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針?shù)h“國(guó)學(xué)”之我所想作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的針?shù)h“國(guó)學(xué)”之我所想作文，歡迎閱讀與收藏。
近日，偶然看到了沐童與檀老師對(duì)“國(guó)學(xué)”產(chǎn)生一番“針尖”對(duì)“麥芒”的較勁，頗有感受。自知草根無(wú)名，然而，“國(guó)學(xué)”雖是精英人士眼中的“大雅”之物，然其為國(guó)之精粹，至尊而至尚，不可親躬雕繪，而華夏之凡蕓難道亦不能旁觀作嘆？
檀老師博士之飽儒，自然可以視己為“精英”，有了精英作后盾，自然“凡夫俗子”的論語(yǔ)只當(dāng)作是“閑言碎語(yǔ)”，未及身而自落。面對(duì)“國(guó)學(xué)”處于的尷尬局面，檀老師似乎像是落幕王朝的“德高望重”的老臣，“寧為玉碎，不為瓦全”是他堅(jiān)決的態(tài)度——似乎只有他，像他一般人才能做最好，如果讓初中剛勉強(qiáng)畢業(yè)的人與他做同事，“同事”是一個(gè)爛蘋(píng)果壞了整筐梨。不，按他的“大眾糟蹋”——是好多的爛蘋(píng)果壞了“為數(shù)不多”的“精英”梨。我這里先作一個(gè)不是很合理的懷疑，檀老師與大眾，就像皇帝與庶民一起游賞御花園，有一種心里的“不平衡”，雖然皇帝與庶民是出于同樂(lè)為目的，檀老師與大眾是出于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)為目的。精英與非精英，檀老師劃出了等級(jí)，而這種等級(jí)往往有可怕后果。
精英與非精英，這個(gè)人數(shù)的比例是多少比多少？中國(guó)本不像印度實(shí)行的精英教育，所謂的“精英”階層更是少了，而國(guó)學(xué)卻像是龐大的資源——“博大”而“精深”。試想一下，只讓幾個(gè)工程師去開(kāi)采，那他們能做什么——“精深”——他們掌握了專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，哪里有資源，資源優(yōu)劣等等。但是他們能做到像平凡的石油開(kāi)采工人那樣？所以說(shuō)，這時(shí)的開(kāi)采需要雙方的配合，雖然工程師的地位很重要，但工人的就是不重要，甚至不必要了嗎？同樣，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，也需要大眾，更需要大眾作為推動(dòng)力量。檀老師如果是汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)，那么大眾就是輪子。沐童似乎也于輕視了“精英”階層，他也對(duì)精英的身份作出懷疑——北大新聞系與中文系博士相比，沐童似乎略自嘲味地把自己“貶”到大眾那邊，靠著群眾的力量，對(duì)著這種“等級(jí)”窮追不舍。其實(shí)，我覺(jué)得沐童做得也些許不恰當(dāng)——如果同是去想辦法照顧好一個(gè)“不強(qiáng)壯”孩子，而這時(shí)就應(yīng)該把精力放在“想辦法”上，而他們卻互相質(zhì)疑其對(duì)方的身份來(lái)，似乎總要有一個(gè)最合理的身份，才有資格去照料他。如果一直都沒(méi)有一個(gè)合理的身份，那么兩人喋喋不休，孩子說(shuō)不定還更弱了。外國(guó)人曾談?wù)撨^(guò)中國(guó)的考古，中國(guó)人如果發(fā)現(xiàn)哪里有一件文物，不是先去發(fā)掘它的價(jià)值，而是先質(zhì)疑起它的身份來(lái)——哪個(gè)朝代的？有何詩(shī)何詞或是何典記載？孰不知光陰易失？
再說(shuō)“國(guó)學(xué)”，什么是國(guó)學(xué)？帶了個(gè)“國(guó)”字的，便有歷史在里面，那里有咱們老祖先的身影，雖然我還不太清楚，但必然也是圣子留下的思想，中華民族的“優(yōu)秀文化”的重要內(nèi)涵。而檀老師所謂的“寧為玉碎”還談到了普通人對(duì)國(guó)學(xué)不懂，然而，如果這也能成為原因的話(huà)，那未免也太牽強(qiáng)了吧。我是一個(gè)高中畢業(yè)學(xué)生，對(duì)國(guó)學(xué)的含義還真不太了解，但能擋住我那份對(duì)國(guó)的熱愛(ài)，從而愛(ài)及“國(guó)學(xué)”的熱情嗎？就像有些女生，她們也看中國(guó)足球，難道真的對(duì)足球了解透徹嗎？出于愛(ài)國(guó)熱情，她們也可以瘋狂，為贏球而瘋狂；她們也可以落淚，為輸球而落淚。難道說(shuō)，就只因?yàn)樗齻儾欢闱�，就沒(méi)有歡呼的資格，沒(méi)有落淚神傷的資格？所以，這一點(diǎn)我給予反駁，我個(gè)人很贊賞沐童的。
再次，檀老師沒(méi)有看到大眾的力量。承然，“國(guó)學(xué)”是高雅的，但是，就因?yàn)樗哐艅t將其束之高閣，而中國(guó)的精英力量又尚薄弱，這不等于在一個(gè)只有幾個(gè)富人的小鎮(zhèn)上開(kāi)“五星級(jí)”賓館——倒只是時(shí)間問(wèn)題。而檀老師的“國(guó)學(xué)”熱情卻似成了陪本生意的堅(jiān)持，這種頑強(qiáng)，看得讓“國(guó)學(xué)”自己都不知如何你是好？如果，放下架子，同是一棟樓，高層的為“五星級(jí)”，低層的為“三星級(jí)”的，或者，更普通，不是可以達(dá)到“雅俗同樂(lè)”的地步。千百年來(lái)，國(guó)學(xué)，雖然是“不衰”但也非“長(zhǎng)盛”。封建時(shí)，推崇“儒道”，而“國(guó)學(xué)”中又以“儒釋道”為主桿，而三者又相融合，并且，科舉制的實(shí)行大大提高了讀書(shū)人的地位，而這些讀書(shū)人讀的又是“四書(shū)五經(jīng)”，官方的推行，加上庶民雖然不懂什么“四書(shū)五經(jīng)”但出于對(duì)其的仰敬，所以雖然“國(guó)學(xué)”雖不盛，但卻不衰。到了，辛亥五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，也自然因“官敗民棄“而深衰。而如今對(duì)國(guó)學(xué)雖然是“官倡”但是民“不太親”——這已是國(guó)學(xué)危險(xiǎn)的重大原因了，檀老師如再棄民，不是要“陷國(guó)學(xué)于死地”。國(guó)學(xué)之所以不興，非知識(shí)分子之錯(cuò)，錯(cuò)在知識(shí)分子沒(méi)去發(fā)動(dòng)大眾，如果大眾推崇了，那國(guó)學(xué)還會(huì)受冷遇嗎？
最后，希望像檀老師這樣的中國(guó)精英分子，寬容些，不要把國(guó)學(xué)獨(dú)攬懷中——像趙薇這樣的明星，難道只有大學(xué)生，或是長(zhǎng)得帥的人才能有資格去喜歡她。我想，喜歡她的人，一定有阿姨，退休工人，逃學(xué)的孩子。讓國(guó)學(xué)為大學(xué)所愛(ài)，所炎黃子孫所愛(ài)，讓她再?gòu)?fù)青春，這比什么都重要。我想，國(guó)學(xué)，她，更愿意看到檀老師您與沐童大哥相握手，舉行國(guó)學(xué)之舉，讓世人見(jiàn)示中華民族千古之精髓！
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