- 相關(guān)推薦
雙十一的購(gòu)物狂歡作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編整理的雙十一的購(gòu)物狂歡作文，希望能夠幫助到大家。
雙十一的購(gòu)物狂歡作文1
隨著雙十一的到來(lái)，全民又掀起了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的狂潮。有人認(rèn)為這是一種鋪張浪費(fèi)的行為，但我卻覺(jué)得，隨心購(gòu)物恰是一種積極、健康的生活態(tài)度。
隨心，當(dāng)然不是隨心所欲，而是追隨生活本心，做真實(shí)的自我。隨心網(wǎng)購(gòu)，就是借助方便快捷的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的方式，根據(jù)自己的生活需要，追隨本心，快樂(lè)購(gòu)物，享受生活。
因此，隨心網(wǎng)購(gòu)是一種積極地生活方式�！冻舐闹袊�(guó)人》一書(shū)中就深刻剖析了中國(guó)人的生活方式。中國(guó)人的生活是一種壓抑的、疲倦的悲哀，總是想著自己節(jié)省節(jié)省再節(jié)省，把盡可能多的財(cái)富留給子孫后代，這種思想是可悲的。《讀者》曾記載過(guò)一名外國(guó)乞丐的故事：乞丐終日乞討，每天按時(shí)領(lǐng)救濟(jì)食物，去福利機(jī)構(gòu)借宿，但攢夠錢(qián)之后就換上自己最好的衣服去出國(guó)旅行，當(dāng)記者采訪他時(shí)，他回答說(shuō)：“當(dāng)我厭倦了乞丐這個(gè)身份時(shí)，就用所有的錢(qián)將自己該變成一位旅行者，出去見(jiàn)見(jiàn)世面也好�！边@是多么率性豁達(dá)的回答。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物與此事又有何處不同呢？人們將自己所掙的錢(qián)花在自己所喜愛(ài)的地方，何過(guò)之有？相比于壓抑著自己的內(nèi)心，拒絕購(gòu)買(mǎi)自己喜愛(ài)東西的生活方式，這種生活才算是真正的生活吧。這也是大部分中國(guó)人從骨子里所需要改變的生活態(tài)度。
隨心網(wǎng)購(gòu)可以愉悅精神。隨著現(xiàn)代物質(zhì)生活的不斷提高，人們往往在豐富的物質(zhì)中迷失了自己，壓力不斷的增大。著名美國(guó)心理學(xué)家康奈爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代科技是與壓力一同與日俱增的，也是我們這個(gè)行業(yè)得以發(fā)展興盛的.原因�！笔聦�(shí)如此，世界上越來(lái)越多的人開(kāi)始患上心理疾病，大部分人都借用藥物來(lái)維系自己敏感脆弱的神經(jīng)，而網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物就是一個(gè)很好的發(fā)泄平臺(tái)。我們不僅可以方便快捷地得到自己所需要的一切，滿(mǎn)足對(duì)新事物、新生活的追求，其價(jià)格也在控制范圍之內(nèi)。這種既滿(mǎn)足個(gè)人需要又可以緩解都市生活壓力的途徑難道不是一種雙贏嗎？
隨心網(wǎng)購(gòu)可以繁榮經(jīng)濟(jì)。中國(guó)社會(huì)人口繁多，就業(yè)壓力大。網(wǎng)購(gòu)一方面降低了社會(huì)成本，還促進(jìn)了電子商務(wù)、物流快遞等行業(yè)的繁榮與興盛。譬如快遞行業(yè)，快遞員無(wú)需太大的學(xué)習(xí)成本，只需要掌握簡(jiǎn)單的技術(shù)，將包裹完好無(wú)損的送往目的地，便可以得到報(bào)酬，解決了很多人的就業(yè)問(wèn)題。同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)購(gòu)，人們足不出戶(hù)就可以得到自己必需的生活用品，節(jié)約了時(shí)間，降低了生活成本，人們可以專(zhuān)心從事自己的學(xué)習(xí)、工作和生活，也提高了學(xué)習(xí)、工作和生活的效率。
網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物一方面推動(dòng)著社會(huì)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，另一方面象征著一種積極率性的生活方式，愿當(dāng)今的人們可以盡情地從這一途徑中尋找到真正的率性生活。
雙十一的購(gòu)物狂歡作文2
一年一度“雙十一”，一場(chǎng)全民購(gòu)物風(fēng)暴在淘寶網(wǎng)上再次掀起。瘋狂之后，許多消費(fèi)者都深切地感受到買(mǎi)來(lái)一大堆商品，但真正有用的卻少之又少。為避免這樣的浪費(fèi)，我支持現(xiàn)在許多人的觀點(diǎn)，應(yīng)推行極簡(jiǎn)主義生活方式，物盡所需，避免浪費(fèi)。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。勤儉節(jié)約，要求我們不鋪張，不浪費(fèi)，物盡所需，乃至超然物外，造就心靈的澄凈。楊絳先生作為大學(xué)教授和著名作家，本可以享受衣食無(wú)憂(yōu)乃至富貴闊綽的生活。但現(xiàn)實(shí)中的她，即使是到了耄耋之年，依然自己爬梯子、換燈泡，生活極其勤儉。當(dāng)年她作為翻譯，跟隨鄧小平先生出訪國(guó)外，一身樸素衣裝竟被人視為寒酸。在她的家中，鮮少看到多余的電器家具，甚至連家中用來(lái)記事的本子也是她用還未寫(xiě)完的廢紙裝訂而成，而她多年節(jié)省下來(lái)的積蓄，都毫無(wú)保留的捐給了莘莘學(xué)子。先生生前便留有囑咐，喪事從簡(jiǎn)，不設(shè)靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰。實(shí)至名歸而簡(jiǎn)樸至此，真讓無(wú)數(shù)汲汲于功名富貴者汗顏。我們生活在衣食無(wú)憂(yōu)的今天，也要學(xué)習(xí)先生的節(jié)儉，不為物質(zhì)所累，讓心靈返璞歸真。
“簡(jiǎn)約主義”的主要精神是摒棄繁瑣、崇尚簡(jiǎn)約，強(qiáng)調(diào)純粹、重視實(shí)用。物質(zhì)極簡(jiǎn)不是“苦行僧”式地自虐，也不是缺乏生活趣味的蒼白生活，這是一種人性化，經(jīng)濟(jì)環(huán)保而又輕松愉悅的生活方式，既是對(duì)生活的尊重，也是對(duì)中華節(jié)儉美德的傳承。當(dāng)今社會(huì)，壓力眾多，每人每天都不得不承受來(lái)自學(xué)校，家庭和社會(huì)的重壓。購(gòu)物在他們看來(lái)，是舒緩壓力的方式之一。然而，緩解壓力的方式眾多，何必選擇這樣一種浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)的方式呢？瘋狂的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物是一種鋪張的生活方式，帶給我們的是心靈的空虛，這往往讓人如食雞肋，索然無(wú)味，并非是瘋狂購(gòu)物所能緩解的，消費(fèi)數(shù)額的不斷攀升，小資生活情調(diào)的渲染，需要我們對(duì)心靈世界進(jìn)行洗禮。閑暇時(shí)，一本好書(shū)，一段好曲，都能注入對(duì)生活麻木之人的心里，蕩氣回腸，經(jīng)久不息。這樣的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)比購(gòu)物來(lái)的暢快和真實(shí)，對(duì)生活的熱愛(ài)，更來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)的崇尚。
學(xué)會(huì)勤儉，要求我們不買(mǎi)不需要的物品，對(duì)確有必要的的物品，買(mǎi)最好的'，充分使用它。在這一方面，我們的父輩便做得很好。而是生活貧困的他們，已將節(jié)儉融入了骨里，他們穿的衣服，總是新三年舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，身為子女的我們耳濡目染之下，也應(yīng)學(xué)會(huì)節(jié)儉，不浪費(fèi)資源，不花不該花的錢(qián)，充分利用身邊的物品。許多小事就能讓我們的靈魂得以升華，對(duì)沒(méi)有用完的廢紙二次利用，節(jié)約用水用電，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的家風(fēng)，傳承中華民族的美德，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活處處都是美好。
崇尚極簡(jiǎn)主義生活，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，體會(huì)顏回所說(shuō)“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回也不改其樂(lè)”的心境，返璞歸真，把繁華喧囂都擋在外面，留給自己一片靜謐深邃、恬淡自足的美好心靈。
雙十一的購(gòu)物狂歡作文3
今年，淘寶網(wǎng)的“雙十一”的促銷(xiāo)活動(dòng)掀起一場(chǎng)全民狂歡，瘋狂的“剁手”購(gòu)物后人們不禁反省——所購(gòu)物品大多毫無(wú)可用之處。而今更多的人提倡極簡(jiǎn)主義，極簡(jiǎn)主義能使生活更加的經(jīng)濟(jì)環(huán)保，輕松愉悅。
極簡(jiǎn)主義是指將時(shí)間與金錢(qián)花費(fèi)在必須的物品上，不鋪張浪費(fèi)，也不作“苦行僧”式的自虐，極簡(jiǎn)主義是一種宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)保的生活方式是一種勤儉節(jié)約的生活態(tài)度，是一種知足常樂(lè)的心態(tài)。
極簡(jiǎn)主義是一種經(jīng)濟(jì)環(huán)保的的生活方式。梭羅在他的作品《瓦爾登湖》中曾提及：“多余的財(cái)富只能夠買(mǎi)多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢(qián)買(mǎi)的�！碧�(hào)稱(chēng)“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在環(huán)保上很是重視：辦公用紙正面用完還要用反面，保潔人員的手套只可以是一只一只的換，絕不可以丟棄未用壞的，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節(jié)水。一個(gè)享譽(yù)全球的大公司竟如此重視環(huán)保，令全世界的人贊嘆。
極簡(jiǎn)主義是一種知足常樂(lè)的心態(tài)。“極簡(jiǎn)”并不是指將生活中的一切都化為零，而是如顏回一般“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”的樂(lè)觀豁達(dá)。東晉時(shí)期的陶淵明歸園田居，唐代的劉禹錫身處陋室亦是如此。相反的，不懂得知足，一心貪慕權(quán)貴的人最終自取滅亡，年輕威猛的馬拉多納曾是讓每一個(gè)門(mén)將都聞風(fēng)喪膽的“殺手”，但他沉迷于紙醉金迷的.生活無(wú)法自拔，花花世界侵蝕了他強(qiáng)壯硬朗的身軀使他過(guò)度肥胖，一代球王只好拖著笨重的身體過(guò)早的離開(kāi)那片他曾創(chuàng)造輝煌的綠茵場(chǎng)。曾經(jīng)一統(tǒng)天下、所向披靡的羅馬帝國(guó)沉溺于全國(guó)各地的溫泉，溫暖的浴水將強(qiáng)大的軍團(tuán)泡得柔軟不堪，最終難逃被滅亡的命運(yùn)。一個(gè)人若不懂的知足，什么都想得到，最終也就什么的得不到。正如威廉姆·拉爾夫·英奇所說(shuō)“最幸福的似乎是那些并無(wú)特別原因而快樂(lè)的人，他們僅僅因快樂(lè)而快樂(lè)�！币�，幸福是一種心態(tài)，不是某個(gè)事物所能代替的，一個(gè)人只有知足了，然后才能常樂(lè)。
極簡(jiǎn)主義是一種樸素恬淡的美德。陶淵明說(shuō)：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！狈比A褪盡，超脫物質(zhì)的束縛，往往更容易獲得心靈的滿(mǎn)足。1921年，愛(ài)因斯坦一度受邀到荷蘭萊頓大學(xué)執(zhí)教。學(xué)校要給他許多高規(guī)格的待遇，他卻婉言謝絕。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，所要的只是牛奶、餅干、水果，再加上一把小提琴、一張床、一張寫(xiě)字臺(tái)和一把椅子。同樣將節(jié)約落實(shí)到每一個(gè)細(xì)節(jié)的還有著名作家楊絳，楊絳一生可謂是平平淡淡，樸實(shí)無(wú)華，古稀之時(shí)她仍獨(dú)自爬梯來(lái)?yè)Q天花板上的電燈泡，家中沒(méi)有什么很奢侈的家用電器，就連在隨同鄧小平出席一次重要會(huì)議做翻譯時(shí)她也只是穿了一件洗到發(fā)白的藍(lán)色套裝，面對(duì)衣著光鮮亮麗的外國(guó)女郎的嘲諷，依舊不卑不亢，我行我素，將節(jié)儉作為美德的一道絢麗的風(fēng)景線展示給全世界。
愿生命賦予你樸實(shí)無(wú)華，去創(chuàng)造一個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)保、知足常樂(lè)和樸素恬淡的美好境界。
【雙十一的購(gòu)物狂歡作文】相關(guān)文章：
雙“十一”購(gòu)物采訪作文07-03
【熱】雙十一的購(gòu)物狂歡作文07-07
2016雙十一狂歡紅包口令匯總07-05
2021雙十一購(gòu)物文案05-24
雙11購(gòu)物狂歡節(jié)營(yíng)銷(xiāo)方案11-14
2017雙十一購(gòu)物津貼額度07-02