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寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文

時(shí)間:2022-07-15 20:54:21 傳統(tǒng)文化 我要投稿
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【精選】寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文四篇

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常看到作文的身影吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?下面是小編整理的寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文4篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

【精選】寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文四篇

寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文 篇1

  星期六天氣晴朗,媽媽和同學(xué)們來(lái)到自助高中參加班級(jí)組織活動(dòng)。自貢中學(xué)是一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地,基地目前擁有鳳翔彩繪泥塑、剪紙藝術(shù)、草編藝術(shù)和中國(guó)結(jié)制作技術(shù)。

  老師給我們寄了兩張經(jīng)驗(yàn)卡,我們可以在課堂上選兩張來(lái)體驗(yàn)。我選了中國(guó)結(jié)準(zhǔn)備課,在中國(guó)結(jié)準(zhǔn)備課上,洪自校老師給了我一根紅線(xiàn),分成四節(jié)。我用這四段來(lái)編寫(xiě),我根據(jù)老師的講解和示范來(lái)編,我開(kāi)始編寫(xiě)。將最左邊的繩子彎曲到中間兩根繩子上,在最右邊的`繩子下面。然后把最右邊的繩子從最左邊的繩子的底部到中間,把它綁起來(lái)。總是這樣綁著,一次只交換命令。看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作,我做了幾分犯錯(cuò),也不想做。母親的鼓勵(lì)和老師糾正錯(cuò)誤我堅(jiān)持要完成一個(gè)紅色手鐲。最后,在老師的幫助下,還戴了一顆珠子。我自己織的一個(gè)紅色手鏈已經(jīng)完成了,有點(diǎn)成就感。

  通過(guò)這次活動(dòng),我了解了優(yōu)秀的非傳統(tǒng)文化,提高了我開(kāi)始工作的能力。在這次事件中,市快遞也報(bào)道了,這種做法很有意思。

寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文 篇2

  當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代,當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎:處在科技發(fā)展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,科技為輔?

  在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,讓人享受舒適生活:積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì),大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

  戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén),打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng),也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�?萍紡�(qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。

  但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信,中國(guó)文化具有兼容并包性,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年,歷久不衰的法寶,也是我們走向復(fù)興,開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然,傳統(tǒng)文化不乏糟粕,虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但,我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

  社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞與融合中,各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力,而科技發(fā)展中形成的科技精神,包括科學(xué)思維,科學(xué)態(tài)度,科學(xué)價(jià)值觀(guān)念等,深刻的影響著人們的生活方式,影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下,傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,具有了新的創(chuàng)造活力,它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果,又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì),改造傳統(tǒng)文化,是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。

  同時(shí),傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題�,F(xiàn)代建筑的'發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠,交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的,電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn):“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題,唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布,解決21世紀(jì)人類(lèi)的生存問(wèn)題,必須去20xx多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題,也指引著科技的發(fā)展。

  充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì),大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文 篇3

  “臨海剪紙”,原名“張家剪紙”,省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),起于元代,至今已有700多年歷史了。因此,我們決定去“張家剪紙”考察。

  “張家剪紙”為什么叫“張家剪紙”呢?哦,原來(lái)這是用一個(gè)人的姓來(lái)命名的。那個(gè)人是張秀娟,我打聽(tīng)到:張秀娟是1965年出生,由于歷史的機(jī)緣巧合,她1—18歲,關(guān)鍵成長(zhǎng)期,恰逢“張家剪紙”制作技藝向整個(gè)家族開(kāi)放時(shí)期,并由奶奶親自教習(xí)長(zhǎng)大……

  我們開(kāi)始剪了,我先剪了青蛙,我先把它的眼睛剪掉了,它的眼睛是月牙形的;它的背上有條紋,條紋是一豎一豎的,條紋有三根; 最后,我把青蛙的輪廓剪來(lái),一只小青蛙就完成了。

  這時(shí),某一位同學(xué)舉起了手,說(shuō):“這些剪紙代表什么呢?”老師沉默了一會(huì),說(shuō)“魚(yú)嘛,代表如魚(yú)得水……”沒(méi)等老師說(shuō)完,我就插嘴了:“那么青蛙是不是害蟲(chóng)沒(méi)有?”“這個(gè)嘛,對(duì)了,青蛙不是很會(huì)跳嗎?所以是步步高升�!蔽腋吲d的`點(diǎn)了點(diǎn)頭,又轉(zhuǎn)心地剪起了紙。

  下面我剪起了蛇,我先剪了蛇卷起來(lái)時(shí)的空洞,空洞很像太陽(yáng)和月亮;我再剪了小三角形,有幾個(gè)呢?讓我數(shù)數(shù)看,1、2、3……總共15個(gè);接下來(lái)我剪了小花,有幾片花瓣呢?數(shù)一下吧,1、2、3、4,有4片花瓣;下面我剪它的眼睛,眼睛是n形的;最后,我把它的輪廓剪了下來(lái),蛇就完成了。下面我剪了一個(gè)女孩打鼓……

  時(shí)間像小馬奔跑得那么快,一下子就到中午了,大家才依依不舍地離開(kāi)了。

寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文 篇4

  說(shuō)起剪紙,我最喜歡的是田克華爺爺?shù)募艏�。田克華爺爺已經(jīng)70多歲了,還在剪紙,而且各個(gè)作品都是一件件工藝品,差不多每一件都是國(guó)家認(rèn)證的。今天我參觀(guān)了田克華爺爺?shù)淖銎氛埂?/p>

  進(jìn)了現(xiàn)場(chǎng)看到這么多作品,令我眼花繚亂。這時(shí)我看見(jiàn)一個(gè)名叫“六龍戲水”的作品。這個(gè)作品呈現(xiàn)的是六條龍?jiān)谔斐乩锩骀覒�、玩水、打鬧、玩龍珠。細(xì)心點(diǎn)看,都能看出它們的面部表情,把一些胡子、牙齒、眼睫毛、眉毛都剪得惟妙惟肖。龍角和龍身子也都和真的一樣,特別好,身上還有吉祥云,就好像在天上的天池中玩水一樣。作品中每一條龍的面部表情還都不一樣,左邊的一條龍面有笑容,好像覺(jué)得勝利在握。右邊的'一條龍很擔(dān)心的樣子,好像覺(jué)得沒(méi)可能勝利。左下角的一條龍頑皮的笑,就像是立馬要跑過(guò)來(lái)。上面的兩條龍非常的專(zhuān)心致志,好像連眼睛也不眨一下,要立馬飛一般的沖出去把龍珠搶到。

  它們的四周還有四條龍?jiān)谕滤秃孟袷窃诒荣悾茨且粭l龍吐水吐得遠(yuǎn)。再仔細(xì)看,四周的四條龍就好像四個(gè)衛(wèi)士、士兵。龍鱗像一件件龍甲發(fā)著光,龍角就像一把把寶劍,保護(hù)著它們。

  田爺爺剪得就像活了一樣,我好像也加入了其中。田克華爺爺還有很多好的作品:千禧龍、龍鳳圖、團(tuán)龍、二龍戲珠、雙龍騰云……令我流連忘返。

  剪紙是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,每次過(guò)年的時(shí)候家家都剪窗花。而田克華剪紙還是藝術(shù)品,為我們爭(zhēng)光,在世界上也有名氣。所以我們要學(xué)習(xí)田克華爺爺?shù)募艏埶囆g(shù),好讓中國(guó)的剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)壯大。

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【精選】寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文四篇

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常看到作文的身影吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?下面是小編整理的寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文4篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

【精選】寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文四篇

寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文 篇1

  星期六天氣晴朗,媽媽和同學(xué)們來(lái)到自助高中參加班級(jí)組織活動(dòng)。自貢中學(xué)是一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地,基地目前擁有鳳翔彩繪泥塑、剪紙藝術(shù)、草編藝術(shù)和中國(guó)結(jié)制作技術(shù)。

  老師給我們寄了兩張經(jīng)驗(yàn)卡,我們可以在課堂上選兩張來(lái)體驗(yàn)。我選了中國(guó)結(jié)準(zhǔn)備課,在中國(guó)結(jié)準(zhǔn)備課上,洪自校老師給了我一根紅線(xiàn),分成四節(jié)。我用這四段來(lái)編寫(xiě),我根據(jù)老師的講解和示范來(lái)編,我開(kāi)始編寫(xiě)。將最左邊的繩子彎曲到中間兩根繩子上,在最右邊的`繩子下面。然后把最右邊的繩子從最左邊的繩子的底部到中間,把它綁起來(lái)。總是這樣綁著,一次只交換命令。看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作,我做了幾分犯錯(cuò),也不想做。母親的鼓勵(lì)和老師糾正錯(cuò)誤我堅(jiān)持要完成一個(gè)紅色手鐲。最后,在老師的幫助下,還戴了一顆珠子。我自己織的一個(gè)紅色手鏈已經(jīng)完成了,有點(diǎn)成就感。

  通過(guò)這次活動(dòng),我了解了優(yōu)秀的非傳統(tǒng)文化,提高了我開(kāi)始工作的能力。在這次事件中,市快遞也報(bào)道了,這種做法很有意思。

寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文 篇2

  當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代,當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎:處在科技發(fā)展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,科技為輔?

  在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,讓人享受舒適生活:積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì),大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

  戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜,西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén),打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng),也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�?萍紡�(qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。

  但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信,中國(guó)文化具有兼容并包性,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年,歷久不衰的法寶,也是我們走向復(fù)興,開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然,傳統(tǒng)文化不乏糟粕,虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但,我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰,綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

  社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞與融合中,各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力,而科技發(fā)展中形成的科技精神,包括科學(xué)思維,科學(xué)態(tài)度,科學(xué)價(jià)值觀(guān)念等,深刻的影響著人們的生活方式,影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下,傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,具有了新的創(chuàng)造活力,它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果,又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展,永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì),改造傳統(tǒng)文化,是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。

  同時(shí),傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富,也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題�,F(xiàn)代建筑的'發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠,交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的,電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn):“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題,唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布,解決21世紀(jì)人類(lèi)的生存問(wèn)題,必須去20xx多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題,也指引著科技的發(fā)展。

  充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì),大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!

寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文 篇3

  “臨海剪紙”,原名“張家剪紙”,省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),起于元代,至今已有700多年歷史了。因此,我們決定去“張家剪紙”考察。

  “張家剪紙”為什么叫“張家剪紙”呢?哦,原來(lái)這是用一個(gè)人的姓來(lái)命名的。那個(gè)人是張秀娟,我打聽(tīng)到:張秀娟是1965年出生,由于歷史的機(jī)緣巧合,她1—18歲,關(guān)鍵成長(zhǎng)期,恰逢“張家剪紙”制作技藝向整個(gè)家族開(kāi)放時(shí)期,并由奶奶親自教習(xí)長(zhǎng)大……

  我們開(kāi)始剪了,我先剪了青蛙,我先把它的眼睛剪掉了,它的眼睛是月牙形的;它的背上有條紋,條紋是一豎一豎的,條紋有三根; 最后,我把青蛙的輪廓剪來(lái),一只小青蛙就完成了。

  這時(shí),某一位同學(xué)舉起了手,說(shuō):“這些剪紙代表什么呢?”老師沉默了一會(huì),說(shuō)“魚(yú)嘛,代表如魚(yú)得水……”沒(méi)等老師說(shuō)完,我就插嘴了:“那么青蛙是不是害蟲(chóng)沒(méi)有?”“這個(gè)嘛,對(duì)了,青蛙不是很會(huì)跳嗎?所以是步步高升�!蔽腋吲d的`點(diǎn)了點(diǎn)頭,又轉(zhuǎn)心地剪起了紙。

  下面我剪起了蛇,我先剪了蛇卷起來(lái)時(shí)的空洞,空洞很像太陽(yáng)和月亮;我再剪了小三角形,有幾個(gè)呢?讓我數(shù)數(shù)看,1、2、3……總共15個(gè);接下來(lái)我剪了小花,有幾片花瓣呢?數(shù)一下吧,1、2、3、4,有4片花瓣;下面我剪它的眼睛,眼睛是n形的;最后,我把它的輪廓剪了下來(lái),蛇就完成了。下面我剪了一個(gè)女孩打鼓……

  時(shí)間像小馬奔跑得那么快,一下子就到中午了,大家才依依不舍地離開(kāi)了。

寫(xiě)傳統(tǒng)文化的作文 篇4

  說(shuō)起剪紙,我最喜歡的是田克華爺爺?shù)募艏�。田克華爺爺已經(jīng)70多歲了,還在剪紙,而且各個(gè)作品都是一件件工藝品,差不多每一件都是國(guó)家認(rèn)證的。今天我參觀(guān)了田克華爺爺?shù)淖銎氛埂?/p>

  進(jìn)了現(xiàn)場(chǎng)看到這么多作品,令我眼花繚亂。這時(shí)我看見(jiàn)一個(gè)名叫“六龍戲水”的作品。這個(gè)作品呈現(xiàn)的是六條龍?jiān)谔斐乩锩骀覒�、玩水、打鬧、玩龍珠。細(xì)心點(diǎn)看,都能看出它們的面部表情,把一些胡子、牙齒、眼睫毛、眉毛都剪得惟妙惟肖。龍角和龍身子也都和真的一樣,特別好,身上還有吉祥云,就好像在天上的天池中玩水一樣。作品中每一條龍的面部表情還都不一樣,左邊的一條龍面有笑容,好像覺(jué)得勝利在握。右邊的'一條龍很擔(dān)心的樣子,好像覺(jué)得沒(méi)可能勝利。左下角的一條龍頑皮的笑,就像是立馬要跑過(guò)來(lái)。上面的兩條龍非常的專(zhuān)心致志,好像連眼睛也不眨一下,要立馬飛一般的沖出去把龍珠搶到。

  它們的四周還有四條龍?jiān)谕滤秃孟袷窃诒荣悾茨且粭l龍吐水吐得遠(yuǎn)。再仔細(xì)看,四周的四條龍就好像四個(gè)衛(wèi)士、士兵。龍鱗像一件件龍甲發(fā)著光,龍角就像一把把寶劍,保護(hù)著它們。

  田爺爺剪得就像活了一樣,我好像也加入了其中。田克華爺爺還有很多好的作品:千禧龍、龍鳳圖、團(tuán)龍、二龍戲珠、雙龍騰云……令我流連忘返。

  剪紙是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,每次過(guò)年的時(shí)候家家都剪窗花。而田克華剪紙還是藝術(shù)品,為我們爭(zhēng)光,在世界上也有名氣。所以我們要學(xué)習(xí)田克華爺爺?shù)募艏埶囆g(shù),好讓中國(guó)的剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)壯大。