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《靜默草原》教案設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點(diǎn)，并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理
3、學(xué)習(xí)并掌握“對比”的修辭手法。
4、通過本課的學(xué)習(xí)，并比較《敕勒歌》，嘗試探究散文與詩歌的不同。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
體會(huì)作者對草原的獨(dú)特感受、情感，及人生哲理
教學(xué)方法：
講讀法提問法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教具：
幻燈片
預(yù)習(xí)內(nèi)容和要求：
查詢生字詞。
熟讀課文，以2——5句話來表達(dá)自己在閱讀文章時(shí)的真實(shí)感受
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、復(fù)習(xí)舊課：
1、背誦《敕勒歌》
2、提問：《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風(fēng)景畫？（蒼茫遼闊）
二、檢查預(yù)習(xí)，同時(shí)導(dǎo)入新課：
1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊，氣勢雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊，在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現(xiàn)呢？它與《敕勒歌》在風(fēng)格上有什么不同？今天我們要通過對《靜默草原》的欣賞，從中感受散文在抒發(fā)情感時(shí)所散發(fā)的別樣風(fēng)情。
2、提問檢查預(yù)習(xí)第2項(xiàng)：談?wù)勛约涸陂喿x文章時(shí)的體會(huì)（按：實(shí)際授課時(shí)，注重學(xué)生的體會(huì)，加強(qiáng)互動(dòng)，總結(jié)學(xué)生的體會(huì)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際體會(huì)在講課中或增或刪一些內(nèi)容。）
�。ù_定：文章總體風(fēng)格：細(xì)膩、柔情、深沉、睿智）
三、學(xué)習(xí)新課
1、作者介紹：
⑴當(dāng)們想到蒙古人，給我們的第一個(gè)感覺？（豪放爽朗粗獷……）
然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特征：細(xì)膩柔情。在我國當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾畫家朝戈以及我們今天要認(rèn)識(shí)的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿了細(xì)膩與柔情，他們對自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘，他們的個(gè)性謙遜低調(diào)，本色質(zhì)樸。
�、苹脽簦乎U爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國作協(xié)會(huì)員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品，小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng)，近年以散文創(chuàng)作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評(píng)為遼寧省優(yōu)秀青年作家，曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。（注：鮑吉爾·原野成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”）
�、且陨鲜菍ψ髡叩暮唵谓榻B。
除了作家身份，他還是一名人民警察，作為一個(gè)生長在蒙古的警察，卻有如此的細(xì)膩柔情，在他的成長中，有兩個(gè)人對他產(chǎn)生了巨大影響：他的曾祖母——尊貴的臺(tái)吉父人和他的老師——詩人安謐
幻燈：“與友人交往像花牛犢一樣溫順；與親人交往像黑牛犢一樣溫順；與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順。”——要善良，要做老百姓溫順的牛犢。
“手握日月之人，才能有春夏。”——要永遠(yuǎn)保持一顆純真的心。
“平川之臺(tái)，告訴我們水源在那里；
崎嶇之地告訴我們道路在哪里�！薄獙ふ抑腔�
“與敵人對陣要像海青鷹（獵鷹）一樣勇猛”
——《成吉思汗箴言》
“你要愛人民，愛土地，你要聽人民的聲音，你要聽土地的聲音。”——詩人安謐
正是因?yàn)樗麄兊挠绊�，原野面對種種環(huán)境，始終能保持一顆純真而善良的心，他用這顆心感受世界，感受人間，感受他的草原，這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點(diǎn)：優(yōu)美雅潔細(xì)膩豪放睿智等等
2、分析課文
現(xiàn)在讓我們帶著這些認(rèn)識(shí)，走進(jìn)原野的《靜默草原》
�、�、生字詞
鮑（bˋao）檔（dˋang）簇(cˋu)立迥(jiˇong)然咆哮（pˊaoxiˋao）鬃（zˉong）
頰(jiaˊ)摩挲（suoˉ）處境(chu)
�、�、教師范讀
范讀過程中，學(xué)生找出文章描寫草原特點(diǎn)和人（包括牧人、城里人）對草原感受的句子
⑶、分析草原特點(diǎn)及文章所表達(dá)的對草原的感受
�、佟⑽闹忻鑼懖菰攸c(diǎn)以及人們對草原感受的句子有？（學(xué)生回答）
特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看，只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。
可以接觸
善忘者，只在靜默中觀望未來。
感受：人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺是不自由，也可以說局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強(qiáng)烈。
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
�、�、具體分析草原特點(diǎn)以及人們對草原感受
我們現(xiàn)在來具體的看課文。
A、分析1－2段
第一段只有一句話，是什么句式（設(shè)問句，引起讀者的好奇“什么經(jīng)歷呢”，就有了繼續(xù)讀下去的欲望）作者接著就告訴我們是什么經(jīng)歷。？(為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。)這一段總括了草原的特點(diǎn)（遼遠(yuǎn)而蒼茫）以及你（外來的旅人）對草原的感受（驚慌）�？偲鹑摹０鍟禾攸c(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫感受：驚慌——（總起）
B、分析3－6段
a為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺呢？現(xiàn)在請大家默讀3——6自然段，思考：作者在這里運(yùn)用了什么修辭手法？（對比）板書：對比
b這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里？（學(xué)生回答）
明確：草原的景觀（一樣的風(fēng)景）與他處的風(fēng)景（處處是景，景隨步移）相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式（瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。）與城里人看草原風(fēng)景的方式（大睜，因而困惑）
分析：都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景，景隨步移，所以當(dāng)他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向后眺望，看到的都是一樣的風(fēng)景時(shí)，而這種風(fēng)景，一樣的風(fēng)景，打破了他們的日常觀賞習(xí)慣，于是一時(shí)間無所適從，而他們在觀賞草原時(shí)又沒有改變原來的觀景方式，于是，不同于他們經(jīng)驗(yàn)的、打破他們觀賞習(xí)慣的草原風(fēng)景與他們固守不變觀景方式產(chǎn)生了錯(cuò)位，就如同我們常說的“水土不服”。我們在一個(gè)地方生活了很久，后來到了另一個(gè)地方，這時(shí)人總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)，比如生病，與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時(shí)，就要求這個(gè)人作出改變，去適應(yīng)那里的習(xí)慣……類似的，都市人看草原風(fēng)景也要改變方式，否則就會(huì)陷入困惑。板書：困惑。
這時(shí)作者指出，“草原不可看，只可感受。
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