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傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合
如何結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造有個性美的藝術(shù),歷來是藝術(shù)家孜孜以求努力探索實踐的課題。以下是小編為大家整理的有關(guān)傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的內(nèi)容，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合1
一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計
隨著經(jīng)濟時代的到來，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計早已脫離了物品形式，成為了一個國家和地區(qū)的文化象征，反映了不同區(qū)域不同時代的美學風格�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為美學和文化的綜合表達形式，它已滲透到我們的生活和工作各個領(lǐng)域，所以對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的認識我們應(yīng)從多方面進行綜合考慮。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為表達社會意識的一種藝術(shù)形式，能從側(cè)面反映當時的社會經(jīng)濟狀況�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)最大的區(qū)別在于前者容易受到科學技術(shù)的影響，且現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展基本都是建立在科學技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，科學技術(shù)的發(fā)展不僅會影響現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的對象，還會拓寬藝術(shù)設(shè)計的方式和構(gòu)圖思維。
二、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合
民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響是多方面的，如文化內(nèi)涵、強烈的對比色、素材選取、表達形式等。強烈的對比色是民間美術(shù)最大的特征，鮮明的色彩對比使得民間美術(shù)極具藝術(shù)感染力，其獨特的視覺效果更使它成為了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師的最愛;文化內(nèi)涵也是民間美術(shù)較為顯著的一個特征，作為民族文化的重要組成部分，它真實地反映了人們對生活的熱愛和期盼。由于民間美術(shù)在表達形式上極具美學特征，這種特征可以將設(shè)計轉(zhuǎn)換成一種語言，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合不僅增加了現(xiàn)代藝術(shù)的民族特色，同時也剔除了民間美術(shù)中的粗俗部分，使民間美術(shù)在提煉之后呈現(xiàn)出與眾不同的美感，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計開拓了一片全新的領(lǐng)域。
�。ㄒ唬┟耖g美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的源泉
在大多數(shù)藝術(shù)家和文學家的眼中，最好的藝術(shù)素材往往來源于人們的生活。生活作為藝術(shù)的一部分，經(jīng)藝術(shù)家的提煉和潤色后會充滿文藝氣息。民間美術(shù)來源于民族文化，它是承載民間文化的載體，作為藝術(shù)設(shè)計的源頭，它包含了兩方面的內(nèi)容，即物質(zhì)和精神。物質(zhì)是人們的生活基礎(chǔ)，也是民間文化不可缺少的一部分，而精神文明則反映了當代人們的審美意識和審美追求。從藝術(shù)表達形式的角度分析，民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計的源頭和潮流，民間美術(shù)可以讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計滿足人們在民族精神和民族文化等心理方面的需求。從古至今不論東方國家還是西方國家，都有不同的藝術(shù)設(shè)計，而每個地方的藝術(shù)設(shè)計又因風土人情、經(jīng)濟水平等因素得到了不同程度和不同方向的發(fā)展，由此可見，藝術(shù)設(shè)計受民間美術(shù)的影響非常之大，也可以說藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容大多來源于民間美術(shù)的民族底蘊。其中最具代表性的是日本的藝術(shù)設(shè)計，盡管它在表達形式和設(shè)計內(nèi)容上受外來文化的影響較深，但仔細分析就能發(fā)現(xiàn)其中蘊含著屬于他們自己的民族文化，不論是高科技產(chǎn)品、工藝品還是包裝紙，大大小小的藝術(shù)設(shè)計中都散發(fā)著濃郁的本土氣息，這就是民間美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的重要體現(xiàn)。我國擁有上下五千年的民族文化，豐富的民間美術(shù)作品是我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的重要源頭，設(shè)計者應(yīng)當通過吸取民間美術(shù)中的精髓部分，設(shè)計出屬于自己民族風格的藝術(shù)作品，在促進藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的同時，傳承我國燦爛悠久的民族文化。
�。ǘ┟耖g美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計共通的文化內(nèi)涵
民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在色彩的運用、人文精神的體現(xiàn)和圖式造型的設(shè)計上都存在共同之處，相同的文化內(nèi)涵促進了民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合。民間美術(shù)在創(chuàng)造過程中始終以人生理想、原始信仰和生命價值為創(chuàng)作主題，而民間美術(shù)作為承載人們生活情感的載體，寄托了人們對生活的熱愛以及美好的愿望。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，各種信息電子產(chǎn)品也在網(wǎng)絡(luò)上普及開來，藝術(shù)設(shè)計在這樣一個網(wǎng)絡(luò)時代也開始脫離了原來的屬性被賦予現(xiàn)代氣息，作為一種物質(zhì)產(chǎn)品迅速充斥到社會的各個角落。相對于民間美術(shù)而言，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對人文精神更為忽視，因而呼吁人文精神的'回歸就成了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要目標。隨著民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的廣泛運用，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在時間和空間觀念上都發(fā)生了巨大的變化，而民間美術(shù)蘊含的人文精神則是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需要吸收的精華;其次民間美術(shù)的設(shè)計主題可以激發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的選材靈感，通過分析民間美術(shù)作品主題就能發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的作品內(nèi)容都取自當?shù)氐奈镔|(zhì)資源。豐富的資源優(yōu)勢使得民間美術(shù)呈現(xiàn)出多彩的形態(tài)，隨處可見的創(chuàng)作材料和普通的創(chuàng)作工具使得民間美術(shù)具備非常濃郁的生活氣息。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是為了滿足人們的日常審美需求，所以生活氣息對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計尤為重要。民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合有利于增加現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計質(zhì)樸簡潔的藝術(shù)感染力，人文精神的借鑒不僅拓寬了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的選材范圍，還發(fā)揚了樸素的自然觀，從而達到民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計文化內(nèi)涵共通的目的。
�。ㄈ┟耖g美術(shù)拓展了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造力
通過分析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品就能發(fā)現(xiàn)，民間美術(shù)作品對其影響是多方面、多角度的，首先民間美術(shù)中蘊含的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計源源不斷的靈感源頭，獨特的創(chuàng)作視角和設(shè)計方式為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計拓展了無限的想象力和創(chuàng)造力。以陜西著名的民間剪紙為例，民間剪紙大多由民間藝人創(chuàng)作，盡管他們能將剪紙創(chuàng)作得栩栩如生，但并不是所有的創(chuàng)作對象他們都見過，所以在創(chuàng)作過程中他們只能根據(jù)自己的想象對剪紙進行巧妙的構(gòu)圖，從而創(chuàng)造出生動的剪紙形象。由此可見，民間美術(shù)在創(chuàng)作和表達上大多是通過想象力和創(chuàng)造力將自身想要表達的情感用藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來。將民間美術(shù)運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，不僅能培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計師的想象力和創(chuàng)造力，還能培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)尋找素材規(guī)律的能力，讓他們從不同的角度看待和表現(xiàn)事物，從而達到發(fā)散思維提高創(chuàng)造能力的目的。民間美術(shù)的創(chuàng)造性思維不僅體現(xiàn)在想象和選材等方面，構(gòu)圖技巧和設(shè)計內(nèi)涵都是凸顯藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造性思維的重要體現(xiàn)，因而我們應(yīng)加強民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的運用，拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造力。
�。ㄋ模┈F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)的借鑒和應(yīng)用
隨著各類現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計活動的開展，我國越來越多的藝術(shù)作品走上了國際道路。經(jīng)過仔細研究，我們發(fā)現(xiàn)這部分作品的成功之處在于立足本土，借助傳統(tǒng)文化來豐富藝術(shù)作品的內(nèi)涵，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒尤為明顯。盡管現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計元素在不斷創(chuàng)新，設(shè)計風格也隨著人們的審美意識在不斷轉(zhuǎn)變，但民間美術(shù)的精髓在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的作品中始終得以保留，如字體設(shè)計、海報設(shè)計和包裝設(shè)計，這類藝術(shù)設(shè)計都是在原有民間美術(shù)理念的基礎(chǔ)上對其進行創(chuàng)新使之被賦予新的含義。其中較具代表性的藝術(shù)設(shè)計作品當屬奧運火炬，祥云圖案作為我國民族文化的一部分，它在民間美術(shù)和傳統(tǒng)文化中都具有深刻的內(nèi)涵，而設(shè)計師在對其翻新后使之成為一件具有民族代表性的藝術(shù)設(shè)計作品，在向世界人民展示我國民族風格當代性的同時，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計拓展了一片全新的領(lǐng)域。
三、總結(jié)
隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計朝著多元化方向發(fā)展，傳統(tǒng)的民間美術(shù)似乎也在漸漸淡出人們的視線，盡管二者在審美和功能上各有千秋，但這并不會促使兩者出現(xiàn)在對立面上，民間美術(shù)具備的精神內(nèi)涵是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需要學習的，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所具備的經(jīng)濟性和高科技性也是民間美術(shù)所缺乏的，因而二者存在互補優(yōu)勢�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為一種集美觀、功能、經(jīng)濟于一體的藝術(shù)形式，它既能滿足人們對審美的需求，也能適應(yīng)時代的發(fā)展。民間美術(shù)的實用性、生活性和民族性為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計開拓了一片全新的創(chuàng)作領(lǐng)域，二者的融合在促進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的同時傳承了中國民族文化，使得中國民間美術(shù)得以長久流傳。
摘要：傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)有著獨特的民族特點，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)的審美心理，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計則需要考慮現(xiàn)代人的內(nèi)在精神思維和個性需求，二者相結(jié)合的過程中要體現(xiàn)出創(chuàng)新的理念和對傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計結(jié)合傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是一個創(chuàng)新選擇，對傳統(tǒng)繪畫中的積極因素要正確利用才能實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計道路的長遠發(fā)展，二者結(jié)合的具體方式也是藝術(shù)領(lǐng)域目前最值得研究的課題之一。
傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合2
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫;現(xiàn)代藝術(shù);結(jié)合設(shè)計
引言：
傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中蘊含著歷史沉淀的情感和元素，這對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計來說是一個重要的創(chuàng)新靈感來源，所以二者相結(jié)合過程中要充分考慮傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的內(nèi)涵思想，將其中蘊含的文明因素積極交融成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新亮點�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的靈感比較單一，根據(jù)現(xiàn)代人的審美、需求等多種來源逐漸僵化，需要傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)來激活藝術(shù)作品的魅力。
一、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)設(shè)計對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響
�。ㄒ唬┲袊鴤鹘y(tǒng)繪畫為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供了更多豐富的內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)展過程中各個知名畫家都有自己獨特的藝術(shù)風格，以清初階段為例，比較富有藝術(shù)創(chuàng)新精神的畫家石濤就有這突出的貢獻。石濤的繪畫藝術(shù)作品對后世的影響是非常大的，其自身的創(chuàng)造理念對后世藝術(shù)設(shè)計作品有著突出貢獻。石濤一生飽覽了祖國的大好河山，作品中有著渾然天成的磅礴之氣，畫風有著蒼郁恣肆的特點而且自身的繪畫技法獨具一格，后世的很多藝術(shù)作品都爭相推崇。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和設(shè)計之間有著很密切的聯(lián)系，對于設(shè)計的內(nèi)涵有著較強的影響，這種藝術(shù)形式記錄了我國歷史長河中的波瀾壯闊以及現(xiàn)實生活中的奇思妙想，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計過程匯總結(jié)合傳統(tǒng)繪畫技術(shù)可以讓現(xiàn)代人在欣賞的過程中有更多角度，并且有更多感悟[1]。
（二）西方傳統(tǒng)繪畫設(shè)計讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更有沖擊力，形成較強的視覺沖擊
西方傳統(tǒng)繪畫設(shè)計激發(fā)比較突出，法國、羅馬、古希臘等大量建筑、繪畫作品都體現(xiàn)了西方民族藝術(shù)特點，給人們較強的視覺沖擊。東西方文化差異較大，西方的設(shè)計理念比較大膽開放，繪畫藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計有著異曲同工之妙，配色運用以及機理分析等多個視覺效應(yīng)影響因素都值得推敲。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人才在進行借鑒過程中需要對技法、文化底蘊等多方面內(nèi)容進行分析，并且要用靈活的思維來看待不同的視覺效應(yīng)[2]。西方傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)可以幫助藝術(shù)設(shè)計人才脫離機械設(shè)計思維，從傳統(tǒng)中脫離出全新的設(shè)計理念，給人們?nèi)碌囊曈X體驗。
二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新要求
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)要求就是讓各門學科的文化內(nèi)涵都可以融入到設(shè)計作品中，這樣才能滿足更多觀賞群眾的審美需求。文學、經(jīng)濟、工學等諸多理念都可以被融合進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品中，其中的素材和靈感都是來自于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。傳統(tǒng)繪畫記錄了各個領(lǐng)域的發(fā)展特點，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的`創(chuàng)新要求在傳統(tǒng)繪畫作品中都能得到滿足[3]�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計強調(diào)創(chuàng)造性理念，創(chuàng)造性理念的來源是比較廣泛的，傳統(tǒng)繪畫囊括了歷史長河中各個階段各個行業(yè)的發(fā)展理念，可以為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)提供比較全面的靈感，讓現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)兼具文化底蘊和煙火氣息�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新要求除了文化內(nèi)涵還有現(xiàn)實生活中可以引發(fā)人們感悟的理念，具備這樣的創(chuàng)新元素才能保證現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品更加人性化、合理化，更符合時代發(fā)展規(guī)律。
三、二者相結(jié)合的具體表現(xiàn)
傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的表現(xiàn)正在不斷朝著多樣化發(fā)展。首先二者結(jié)合之后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品質(zhì)量會有所提高，傳統(tǒng)繪畫可以讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更符合市場受眾的實際價值觀念，可以引起更多共鳴�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品引起人們共鳴才能實現(xiàn)對人們審美觀念的更新，引領(lǐng)最新的審美潮流，豐富現(xiàn)代藝術(shù)作品的創(chuàng)新目標[4]。其次就是可以幫助現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品實現(xiàn)風格化目標。時代發(fā)展的過程中主題也在不斷變化，藝術(shù)設(shè)計作品要貼合時代主題，讓作品有更加鮮明的風格。傳統(tǒng)繪畫有諸多流派，無論是東方流派還是西方流派都可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品提供創(chuàng)新的設(shè)計元素，結(jié)合流派特點和時代發(fā)展需求，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人才可以實現(xiàn)諸多風格的擬定，讓藝術(shù)設(shè)計作品更符合大眾審美標準和藝術(shù)風格要求。最后就是讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品有更堅實的實際基礎(chǔ)，藝術(shù)作品創(chuàng)作元素僵化帶來的弊端就是缺乏實際基礎(chǔ)，大眾對藝術(shù)的概念不夠清晰，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的融合可以幫助現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品有更廣泛的群眾基礎(chǔ)、各行各業(yè)的實際操作基礎(chǔ)。藝術(shù)作品走進各行各業(yè)才能有更全面的市場反饋成為實用美術(shù)作品，塑造出一個全新的設(shè)計體系，呈現(xiàn)完美的藝術(shù)效果。
四、結(jié)束語
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)就是創(chuàng)新，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的諸多靈感來源就是突破現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計瓶頸的重要法寶。設(shè)計人員在對二者進行結(jié)合過程中一定要靈活運用創(chuàng)新思維，優(yōu)秀的人才具備較強的知識結(jié)構(gòu)以及豐富的專業(yè)素養(yǎng)，通過不斷實踐可以就可以創(chuàng)造出更加具有藝術(shù)造詣的現(xiàn)代設(shè)計作品。充滿設(shè)計感和內(nèi)涵的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計可以讓現(xiàn)代人對生活和事物有更加獨特的見解，從藝術(shù)設(shè)計中了解更多傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)知識，提高歷史認知，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師從傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中也能汲取更多知識不斷向新的創(chuàng)造領(lǐng)域開拓擴展。
參考文獻：
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