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對面向21世紀(jì)高職教師的認(rèn)識
一、要加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)的靈魂。
“業(yè)精堪稱師，德高能為范”，人以德為本。作為教師在德的方面，標(biāo)準(zhǔn)則更高，要求則更嚴(yán)。概括地說，就是要德高能為范。德高，指思想政治，道德品格，身心素質(zhì)均好。將以其身教的方式，經(jīng)常的潛移化的這樣或那樣的影響著學(xué)生。
�。�、為師要正
為師要正，教師為人有其"育人"的特殊功效，古人云："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。教師要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩。教師又要以自身最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康的成長。
總之，教師是充滿著代表著體現(xiàn)著真、善、美，是至真、至善、至美。這樣，在學(xué)生面前和心中就樹起了一座做人的豐碑。
２、為師要誠
為師要誠，指教師對學(xué)生要真誠、坦誠和熱誠。其核心是一個"愛"字。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育，也談不上師德。
３、為師要公
為師要公，對人公道、公正，這是做人的公德，也是為師的美德。所謂公道、公正，就是"看問題公道，說話公道，辦事公道"。
所謂看的要公正，就是一是一，二是二；是就是，非就非；什么問題就什么問題，不夸大，不縮��；誰的問題就誰的問題，不姑息，不株連，實事求是，不偏不倚。
所謂說的要公，就是說的準(zhǔn)確，說的及時，說的得體。不靠"聽說"，不信"據(jù)說"，不查清楚不說，避免"聽風(fēng)就是雨"的"道聽途說"，杜絕不負(fù)責(zé)的"瞎說"和"錯說"。做到情之殷殷，言之鑿鑿，不因人而厚是非，尊重學(xué)生，一視同仁。
所謂做的要公，就是一碗水要端平。不管是好學(xué)生，還是差學(xué)生，都要一樣地獻(xiàn)上熾熱的心，傾注滿腔的愛。特別是對差生，更要做到不記前嫌，用發(fā)展的眼光去對待，鼓勵他們放下包袱，輕裝前進(jìn)。
看的公，說的公，做的公，關(guān)鍵是教師能經(jīng)常深入實際，和學(xué)生打成一片，師生之間沒有半點虛假，才能了解到真實情況，掌握到第一手材料。當(dāng)然，還要分析研究，力求把問題從質(zhì)上看清楚，說到位，處理得恰到好處。
有的教師對于調(diào)皮、不順從的學(xué)生，往往采取訓(xùn)斥、威脅、甚至懲罰的手段，造成學(xué)生的心理恐懼。教師來了，學(xué)生在教室里鴉雀無聲，安安靜靜，教師對此十分滿意，以為自己有威信，有辦法。殊不知這并非學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對老師的尊敬，而是基于威懾，表面上暫時的遵從。當(dāng)教師一走，教室里又是翻天覆地，亂作一團(tuán)。
教師的一言一行，一舉一動，都會通過學(xué)生的眼睛在他們的心靈底片上留下影響。做教師的，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，有崇高的境界，高尚的道德品質(zhì)；遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人；處事的公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，還有談吐的文雅，儀表的端莊，良好的生活習(xí)慣……所有這些，都會給學(xué)生留下終身難忘的印象，成為學(xué)生永遠(yuǎn)的楷模，從這個意義上說，"教師是學(xué)生的第二父母"是決不為過的。
二、教師的知識水平是其從事教育工作的前提條件
教師的實踐知識是指教師在面臨實現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識以及與之相關(guān)的知識,更具體地說,這種知識是教師教學(xué)經(jīng)驗的積累。專家型教師面對內(nèi)在不確定性的教學(xué)條件能做出復(fù)雜的解釋與決定，能在具體思考后再采取適合特定情景的行為。在這些情景中，教師所采用的知識來自個人的教學(xué)實踐，具有明顯的經(jīng)驗性。而且，實踐知識受一個人經(jīng)歷的影響，這些經(jīng)歷包括個人的打算與目的，以及人生經(jīng)驗的累積效應(yīng)。所以這種知識的表達(dá)包含著豐富的細(xì)節(jié)，并以個體化的語言而存在。我們認(rèn)為，關(guān)于教學(xué)的傳統(tǒng)研究常把教學(xué)看成是一種程式化的過程，忽視了實踐知識與教師的個人打算，這種傳統(tǒng)研究限制了研究成果的運(yùn)用。
三、教師的實踐的重要性
作為一名高職教師，首先需要有廣博的知識，知識是教師的生命，如果一名教師沒有知識的話，既便有再大的能力，也不能做一名合格的人民教師。然而，僅有知識是不夠的，作為高職院校，我們學(xué)生的培養(yǎng)方面是“既懂理論，又懂實踐，還會操作”，要培養(yǎng)的目標(biāo)有這么高的要求，我們作為老師，光有知識是肯定不夠的，因此，老師也需要懂實踐。我是學(xué)軟科學(xué)的，軟科學(xué)尤其需要實踐。我舉個例子，我們的營銷中原來有4p,還在有了6c，由原來的erm到現(xiàn)在的crm，在我們自己都不是很精通的情況下，市場上又有新的變化了，我們怎么能把新的知識傳授給學(xué)生。這就需要我們老師既要懂理論又要有實踐。
四、教育勞動對象的特殊性
教育勞動的成果是一種特殊的產(chǎn)品，如果說在改造一般自然物的生產(chǎn)中，隨著勞動產(chǎn)品的獲得，勞動者對其產(chǎn)品的影響便由此終結(jié)，而教育勞動的產(chǎn)品----人，則是能夠繼續(xù)自我發(fā)展的。老師在教育勞動中對其“產(chǎn)品”的影響，并不是隨教育過程的結(jié)束而“消失”，往往會以一種潛在的形式，長期地存在著。這就要求教師對自己的“勞動產(chǎn)品”高度負(fù)責(zé)。工業(yè)勞動可以廢棄不合格的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以拔除病苗，唯獨教師的“勞動產(chǎn)品”既不能“簡單淘汰”，又不能“回爐重造”。既使是“毛病”累累的“不合格的毛坯”，也不能拋棄，相反更需要教師加倍地予以精細(xì)“加工”，以百倍的熱情和耐心，認(rèn)真地加以陶冶鑄造，努力做到不讓一個“不合格的產(chǎn)品”流向社會。
以上是我對面向21世紀(jì)高職學(xué)校教師的一個認(rèn)識。如有不妥，請予以指正。
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