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牙雕藝術(shù)的起源和發(fā)展
牙雕藝術(shù)的起源
中國(guó)象牙雕刻有著極其悠久的歷史，始于新石器時(shí)代。在北京黃土坡出土的戰(zhàn)國(guó)墓中發(fā)現(xiàn)過象牙梳子。遼、金、元、明、清歷代帝王都把象牙作為皇家供品，明代的果園廠和清代的造辦處都有為皇宮做象牙制品的作坊，其中最具代表的是象牙名作"月曼清游"。
一般而言，象牙雕刻藝術(shù)分為人物、動(dòng)物、花卉及風(fēng)景四個(gè)種類。其中牙雕人物題材主要源于古代的神話傳說及歷史名人。從類別上可分仕女、羅漢、佛人、武人及歷史人物等。人物畫稿一般以白描的手法，表現(xiàn)出人物面部的表情、身體的姿態(tài)、衣飾的形狀等，有出處的還要著重刻畫人物的身份特征，以達(dá)到完美的藝術(shù)效果。牙雕花卉一般以花為主，以鳥、蝶、蜻蜓、青蛙等作陪襯，雕刻具象有牡丹、月季、菊花、玉蘭、碧桃、松、竹、梅等，托件整體造型上有花籃、花瓶、竹筒、折扇、假山等，起到了主角與陪襯體很好的搭配作用。牙雕動(dòng)物題材主要有林中虎嘯、深谷獅吼、雄雞報(bào)曉、魚躍荷池等等，其中十二生肖在牙雕藝術(shù)中占有一定位置。牙雕中的風(fēng)景題材一般表現(xiàn)山水、島嶼及日月風(fēng)云。嶙峋的山石、斑駁的海巖、滾動(dòng)變幻的云朵是牙雕藝人尤為喜歡的揮刀具象。
中國(guó)象牙雕刻經(jīng)過數(shù)幾千年的發(fā)展，清代中期陸續(xù)形成了若干個(gè)相對(duì)集中的中心生產(chǎn)地，主要以廣州、蘇州、北京為代表。各個(gè)中心生產(chǎn)地之間既在題材和形式上保持著各地的風(fēng)格特色，同時(shí)又互相滲透，在技術(shù)上有交流。20世紀(jì)70年代后，隨著交通便捷，訊息技術(shù)的發(fā)展，各地牙雕藝人頻繁交往，切磋技藝，取長(zhǎng)補(bǔ)短，各地區(qū)的地方牙雕的色彩，一方面在增加，形成了北京、廣州、上海、南京四個(gè)主要地區(qū)，其他還有天津、福州、樂清等地，另一方面他們之間的風(fēng)格也逐漸的淡化，這是一個(gè)必然的趨勢(shì)。精細(xì)工整，玲瓏剔透的廣州牙雕以廣州為代表，故稱之廣州牙雕，北京牙雕具有了雍容華貴的宮廷藝術(shù)品格。
我國(guó)的象牙雕刻和象牙制品起源非常早，約在7000年前的新石器時(shí)代，最初的象牙制品只是一種實(shí)用工具，以后隨著時(shí)間的推移，逐漸出現(xiàn)了裝飾用品，并成為牙雕工藝的主流。在浙江余姚河姆渡文化遺址出土的象牙刻花小盅、象牙鳥形匕首是目前所知最早的牙雕制品。在山東大汶口新石器時(shí)代文化遺址中出土的有象牙鏤雕刻筒、象牙梳、象牙珠、象牙管等精美工藝制品。新石器時(shí)代的匠人們已經(jīng)懂得使用陰刻、鏤雕，甚至圓雕等種種技法來表達(dá)他們的意念。他們的作品因?yàn)闆]有任何傳統(tǒng)束縛，所以都是大膽和富有創(chuàng)造性的嘗試。這些史前的牙雕，充分表現(xiàn)了原始社會(huì)的先民們對(duì)雕刻藝術(shù)的各種理解，使我們不能不驚嘆原始人類的創(chuàng)作才華和表現(xiàn)力。
河姆渡遺址出土的象牙雕刻品達(dá)12件以上，其中有刻紋牙雕片、牙雕鳥紋蝶形器、鳥形圓雕匕以及牙雕蠶紋盅形器等，都是先在截取好的象牙材料上錯(cuò)磨出器物的雛形，然后進(jìn)一步加工雕刻而成。其雕刻技法主要是陰線刻，既刻有直線的，又刻有曲線的，不公表現(xiàn)幾何圖形，更表現(xiàn)生動(dòng)的動(dòng)物形象，最為精彩的是“雙鳥朝陽”紋蝶形器、鳥形圓雕匕。“雙鳥朝陽”紋蝶形器的正中部位是五個(gè)大小不等的同心圓構(gòu)成的太陽紋，熾熱的火焰象征著太陽的光芒，太陽左右兩側(cè)一對(duì)小鳥，昂首仰尾，向著太陽振翅欲飛。對(duì)稱和諧的構(gòu)圖，流暢的線條，烘托出一派歡快活潑的氣氛。這是早在金屬雕刻工具尚未出現(xiàn)之前的石器時(shí)代的雕刻藝術(shù)品，先民們以及簡(jiǎn)陋的工具雕刻出如此生動(dòng)的形象，不能不令我們驚嘆和欽佩，原始人類的藝術(shù)創(chuàng)造能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。鳥形圓雕匕是用錯(cuò)磨成條狀的象牙雕成的。鳥首在匕的柄端，作稍稍下傾狀，，匕的正面和側(cè)面均以直線和短斜線，象征著鳥的雙翼和羽毛。整體采用圓雕和單線陰刻技法，概括地表現(xiàn)了靜止?fàn)顟B(tài)猛禽的形象。匕在古代是一種進(jìn)食餐具，如此巧妙的構(gòu)思以及完美的圓雕形象，反映了河姆渡人精湛的雕刻技藝和高度的藝術(shù)想象力。牙雕中的鳥紋圖像反映了河姆渡人對(duì)鳥所具有的特定審美意識(shí)。
牙雕流傳
象牙雕刻的流傳
中國(guó)的象牙雕刻在數(shù)幾千年的發(fā)展流傳過程中，陸續(xù)形成了若干個(gè)相對(duì)集中的中心生產(chǎn)地。清代，主要以廣州、蘇州、北京為代表，各個(gè)中心生產(chǎn)地之間在技術(shù)上既有交流，在題材和形式上保持著各地的風(fēng)格特色，同時(shí)又互相滲入。
廣州牙雕
廣州牙雕工藝有著悠久的歷史，富有裝飾性，素以精細(xì)工整、玲瓏剔透而聞名于世。清康熙海禁以后，廣州成為對(duì)外貿(mào)易的唯一港口，這種得天獨(dú)厚的地位，使得東南亞等地的象牙大量輸入廣州，為牙雕工藝提供了充足的原料。從此，廣州牙雕工藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他地方，成為全國(guó)之冠，同時(shí)形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)，有別于蘇州、北京、揚(yáng)州、杭州等地的藝術(shù)格調(diào)，并對(duì)其他地方的牙雕工藝產(chǎn)生了影響。
廣東牙雕又稱南派牙雕，制作著重于雕工，并講究牙料的漂白和色彩裝飾，作品多以玉質(zhì)瑩潤(rùn)、精鏤細(xì)刻見長(zhǎng)，玲瓏精巧、華麗美觀。按工藝技法，廣州牙雕有雕刻、鑲嵌、編織三大類。雕刻多采用陰刻、隱起、起突、鏤雕，最擅鏤雕，主要與廣州獨(dú)特的氣候條件有著密不可分的聯(lián)系。廣州氣候溫暖濕潤(rùn)，象牙不易脆裂，宜于制作鉆鏤、透雕的作品，再加上原先的工藝水平，鏤雕逐漸成為廣州牙雕工藝最具特色的技藝。品種有象牙球、畫舫、人物、筆筒、插屏、鳥獸等欣賞品，筷子、梳子、圖章、鼻煙壺、瓶、煙嘴、燈具、粉盒等日用品。基中以象牙球最有名。象牙雕刻與其他多種材料，如紫檀、犀角、玳瑁、翠羽等巧妙鑲嵌于一器之上，使圖案更富有立體化，增加圖案的層次，是廣州牙雕工藝的顯著特色。
為了適合外銷的需要，廣州牙雕風(fēng)格趨向?qū)憣?shí)，并且吸收了大卷葉、寫實(shí)花卉等外國(guó)圖案的長(zhǎng)處，又以染色、螺旋狀的連接部件為特色。趨于清代晚期，廣東牙雕風(fēng)格纖細(xì)繁瑣，逐漸走向衰落。
蘇州牙雕
蘇州牙雕（包括地處江南的南京、嘉興、杭州、揚(yáng)州等地）歷史悠久，唐宋時(shí)期已初步規(guī)模，并形成一定風(fēng)格。蘇州地區(qū)的工藝美術(shù)歷史悠久，水平很高，技法多樣，在明清時(shí)期達(dá)到高峰。牙雕工藝與其他雕刻工藝不斷融合滲透，并吸收了其他工藝中的造型圖案、技法，再加上許多其他門類的雕刻家們也直接參與牙雕工藝，為蘇州牙雕工藝的新發(fā)展提供了不可忽視的因素。蘇州有著固有的傳統(tǒng)，以及相對(duì)的文化氛圍，蘇州牙雕一直保持著東南地域文化的特色。
蘇州地區(qū)是明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化中心，傳統(tǒng)文化深厚，特別是吳派、虞山派、婁山派繪畫藝術(shù)對(duì)牙雕也產(chǎn)生了重要影響，故蘇州牙雕一直充溢濃郁的文化氣息。蘇州牙雕總體風(fēng)格典雅醇厚。藝人善于用隱起手法，在其隱起適應(yīng)的面上施展技藝，形象生動(dòng)，意境幽遠(yuǎn)，布局疏朗得當(dāng)，給人以適靜之感。其細(xì)節(jié)的處理非常純熟，刀法一般采用流暢自如的淺浮雕、陰刻、圓雕、高浮雕，用刀有力簡(jiǎn)潔，打磨圓滑光亮。題材來源十分廣泛，有人物、花草、鳥獸、山水、神話傳說，追求意境的表現(xiàn)，明顯受明清文人畫的影響。
蘇州牙雕吸收了竹雕、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，山水畫題材作品具有國(guó)畫風(fēng)格，婦女和兒童形象仿效工筆畫，而花卉又有清初惲南田流派的氣質(zhì)，各種圖案古色古香，有清淡明朗、秀美野逸的風(fēng)格。在雕刻上，蘇州牙雕技法效仿竹刻，山水追求吳門畫派以及四王畫派的布局和皴法，人物、花草、禽獸則仿效工筆效果，力求重視清初惲派花鳥氣質(zhì)（惲南田，清初六家之一），有古雅、野逸、秀麗之風(fēng)。
北京牙雕
北京牙雕的興起，是在清朝早中期。北京作為一國(guó)之首部，富官顯貴聚居京城，為牙雕的出現(xiàn)提供了條件，同時(shí)外地牙雕工匠的流入，為牙雕工藝的發(fā)展提供了技術(shù)支持。北京的牙雕以刻制人物、花卉、草蟲見長(zhǎng)，尤以刻制人物最為聞名，藝人能充分利用象牙質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)韌的特點(diǎn)，精確地表達(dá)人物的動(dòng)態(tài)和感情，比例協(xié)調(diào)，構(gòu)圖優(yōu)美，人物生動(dòng)，神態(tài)逼真，刻工謹(jǐn)嚴(yán)精致。常見局部加彩，和象牙本色形成鮮明對(duì)比，使產(chǎn)品更為生動(dòng)多姿。
北京牙雕以小件器物居多，一般是文具用品擺件等文玩，清代晚期也曾出現(xiàn)大件作品，多為立體圓雕，刀工精細(xì)、刀法圓潤(rùn)、造型比較生動(dòng)。北京牙雕主要面向官僚，在風(fēng)格上追求精致，華麗，可能受宮廷的影響。
在北京地區(qū)，流傳一種被人稱為造辦處風(fēng)格的牙雕。造辦處牙雕，專指在清宮造辦處牙作制作的牙雕，它源自于民間，但又有別于民間，是一種專門為皇室使用的宮廷制品。實(shí)際上，它并不能稱為一種牙雕流派，而是廣州、蘇州、北京等牙雕風(fēng)格不斷融合的產(chǎn)物。
清宮中許多牙雕作品，并不能根據(jù)匠人自己的特點(diǎn)和風(fēng)格任意雕琢，而是要符合皇親的喜好。由牙匠出樣稿，經(jīng)皇帝親自審閱后，方能雕琢，不得擅自修改。在雕刻過程中，牙匠們小心翼翼，一方面發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，爭(zhēng)取最佳效果。另一方面，又要按照皇帝的旨意，收各派之長(zhǎng)，以符合皇帝的口味。
宮廷牙雕總的風(fēng)格“雅、秀、精、巧”，在造型上要求古樸、典雅，在工藝上要求精細(xì)、潤(rùn)潔、打磨光滑。宮廷牙雕在乾隆時(shí)期達(dá)到創(chuàng)作高峰。特別到清代后期，宮廷牙雕漸趨衰落。在制作上十分繁厚，風(fēng)格也顯得瑣碎，也談不上意境，只在技術(shù)上比前代有所進(jìn)步。至道光、咸豐以后，由于國(guó)勢(shì)衰落，宮廷牙雕從此一蹶不振、逐漸走向消失。
牙雕發(fā)展
在我國(guó)諸多工藝美術(shù)中，象牙雕刻是具有獨(dú)特風(fēng)華的一門。象牙屬于有機(jī)質(zhì)、表面滑潤(rùn)瑩澈如玉，紋理細(xì)密規(guī)則、易受刀，用之雕刻精巧的器物，即成天然與人工斧鑿之美的結(jié)合。
最初的象牙制品只是一種實(shí)用工具，以后隨著時(shí)間的推移，逐漸出現(xiàn)了裝飾用品，并成為牙雕工藝的主流。早在商周時(shí)代，我國(guó)的牙雕工藝就極其發(fā)達(dá)，后歷經(jīng)漢、唐、宋、元、明代，牙雕工藝更為精湛。
清代，是牙雕工藝的鼎盛時(shí)代，牙雕與竹、木、角、金石等小件雕刻一樣，成為幾案上陳設(shè)珍玩。清代前朝，象牙雕刻繼承了明代的傳統(tǒng)，不論在生產(chǎn)技術(shù)或藝術(shù)創(chuàng)造方面，都有所發(fā)展。中期以后，象牙雕刻藝術(shù)創(chuàng)作方面走向了繁瑣堆飾。當(dāng)時(shí)，象牙雕刻分宮廷手工藝與民間手工藝兩類，宮廷制作者精工細(xì)膩，人物、花鳥紋飾多仿繪畫筆意，著色、填彩均有一定的章法。雖然如此，但兩者是沒有絕對(duì)區(qū)別的，許多宮廷牙匠都是從民間直接招募的。清代的象牙雕刻已基本形成江南與廣東兩大藝術(shù)流派。由于文人雅士的偏愛，立意清新典雅的作品出現(xiàn)了，為了獲得好的作品，一大批文人畫家不僅設(shè)計(jì)構(gòu)圖，還直接參與雕刻，使牙雕的風(fēng)格出新的變化。
總體而言，象牙雕刻發(fā)展至清代，已逐步向“小品雕刻”的趨勢(shì)發(fā)展，大件牙雕已不常見。文房用具理所當(dāng)然地成了牙雕工藝的主要部分。主要以文玩、裝飾品為主，筆筒、筆架、硯臺(tái)、墨盒、水墨、鎮(zhèn)紙以及一些文具盒、印盒、畫托等都比較常見，這些象牙小件多以文人故事、花鳥圖案，吉祥題材為裝飾，有著濃郁的文人氣息。象牙雕刻成為文人士大夫以及官宦貴員的案頭把玩。
清代，象牙雕的實(shí)用品不是牙雕工藝的主要部分，但決不是完全不生產(chǎn)，也偶然生產(chǎn)，只為少數(shù)貴族服務(wù)，品種也只是筷、扇子之類的小件作品。其他還有燈、冠架、鞋拔、鼻煙壺之類的。
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