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中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)有哪些

時(shí)間:2022-04-29 16:35:43 傳統(tǒng)文化 我要投稿
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中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)有哪些

  1、琴棋書畫:笛子、二胡、古箏、蕭笛、鼓、古琴、琵琶。中國(guó)象棋、中國(guó)圍棋;中國(guó)書法、篆刻印章、文房四寶、木版水印。國(guó)畫、山水畫、太極圖等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)有哪些

  2、傳統(tǒng)文學(xué):主要是指詩(shī)詞曲賦!对(shī)經(jīng)》、《楚辭》。如四大名著(《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》)《聊齋志異》等。

  3、傳統(tǒng)節(jié)日:中國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日,很多事情有各種禮儀和習(xí)俗。

  4、中國(guó)戲。壕﹦、越劇、秦腔、潮劇、昆曲、湘劇、豫劇、曲劇、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。

  5、中國(guó)建筑:亭閣牌坊、園林寺院、鐘塔廟宇、亭臺(tái)樓閣、民宅。

  6、語言文字:漢語是我國(guó)使用人數(shù)最多的語言,也是世界上使用人數(shù)最多的文字。我國(guó)除漢族使用漢語外,回族、滿族、畬族也基本轉(zhuǎn)用漢語。

  7、醫(yī)藥醫(yī)學(xué):中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《本草綱目》、《千金方》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》等。

  8、宗教哲學(xué):儒、道、釋〔佛〕、周易、陰陽、五行、八卦、占卜、風(fēng)水、面相等。

  9、民間工藝:潮繡、剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)織繡(刺繡等)、中國(guó)結(jié)、泥人、面人、面塑、紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥云)、千層底等。

  10、中華武術(shù):太極拳、詠春拳、武當(dāng)拳、形意拳、少林武術(shù)、南拳、劍術(shù)等。

  11、地域文化:中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北嶺南、大漠風(fēng)情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民風(fēng)民俗。

  12、衣冠服飾:漢族衣冠服飾始于黃帝,備于堯舜,各朝代形制不同,中國(guó)還有受其他民族文化影響而誕生的服飾。少數(shù)民族服飾種類較多,如苗族的"嘔欠"、"嘔欠嘎給希"、"嘔欠濤"。

  13、古玩器物:玉、金銀器、瓷器、紅木家具、景泰藍(lán)、中國(guó)漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器等。

  14、飲食廚藝:茶;茶道;酒文化、八大菜系餃子、湯圓、粽子、年糕、月餅、筷子等。

  15、傳說神話:盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎織女等。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)有哪些

  傳統(tǒng)文化組成

  古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;

  傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;

  包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

  中國(guó)文化

  1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化.

  這三種文化構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會(huì)的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級(jí)差距,因此十分重視家族家規(guī),它們?cè)谝欢ǔ潭壬仙踔帘葒?guó)家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常?梢钥匆娮诜ㄎ幕瘜(duì)封建統(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響;我國(guó)自古以來直至今日還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度.

  以四書五經(jīng)為代表的儒家文化幾千年來影響著人們的思想,因此我認(rèn)為中國(guó)文化最主要的特征就是儒家文化:強(qiáng)調(diào)天人合一,修身齊家治國(guó)平天下,使人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的經(jīng)世治國(guó)達(dá)到完美的統(tǒng)一.儒家文化的精髓就是平和中正,思無邪!

  其次,農(nóng)耕文化、家族文化、還有一些地域文化之間相互聯(lián)系相互滲透,在歷史的漫長(zhǎng)演變中逐漸的形成我們中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多采的內(nèi)涵。

  傳統(tǒng)文化知識(shí)的歷史沿革

  中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)文化博大精深,它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪,它是中華民族的重要凝聚力;另一方面,近代落伍了的中國(guó)正在現(xiàn)代化,雖然中國(guó)人的思想觀念,思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化,中國(guó)文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展,但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài),本身具備文化科學(xué)價(jià)值。

  那么什么是文化呢?又如何理解何謂傳統(tǒng)文化呢?

  “文化”的定義,往往是“仁者見仁,智者見智”。據(jù)美國(guó)文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化:概念和定義的批評(píng)考察》中統(tǒng)計(jì),世界各地學(xué)者對(duì)文化的定義有160多種。從詞源上說,在西方,“文化”一詞源于拉丁文culture,原意耕作,培養(yǎng),教育,發(fā)展,尊重。1871年英國(guó)人類學(xué)家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對(duì)文化的表述:“知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣等凡是作為社會(huì)的成員而獲得的一切能力、習(xí)性的復(fù)合整體,總稱為文化。

  在我國(guó),“文化”一詞,古已有之!拔摹钡谋玖x,系指各色交錯(cuò)的紋理,有文飾、文章之義!墩f文解字》稱:“文,錯(cuò)畫也,象交文!逼湟隇榘ㄕZ言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),以及文物典章、禮儀制度等等。“化”本義為變易、生成、造化,所謂“萬物化生”,其引申義則為改造、教化、培育等!敝袊(guó)古代的這些“文化”概念,基本上屬于精神文明范疇,往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對(duì)應(yīng),它本身包含著一種正面的理想主義色彩,體現(xiàn)了治國(guó)方略中“陰”和“柔”的一面,既有政治內(nèi)容,又有倫理意義。其次,古代很大程度上是將此詞作為一個(gè)動(dòng)詞在使用,是一種治理社會(huì)的方法和主張,它既與武力征服相對(duì)立,但又與之相聯(lián)系,相輔相成,所謂“先禮后兵”,文治武功。

  中國(guó)文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點(diǎn)。探究傳統(tǒng)文化,首先應(yīng)該全面考察中國(guó)文化生成與演進(jìn)的環(huán)境。中國(guó)位于亞洲東部、太平洋西岸,西北深入亞洲內(nèi)陸,是一個(gè)海路兼?zhèn)涞膰?guó)家。中國(guó)傳統(tǒng)觀念上的“天下”是由四海之內(nèi)的諸夏和“四夷”共同構(gòu)成。中國(guó)古代社會(huì)東部為農(nóng)業(yè)區(qū),西北部主要是游牧區(qū),也由此使中國(guó)傳統(tǒng)文化中農(nóng)耕文化與游牧文化并存又相互補(bǔ)充。東部的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)又占優(yōu)勢(shì),這是中國(guó)傳統(tǒng)文化賴以生存和發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,在宏觀上主要強(qiáng)調(diào)“以農(nóng)為本”、“重農(nóng)抑商”,從而也形成了輝煌的農(nóng)業(yè)文明。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化的演變

  《周易》實(shí)際上是傳統(tǒng)文化的一個(gè)源頭,也是儒、道共尊的經(jīng)典。《道德經(jīng)》的出現(xiàn),使道家成為獨(dú)立的思想流派。而在兩漢之際,佛教開始傳入中原,并漸與儒、道融合,構(gòu)成佛與儒、道,三足鼎立的格局。這個(gè)格局在隋朝已基本形式;至宋代,宋孝宗便明確提出“以佛修心,以道養(yǎng)生,以儒治世”的傳統(tǒng)文化觀;到了元、明之后,更進(jìn)一步地便發(fā)展成“三教合一”的學(xué)說。

  19-20世紀(jì),西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮的攻破國(guó)門,中華民族面臨“千年未聞之變局”。有識(shí)之士期望從傳統(tǒng)文化的佛教思想中找到解決方案,提倡復(fù)興佛教傳統(tǒng)文化,其代表人物有梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、歐陽竟無、王恩洋、梁漱溟、章太炎。而在此大變局中,以超然的方式堅(jiān)守并傳承傳統(tǒng)文化的,則有印光法師。

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