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武看人生_電影分享
電影《葉問(wèn)》背影設(shè)在民國(guó)時(shí)期，佛山地區(qū)，許多人都到佛山設(shè)武館。學(xué)武之人也特別的多，切磋武藝。武藝之人也會(huì)借此為生計(jì)，讓佛山成為武術(shù)之鄉(xiāng)。
兩次看電影葉問(wèn)，每一次都有不同的感觸，其中電影的四句話讓我記了下來(lái)，也是這四句話讓這一部電影有了不一樣的主題提升。
第一句：這個(gè)世上沒(méi)有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。
我想尊重一個(gè)人不是誰(shuí)怕誰(shuí)的問(wèn)題，尊重是一種出于內(nèi)心的行為。葉問(wèn)是一個(gè)淡泊心志之人，但它做人能誠(chéng)懇，能對(duì)人尊重，認(rèn)為每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，無(wú)論是來(lái)挑戰(zhàn)的人，他一樣會(huì)尊重他們的尊嚴(yán)。葉問(wèn)的人格最大的魅力也在于他善良正義，胸懷寬廣，俠肝義膽。
而武功高強(qiáng)只是他悟性高，勤奮好學(xué)的體現(xiàn)。
廖師傅吃飯，吃點(diǎn)心，喝茶一連串的招待客人的禮義后。兩人開(kāi)始了對(duì)打，廖師傅最后落敗，但葉問(wèn)只是以禮相讓不想讓這事外傳。和廖師傅的對(duì)打，和武癡林的比試，處處透著中國(guó)武術(shù)以武會(huì)友，交流武藝的境界�？梢�(jiàn)他不追名逐利之心，因而我說(shuō)他是一個(gè)淡泊之人。
當(dāng)囂張金山找率眾來(lái)佛山踢館，各大武館館主皆成他手下敗將之后，又卒眾人到葉問(wèn)府上來(lái)挑戰(zhàn)。所有的人都盼著葉師傅可以和金山找比一場(chǎng)，因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)讓佛山的人不會(huì)輸?shù)锰珣K。但葉問(wèn)并不愿與其比武，金山找用上激將法也不管用。可見(jiàn)葉問(wèn)心中是有大氣的，可以容忍這一切無(wú)理取鬧。他有自己的底線，有對(duì)家人特別是他老婆的尊重，因而他可以大度可以容忍。
他是一個(gè)愛(ài)妻子愛(ài)家庭的男人。他愛(ài)他的老婆，他愛(ài)得可以克制自己的私欲�？梢苑艞壟c世爭(zhēng)名逐利。在佛山他的功夫最了得，但他愛(ài)他的老婆，愛(ài)得可以不設(shè)武館也沒(méi)有收徒弟。一直過(guò)著平淡的的一家三口生活。
葉問(wèn)能尊重他的妻子很大一部分原因也是因?yàn)槠淙~太永成也是一個(gè)明事理的女人，她也有自尊，更相信自己的丈夫。葉太并不是不喜歡武，而是她不想自己的丈夫過(guò)多的去和外人過(guò)多的談武，不想外人來(lái)與她丈夫比武。她同很多中國(guó)的婦女一樣，她愛(ài)她的丈夫，她只想和丈夫過(guò)平淡的生活，丈夫能每天陪著她和孩子，因而她不愿外人來(lái)打擾這個(gè)平靜的家，只想過(guò)平靜的生活，那怕是清苦的生活。
第二句：好的功夫是不分男女老少的。
“中國(guó)功夫的特點(diǎn)：第一，寓技擊于體育之中。武術(shù)作為體育運(yùn)動(dòng)，在技術(shù)上仍不失攻防技擊的特性，但又將技擊寓于搏斗運(yùn)動(dòng)與套路運(yùn)動(dòng)之中。第二，內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格及廣泛的適應(yīng)性。既究形體規(guī)范，又求精神傳意、內(nèi)外合一的整體觀，是中國(guó)武術(shù)的一大特色。”
中國(guó)功夫的作用：第一，提高素質(zhì)，健體防身。第二，鍛煉意志，培養(yǎng)品德。第三，競(jìng)技觀賞，豐富生活。第四，交流技藝，增進(jìn)友誼。
這一點(diǎn)不用我說(shuō)得太多，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)對(duì)武有這一點(diǎn)的理解。
第三句：不是北方掌南方掌的問(wèn)題，而是你的問(wèn)題。
最后在妻子同意之下與金山找比武，金山找輸了，他輸在自己對(duì)武的理解和超越。
武在中國(guó)不只是一種技術(shù)這么簡(jiǎn)單，也是一個(gè)人的心志的表現(xiàn)。能達(dá)到修身之用，用心去體悟武中的奧秘達(dá)到天地與心同一，體現(xiàn)在人對(duì)武的運(yùn)用。
武鑄造了人，但武在一些人手中是一種獲取名利的手段，工具。
武讓人最高尚的品質(zhì)凸現(xiàn)出來(lái)。是的沒(méi)有誰(shuí)會(huì)對(duì)自己的武藝感到困惑，但是中國(guó)的武不是掛在嘴邊而感到自豪，因他己溶入最深的儒家文化之中，因而他不是成為一種手段，一種工具。
好的武藝加上好的人格才會(huì)贏得另人的贊賞。
第四句：我只不過(guò)是個(gè)中國(guó)人。
當(dāng)時(shí)是外國(guó)列強(qiáng)入侵中國(guó)是，為了抵抗日本帝國(guó)主義，為了民族的生死，葉問(wèn)總算開(kāi)武館。全佛山的中國(guó)人都習(xí)武練武，目的就是抵抗侵略。
“武術(shù)雖然是一種武裝的力量，但是我們中國(guó)武術(shù)是包含了儒家的哲理。武德，也就是仁，推己及人。這是你們?nèi)毡救擞肋h(yuǎn)都不會(huì)明白的道理，你們?yōu)E用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人。你們不配學(xué)我們中國(guó)武術(shù)�！�
武是用來(lái)壯身健體的，武不是用來(lái)爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的。
他一次次的與如狼似虎一樣的外國(guó)侵略者作對(duì)抗，也是他的行動(dòng)的震撼著每一個(gè)已被恐怖所籠罩著的靈魂，一次次的讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人反醒。與三蒲的比武則是影片中最后一場(chǎng)比武，不僅是兩個(gè)人在打斗的問(wèn)題，而是中國(guó)的正義和日本的帝國(guó)主義侵略的的決斗。但他用自己的行動(dòng)激起了中國(guó)人的團(tuán)結(jié)心，讓中國(guó)人起來(lái)反抗日軍的不正義的行為。三蒲輸了，中國(guó)人的靈魂也被呼醒了。正是中國(guó)人對(duì)侵略者的反抗，也正是有這一種愛(ài)國(guó)的熱情不死，中國(guó)五千年的文明才不被日本侵略者所摧毀。
葉問(wèn)后來(lái)中了槍傷，在好友的周清泉的幫助下去到了香港。葉問(wèn)在香港開(kāi)始把詠春拳推廣到世界各地。
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