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文化的活性傳承作文
我撫上長安城這片夯土，夢(mèng)回周秦漢隋唐，大一統(tǒng)強(qiáng)盛的10朝古都之首，絲路起點(diǎn)，中原之心，炎黃故里，華夏搖籃，中華龍脈文明所在，古今交融第一城。
物質(zhì)的輝煌，終歸于泥土。
但當(dāng)中華上下五千年所歷代傳承下來的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，不再被當(dāng)代青少年所自覺呈現(xiàn)時(shí)，我認(rèn)為這是悲哀的。人類文明的起源追溯到幾千年前，古希臘文明，古印度文明，古羅馬文明。都一一在歷史長河的篩選下失去了傳承民族。
而中華文化不同。
中華民族作為將中華傳統(tǒng)文化從古延續(xù)至今的唯一傳人，這是極其偉大的。然而這些經(jīng)典卻隨著時(shí)代發(fā)展和科技發(fā)達(dá)逐漸被消化。被時(shí)代消化。但這不匱乏對(duì)文化遺產(chǎn)的愛好者。
中華文化的蕩存，就在于一脈相承的儒家思想中，在獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的唐詩宋詞里，再到現(xiàn)代，生活處處滲著的文化基因。
可你放眼望去，能讓青少年感興趣的不再是詩經(jīng)宋詞，成了網(wǎng)絡(luò)上小說。不合時(shí)宜的流行情歌唱著，而萬古留香的詩賦只在課本上提及，樂意研究肥皂劇的俗套劇情，不愿品戲曲唱念坐打漢調(diào)二黃。
再談及現(xiàn)在青少年的價(jià)值觀，在應(yīng)試教育下缺乏的欣賞力，交際圈狹小為了合群而跟風(fēng)，不看重內(nèi)在價(jià)值的顏控百分百，再加上三觀尚未建立完善就強(qiáng)行灌輸新知導(dǎo)致的自我感覺良好，對(duì)于傳統(tǒng)文化和歷史的淡漠。這無非是近代人的共性。
是你，是我的共性。
我只能看到青少年盲目追求現(xiàn)代流行，而迷戀上以大眾為基礎(chǔ)導(dǎo)向衍生出的時(shí)代糟粕。
我們熱愛傳承但不代表我們拘泥于這種傳承。如此，還是會(huì)有人對(duì)傳統(tǒng)文化扣上俗氣的帽子，以“取之精華，避其糟粕”為借口摒棄傳承。
何為精華，何為糟粕。
中華文化走到今天，本就聚集于古今瓊漿露華于一身，本就散發(fā)著自身的文化底蘊(yùn)與魅力。戲曲，詩賦，皮影，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……比比皆是�？墒窃诋�(dāng)代所謂潮流思想的引領(lǐng)和這種所謂大眾潮流的影響下，慢慢變得很少有人再去接觸這類事物，甚至摒棄。
我自然沒有拘泥于古典，也不敢放肆大談的說與時(shí)俱進(jìn)是錯(cuò)誤的，但與時(shí)俱進(jìn)絕不是搬了玉米忘了西瓜的盲目追求。正是這種盲目的跟隨主流大眾，才是真正擠走文化傳承一席之地的主謀。
科技的迅猛發(fā)展和社會(huì)的日益進(jìn)步，卻成了傳統(tǒng)文化的墳冢。
何為墳冢，何為悲哀？
傳統(tǒng)藝術(shù)，傳統(tǒng)文化。成了在博物館中陳列，在百度頁面搜索才能看到的稀罕物件。文化走下頂峰，被蒙上一層厚土，入葬一般被塵封在歷史長河中，退出世人的記憶。這才是文化真正的悲哀。
說通俗一點(diǎn)，戲劇院的演出遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及流量網(wǎng)紅和當(dāng)代小鮮肉隨便發(fā)段小視頻的影響力。劇院里坐著的是那個(gè)時(shí)代的人，是兒時(shí)沒有手機(jī)電腦的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)已經(jīng)被科技發(fā)達(dá)的表象掩蓋的時(shí)代。試問，當(dāng)那代熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的老齡人隨歷史流去，傳統(tǒng)文化的表演藝術(shù)，又要由誰去喜歡？當(dāng)經(jīng)典文化的舞臺(tái)被時(shí)代磨去，被潮流占去，誰又來為這盛及一時(shí)的文化悲哀？
這時(shí)候又來人反駁了“你難道看不到央視對(duì)傳統(tǒng)文化的大力宣傳嗎？看不到各種詩詞綜藝對(duì)詩賦的傳承嗎？看不到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提倡和保護(hù)嗎？”是，我看到了�？尚麄髁陀绊懥Φ臉O度落差，才是無法打破衰敗后的無可奈何。
又有人說“成也傳統(tǒng)，敗也傳統(tǒng)。博大精深，源遠(yuǎn)流長，有時(shí)反倒是一種沉重的負(fù)擔(dān)，不如那些歷史比較淺薄的文明可塑性更高。皓首窮經(jīng)，也不一定能理解透儒家各門各派的學(xué)說之皮毛�！�
但這正是中華文化與西方文化的思想觀念表達(dá)之不同所在。中國文化從一開始就講恍惚之中有其象。它是一門由虛到實(shí)的發(fā)展，理論講給你，你需要去從生活體驗(yàn)中獲取屬于自己的知識(shí)，一句話不同人的有不同的理解，它是要求人們用創(chuàng)造的思維獲取自己的知識(shí)。言盡于此，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。
也有人說“中國文化固化死板�！�
可對(duì)中國文化有這樣的看法，本身就是就是一種固化死板的看法。中國文化有很多種，它豐富多彩，它有靈活的，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，有飄逸的，有禁錮思想的，有優(yōu)秀的，有糟粕的。而我喜歡的，是它瀟灑飄逸疏狂不羈、豪情壯志豁達(dá)靈動(dòng)、開放包容兼收并蓄的那一部分。
這就是政治說的：制度自信 道路自信 理論自信，歸根結(jié)底都是文化自信�？啥鄶�(shù)人恰恰缺少這一點(diǎn)。
再到人們談及的文化遺產(chǎn)，當(dāng)真成了文化“遺產(chǎn)”。
人的一生一共會(huì)有三次死亡，第一次是停止呼吸，生理死亡；第二次是在葬禮上，社會(huì)地位死亡；第三次是當(dāng)最后一個(gè)記得他的人忘記他的時(shí)候。這才是真正意義上的死亡。用于文化傳承，也是如此。
當(dāng)一個(gè)事物的受眾，不再是因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心的喜好而留住它，而僅僅是因?yàn)榭陀^意義上的保留，而使之存在。那么無非是成了棺木中的遺體，雖未入土，但已經(jīng)失去生命。這件事物的存在，必然是失去意義的。進(jìn)而，文化傳承的終極意義不是為了使之存在，而是使之被永遠(yuǎn)熱愛。不是使其實(shí)質(zhì)保留，而是讓它真正鮮活。
文化，在所有文明之間互相追逐和進(jìn)步，它瀟灑飄逸疏狂不羈、豪情壯志豁達(dá)靈動(dòng)、開放包容兼收并蓄的那一部分，在傳承的引領(lǐng)下，走上一條面朝圣光的路。
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