書法基礎(chǔ)：來談?wù)勁R帖

　　臨帖，人們往往籠統(tǒng)地稱其為“臨摹”。實際上，“臨”與“摹”是兩種不同的學(xué)書方法。所謂“臨”，就是將字帖置于案前，觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆劃，領(lǐng)會其精神，再下筆仿寫，如同“臨淵”。“摹”，則是將薄紙蒙在字帖上，隨字的大小、線條的粗細而把它描寫下業(yè)�！芭R”，容易掌握字帖的筆意，而往往把握不住字的結(jié)構(gòu)位置；而“摹”則易得其結(jié)構(gòu)位置而往往失其精神，二者各有的悵。但我們說，書法講究“形似而神亦似”，因此，臨帖是很重要的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)鋼筆書法，要把臨帖看作是登堂入室的鑰匙，是打基礎(chǔ)。臨的次數(shù)越多、臨的范圍越廣，基礎(chǔ)就越牢固。如果將臨帖比作作畫，它倒不象畫像，必求其維妙維肖；而倒有點類似于速寫，務(wù)必攝取字帖的精神。臨帖需眼到手到、眼準(zhǔn)手巧，眼里看到的，筆端都能夠表達展示出來。這里，并不追求臨帖的速度。即使到臨寫得很熟練的程度，也需放慢速度。

　　根據(jù)本人臨帖的體會，我認為：要想臨好帖，必須突出一個字--“勤”！臨寫必須勤。讀一部好的著作，要求通讀；臨一本好的字帖，也要求通臨。有人臨帖，挑選自己認為好的字，或是自己喜愛的字來寫，即使寫也寫得不多，甚至寫上三兩遍便乏味了，以為熟了，其實，非但一個字學(xué)不好，而且通篇的精神更無從領(lǐng)悟。這樣是不行的。

　　把帖置于胸前，逐字逐筆臨寫，謂之“面臨”；離開字帖，頭腦還保持著某帖某字的形象，拿起筆來就可以寫得很象，這叫做“背臨”或“默臨”。我們學(xué)寫字，有時在空中“畫空”，或在手心“書空”，這樣精神集中，也能學(xué)好一種字體。這也可叫一種“背臨”。這里需要解釋的是：臨不可過于死板，達到“昏沉沉”的地步，這樣就失去了臨的主動權(quán)，讓字帖牽著鼻子走，跟著前人亦步亦趨，而只可以將臨帖看作是“打基礎(chǔ)”。

　　臨帖需勤。勤是要長期堅持不懈的，因為臨帖也不可能在很短的時間明顯奏效。因此，我們把臨帖分為以下幾個階段。

　　一、學(xué)帖似帖，形似神似。似帖，形似易而神似難，這就要求臨帖者，開始臨帖時形勢要求力學(xué)原作，筆劃、結(jié)構(gòu)、運筆諸方面越象越好，以至真?zhèn)坞y辨，這就說明奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　二、專注一端，以究其難。初學(xué)一種字帖，對它印象不深。對其中的難點，就要多次推敲，反復(fù)執(zhí)筆實踐，在書寫中逐步就會窮根究底，為已所用的，一本字帖有其難點，此帖與彼帖的難點也不一樣，而難點往往是它們各自的特點。我們臨帖時可以各擊破，取其精華，左右逢源。這種專注一端的方法，仍然可以說是打基礎(chǔ)的。

　　三、精通一帖，博取眾長。學(xué)習(xí)鋼筆書法，應(yīng)求專工，逐漸達到博取眾家之長。專學(xué)某人的字體，即便學(xué)得很好，但終歸是追隨人后，步人后法。“工”雖“工”，但這“工”并不高水平，還要用“博取”將它解脫出來。這里，“工”與“博”仍然是辯證統(tǒng)一的，沒專工而無所謂“博取”，“博”要以“工”為起點，進而向第二期工程--別開生面、獨樹一幟邁進。

　　四、臨中求創(chuàng)，“脫胎換骨”。我們要從臨帖中尋出一條新路子來。不能總是圈在字帖里出不來。我們在臨寫時，學(xué)習(xí)字帖，而同時要“高視字帖”，即不可把字帖臨“死”了。學(xué)習(xí)字帖是入乎帖，高視字帖是出乎帖，能入是“臨”、能出是“創(chuàng)”，從“臨”中求“創(chuàng)”。臨帖千萬不可死臨，死臨，必現(xiàn)效顰丑態(tài)；死臨，即便再下功夫也是徙勞無功�？傊�一句話：“臨帖”而不忘“創(chuàng)新”，最后達到“脫胎換骨”，自成一家，寫出高風(fēng)格，寫出新水平。