有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文八篇
在生活、工作和學(xué)習中，許多人都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化的作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢？就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學(xué)習中華文傳統(tǒng)化的`道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學(xué)習和踐行的！我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人！
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習的感受吧！
大講堂的整個學(xué)習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習資料，還有免費的紀念品！這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊？他們，才是我要學(xué)習和尊重的老師�。�
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝！
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
我們收集了我國的文化——國畫。有的收集關(guān)于國畫的圖片、有的收集國畫的資料、有的收集國畫的內(nèi)容和工具。
我知道畫國畫的工具和材料有：毛筆、墨水、宣紙、顏料、絹。題材可分為：人物、山水、花鳥。
技法可分為：工筆和寫意。國畫，歷史悠久，其中，內(nèi)容豐富多彩。大多的國畫反映了當時的歷史事件、歷史人物和風土人情，我們目前保留最完整的人物畫最多，畫面內(nèi)容最豐富的就是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，它已有八百多年的.歷史了，人物之多，千姿百態(tài)。
這幅畫給后人留下了很大的想象空間，展現(xiàn)了作者精湛的繪畫技藝，這也是這幅畫的永久價值歷史所在。國畫除人物畫之外，還有山水畫、水墨畫、工筆畫等。像著名的畫家齊白石創(chuàng)作的花鳥魚蟲，活靈活現(xiàn)，給人們逼真的感覺，而他所畫的蝦，仿佛輕輕一碰就會游走一樣。
大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類世界。國畫，中國傳統(tǒng)文化，它把中國的藝術(shù)展現(xiàn)給世人，是祖先留下的寶貴財富。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
今天一早，我們就去了成都市國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園，在兩位老師的帶領(lǐng)下，我這兒瞧瞧，那兒看看，都學(xué)得很新奇。
一個老師說：“我們?nèi)ゼ艏埡脝�？”說著就帶著我們來到剪紙的地方。老師給我們每人發(fā)一張正方形印有熊貓圖案的`紙，一張正方形的白紙，一把剪刀和一個膠棒。然后每四位同學(xué)坐在一張桌面子旁。老師說：“請每位同學(xué)拿出有熊貓圖案的紙平均對折，沿著邊把熊貓剪下來�！比缓笪覀兙驼绽蠋熣f的去做。我開始一步一步認真地剪，剪耳朵時由于耳朵邊有鋸齒，很難剪，我一不小心把熊貓耳朵邊的鋸齒剪掉了，我覺得很難看。但我想，一點點失誤應(yīng)該沒什么吧？就又接著剪起來，這次我又不小心把耳朵剪爛了。我心里著了慌，可是還能怎么辦呢？就只好不管了，接著剪其它的部分。這次我告誡自己一定要小心了，終于剪完了。老師又說：“再把它打開，在熊貓的后面涂上膠，沾在正方形白紙上�！蔽覀冇终绽蠋熣f的去做，“終于做好了！”我高興地說，等同學(xué)們都做完時，老師說：“同學(xué)們，你們可以把手工帶回家�！蓖瑢W(xué)們高興得跳了起來。
剪紙真有趣，我喜歡剪紙！
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學(xué)生甲認為家書這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……說到底，這是一場有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。
在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的`古訓(xùn)。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結(jié)合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
我們國家是一個有五千年年悠久歷史的文明古國，在這些年中也流傳下來許多傳統(tǒng)文化，其中我最感興趣的就是元宵節(jié)了。
在元宵節(jié)，每家每戶都會掛上大紅燈籠，看起來喜氣洋洋的，特別有節(jié)日的氛圍。
元宵節(jié)最重要的就是吃元宵了，我們會從街上買來各種味道的湯圓，有芝麻餡的花生餡的，還有山楂餡的，各種美味的'湯圓煮在鍋里，盛出來端在桌上，大家一起吃，意味著一家人在新的一年總是會團團圓圓。
除此以外，美到了元宵節(jié)的晚上，大家都會出來到街上看放煙火，五顏六色的煙火把漆黑的夜空照得美麗無比，我們在這種節(jié)日的氛圍下總是會覺得特別的幸福。
這就是元宵節(jié)所體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
小時候的我特別喜歡熱鬧，總是跟著長輩到處跑。有一次吃晚飯時，外公問我：“要不要跟我們?nèi)タ淳﹦“�？”我高興地直點頭，扒了兩口飯就再也不肯吃，催促著家人趕快吃完。
然而，當我興高采烈地坐在戲劇院里不停地往舞臺張望時，第一個出場的演員就把我嚇了一跳！瞧他那張滿是色彩與花紋的大花臉，在年幼的我眼里儼然是一個怪物！我驚得“哇”一聲，哭了。
從那以后，有好多年我都對京劇避而遠之，也不懂外公外婆為何如此癡迷于京劇，更不理解一群人化著怪異的妝，穿著奇裝異服在戲臺上咿咿呀呀地說唱為何能成為國粹。
隨著年齡的增長，漸漸地，我可以接受京劇中的臉譜了。
讓我真正對京劇有新一番認識，是在初三暑假的`一個下午。外公外婆守在電視機前看京劇，我閑得無聊，也只好坐在一旁觀看。當時播放的是經(jīng)典曲目《洛神賦》，甄夫人與曹植互相欣賞互相愛慕，卻錯嫁給曹丕，最終還慘遭他人陷害枉死于深宮中。原先只想著打發(fā)時間的我不知不覺越看越入迷，當看到曹植在河邊見到已為洛神的甄夫人后神魂失守的模樣，更是讓我感慨不已。一劇終了，忽然發(fā)現(xiàn)那奇怪的妝容也并沒有那么讓我難以接受。
這之后，我開始有意識地去了解京劇。
原來，在人的臉上涂某種顏色是用來象征這個人的性格和特質(zhì)，角色和命運，有助于觀眾了解劇情。而臉譜的起源更要追溯到上古時期。在表演方面，更是要求演員做到精致細膩、處處入戲，唱腔上更是要聲情并茂、悠揚婉轉(zhuǎn)。
了解至此，我不禁要為這“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡谋硌莨恼品Q好。
京劇，它并不只是簡單的說唱，它的每一句臺詞都充滿感情，推動情節(jié)發(fā)展；京劇，它并不只是一種表演，它還蘊含了中國博大精深的文化。這樣一種視覺、聽覺、靈魂上的盛宴，足以稱得上“國粹”這一稱號！
“一腔京劇如花艷，欣賞栽培方保險。國粹毋憂興與否，戲迷增減定坤乾。”我愛京劇，愛它的亦實亦虛，愛它的被文化醞釀后發(fā)出的陣陣醇香。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
傳統(tǒng)習俗的力量，具有強大的生命力，任時尚天花亂墜，節(jié)該來來，該過過。曾經(jīng)任性的以為，傳統(tǒng)的東西，都是蒙昧的，愚蠢的。于是，以宏大的理由，天堂般的夢想，破舊立新，有形的全掃到垃圾堆，無形的傳統(tǒng)文化卻韌勁十足，不管怎么貶低和蔑視，還是潤物無聲的常在。就算掃到垃圾堆，把那些古代精美的建筑毀掉了，也只不過豎起來一片片的真的垃圾堆。中國的城市就像小時候小孩子拓泥模過家家，千城一面，讓人以為是移民城市，就連以往古代建筑多多的城市，除了毀于戰(zhàn)火的，文革破四舊“狂歡”掉的，就是以改革建設(shè)的名義給拆掉了。這最后的拆遷，比古代盜墓賊厲害，直接把中國的城市特色給毀滅的連痕跡也不剩了。最后剩下的也許老天爺看著不怎么過癮，接連的著火，成片的燒毀，這也算另一種形式的天譴。
習總提出：“保護古建筑利于城市個性。”話音剛落，部分城市就眼看著要掀起復(fù)古建設(shè)的熱潮，不知道這水泥鋼筋的現(xiàn)代建筑工藝，只會拆古典建筑，以砸毀祖宗遺物為時尚的同志哥們兒，怎么趕這時髦。就算有本事，用水泥涂抹出樣子來，還是古代建筑嗎？會不會畫虎不成反類犬？中國的管理者、市政當局基本是拿城市當作公司來經(jīng)營的，農(nóng)地變商地，大大的盈利一次，建成房子，稅收一次，也許吃順了嘴，眼看著用地掙錢的風聲緊了，想出來一個房產(chǎn)稅，這生意敢情上算，空手套白狼的折騰老百姓手里的倆錢。
中國現(xiàn)在缺的.不是錢，不是物，缺的是德行，更缺修養(yǎng)，當然最缺的是文化。沒有文化忒可怕，就連抗日劇，都是塑造的農(nóng)村二流子形象當家。當家主事沒文化，只有錢權(quán)，城市就好不了。就像大同那個爛尾仿古建筑群一樣，可以肯定這初衷不是弘揚傳統(tǒng)文化，而是奔著旅游掙錢去的，所以這古建筑建起來，非古更非今，代價巨大，收效甚微。
民族文化是一個民族的母體，想要割掉文化的臍帶，這個民族也就成了孤魂野鬼。想想猶太人幾千年后重回耶路撒冷，如果沒有傳統(tǒng)信仰，文化維系，哪里去尋根？更遑論建國，成為數(shù)一數(shù)二的軍事強國。中華文化一脈相承，雖然后代子孫想著法的造改，但總算一流相傳，時到今日，文化的血脈還存在著。( )
臘八節(jié)喝臘八粥，想起小時候那些關(guān)于臘八節(jié)的故事，以及鄉(xiāng)村俗語，很真實的感受到傳統(tǒng)文化就在中華民族兒女的血脈里流淌。是不是到了反思一下文化建設(shè)的時候了？是不是也應(yīng)該反思一下我們該如何對待傳統(tǒng)文化，以及文明遺存了？
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
假期里媽媽給我報了個學(xué)武術(shù)的興趣班，是少林派的。我的教練是一位頭發(fā)花白的長者，身穿白色練功服，滿臉嚴肅，讓人望而生畏。
教師開始給我們講學(xué)武術(shù)的目的，學(xué)武術(shù)是為了強身健體，要堅持不怕苦，不怕累，要像大禹治水一樣持之以恒，像愚公移山一樣堅定不移。
剛開始練武術(shù)，以為很簡單，上課老是開小差，教練講的話我一句也沒聽進去，結(jié)果教練挨個的檢查的時候，看到我做的動作不得要領(lǐng)，拿起棍子直接抽上了我的屁股，我在那里叫“天天不靈，叫地地不響”，之后我再也不敢不認真了。教師帶我們在操場上練習蹲馬步、出拳、出掌……我學(xué)得很認真。頭上的'汗水往下滴，但我依然興致勃勃，漸漸地我開始喜歡上了武術(shù)。
讓我記憶猶新的是教練讓在三十攝氏度的氣溫下練習蹲馬步。一分一秒的，灼熱的紫外線把我曬得熱汗直流，我的淚水在眼睛里打轉(zhuǎn)，但最后我強忍著淚水練習。教練說：“你們的父母是為了讓你們在艱苦的環(huán)境中鍛煉意志，你們一定要堅持�！�
是呀在生活當中，不免要遇到與挫折，只要勇敢的去面對，就會戰(zhàn)勝！
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