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有關(guān)疏文化的優(yōu)秀作文
在繁忙的今天，面對被安排得緊張倉促的時間，很難再有人將“疏”這個字眼從高速滾動的信息條目中拎出來。即使是將它拎了出來，也很少有人正眼瞧它一眼。其實，我們都忘了，疏，本身就是一種文化。
先秦時期，百家爭鳴。有別于后來被統(tǒng)治者奉為圭臬的儒家文化，有一種文化也在那時悄然開了先河，一直流淌至今，默默滋潤著中華的傳統(tǒng)文明。它的發(fā)端，不似儒家那般卷帙浩繁，只寥寥五千字，卻影響了以下三千多年，它就是道家文化。如果說儒家文化像一把鋒利的長劍，處處都透著經(jīng)世濟用的鋒芒，那么道家文化就像一縷清風，處處透著一份飄逸與悠然。讀儒家經(jīng)典，是該正襟危坐，于青燈之下苦苦研磨。而品道家妙筆，卻該在清風朗月之中，樹蔭蟬鳴之下，只拈來一段隨意咀嚼，整個人便透著一份超然與飄逸，這是在儒家汗牛充棟的典籍中怎么也體味不到的，這是道家獨有的疏之情趣。我們于書頁掩映間便不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)，疏，也是一種情趣。
魏晉時期，名士輩出。其中最出名的莫過于竹林中那七個狂放不羈的身影。從緊張得窒息的世事中飄然脫出，從緊繃得箍人的教條中瀟灑淡出，竹林七賢用精彩的演技為我們詮釋了“疏”的獨特內(nèi)涵。無論是那恣意飲酒對仆從說“死便埋我”的劉伶，還是那在對門曬紗羅錦綺時，把犢鼻褲用竹竿高高挑到太陽下的阮咸，他們的一舉一動想必都是隨興揮灑而沒有一絲緊迫感的，隔著時間這層厚重的面紗，我仍可依稀辨出他們懶散的笑。歷史輕叩著我的額頭，俯身告訴我，疏，也是一種氣度。
姹紫嫣紅，滿園開遍。當這些繁華在秋至、冬至?xí)r相繼落盡，卻仍然有一種美如輕顫于空中的風鈴響徹于我的心扉。那是茫茫雪野中一點殷紅的梅，只是一點，輕綴于稀疏的枝頭，在風雪中不住地飄搖，卻從未見其落下。蘇軾詠菊的一句詩可以借用到此——“梅”殘猶有傲雪枝。千古的佳句如佛磬般清越悠長，直落我的心旌。它清吟著告訴我，疏，也是一種風骨。
不論是超然飄逸的疏之情趣，還是不拘世情的疏之氣度，抑或是傲然不屈的疏之風骨。疏，始終以別樣的方式常照我心，穿過緊密的時間激流，似一輪輕凌于輕風之上的皎潔明月，讓我在“疏文化”清冽的月光中，細數(shù)悠然。
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