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游蕩在歷史和現(xiàn)實之間
正如書的名字，作者要寫100個歷史上帝王身邊的女人。在這本上冊里作者寫了50個傳說中和歷史上帝王身邊的女人。在書封面的里襯中有這樣幾句：“這是一本怪書”，“這是一本職業(yè)新聞人寫的關(guān)于歷史的書�！薄皡s偏偏對歷史感興趣，喜歡用現(xiàn)代傳媒人的眼光去發(fā)掘歷史中的新聞”。實際上讀過這本書后，就會發(fā)現(xiàn)，作者為了為女人翻案，不顧歷史發(fā)展的局限性，使用現(xiàn)代的觀點來評述當時人物的生活情形和歷史史實，從“另類”寫作上說，作者是成功的，這是一本不錯的另類歷史作品。
一、讓傳統(tǒng)理論走開，來看這些女人
書中所寫的傳說中帝王身邊的女人，按后人的記錄是生活在奴隸社會以前的氏族部落階段。就是作者所寫的皇帝到大禹這段傳說的歷史階段，當時人們關(guān)于美丑、婚姻的觀念和后來的奴隸制社會是不一樣的。有的部落還有“母系氏族”社會的生活遺跡，如作者也提到了，商朝的后人，不認父，只拜母的歷史記錄。這些傳說中的故事，雖然經(jīng)過了奴隸社會和封建社會的過濾流傳下來，其中總會有時代的痕跡，但是，作者卻用現(xiàn)代的觀點對這些女人進行評述，公道與否？暫且不論，這樣來寫故事確實很有新意。
在接下來女人的故事中，作者又用封建社會的觀點，用現(xiàn)代人的語言譏諷歷史上生活在奴隸社會中帝王身邊的女人。有意思的是，作者提到了商代的“婦好”。作者說“對于武丁來說，婦好不像是老婆，倒更像是一方諸侯”。這篇文字寫的不出奇，因為史書有記載，近代有出土文物可證，沒有案可翻了�？墒窃诤竺娴墓适轮�，作者對歷史上記錄的帝王身邊女人的私生活，卻在字里行間充滿了迷惑。她們過得太瀟灑了！實際上，當時是奴隸社會，雖然男人掌握了家庭和國家的權(quán)利，但是，社會上對女人從一而終的觀點還沒有呢。當時，還存在搶奪婚的風(fēng)俗，這也是作者不理解“息夫人”活下來的原因。在這種這種風(fēng)俗下，活下去很容易的。
二、插圖精美，知識點補白
本書值得稱道的是，每篇文章里都有一幅精美的插圖，插圖作者程遠宏女士，不辭辛苦，精心創(chuàng)作的傳統(tǒng)國畫，讓人們領(lǐng)略到傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)采。
本書還有一個特色，就是在書中的一些章節(jié)之間，用歷史知識點進行了補白。這也是近年來圖書發(fā)展的一個方向。既節(jié)約了紙張，又使讀者得到知識的熏陶。
值得一提的是，敬一丹女士在本書的《序1》中說：“作者孫杰是我的同事，一位職業(yè)新聞工作者，歷史并不是他的專業(yè)，但他卻對歷史懷有濃厚的興趣。從這本書里，我明顯看到了一種新聞的寫法；作者寫人敘事，總有點‘話里有話’的意思”。
最后，敬一丹女士說：“流水本無情，因風(fēng)皺面；青山原不老，為雪白頭。為枯燥的歷史注入些活力，使平淡的歷史增添幾分變化，未嘗不是好事”。
但愿如敬一丹女士所說��！
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