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【精華】學(xué)藝術(shù)作文3篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的學(xué)藝術(shù)作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)藝術(shù)作文 篇1
10個(gè)豎著排列的小圓孔，兩個(gè)橫著排列的小圓孔，下面一個(gè)紅艷艷的中國結(jié)。這就是我校藝術(shù)活動(dòng)開展以來學(xué)吹笛子的工具。笛子它能吹奏出一曲曲優(yōu)美的樂曲，笛子能吹奏出一首首讓人心曠神怡的歌曲……
去年開學(xué)沒幾天，學(xué)校就為我們發(fā)下了一支黑色漂亮的笛子，上面刻著中國笛子四個(gè)大字。開始，我對這個(gè)從未接觸過的'樂器充滿了好奇心。于是，我迫不及待地打開了盒子，拿出笛子，吹了起來，結(jié)果，我怎么也吹不出聲，直到老師讓我們在第二個(gè)孔子貼上竹模，這樣，我才能吃力地吹出一點(diǎn)點(diǎn)聲音。
每當(dāng)?shù)搅酥芏挛绲牡谒墓?jié)課是我校練習(xí)吹笛子的時(shí)間，學(xué)校就會安排老師教我們怎么拿笛子，怎么學(xué)吹笛子，怎么學(xué)曲譜�？墒�，我還是吹不出聲來，我心想：我都是按老師說的做了��！為什么還吹不出聲來呢？后來，老師又過來叫我要把剩下的小孔按緊……我聽了老師語重心長的教導(dǎo)……功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長時(shí)間地反復(fù)練習(xí)，我終于能完整地吹出《世上只有媽媽好》的曲調(diào)，接著學(xué)《八月桂花遍地開》《花頭臺》……
通過學(xué)吹笛子，讓我領(lǐng)略到了音樂藝術(shù)的魅力，通過學(xué)吹笛子，讓我懂得了藝術(shù)的價(jià)值，通過學(xué)吹笛子，讓我懂得了人生的生活如此美好。學(xué)吹笛子更為我們學(xué)校的體藝2+1活動(dòng)增添了一道道美麗的風(fēng)景線。
學(xué)藝術(shù)作文 篇2
今天，媽媽帶我去學(xué)古箏，我高興極了!來到古箏培訓(xùn)班里，我看到有位大姐姐戴著指甲在彈古箏，動(dòng)作十分優(yōu)美，彈出了好聽的音樂，我看了，心里直癢癢，撒嬌要媽媽給我買指甲，媽媽沒辦法，只好給我買了指甲，和我一起回家了。
一回到家，我便迫不及待地把指甲戴好還沒彈就覺得手指十分痛，我忍不住了，于是就彈起了古箏，但是我感覺自己的手總不吝靈活，常彈錯(cuò)了弦，分不清哪是低音，哪是中音和高音，我心里很著急，有恨自己手不巧，腦袋笨，我急得頭上直冒汗，怕媽媽會打我，自己嚇出了一身冷汗，手微微地顫抖著，像只驚慌的兔子，自己慢慢地灰心了，想干脆不學(xué)了，這是媽媽來了，她看見我這樣，便問我：“你怎么了？”我把剛才的事告訴了媽媽，媽媽親切地對我說：“孩子呀!學(xué)東西可不是那么容易的，只有勤學(xué)苦練才能成功�！苯又蛄艘粋�(gè)電話，請老師教我，媽媽又把我送到老師哪兒，自己走了。我跟著老師認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)了一周，我再彈一下古箏，果然好多了，聲音變得好聽多了，手的'動(dòng)作變得優(yōu)美了。我高興極了，真想一步跨到媽媽那兒，告訴媽媽我學(xué)會了。這是媽媽看見了，媽媽微笑著把我樓到懷里，還說我的心變細(xì)了，手也變巧了。我心里不知有多高興，因?yàn)檫B我的作業(yè)也不像以前那樣馬虎了。
自從這件事后，我懂得了，學(xué)任何東西，只要認(rèn)真，就能做好。
學(xué)藝術(shù)作文 篇3
每一個(gè)民族、時(shí)代、社會的文化，都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會的特征，表現(xiàn)出不同的民族性格，不同的時(shí)代精神，和不同的社會思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格，不過是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現(xiàn)而已。每一個(gè)民族的藝術(shù)都是豐富多彩的，甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比，這些不同流派又都顯得近似。
在一定的.意義上，這“近似”之處，往往正是它的價(jià)值所在。一件藝術(shù)作品，不僅表現(xiàn)出作者的思想感情，也表現(xiàn)出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會共同的心理氛圍，和一種文化共同的價(jià)值定向。表現(xiàn)得越多，作品的藝術(shù)價(jià)值就越高。無所表現(xiàn)的藝術(shù)，也就是沒有價(jià)值的藝術(shù)。
人們常常用“鏡子”來比喻藝術(shù)，這個(gè)比喻并不恰當(dāng)。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個(gè)死的物理事實(shí)，它所反映的事物，事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個(gè)活的有機(jī)體，它就是它所反映的事物。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會的要求、理想、信念與價(jià)值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現(xiàn)力，離開了藝術(shù)作品就不復(fù)存在。所以藝術(shù)，盡管與哲學(xué)有許多明顯的區(qū)別，還是有共同的基礎(chǔ)。
一個(gè)民族、時(shí)代、社會的藝術(shù)，必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時(shí)代、社會的自我意識，偉大的藝術(shù)作品總是表現(xiàn)出深刻的哲學(xué)觀念，它不僅是民族性格、時(shí)代精神、社會思潮等等的產(chǎn)物，而且也能動(dòng)地參與形成民族性格、時(shí)代精神、和社會理想，是自己的民族、時(shí)代、社會的代表。我們很難設(shè)想，如果沒有藝術(shù)和哲學(xué)，我們到哪里去找一個(gè)民族的靈魂。
藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系，在中國古典美學(xué)看來，是不言而喻的：“畫以立意”，“樂以象德”，“文以載道”，“詩以言志”，最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是中國古典美學(xué)的二個(gè)重要特征，也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現(xiàn)代化的中國美學(xué)時(shí)必須認(rèn)真研究的一個(gè)問題。
中國藝術(shù)高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性，來源于它同哲學(xué)的自覺聯(lián)系。通過中國哲學(xué)來研究中國藝術(shù)，通過中國藝術(shù)所表現(xiàn)的哲學(xué)精神來理解它的形式，我們可以得到許多有益的啟示。
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