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織綢補(bǔ)農(nóng)業(yè)
糧食歉收，農(nóng)民織綢補(bǔ)農(nóng)業(yè)
商代甲骨文中的“桑蠶絲帛”
西周銅戈上的桑圖。
山東素產(chǎn)柞蠶，紡織業(yè)也很發(fā)達(dá)，織成的繭綢最有名，上品則出自昌邑市柳疃鎮(zhèn)。昌邑當(dāng)?shù)夭⒉环硼B(yǎng)柞蠶，只是受制于地理位置，自然環(huán)境惡劣，柳疃一帶鄉(xiāng)民不得不尋求織綢這一獲利還算豐厚的副業(yè)，來補(bǔ)貼常常歉收的農(nóng)業(yè)；蘇州織造李煦又將織府綢的技藝傳回家鄉(xiāng)，柳疃從而發(fā)展成為“絲綢之鄉(xiāng)”。
濰淄流域經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，周邊地區(qū)居民善于紡織
濰坊地處海岱之間，南接泰沂山脈，北面是渤海，泰沂山脈的北側(cè)，由于山海的交互作用，形成了以濰水、淄水兩條大河為主的諸多河流，濰水和淄水是濰坊和淄博的古代人類文明起源的母親河。
濰淄流域早在史前時(shí)期就有著發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與文化，到了夏代，絲織業(yè)已非常發(fā)達(dá)。據(jù)青州市蘇埠屯商墓出土的玉蠶證明，早在3500余年前，這里已有了植桑養(yǎng)蠶業(yè)，并能生產(chǎn)一種細(xì)葛布，用來制作衣物。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊國是全國桑蠶生產(chǎn)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。與齊國相鄰的紀(jì)國，中心在今壽光一帶，其疆域大約在西至臨淄東數(shù)十里處，南至臨朐，東到安丘的范圍之內(nèi)。這一帶正是濰淄流域下游的中間地帶，有著發(fā)達(dá)的大汶口龍山文化。
昌邑柳疃鎮(zhèn)歷史悠久，屬龍山文化，公元前717年（東周桓王三年）昌邑置縣，曰鄑邑，屬紀(jì)國，當(dāng)時(shí)柳疃鎮(zhèn)故地的政區(qū)名并沒有考證，但據(jù)清乾隆七年《昌邑縣志》記載：“鄑城在縣西北四十里的海濱”，既然說是海濱，往北就沒有其它地方；《萊州府志》又稱：“昌邑縣……青陸諸山接乎南，膠濰眾河經(jīng)其北，三齊之巨邑，海隅之咽喉�！笨梢姴乜h故地自東周紀(jì)國的鄑邑至今，雖幾經(jīng)沿革，但北邊毗連渤海，東邊以膠萊河為界，柳疃故地始終都在這個(gè)范圍之內(nèi)。
古紀(jì)國之所以稱紀(jì)，可能也是與發(fā)達(dá)的絲織業(yè)有關(guān)。紀(jì)國的“紀(jì)”字，在《說文》中解釋：“紀(jì)，別絲也，從系己聲�！薄凹o(jì)”字從系，表示與絲線有關(guān)。傾心于山東地方文化遺產(chǎn)整理和保護(hù)的王獻(xiàn)唐先生曾說，《經(jīng)》《傳》史籍中紀(jì)國的紀(jì)，全文都不從系，只作己……其實(shí)，己就是紀(jì)的初文�！斗窖浴分幸裁枋觯骸凹o(jì)，緒也�！辈忿o、金文中，己都像一根彎曲的絲緒，正是紀(jì)字。由此也可以認(rèn)定，無論是系，還是己、紀(jì)，都與蠶絲、絲織業(yè)有關(guān)，表明古紀(jì)國的居民是以善于絲織業(yè)而著稱的。
東萊之地出產(chǎn)野山蠶，明代柞綢已享有盛名
柞蠶又稱為野蠶。在古代，我國一直是以桑蠶絲聞名于世，柞蠶絲綢既沒形成規(guī)模也沒有能呈現(xiàn)出其個(gè)性，因此只能依附于桑蠶絲之中。直到公元26年，也就是東漢光武帝建武二年，野蠶成繭，農(nóng)民收集蠶絮，抽絲織綢或做它用，這才有了利用柞蠶的記載。
唐代的房玄齡撰寫的《晉書》載，西晉太康七年，距今已1700余年，當(dāng)時(shí)山東半島的東萊之地，出產(chǎn)大量的野山蠶，且成繭40里地，當(dāng)?shù)厝丝壗z織之，名曰山綢。山東是中國古代文明發(fā)展最早的地區(qū)之一，山東地區(qū)的原始東夷人是以“鳥”為圖騰的古老民族。他們發(fā)明了弓箭等，用以狩獵走獸和飛鳥，在日常的獵鳥中，發(fā)現(xiàn)和觀察到鳥與蟲，尤其是蠶蟲、蠶繭的變化，從而發(fā)現(xiàn)了繭絲并加以利用。
在山東半島廣大地區(qū)，至今流傳有許多關(guān)于蠶祖嫘女教化人民育蠶、繅絲、織綢的美好神話傳說。嫘女，黃帝之妻，北周以后被祀為“先蠶”（蠶神）。而山東半島東萊的野蠶、繭、絲、山綢在西晉太康七年，就已被記入史書，比嫘女（蠶神）幾乎早了近百年，看來東萊的野蠶、山綢的事實(shí)，為蠶神嫘女做了這個(gè)美妙神話傳說的鋪墊。由此種種，山東半島的絲綢，是我國早期絲綢發(fā)詳?shù)刂弧?/p>
到了明代，柞綢逐漸顯出它的個(gè)性和特色，明崇貞年間（1624-1644年）山東出產(chǎn)的柞綢已享有盛名，被外國人稱之為“山東綢”，從此柞綢和桑絲綢比翼齊飛，并駕齊驅(qū)。有一個(gè)故事：明永樂初年，禮部尚書李至剛上奏皇帝說，今年山東一些地方野蠶成繭，繅的絲送到禮部，請(qǐng)率領(lǐng)百官慶賀此事。明成祖高高在上地說：“野蠶成繭亦常事，不足賀�！彪m只一句話就把這位尚書的建議給否了，但可以看出柞絲綢是祥瑞之物，亦可以推斷出當(dāng)時(shí)柞蠶的放養(yǎng)很盛。
古青州是柞蠶生產(chǎn)的發(fā)源地，通過各種途徑，逐漸傳往山東省內(nèi)外各地。明末清初，山東柞蠶放養(yǎng)技術(shù)漸成熟，諸城是放養(yǎng)柞蠶技術(shù)最早成熟的地區(qū)，順治年間，諸城縣石門村附近“山多生槲樹林，是土人之野蠶場(chǎng)，按野蠶成繭，昔人謂之土瑞�！辈⒃敿�(xì)記述了柞蠶放養(yǎng)和捻線繅絲技術(shù)。康熙年間，柞蠶放養(yǎng)已很盛行，康熙三十年（1691年），諸城人還教煙臺(tái)棲霞人種植柞樹，飼養(yǎng)山蠶成繭。到乾隆八年（1743年），皇帝弘歷命令山東省的撫臣編訂《養(yǎng)山蠶成法》，同時(shí)下令“素產(chǎn)椿、青等省份將喂養(yǎng)椿蠶、山蠶之法，移咨該省督府，聽其依法喂養(yǎng)，以收繭利”。從此中國野蠶養(yǎng)殖史上發(fā)生了一個(gè)飛躍，到清末民初就形成了我國柞蠶史上的“黃金時(shí)代”。期間柳疃抓住這個(gè)機(jī)遇，得到了迅速發(fā)展。
柳疃自然災(zāi)害多 村民織綢補(bǔ)農(nóng)業(yè)
明萬歷年間編纂的《萊州府志》距今已有400多年的歷史，其“物產(chǎn)篇”中記載昌邑產(chǎn)“絲、棉、麻、絹、布、山繭綢等”，這是關(guān)于昌邑絲綢起源的最早記載。柳疃在昌邑城北10公里處，地處萊州灣畔，居濰河下游小龍河航運(yùn)入濰河口的樞紐點(diǎn)上，自古至今，村稠人密。因盛產(chǎn)絲綢，馳名中外，被譽(yù)為“絲綢之鄉(xiāng)”。
柳疃雖然處于野蠶故鄉(xiāng)這個(gè)大地域，但鹵地含堿，并不能種植柞樹，不產(chǎn)柞蠶，又何以發(fā)展成為“絲綢之鄉(xiāng)”的呢？這是與當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境密不可分的。這一帶“瀕海瘠鹵”，明末戰(zhàn)亂之后，地荒了，人民流離失所，大凡來這里當(dāng)官為吏的不過一年都說“干不了干不了”，趕緊想法子調(diào)離。
濰河水從柳疃以東1.5公里處北流入海，因河堤失修，尤其是下游，洪汛期柳疃周圍一片汪洋，平地上河水海水混為一體，土地“窳（yǔ）鹵脆薄”，洪水過后“禾稼無收”“歉收”的事情常有發(fā)生。1751至1907年156年中，濰河發(fā)了11次大水，渤海發(fā)大海潮三次，秋季大澇三次。除了澇災(zāi)還有旱情，明清時(shí)期，連續(xù)半年以上滴雨不下的年頭很多，往往是當(dāng)年七八月至次年五月，導(dǎo)致秋作物和第二年的小麥絕產(chǎn)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根本無法抗拒這樣的自然災(zāi)害。
當(dāng)?shù)氐膼毫迎h(huán)境迫使人們不得不尋求副業(yè)門路，以補(bǔ)農(nóng)業(yè)不足，處于野蠶故鄉(xiāng)的柳疃覺得絲綢業(yè)獲利甚厚，且原料柞繭豐富，容易收獲，便開始繅絲織綢�！斑髧m咯噔織，兩天織一匹，五天一個(gè)集，賣了糴糧吃”，就是柳疃絲綢與當(dāng)?shù)厝嗣裆钕⑾⑾嚓P(guān)的真實(shí)寫照。
昌邑柞蠶絲綢產(chǎn)業(yè)的興起，姜氏的貢獻(xiàn)是最大的。清康熙年間的肱股元良、顯宦名臣李士楨，本姓姜，祖籍昌邑奎聚街道東隅村，其中姜姓有一支在柳疃鎮(zhèn)的姜家寨。李士楨的長子李煦官至寧波知府、蘇州織造。
后來，李煦和妹妹將蘇杭織府綢的工藝、工具傳回故鄉(xiāng)，使昌邑的織造技術(shù)融入了江南血統(tǒng)。織造府監(jiān)制的綢子是專供皇室用的，柳疃仿制的府綢雖然不是得天獨(dú)厚，但以其質(zhì)地柔軟、色澤鮮艷而成為炙手可熱的料子，因而當(dāng)?shù)乜椌I業(yè)漸趨繁榮。天長日久，昌邑境內(nèi)只有柳疃一帶生產(chǎn)絲綢，故外地人多稱昌邑絲綢為“柳綢”，府綢就成了柳疃的特產(chǎn)。
到19世紀(jì)末，柳疃一帶已是村莊如毗鄰，織機(jī)上萬數(shù)，國內(nèi)外綢商云集，并有二十碼單老寬、五十碼長綢、三十碼粗老寬等多種繭綢出口國外。
蜀繡蜀錦：絲綢王國兩朵奇葩
中國有四大名繡，蜀繡為其中之一，號(hào)稱“蜀中之寶”，已有3000多年的歷史。中國還有四大名錦，蜀錦為其中之一，古人稱錦，金也，其價(jià)如金。蜀錦興于漢，盛于唐。近日，記者來到蜀錦、蜀繡的家鄉(xiāng)四川成都，一睹了蜀繡、蜀錦的芳容。
蜀繡將中國的刺繡工藝推上了巔峰。特別是蜀繡經(jīng)典技法“異色異型雙面繡”，在薄如蟬翼的尼龍紗正反兩面繡上不同圖案的刺繡作品，而且針腳藏而不露，可謂鬼斧神工。記者在成都文書坊街采訪了蜀繡大師孟德芝，她曾是成都蜀繡廠的一名普通繡工。2006年，蜀繡廠改制，下崗的孟德芝成立了成都?jí)粼肥窭C工藝品有限公司。當(dāng)?shù)卣畬?duì)蜀繡的扶植，使孟德芝在成都文書坊文化一條街有了自己的門臉，并成立了蜀繡研究院，她培了多名養(yǎng)蜀繡技工、學(xué)生，并吸納街道下崗再就業(yè)人員，帶領(lǐng)下崗的姐妹們?yōu)閭鞒邪l(fā)揚(yáng)蜀繡古老技藝忘我的創(chuàng)業(yè)工作。
記者了解到，目前能掌握“異色異型雙面繡”的蜀繡藝人屈指可數(shù)。孟德芝是其一，她憑著天賦和對(duì)蜀繡的酷愛，在蜀繡領(lǐng)域成為了鼎鼎有名的大師，并多次代表國家赴瑞士、美國、韓國等國展示蜀繡技藝。記者有幸現(xiàn)場(chǎng)觀看了孟德芝制作蜀繡精品“九子·熊貓”的過程。只見她用一根細(xì)細(xì)的繡花針，在薄薄的尼龍紗（厚度僅0.2mm）的正反兩面繡著不同的圖案。一面為九童學(xué)習(xí)圖，一面為國寶大熊貓。此項(xiàng)技藝的絕活在于正面的針腳不能下穿過反面，同時(shí)又要照顧到作品的整體性，兩幅圖案巧妙的天衣無縫的結(jié)合在一起。據(jù)說“九子·熊貓”是孟德芝最具有代表性的作品，曾被香港一對(duì)夫婦求購了3年。但孟德芝一直舍不得轉(zhuǎn)讓。直到“5·12”汶川地震后，這對(duì)香港夫婦又一次來到四川慰問災(zāi)民，被感動(dòng)的孟德芝才將“九子·熊貓”蜀繡作品贈(zèng)送給他們。
蜀錦因產(chǎn)于四川而得名，通過絲綢之路傳到西方各國和我國近鄰日本。蜀錦與蜀繡雖同屬絲綢類產(chǎn)品，但兩者還是存在很大區(qū)別。蜀錦是織出來的，屬于紡織品范疇，用經(jīng)線和緯線在大花樓織機(jī)上生產(chǎn)。產(chǎn)品主要用做服裝、服飾等實(shí)用品的材料；而蜀繡是靠手工一針一線繡出來的，屬于工藝品范疇，用專用的繃子和繡花針、蠶絲線完成，產(chǎn)品大都做成裝飾工藝品。
蜀錦已有2000多年的歷史。它主要靠口傳心授進(jìn)行手工織造錦，其織造技藝被評(píng)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在成都建有蜀錦織繡博物館（“蜀江錦院”），坐落在杜甫草堂附近。記者采訪了該博物館行政辦公室王主任。她介紹說，“蜀江錦院”是全國唯一擁有全套手工蜀錦制作工藝和蜀錦歷史文化展示的專業(yè)場(chǎng)館，2009年對(duì)外開放。內(nèi)設(shè)大型蜀錦織造工場(chǎng)，陳列了歷代錦繡紋樣藝術(shù)品和清代花樓木織機(jī)復(fù)制品。2006年，蜀錦織造技藝被國務(wù)院命名為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。記者了解到，織錦的大花樓織機(jī)長6米、寬1.5米、高5米，由拽花工和織手兩人配合，拽花工坐在花樓上提升經(jīng)線，織手在機(jī)下負(fù)責(zé)穿緯線，兩人配合稱為“挑花結(jié)本”。提一次經(jīng)，打一次緯，循環(huán)往復(fù)，方可織出美麗的蜀錦。蜀錦產(chǎn)品有坎肩、旗袍、馬褂、馬面裙等，反映了明清服飾面貌和民間刺繡的精華藝術(shù)水平。現(xiàn)代蜀錦用于服飾和工藝品。王主任介紹說，“蜀江錦院”屬于民營股份制，國家不撥款，經(jīng)營狀況直接影響公司的運(yùn)行效益。目前來參觀并購買蜀錦產(chǎn)品的多數(shù)是旅游團(tuán)隊(duì)、散客不多。記者發(fā)現(xiàn)，參觀者中有學(xué)生、國外客人，但當(dāng)場(chǎng)購買蜀錦產(chǎn)品的參觀者寥寥無幾，主要原因是價(jià)格較高。
我國蜀繡、蜀錦是中華民族的美麗瑰寶，但傳人不多，工藝、技法由于一批老藝人相繼去世而失傳。搶救、繼承蜀錦、蜀繡針法、技藝刻不容緩。如蜀繡雙面異型繡匯集了蜀繡的主要針法，但精通此針法的藝人屈指可數(shù)。蜀錦的挑花結(jié)本靠口耳相傳，缺乏記錄手段，一定程度阻礙了它的健康發(fā)展。這些問題有待重視和解決，否則，若干年后，我們將再也見不到蜀地正宗的絲綢錦繡產(chǎn)品。
江南絲綢是一種文化
中國的桑蠶文化延綿數(shù)千年，歷朝歷代都有不少帝王將相、文人墨客在桑蠶文化上留下不朽的佳作。桑蠶文化承載了中華文化中孔、孟“至善至誠”的思想精髓。在桑蠶成長的一個(gè)多月里，養(yǎng)蠶人和蠶之間建立了濃厚的感情。在由芝麻粒大小的一粒蠶卵長成碩大的一條蠶的過程中，養(yǎng)蠶人先是顧其柔弱體小，后是愛其體胖憨態(tài)。不知要有多少不眠之夜，不知要流下多少辛勤的汗水，才能把蠶養(yǎng)得肥肥胖胖、順利成繭。如果蠶成長不順或飼養(yǎng)失敗，不少養(yǎng)蠶者會(huì)傷心落淚。養(yǎng)蠶的過程傳遞的是一種真摯、仁愛的情感。在我國南方蠶區(qū)，不少地方有在蠶汛前給菩薩燒香為蠶祈福的習(xí)俗，養(yǎng)蠶人對(duì)蠶的呵護(hù)猶如母親對(duì)襁褓中的嬰兒般細(xì)膩和熱情。其中所蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)，成為文學(xué)、美術(shù)作品盡力挖掘的創(chuàng)作題材，矛盾先生的《春蠶》就是這方面的代表作。
桑蠶文化所包含的文化內(nèi)涵，也應(yīng)該貫穿在絲綢的整個(gè)消費(fèi)之中，體現(xiàn)出絲綢與人的深層關(guān)系。
如今，絲綢服裝已經(jīng)成為人類高雅服裝的重要組成部分，在倡導(dǎo)返樸歸真、綠色環(huán)保的今天，身穿對(duì)皮膚具有保健功能的絲綢服裝，是消費(fèi)者成熟消費(fèi)的表現(xiàn)，也是消費(fèi)者健康意識(shí)的體現(xiàn)。在舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)上，禮儀小姐的風(fēng)采征服了全球的賓客，她們出場(chǎng)所穿的禮儀服裝，就是用絲綢制作而成的。
新安江之水流進(jìn)千島湖，經(jīng)由新安江水電站瀉下，下游就叫富春江了。富春江流域美麗富饒，江山如畫。歷史著名的“富春山水圖”描繪的就是這里的情景。千島湖是富春江及下游城市包括杭州的飲用水源，政府對(duì)于它采取的環(huán)保措施嚴(yán)格而科學(xué)，因此這里有江南最為優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。最近幾年，當(dāng)?shù)卣殉Ｄ晟⒕釉诟呱嚼锏霓r(nóng)戶請(qǐng)進(jìn)了集中建設(shè)的新居，據(jù)說這樣可以避免農(nóng)作和人的生活對(duì)水源、土質(zhì)和地表生態(tài)的破壞。出色的環(huán)境保護(hù)措施也帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。這里出產(chǎn)許多著名的綠色保健品、中藥材和食品。例如“國珍松花粉”的松花粉就采于千島湖周邊的松林，而“農(nóng)夫山泉”則是取用了千島湖的深層水。在人類生產(chǎn)活動(dòng)與自然生態(tài)如此和諧發(fā)展的地區(qū)，發(fā)展蠶絲生產(chǎn)確實(shí)是得天獨(dú)厚，這里所產(chǎn)的蠶絲真正具有了“綠色環(huán)�！碑a(chǎn)品的特性。從這個(gè)意義上來說，這里綠色的自然環(huán)境，已經(jīng)為這里的絲綢制品貼上了天然的“綠色”標(biāo)簽。
富春江流域是蠶絲氨綸抱合絲生產(chǎn)基地。其延伸產(chǎn)品為各種彈力真絲綢、彈力真絲交織綢。這類產(chǎn)品風(fēng)格獨(dú)特，具有較好的防縮抗皺性能、染色性能和印花特性，其工藝技術(shù)已取得國家實(shí)用新型專利。這里的“蠶絲氨綸抱合絲”制絲生產(chǎn)技術(shù)是世界僅有的。利用這一技術(shù)，通過高科技制絲手段，把世界上最好的繭做成蠶絲氨綸抱合絲，再用蠶絲氨綸抱合絲作緯線織造出帶有彈力的絲綢面料。彈力絲綢面料是隨著紡織科技發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的高檔新型面料，內(nèi)含5%~8%的彈力纖維氨綸絲。加入氨綸后，面料具有了更好的表面張力和彈性恢復(fù)力，從材料學(xué)的角度彌補(bǔ)了絲綢面料洗滌后易于變形起皺以及強(qiáng)度較弱的缺陷。這種彈力絲綢除保留了純真絲面料的感觀風(fēng)格外，與傳統(tǒng)的包覆絲織彈力面料相比，表面更加緊實(shí)細(xì)膩，染色印花后色澤更加艷麗明快，使絲綢的高貴典雅表現(xiàn)得更加淋漓盡致。長期以來，這里所生產(chǎn)的彈力絲綢面料通過不同的渠道幾乎全部用于外貿(mào)出口，產(chǎn)品供不應(yīng)求。2008年奧運(yùn)會(huì)以后，用這些面料加以印花或手繪工藝制作出的精美的睡衣、睡袍、內(nèi)衣等產(chǎn)品，得到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)和消費(fèi)者的積極回應(yīng)。
《紡織品絲綢術(shù)語》國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布實(shí)施
國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局、國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)于2011年5月12日發(fā)布2011年第6號(hào)公告，批準(zhǔn)發(fā)布192項(xiàng)國家標(biāo)準(zhǔn)，其中絲綢國家標(biāo)準(zhǔn)2項(xiàng)，均為新制定標(biāo)準(zhǔn)。
絲綢國家標(biāo)準(zhǔn)
國家工業(yè)和信息化部于2011年5月18日發(fā)布2011年第13號(hào)公告，批準(zhǔn)發(fā)布了多項(xiàng)紡織標(biāo)準(zhǔn)，其中絲綢行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)5項(xiàng)。標(biāo)準(zhǔn)文本均由中國標(biāo)準(zhǔn)出版社出版發(fā)行。
絲綢行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
江蘇：絲綢文化發(fā)端地之一
中國十大考古發(fā)現(xiàn)，金壇三星村新石器時(shí)代遺址又有重大發(fā)現(xiàn)。中國刑事科學(xué)領(lǐng)域的“指紋大師”、資深考古研究者、常州市公安局副局長劉持平9月3日披露最新成果。經(jīng)過近兩年研究，他認(rèn)為蠶被六千年前的江蘇先民尊為氏族保護(hù)神和族徽。這一發(fā)現(xiàn)，將“絲綢技術(shù)由嫘祖發(fā)明并傳播”的時(shí)代推前千年。
位于常州金壇市西崗鎮(zhèn)三星村新石器時(shí)代遺址，距今6500-5500年，出土文物在長江中下游地區(qū)新石器時(shí)代同期文化遺址中極為罕見，至今仍遺留諸多未解之謎。
據(jù)介紹，在遺址出土的4000多件精品文物中，有2件禮器石鉞，雕刻著完整的骨質(zhì)鉞帽飾和牙質(zhì)鐓，為江南地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，石鉞鉞帽雕刻著動(dòng)物形象，國內(nèi)專家一直以為是鱷魚。
劉持平則認(rèn)為，鉞帽的形象經(jīng)古人藝術(shù)創(chuàng)造夸張而成，類似蠶。此外，該遺址發(fā)掘出的陶紡輪、陶尊乃至婦女佩戴的骨簪上都文飾類似蠶、蛾、蝴蝶的圖案。種種跡象表明，一直以樹葉、獸皮為衣的先民，見到用蠶絲織出的華麗絲絹時(shí)驚為天物，產(chǎn)生敬畏、崇拜之情，奉為氏族保護(hù)神頂禮膜拜，并將其奉為圖騰，雕刻在利器鉞上。
蠶在三星村遺址的“現(xiàn)身”，將打破古老傳說，將絲綢文化起源推前。
相關(guān)史記和考古發(fā)現(xiàn)表明，蠶制絲技術(shù)由嫘祖發(fā)明于距今5000年左右的黃帝時(shí)代,在浙江錢山漾遺址中,發(fā)現(xiàn)了至今為止年代最早的絲絹、絲帶和絲線等。
而劉持平研究表明，養(yǎng)蠶制絲技術(shù)比嫘祖時(shí)代還要早上一千年。從時(shí)間上看，三星村人距今約6500-5500年，處于母系社會(huì)向父系社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，且石鉞出土于第四堆積層，年代應(yīng)更偏前些，約在6500-6000年左右，兩者存在千年時(shí)空距離。
專家推斷得出，絲織技術(shù)發(fā)明于6000年前，三星村人將自產(chǎn)的絲絹?zhàn)鳛樨暺�，朝貢給三皇五帝。而嫘祖作為黃帝正妃，積極總結(jié)了包括三星村人在內(nèi)的各地的絲織技術(shù)之經(jīng)驗(yàn)，并在全國推廣。
絲綢的起源與發(fā)展
一、絲綢的起源與發(fā)展
絲綢的起源可以追溯到5000年前的新石器時(shí)代。商周時(shí)期，已出現(xiàn)羅、綺、錦、繡等品種。秦漢以后，絲綢生產(chǎn)形成了完備的技術(shù)體系。唐宋之際，隨著中外文化的交流和經(jīng)濟(jì)重心的南移，絲綢工藝技術(shù)和生產(chǎn)區(qū)域都產(chǎn)生了重大變化。明清兩代，絲綢生產(chǎn)趨于專業(yè)化，織物品種更為豐富，圖案更加絢麗多姿。
二、起源與初創(chuàng)
我國有著許多關(guān)于絲綢起源的古老傳說，甲骨文中也出現(xiàn)了蠶桑絲帛的文字。河南、浙江等地出土的有關(guān)文物證實(shí)：早在新石器時(shí)代，我們的祖先就開始利用蠶繭抽絲、并用原始腰機(jī)織出各種織物。
三、創(chuàng)新與成熟
春秋至中唐的二千多年是我國絲綢生產(chǎn)古典體系的成熟時(shí)期。此時(shí)，生產(chǎn)重心位于黃河中下游，絹為政府賦稅的重要內(nèi)容。斜織機(jī)和提花機(jī)廣泛應(yīng)用于絲織生產(chǎn)，各種織物應(yīng)運(yùn)而生，印花技術(shù)臻于完備，圖案主題神秘并富有裝飾性。中國絲綢及其生產(chǎn)技術(shù)主要通過陸上絲綢之路向西方輸出。
四、融匯與發(fā)展
唐中葉至明清近一千年間，我國絲綢生產(chǎn)在融匯了西方紡織文化的基礎(chǔ)上形成了新的技術(shù)體系。束綜提花機(jī)被廣泛應(yīng)用，緞、絨織物的出現(xiàn)使絲織品種更為豐富，圖案風(fēng)格趨于寫實(shí)并富有吉祥寓意。絲綢業(yè)中心逐漸移至江南地區(qū)，生產(chǎn)呈現(xiàn)專業(yè)化趨勢(shì)。海上“絲綢之路”成為絲綢貿(mào)易的主要通道。
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