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文化修養(yǎng)的座右銘
一、愛好文雅，廣延詩賦，以知得失。
二、源潔則流清，形端則影直。
三、欲盡致君事業(yè)，先求養(yǎng)氣工夫。
四、賤而好德者尊，貧而有義者榮。
五、不以富貴妨其道，不以隱約易其心，確乎不拔，浩然自守。
六、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
七、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
八、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
九、若想在工作中取得成績，就要從大處著眼，從小處入手，從點滴做起。本文出自座右銘網(wǎng)
十、環(huán)境決定著人們的語言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識形態(tài)和行為性質(zhì)。
十一、就在此際，從自我修養(yǎng)做起，做一個真君子。
十二、當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
十三、人各欲善其子，而不知自修，惑矣。
十四、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
十五、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。
十六、過去屬于死神，未來屬于你自己。
十七、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
十八、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
十九、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
二十、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
二十一、源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。
二十二、教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
二十三、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
二十四、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
二十五、不修其身，雖君子而為小人。
二十六、倘使一個人不以知識作為目的，是很可能會失敗的。
二十七、強本而節(jié)用，則天不能貧。
二十八、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。
二十九、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
三十、人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
三十一、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。
三十二、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。
三十三、虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。
三十四、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
三十五、審美的感官需要文化修養(yǎng)；借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
三十六、聞謗而怒者，讒之囮也；見謄而喜者，佞之媒也。
三十七、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
三十八、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。
三十九、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
四十、一事不謹，即貽四海之憂；一念不懂，即貽百年之患。
四十一、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽。
四十二、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
四十三、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
四十四、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
四十五、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
四十六、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
四十七、家庭教育決定了一個人的基本修養(yǎng)。
四十八、有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。
四十九、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
五十、君子之守，修其身而天下平。
五十一、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
五十二、藝術(shù)是人類的智慧的最高的表現(xiàn)，不過，美德還要比它高。
五十三、常求有利別人，不求有利自己。
五十四、志不可滿，傲不可長；欲不可縱，樂不可極。
五十五、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
五十六、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
五十七、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來的。
五十八、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
五十九、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。
六十、日省其身，有則改之，無則加勉。
六十一、我不知道有什么比教養(yǎng)一個孩子成人更神圣的職責了。
六十二、修養(yǎng)這個東西就像血管一樣，可以盤根錯節(jié)的生長在一個人的血肉之軀的最深處，不可分割。
六十三、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
六十四、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
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