西方的情人節(jié)作文三篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的西方的情人節(jié)作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

西方的情人節(jié)作文 篇1

　　(一)從思維方式上看，西方人注重思辯理性分析實(shí)證，剖析整體再加以綜合;中國(guó)人注重直觀、整體、經(jīng)驗(yàn)。在西方哲人看來(lái)，只有思辯性的東西才是最真實(shí)、最完善、最美好的。從古希臘時(shí)代起，自然科學(xué)家和哲學(xué)家們都把抽象思維和邏輯思維方式作為認(rèn)識(shí)和把握事物真理的最基本手段，并把“分析學(xué)”或“邏輯學(xué)”視為一切科學(xué)的工具。隨著近代科學(xué)的發(fā)展，這種實(shí)證分析的思想方法進(jìn)一步發(fā)展，邏輯思維和實(shí)證分析便成為西方人的思維方式和方法。這種思維方式，推動(dòng)了西方科學(xué)的發(fā)展。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式，不是通過(guò)歸納推理，演繹推導(dǎo)，而是基于事實(shí)，憑借已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性加以識(shí)別、理解和進(jìn)行整體判斷。與直觀的思維方式相聯(lián)系，中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的方式是“體知”而不是“認(rèn)知”。老子首創(chuàng)了“體道”說(shuō)。“體道”，就是以心靈體驗(yàn)的方式去把握宇宙的根本之道。儒家是把認(rèn)識(shí)的對(duì)象作為人類自我意識(shí)外化的倫理情感的整體來(lái)體驗(yàn)的，從中尋找對(duì)主體倫理、價(jià)值規(guī)范的印證。中國(guó)歷史上缺乏實(shí)證科學(xué)的探索，封建保守思想束縛。

　　(二)從價(jià)值取向看，西方人注重以自我為中心，重個(gè)人、重競(jìng)爭(zhēng);中國(guó)人注重群體、社會(huì)、和諧。西方人的價(jià)值觀認(rèn)為，個(gè)人是人類社會(huì)的基點(diǎn)。每個(gè)人的生存方式及生存質(zhì)量都取決于自己的能力，有個(gè)人才有社會(huì)整體，個(gè)人高于社會(huì)整體。因此，不習(xí)慣關(guān)心他人，幫助他人，不過(guò)問(wèn)他人的事，甚至把主動(dòng)幫助別人或接受別人的幫助看作是令人難堪的事，以為接受別人的幫助是證明自己無(wú)能，而主動(dòng)幫助別人會(huì)被認(rèn)為是干涉別人私事。他們提倡每個(gè)人應(yīng)表現(xiàn)出自己的個(gè)性，越是表現(xiàn)出自我個(gè)性，越能體現(xiàn)人生的價(jià)值。因此，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)很強(qiáng)，靠競(jìng)爭(zhēng)來(lái)取得自己的利益，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　中國(guó)古代把并排者之爭(zhēng)叫做“競(jìng)”，把對(duì)面者之爭(zhēng)叫做“爭(zhēng)”。后來(lái)人們把這兩個(gè)字合在一起，即比賽著奪取的意思。但在中國(guó)古代一般把“競(jìng)”、“爭(zhēng)”當(dāng)作不好的事情，而提倡“忍”、“讓”，缺少對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的尊重和向往。儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是“長(zhǎng)幼尊卑”的.等級(jí)程序，道家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是“無(wú)為、不爭(zhēng)、若水、爭(zhēng)雌”，儒道互補(bǔ)，再加上皇權(quán)的愚昧與殘酷，中國(guó)人的思想意識(shí)里比較缺少“競(jìng)爭(zhēng)”的觀念。中國(guó)人的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)，社會(huì)意識(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從社會(huì)整體利益，只有整個(gè)社會(huì)得到發(fā)展，個(gè)大才能得到最大利益。在集體中，一人取得成就，被視為集體的成就，集體感到光榮。中國(guó)文化推崇一種高尚的、無(wú)私奉獻(xiàn)的情操。主動(dòng)關(guān)心別人，給人以關(guān)懷是一種美德。但是個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、拼搏意識(shí)不強(qiáng)，存在著一種依賴性。

　　(三)從倫理道德上看，西方人注重個(gè)人放任，創(chuàng)新發(fā)展，張揚(yáng)榮譽(yù);中國(guó)人注重謙虛謹(jǐn)慎，不偏不倚。西方人崇尚個(gè)人奮斗，尤其為個(gè)人取得成就而自豪，從不掩飾自己的自信心、榮譽(yù)感和獲得成就后的狂喜;西方文化鼓勵(lì)個(gè)人開拓創(chuàng)新，做一番前人未做過(guò)的，杰出超凡的事業(yè);西方人的家庭觀念比較淡漠。子女一旦結(jié)婚，經(jīng)濟(jì)上必須獨(dú)立，父母不再有義務(wù)資助子女。這種做法給青年人提供了最大限度的自由，培養(yǎng)其獨(dú)立生活的能力，但親屬關(guān)系比較疏遠(yuǎn)。中國(guó)文化在個(gè)人取得成就時(shí)，不主張炫耀個(gè)人榮譽(yù)，而是提倡謙虛謹(jǐn)慎，反對(duì)“王婆賣瓜自賣自夸”。這種謙虛在西方人看來(lái)，不僅否定了自己，還否定了贊揚(yáng)者的鑒賞力，在資本主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中是行不通的。在人際關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)的文化則要求人們不偏不倚，走中庸之道，擔(dān)心創(chuàng)新危險(xiǎn)，行言立事，總要瞻前顧后，權(quán)衡左右，喜好事事而安，維護(hù)現(xiàn)狀，保持和諧。對(duì)待家庭，喜歡大家團(tuán)聚，老人幫助照看兒孫，以備養(yǎng)老送終。家庭成員互相依賴，互相幫助，雖然密切了親情關(guān)系，但這種生活方式，不利于青年人獨(dú)立能力的養(yǎng)成。

　　(四)從行為規(guī)范上看，西方人“重利”、“重法”中國(guó)人“重義”、“重情”。在西方社會(huì)由于強(qiáng)調(diào)以個(gè)人權(quán)利為基準(zhǔn)，以追求私利為目標(biāo)，因此不重視人與人之間的情義。只有依靠法律才能解決人與人之間的矛盾。法律既可以保護(hù)個(gè)人的權(quán)利，也可以制裁人權(quán)的侵犯，因此，西方國(guó)家法治的發(fā)展是與人的權(quán)利價(jià)值觀有密切關(guān)系的。中國(guó)人由于受傳統(tǒng)的義利思想的影響，重義輕利，重情輕法。孔子在《論語(yǔ)》中講:“君子喻于義，小人喻于利”。把義當(dāng)成最高準(zhǔn)則。儒家強(qiáng)調(diào)，不能驅(qū)義逐利。由于自古以來(lái)主要靠道義約束人們的行為規(guī)范和維系社會(huì)，而不是靠法律約束，因此，人們的法律意識(shí)比較淡薄。

　　(五)從社會(huì)關(guān)系上看，西方人平等意識(shí)比較強(qiáng)，中國(guó)人等級(jí)觀念比較強(qiáng)。西方的平等意識(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)之上的平等，無(wú)論貧富，人人都會(huì)尊重自己，不允許他人侵犯自己的權(quán)利，同時(shí)又能充分尊重他人。

　　#中西方情人節(jié)對(duì)比作文5#

　　不同時(shí)代，過(guò)情人節(jié)的習(xí)俗有所不同。其中從1837-1920年英國(guó)維多利亞女王時(shí)期的情人節(jié)習(xí)俗最為獨(dú)特：2月14日這一天，一對(duì)對(duì)情人，將一株生有兩朵含苞待放花蕾的春枝移植在特制的盆內(nèi)。花名的第一個(gè)字母必須與這對(duì)情人一姓名的第一個(gè)字母吻合。幾天后，如果這春枝上的雙蕾怒放，交相輝映，便預(yù)示這對(duì)情人白首偕老;如果雙蕾各分西東，相北吐蕊，這對(duì)情、人終將勞燕分飛;如果花開得碩大、燦爛，表示以后子孫滿堂，闔家歡樂(lè);倘若一花枯萎凋謝，情人中的一人有早夭之險(xiǎn)。

　　在白金漢郡還曾盛行在情人節(jié)之夜祈禱的風(fēng)習(xí)：點(diǎn)燃一支蠟燭，插入兩枚細(xì)針，從燭底插到燭心，默念自己的愛(ài)人的名字，祈禱相愛(ài)始終，待蠟燭燃至針尖，據(jù)說(shuō)所愛(ài)之人便會(huì)及時(shí)叩扉而至。還有個(gè)情人節(jié)的習(xí)俗：在情人節(jié)前一周內(nèi)，連續(xù)7夜，將左腳上襪子脫下穿到右腳上，反復(fù)祝愿：“愿我的心愛(ài)人兒能進(jìn)入今宵夢(mèng)境�！睋�(jù)說(shuō)，這時(shí)月下老就會(huì)拋下一根吉利的大紅絲線。還有將襪子脫下繞在頸項(xiàng)祈愛(ài)的。

　　維多利亞時(shí)代之后，情人節(jié)風(fēng)俗漸漸淡化，20世紀(jì)三四十年代，隨著賀卡的盛行，情人節(jié)又復(fù)熱火重燃。在有的國(guó)家內(nèi)，情人節(jié)已有演變?yōu)榕�性向男人表達(dá)情誼的趨勢(shì)，于是，3月14日又成為“還情節(jié)”，即男子向女子饋贈(zèng)禮物以示“還情”。帶你看看各國(guó)情人節(jié)的習(xí)俗。

　　美國(guó)：男性在這一天向他的女性朋友說(shuō)“情人節(jié)快樂(lè)”已經(jīng)沒(méi)有特別的感情關(guān)系，而逐漸演變?yōu)橛腥绻�開場(chǎng)合的打招呼的形式。但男性較少在公開場(chǎng)合對(duì)另一位男性如此打招呼。

　　日本：女性送巧克力給她喜歡的男性，而男性則在一個(gè)月后的白色情人節(jié)(ホワイトデー，WhiteDay)回禮表衷腸，這是日本商人于1977年炒作的結(jié)果�！蹲x賣新聞》解釋說(shuō)：“禮物指定是白巧克力，原因是避免吝嗇的男子把女友送贈(zèng)的巧克力收藏起來(lái)，然后又將其原封不動(dòng)地作為回禮�！�

西方的情人節(jié)作文 篇2

　　中國(guó)七夕節(jié)即將來(lái)臨，在現(xiàn)在逐漸被人們傳承的節(jié)日里，很多電視廣告媒體輪播上陣，七夕情人節(jié)來(lái)了，怎么過(guò)?我倒想，中國(guó)七夕節(jié)與西方的情人節(jié)有何差異呢??

　　一、七夕的由來(lái)?

　　七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)�？椗�是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。???

　　人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。???

　　女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。?

　　二、西方情人節(jié)的由來(lái)?

　　傳說(shuō)公元三世紀(jì)時(shí)，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯(?Claudius)。離暴君的宮殿不遠(yuǎn)，有一座非常漂亮的神廟。修士瓦倫丁(?Valentine)就住在這里。羅馬人非常崇敬他，男女老幼，不論貧富貴賤，總會(huì)群集在他的周圍，在祭壇的熊熊圣火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。??

　　?這一時(shí)代，古羅馬的戰(zhàn)事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰(zhàn)場(chǎng)，為了保證人們忠于戰(zhàn)爭(zhēng)，他下令禁止人們于此時(shí)結(jié)婚，甚至連已訂了婚人也馬上要解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛(ài)人，滿懷悲憤地走向戰(zhàn)場(chǎng)。

　　瓦倫丁對(duì)克勞多斯的虐行感到非常難過(guò)。當(dāng)一對(duì)情侶來(lái)到神廟請(qǐng)求他的幫助時(shí)，瓦倫丁在神圣的祭壇前為它們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來(lái)到這里，在瓦倫丁的幫助下結(jié)成伴侶。消息終于傳到了克勞多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵們沖進(jìn)神廟，將瓦倫丁從一對(duì)正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉教堂。???

　　為了紀(jì)念瓦倫丁，后來(lái)的'人們把這一天2月14日作為“情人節(jié)”。?

　　西洋情人節(jié)另有更寬廣的意義，那就是只要是你所愛(ài)的人--父親、母親、親戚、同事、朋友，在這一天都可以送禮物給他們，以表達(dá)心中的情意。?當(dāng)然，情人節(jié)的高潮還是歸屬于兩情相悅的男女。當(dāng)兩人獨(dú)處，點(diǎn)上蠟燭，品嘗“干貝色拉”，喝著“酥餅濃湯”，挑起“串肉意大利面”，吃塊“雙色蛋糕”，更能增加情人節(jié)的氣氛，日久天長(zhǎng)多了一層回憶。?

　　三、那么這兩者的具體差異呢??

　　一是直白和隱諱的區(qū)別。西方的“情人節(jié)”坦率、熱情、赤裸裸，有情人的節(jié)日情人節(jié)，明明白白告訴你，真真切切“I?love?you”;反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，雖然也是表達(dá)情人相聚意味，?七月初七，表示兩情相悅，但很內(nèi)涵，不露骨，又使用了古人慣用的隱喻表達(dá)方式，因而難以被年青人理解，也難以被現(xiàn)在躁動(dòng)的一代所親睞。愛(ài)就是愛(ài)，情就是情，干嗎還半抱琵琶猶遮面，不干脆也不利落。?????

　　二是物質(zhì)與精神的區(qū)別。“

　　情人節(jié)”突出了“情人”二字，表現(xiàn)的是火熱的情欲，自然的流露。尤其在現(xiàn)代，“情人”二字不僅僅是指戀人、伴侶、夫妻，內(nèi)容充實(shí)而廣泛，直接而露骨，非常順應(yīng)被封建文化和壓抑了很長(zhǎng)時(shí)間的自然情感和欲望的流露和表達(dá)。反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，反映的是別離后相聚和初開情竇人的相思、想念、相惜、相憐，內(nèi)容無(wú)非是對(duì)詩(shī)作畫、贈(zèng)帕送絲、望天感嘆、祭拜求神等，女孩兒乞求女紅巧手，感應(yīng)王母娘娘給自己發(fā)配個(gè)好“牛郎”。?

　　三是情物與信物的區(qū)別�！扒槿斯�(jié)”注重贈(zèng)送情物，每到“情人節(jié)”，玫瑰花、巧克力、蛋糕、衣物、貴重首飾等，成為情人們相互贈(zèng)與的“情物”。反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，則相對(duì)暗淡的多，傳統(tǒng)的情人也贈(zèng)送禮物，但那是一種表達(dá)情意的信物，不過(guò)是一絲一帕、一扇一畫，講究的自己親手縫制、繡描、撰寫、制作。

西方的情人節(jié)作文 篇3

　　2月14日是西方人的情人節(jié)。在這天，大家都要和自己有特別有感情的人約會(huì)，并且送上禮物或者鮮花。

　　今天我也要去看看對(duì)我有著特別感情的人：姥姥、姥爺、爸爸和母親。這些人都是對(duì)我有濃濃感情的人，所以他們就是我的情人了。

　　下午，我和母親、爸爸一起去看望在望江山療養(yǎng)院的.姥姥和姥爺。他們非常開心，姥爺還帶著我們?nèi)ゲ烧�了素心梅的籽呢。母親是我的情人，她陪我一起種花，我們先刨開泥土，把種子放進(jìn)土里，蓋上土，然后澆上水就好了，我們希望種子早點(diǎn)發(fā)芽。爸爸也是我的情人，晚上我們一起去了吳山夜市，爸爸這個(gè)“老情人”送我了一串用我名字字母串起來(lái)的手鏈，我笑的心和嘴都合不上了。他還給我買了把小小的能藏進(jìn)書包的雨傘，這樣我就用不著怕雨天和拿著大雨傘了。

　　我覺(jué)得爸爸、母親對(duì)我真好，我也該送他們些什么表達(dá)我的心，哦，對(duì)了。爸爸、母親都喜歡巧克力，那么我就給他們買個(gè)巧克力吧。于是我去“物美”用自己的消費(fèi)券買了一大盒巧克力回到家，送給了爸爸和母親，他們開心稱贊我長(zhǎng)大了，越來(lái)越懂事了。

　　這個(gè)情人節(jié)我覺(jué)得開心和有意義。

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