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有關(guān)人工智能作文匯總十篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的人工智能作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人工智能作文 篇1
在科學(xué)技術(shù)日益成熟的當(dāng)下，人工智能已經(jīng)成為了人們口中的熱點(diǎn)話(huà)題。陸續(xù)出現(xiàn)的新人工智能甚至能夠勝任多種的職務(wù)，由此人們開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)，會(huì)不會(huì)有那么一天人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)如人類(lèi)般思考又或是替代人類(lèi)。
酒算機(jī)的確能夠幫助人類(lèi)做許多事情，省力而快捷。本該耗費(fèi)大量思考時(shí)間或是精力的項(xiàng)目，交給計(jì)算機(jī)便能夠事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我們的生活領(lǐng)域，享受“優(yōu)惠”的同時(shí)油然而生一絲危機(jī)感，在計(jì)算機(jī)的不斷人工智能化下，他們即將變成“可以替代人類(lèi)的機(jī)器”，然而真的'是計(jì)算機(jī)在悄然中逐漸替代我們嗎？
我們開(kāi)始在行為上墮落。按下開(kāi)關(guān)，發(fā)出口令，機(jī)器人便開(kāi)始了家務(wù)勞動(dòng)，本該準(zhǔn)備好好大掃除的你，此時(shí)你可以在沙發(fā)上愜意休息；拉下閥門(mén)，機(jī)器手臂開(kāi)始拼裝零件，原本用雙手搗鼓半天的工作，此時(shí)只需監(jiān)控即可；點(diǎn)開(kāi)軟件，汽車(chē)開(kāi)始自動(dòng)倒車(chē)入庫(kù)，本該為此苦練基本功司機(jī)，此時(shí)只需靜躺休息。這一切似乎都是人工智能帶來(lái)的愉悅輕松體驗(yàn)，可是在此過(guò)程中人類(lèi)卻一點(diǎn)點(diǎn)毀滅自己的本能，想想人工智能的發(fā)展趨勢(shì)是否與人類(lèi)的發(fā)展趨勢(shì)十分相像。人類(lèi)曾經(jīng)著手學(xué)習(xí)的技能，“他們”也在學(xué)，仿佛新型的人類(lèi)的崛起，而我們卻還以為是主人命令仆人的關(guān)系，人們慢慢放下手中的技能交給機(jī)器，這難道不是心甘情愿的一種表現(xiàn)嗎？我們自己正向著墮落一步步靠近。
我們開(kāi)始在思維上墮落。計(jì)算機(jī)思考具有以下特點(diǎn)：目的性，高效性，短途性。運(yùn)用了人工智能的計(jì)算機(jī)效率固然高，并且總能夠達(dá)到目的。但是這種事物處理思維方式是僵化的，無(wú)靈動(dòng)性的。就例如計(jì)算一道數(shù)學(xué)題，計(jì)算機(jī)本著以做出為目的原則，選擇最直接、最不需要思考的方法解題。而人類(lèi)可以不急著做，先規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)方向，用一定的技巧，跳躍性思維解題。同樣是解題，思維方式卻十分不同；計(jì)算機(jī)注重為了目的不擇手段，而人類(lèi)追求過(guò)程巧妙，富含創(chuàng)意，讓人耳目一新。在計(jì)算機(jī)使用逐漸頻繁的同時(shí)，我們的思維也逐漸變得機(jī)械化，我們不再注重過(guò)程，只要結(jié)果和目的達(dá)成即可；在于人交談的，我們不在注重于雙方的感情交流而是自身的利益得失；不再追求新穎方式，而是舊方式能解決的事循舊即可。明明知道是價(jià)值觀(guān)與同情心的消失，卻依然功力思考，這難道也不是我們自己選擇的嗎？我們自己正向“功利”、“為目的不擇手段”一步步靠近。
就這樣，我們的生活態(tài)度在思維和行為上逐漸被改變，與其擔(dān)心人工智能如人般思考替代我們，不如去好好反思，如何停下自身?yè)淙雺櫬涞哪_步。社會(huì)上一再反思為何許多的傳統(tǒng)文化會(huì)逐漸消失，不是因?yàn)槭炙囌娴碾y到不能夠?qū)W習(xí)，而是人們不愿意去花費(fèi)如此大的時(shí)間精力在過(guò)程中罷了，往往這些傳統(tǒng)文化在人們眼中留下的是華麗的結(jié)果與令人嘆為觀(guān)止的技藝，卻無(wú)人看到華麗的背后是努力思考與過(guò)程。不是人工智能在取代我們，而是人們自己開(kāi)始去將自己一步步推入如機(jī)器般思考的深淵。
人工智能作文 篇2
二十世紀(jì)，在歐洲大陸上誕生了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)。它的體型及構(gòu)造之繁復(fù)，需由多人操作，才能在一定時(shí)間內(nèi)完成計(jì)算任務(wù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，軟件工程和計(jì)算機(jī)硬件設(shè)計(jì)一并崛起，在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，計(jì)算機(jī)的體積縮小了上萬(wàn)倍，它的處理速度堪稱(chēng)神速，操作人員也由多人縮減到了一人，甚至無(wú)人。自此，計(jì)算機(jī)似乎擁有了自我的“思考能力”，人類(lèi)稱(chēng)其為人工智能。
而此“思考”非彼“思考”。就目前計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展情況而言，人工智能終究需要依據(jù)程序語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，而計(jì)算機(jī)尚不可脫離人類(lèi)的掌握，自行作為。人類(lèi)按照程序語(yǔ)言的規(guī)則進(jìn)行軟件編程，以對(duì)計(jì)算機(jī)下達(dá)指令，使其執(zhí)行，這就是計(jì)算機(jī)最基礎(chǔ)的“思考方式”，俗稱(chēng)計(jì)算。為了讓計(jì)算機(jī)擁有進(jìn)一步的“思考能力”，人們對(duì)自己的思維路線(xiàn)進(jìn)行探究，命令計(jì)算機(jī)如嬰兒學(xué)習(xí)思考一般，分析曾重復(fù)執(zhí)行過(guò)的指令或是固定步驟，并對(duì)此計(jì)算，再根據(jù)人類(lèi)的思維慣性，在下一次遇到類(lèi)似的情況時(shí)，運(yùn)用概率和統(tǒng)計(jì)，推測(cè)出下一步的行為。
歸根結(jié)底，計(jì)算機(jī)都只是簡(jiǎn)單記性和機(jī)械化計(jì)算的.載體，以邏輯思維對(duì)事情進(jìn)行是或非的判斷。它看似擁有“思考能力”，卻僅是對(duì)周遭不管不顧的，人工智能操縱下的牽線(xiàn)木偶。確實(shí)，它稱(chēng)得上是“人工”，卻無(wú)法堪稱(chēng)“智能”。
與計(jì)算機(jī)不同，人類(lèi)才算得上真正的“智能”。人類(lèi)擁有自由行動(dòng)的能力，對(duì)事物存在著不同的看法。他們依靠自己進(jìn)行判斷和思考。在人類(lèi)的世界中，萬(wàn)物并不是僅憑對(duì)錯(cuò)就能分割的，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一則皆有異面，這是不同人價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)。也正因如此，社會(huì)才有溫情的存在和人類(lèi)同情心的體現(xiàn)，不像計(jì)算機(jī)那般枯燥而冰冷。
然而，多年來(lái)社會(huì)上的各事各象卻在時(shí)刻挑戰(zhàn)著人類(lèi)思維的死角，推動(dòng)人類(lèi)與計(jì)算機(jī)思維的同化。11年的“小悅悅事件”撼動(dòng)人心，在人們對(duì)人情冷漠咂舌嘆息的同時(shí)，道德感和法律風(fēng)險(xiǎn)的矛盾也不斷刺激人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的思考。他們猜測(cè)現(xiàn)場(chǎng)的情況，事故發(fā)生的前因后果，擔(dān)憂(yōu)自己被誣陷為肇事司機(jī)，思考自己在法律地位上的優(yōu)劣之勢(shì)——他們用計(jì)算評(píng)判，估計(jì)自己的利益得失，用冷冰冰的概率數(shù)字決定自己的行為取向。這真的還是“人類(lèi)”嗎？失去了情感和道德感召，人類(lèi)如同魯迅所寫(xiě)《狂人日記》中吃人的生活一般，受生存本能的驅(qū)使，麻木僵硬�！叭斯ぁ痹缫巡粡�(fù)存在，有何以稱(chēng)為“智能”？
到那時(shí)，人類(lèi)也不過(guò)是由碳、氫、氧等元素構(gòu)成的有機(jī)體罷了。
人工智能作文 篇3
可怕的不是人工智能像人類(lèi)一樣思考，而是人如計(jì)算機(jī)，沒(méi)有身為人的情感。
面對(duì)人工智能的逐漸進(jìn)步完善，許多人產(chǎn)生惶恐，若讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考那比起人工智能還有什么優(yōu)勢(shì)？同樣的事，人工智能往往會(huì)完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準(zhǔn)科學(xué)�！鞍柗ü贰币慌e擊敗曾經(jīng)的圍棋冠軍柯潔更讓人們產(chǎn)生一種人比不過(guò)人工智能的驚恐。
人們大多擔(dān)心憂(yōu)慮在未來(lái)人會(huì)被人工智能所取代，我卻認(rèn)為這并不值得憂(yōu)慮，人有著人工智能所比擬不了的情感，喜怒哀樂(lè)。感動(dòng)，同情等是我們所具備而人工智能所缺乏的最重要的事物。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克更擔(dān)心人類(lèi)失去價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。我贊同他的觀(guān)點(diǎn)并認(rèn)為進(jìn)一步的看法應(yīng)是擔(dān)心人類(lèi)喪失身為人該有的情感。價(jià)值觀(guān)與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應(yīng)是被我們擔(dān)憂(yōu)失去的。
正因?yàn)楸绕鹑斯ぶ悄�，我們�(nèi)烁星楦�，�?huì)有喜怒哀樂(lè)，會(huì)有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩(shī)詞歌賦，那感人至深的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，意境高遠(yuǎn)的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……才產(chǎn)生了對(duì)精神世界的探索與思考……
正因我們有身為人的情感，才產(chǎn)生了種種人的堅(jiān)持，熱愛(ài)，同情心……才有了菲利伯托的一心重返祖國(guó)意大利，無(wú)論他多么成功，曾怎樣被祖國(guó)“流放驅(qū)逐”仍心系著祖國(guó)；才有了郎平因?yàn)橹袊?guó)女排擔(dān)憂(yōu)，因?yàn)閷?duì)我們祖國(guó)的熱愛(ài)每天研究對(duì)手錄像帶到一兩點(diǎn)最終令中國(guó)女排時(shí)隔多年再次向世界展示她們的實(shí)力；因?yàn)閷?duì)他人悲慘處境的同情，才有了當(dāng)年上海收留兩三萬(wàn)逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……
因?yàn)槲覀兩鵀槿瞬庞辛巳斯ぶ悄芩鶝](méi)有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來(lái)的溫暖與感動(dòng)，才有了那么多的美好與溫暖。因?yàn)橛辛饲楦�，我們才是真正的人，是人工智能所無(wú)法比擬的。
因?yàn)槲覀冇星楦�，所以才有了那么多機(jī)器人難以理解的.行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處于困境的他人伸出援手；為某種堅(jiān)持去將不可能變?yōu)榭赡堋驗(yàn)槲覀冇星楦�，才是萬(wàn)物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……
所以好好想想，若沒(méi)有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智能相比還有什么價(jià)值？
讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。
人工智能作文 篇4
前幾天，我讀完了一本名叫《輝煌七十年，奮進(jìn)新時(shí)代》的書(shū)，受益匪淺。這本書(shū)分為上篇和下篇，上篇主要記錄了中華民族七十年的輝煌歷程，下篇?jiǎng)t教我們學(xué)時(shí)代先鋒，做時(shí)代新人。
在這本書(shū)中，使我印象最深的一篇，就要數(shù)那篇“人工智能走進(jìn)生活”了。
隨著時(shí)代的變遷，大家對(duì)人工智能已經(jīng)不陌生了，越來(lái)越多的人工智能走進(jìn)了我們的生活，就比如：我們身邊的某些餐廳，有一種服務(wù)員機(jī)器人，為客人們端菜；地鐵站里，有一種“刷臉”進(jìn)站設(shè)備，有了它，每個(gè)人檢票進(jìn)站只需5~10秒。
人工智能已經(jīng)廣泛地運(yùn)用在我們的生活當(dāng)中。智能掃地機(jī)器人，大家都不陌生吧？全自動(dòng)的.非常的方便，它利用人工智能，很難打掃的地方也能搞定，這樣一來(lái)就給家庭減輕了工作的負(fù)擔(dān)；還有智能試衣間，你不需要把衣服脫了再穿，直接站在一個(gè)機(jī)器面前，它就能用自動(dòng)識(shí)別，然后幫你試穿衣服。正因?yàn)檫@些人工智能進(jìn)入我們的生活，我們的生活才會(huì)如此方便快捷。
疫情當(dāng)前，我們的祖國(guó)又發(fā)明了一種“智能頭盔”，一分鐘能檢測(cè)200多人的體溫……這種例子數(shù)不勝數(shù)。
當(dāng)我看到這一篇的內(nèi)容時(shí)，不禁感慨：“人工智能走進(jìn)生活，也正代表著中國(guó)已經(jīng)變得強(qiáng)盛，不再是以前那個(gè)“東亞病夫”了！”
是啊，中國(guó)這幾十年來(lái)，日新月異，讓其他國(guó)家刮目相看，正一天天走向富強(qiáng)。而我們作為學(xué)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大了做祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)的事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
人工智能作文 篇5
隨著科技的發(fā)展，人工智能滲透進(jìn)我們的生活中，人工智能與計(jì)算機(jī)的運(yùn)用使我們的社會(huì)快速發(fā)展，這一運(yùn)用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背后所隱藏的問(wèn)題。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓人類(lèi)相計(jì)算機(jī)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔股后果。人類(lèi)與計(jì)算機(jī)最大的不同就是人類(lèi)是有情感的生物，計(jì)算機(jī)僅僅是執(zhí)行機(jī)械化操作的工具。
如若人類(lèi)丟失其價(jià)值觀(guān)與同情心，和計(jì)算機(jī)又有什么不同？所謂價(jià)值觀(guān)，即人類(lèi)對(duì)于世界與人與世界關(guān)系的根本看法。它更像一桿秤去衡量我們的行為與道德準(zhǔn)則，計(jì)算機(jī)，即使是在人工智能的輔助下也無(wú)法擁有價(jià)值觀(guān)，它能重復(fù)執(zhí)行程序的命令，但無(wú)法判斷他們的行為是否對(duì)社會(huì)有益，而同情心，是人類(lèi)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，是人性真善美的一種體現(xiàn)，人工再智能，也無(wú)法使計(jì)算機(jī)達(dá)到。
然而究竟是什么原因。竟然會(huì)使人類(lèi)同化，變得和計(jì)算機(jī)一樣失去價(jià)值觀(guān)和同情心？其外部原因是社會(huì)的日趨浮躁，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，讓人們陷入一種怪圈——金錢(qián)與利益至上。我們不否認(rèn)人工智能的`運(yùn)用讓生活變得更美好，社會(huì)更快發(fā)展，然而有人出于利益的驅(qū)使，打破了他們的道德準(zhǔn)則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響。
人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開(kāi)的溫暖，缺少的是張愛(ài)玲即使只有我一個(gè)人，也要走下去的堅(jiān)定與執(zhí)著……這類(lèi)人性光輝的缺失才是導(dǎo)致人類(lèi)會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考的根本原因。
社會(huì)是由人組成的，若一個(gè)社會(huì)要更好發(fā)展，其根本在于人。我們的個(gè)人行為會(huì)影響到其他人，因此，在追求利益的同時(shí)們不要忘記本心，人工智能的出現(xiàn)時(shí)社會(huì)的需要，但我們?nèi)f不能失去價(jià)值觀(guān)與同情心，要重拾人性光輝，不被利益蒙蔽雙眼，才能做時(shí)代的弄潮兒，社會(huì)的巨輪才能更好向前。
人工智能作文 篇6
生活中“掃一掃”難以逾越的鴻溝已屈指可數(shù)。在這樣一個(gè)人工智能成指數(shù)型爆炸發(fā)展的今天，很難說(shuō)是我們創(chuàng)造了人工智能，還是后者塑造了我們。
我曾羨慕人工智能的超強(qiáng)計(jì)算力，幻想有一天不再為數(shù)學(xué)而發(fā)愁，也在勞累不堪或是關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子時(shí)仰慕人工智能的永不勞累。
物質(zhì)上，人工智能所帶來(lái)的便捷前所未有，但精神上，它的存在讓現(xiàn)代人似乎還不如生活樸素的古人。
“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”。千年前的李商隱面對(duì)被晚霞染成絢麗色彩的天時(shí)，油然而生如此感慨。同樣的場(chǎng)景防止今日恐怕結(jié)果會(huì)大不相同。一位衣著華麗，妝容整潔的女子登上古原，望著西邊漸進(jìn)地平線(xiàn)的夕陽(yáng)，用心拍下照片后便坐在路邊發(fā)起朋友圈炫耀著這一切，竊喜的數(shù)著有了多少贊，任由落日余暉打在身上。
人工智能改變了我們對(duì)于美的認(rèn)知。從前，如“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉，“”山川想繆，郁乎蒼蒼“這樣的美景在現(xiàn)在我們的眼中已”淪落“為朋友圈攀比的工具，似乎還沒(méi)有精致的下午茶來(lái)的惹人喜愛(ài)。
碎片化生活可以算是人工智能泛濫時(shí)代的必然產(chǎn)物。我想，碎片化所帶來(lái)的最大弊端是其改變了我們對(duì)于情誼的認(rèn)知。興許近朱者赤，近墨者黑，人工智能的冷漠無(wú)情漸漸滲入我們的血液。
蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國(guó)相印，組織中原六國(guó)合縱抗秦，而張儀身為秦相，身居廟堂之高。按理說(shuō)二者選了相互敵對(duì)的路后，縱然師出同門(mén)，也應(yīng)割席斷交，可他們?cè)诋?dāng)下政務(wù)后仍能相約山間飲酒作樂(lè)，暢談往日同門(mén)之情。然，如今的情誼呢？所謂的相好閨蜜，似乎維持這份關(guān)系的是每日的互贊，是象征關(guān)系親密的巨輪大火。假設(shè)有一天，網(wǎng)絡(luò)停止了，我們又和現(xiàn)在的人工智能機(jī)器一樣冷漠孤立無(wú)情。
人工智能的存在帶來(lái)的還有信息的爆炸。比起古人來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)的千里家書(shū)所帶來(lái)的慰藉，現(xiàn)在這些·親友間的問(wèn)候交流如同浩渺銀河中的一顆小星星可有可無(wú)。消息欣慰的獲取易如反掌，發(fā)表看法的權(quán)利在被無(wú)限放大，而我們有基本沒(méi)有改變。在繁雜的信息中迷失了自我�？吹皆静⒎谴笫禄蚴且郧皼](méi)多少人重視的負(fù)面事件在網(wǎng)上被夸大修飾，看到再平常不過(guò)的小事背后似乎充斥著種種陰謀，看到這個(gè)時(shí)間并沒(méi)有自己幻想的'那么美好后，很難說(shuō)我們能辨其真?zhèn)稳ズY選。過(guò)多負(fù)面的消息蒙蔽了我們的雙眼讓我們變得麻木。這一點(diǎn)上，人工智能改變了我們，而我們似乎變得連人工智能都不如。人工智能至少能夠取其所需，就像阿爾法狗能在千萬(wàn)算法中尋找到最有算法擊敗圍棋高手，而曾嘲笑古代居廟堂之高者竟如此易受讒言蒙蔽的我們卻和昏君一樣思考。
人工智能所帶來(lái)的還有我們對(duì)于何為任義，何為是非的改變。
蘋(píng)果總裁庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)向計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。
《終結(jié)者》的故事讓我們似乎畏懼人工智能，霍金也曾發(fā)文表達(dá)對(duì)人工智能對(duì)人類(lèi)影響至深的擔(dān)憂(yōu)，但就算那一天會(huì)到來(lái)，在此之前還有很長(zhǎng)一段路要走，而我們卻已早早的如計(jì)算機(jī)一般可般無(wú)情麻木的做著要做的事，這樣與在希特勒控制下穿同樣制服沒(méi)有獨(dú)立思想只知道法西斯萬(wàn)歲的人們有什么根本的區(qū)別。如果我們變成如此，讓我們的意識(shí)不再具有主觀(guān)能動(dòng)性，那在人工智能控制人類(lèi)時(shí)，我們也將無(wú)力反抗，那是變真的會(huì)是人類(lèi)終結(jié)之日。
人工智能作文 篇7
科技發(fā)展與人類(lèi)的歷史文化不應(yīng)相對(duì)立而存在。它們處于蹺蹺板的兩端，我們不應(yīng)該將一方高高抬起而使另一方跌至最低點(diǎn)。只有尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，才能使兩者相得益彰。
韓國(guó)首爾的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)，韓國(guó)圍棋冠軍敗給了谷歌人工智能系統(tǒng)，表面上看來(lái)這是人類(lèi)發(fā)展史上的一次巨大成功，昭示著人工智能技術(shù)的發(fā)展取得了突破，實(shí)質(zhì)上這將對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展造成威脅。試想一下，如果憑一次圍棋大戰(zhàn)的勝利就片面地認(rèn)為人工智能優(yōu)于人類(lèi)，從而開(kāi)足馬力不斷地改進(jìn)，發(fā)展人工智能，那么還有誰(shuí)愿意去學(xué)習(xí)研究圍棋呢?圍棋本來(lái)是用來(lái)開(kāi)發(fā)人的腦力與智力的，即使是比賽，雙方對(duì)于勝負(fù)成敗也不會(huì)十分在意，因?yàn)樗麄兊募寄茉诒荣愔蝎@得了提升，觀(guān)戰(zhàn)的人們得到了精神的愉悅，這才是圍棋比賽的意義所在。然而若讓人工智能系統(tǒng)互相抗衡，近似的'程序使比賽演變成了見(jiàn)招拆招，僅僅是為了戰(zhàn)勝對(duì)方而已。即使到最后一方勝出，又有什么意義呢?
殊不知，人工智能正在一點(diǎn)一滴地侵襲人類(lèi)社會(huì)，生產(chǎn)者們樂(lè)此不疲。我們無(wú)法否認(rèn)人工智能可以提升我們的生活質(zhì)量，使許多事情都變得更加便捷。例如智能機(jī)器人的產(chǎn)生，可以幫助人們打掃家庭衛(wèi)生，看護(hù)兒童，甚至有的智能機(jī)器人會(huì)跳舞以?shī)蕵?lè)大眾。但若人類(lèi)社會(huì)充斥著人工智能系統(tǒng)，會(huì)怎么樣呢?舞蹈不再是優(yōu)美的代名詞，人們所欣賞的不再是那柔美的身段，漂亮的舞姿，而是硬邦邦的機(jī)械動(dòng)作，千篇一律的面龐，人類(lèi)無(wú)法從勞動(dòng)中提升自己的價(jià)值，一切工作被機(jī)器人包辦，逐漸變得好吃懶做。難道那樣的生活是人類(lèi)所崇尚與向往的嗎?
人類(lèi)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不應(yīng)被人工智能所取代。從倉(cāng)頡寫(xiě)下第一個(gè)字開(kāi)始，人類(lèi)的文明日益豐富多彩。我們?cè)趺茨茏尣┐缶畹奈幕豢萍妓谏w。要知道，人類(lèi)發(fā)展到今天，不僅僅是靠科技，更要靠文明。我們確實(shí)已經(jīng)無(wú)法阻止科技的日新月異，但請(qǐng)不要讓子孫后代生活在一個(gè)完完全全靠機(jī)械，靠人工智能所支撐起來(lái)的時(shí)代。我們需要高樓大廈，亦需要青磚紅瓦，我們需要人工智能使事情便捷，也需要文化使生活多彩。
只愿尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，發(fā)展科技，發(fā)揚(yáng)文化。
人工智能作文 篇8
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科技也越來(lái)越發(fā)達(dá)，使用計(jì)算機(jī)的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開(kāi)它了。那我們真的合理使用它了嗎？
相反的是，人工智能帶來(lái)的快捷與方便使人們過(guò)度依賴(lài)于它。在學(xué)習(xí)方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認(rèn)真做，又怕老師不滿(mǎn)意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺(jué)得這樣準(zhǔn)確率又高，又不用動(dòng)腦，何樂(lè)而不為呢？這是人們對(duì)于自我的放縱，把有助于學(xué)習(xí)的先進(jìn)軟件轉(zhuǎn)變成了無(wú)益甚至有害的功能，導(dǎo)致最后不但沒(méi)有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認(rèn)為微信和QQ是萬(wàn)能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說(shuō)就好，見(jiàn)面敘舊什么的太麻煩了，或者說(shuō)，直接組團(tuán)打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴(lài)，你與“誠(chéng)信”一詞說(shuō)拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠(yuǎn)了。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人們淺陋無(wú)知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會(huì)被八卦?shī)蕵?lè)或是標(biāo)題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細(xì)讀有關(guān)社會(huì)與國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見(jiàn)有人摔倒了，一些年紀(jì)大的長(zhǎng)輩無(wú)法靠自己的'力量站起來(lái)的，好多人只會(huì)在旁圍觀(guān)或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，會(huì)將事態(tài)擴(kuò)大，放大負(fù)面的新聞，卻很少有提及樂(lè)于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無(wú)法相互信任的認(rèn)識(shí)，換來(lái)的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說(shuō)再見(jiàn)了。
我們天天在背社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應(yīng)該是充滿(mǎn)溫暖與熱情的，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。
人比計(jì)算機(jī)多的是一份情感。我記得“開(kāi)學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計(jì)算機(jī)比賽彈鋼琴，看誰(shuí)彈得更好。我們知道計(jì)算機(jī)是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會(huì)出錯(cuò)，這是它的優(yōu)勢(shì)，但最后我們都認(rèn)為人彈得更好，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藫碛星楦�，所以他的音�?lè)里包含了很多東西：一路以來(lái)的堅(jiān)持、對(duì)于鋼琴的熱愛(ài)、對(duì)于音樂(lè)的理解……這些都是計(jì)算機(jī)沒(méi)有的。
綜上，我覺(jué)得人工智能雖然能為人類(lèi)、社會(huì)造福，但如果我們不好好利用，會(huì)起反作用效果。我們可以采納計(jì)算機(jī)的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀(guān)與情感。這樣，才能營(yíng)造一個(gè)和諧社會(huì)，一個(gè)充滿(mǎn)意義的人工智能時(shí)代。
人工智能作文 篇9
早上我睜開(kāi)眼睛，旁邊有個(gè)機(jī)器人，早已經(jīng)手持洗漱工具等候多時(shí)了，我張開(kāi)嘴，任它幫我洗漱，然后另一個(gè)機(jī)器人端上早餐，并喂我吃飯，我享受著這些不亞于五星級(jí)酒店的服務(wù)，悠閑的躺在沙發(fā)上，突然正在打掃衛(wèi)生的機(jī)器人扔掉抹布，仿佛有意識(shí)地向我沖來(lái)，并用冰冷的鐵手掐住了我的脖子，而我卻因?yàn)榫镁貌贿\(yùn)動(dòng)，雙手已經(jīng)萎縮毫無(wú)招架之力……我突然從床上醒了過(guò)來(lái)，手捂著脖子驚魂未定，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)呢，松了一口氣：還好只是一場(chǎng)噩夢(mèng)。但是隨著科技的發(fā)展，這場(chǎng)噩夢(mèng)到最后會(huì)成為現(xiàn)實(shí)嗎？
人工智能的應(yīng)用廣泛，這方面的科學(xué)技術(shù)也越來(lái)越發(fā)達(dá)，機(jī)器人越來(lái)越像人類(lèi)了，許多酒店的服務(wù)人員也變成了機(jī)器人，這讓許多人丟掉了工作，也說(shuō)明了機(jī)器人可以替代人類(lèi)，甚至打敗人類(lèi)。人工智能打敗了人類(lèi)表現(xiàn)著什么？人類(lèi)的腦子已經(jīng)快要敵不過(guò)人工智能了，人工智能的勝利不由得引發(fā)了我對(duì)人工智能飛速發(fā)展的擔(dān)憂(yōu)。
在以前人們遠(yuǎn)距離交流，主要的方式是依靠書(shū)信的形式，而現(xiàn)如今QQ微信微博逐漸普及，上至六七十歲的老人，下至一歲的嬰兒都會(huì)使用這些社交軟件，各種輸入法和語(yǔ)音聊天，使得溝通變得更加便捷，但是輸入法的普及帶來(lái)的是對(duì)文明的沖擊，現(xiàn)在人們常常是提筆忘字，平時(shí)只要在手機(jī)屏幕上輕輕點(diǎn)幾下，就可以打出你想要表達(dá)的內(nèi)容，而拿起筆往往就不知道這個(gè)字該怎么寫(xiě)了，這對(duì)傳承中華文化無(wú)疑是一個(gè)巨大的災(zāi)難，所以說(shuō)人工智能帶來(lái)的不僅僅只有好處，更多的是對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊。
近幾年來(lái)電子商務(wù)發(fā)展迅速，各種人工智能的軟件也逐漸風(fēng)靡全球，淘寶，天貓，京東，等購(gòu)物平臺(tái)深受大眾喜愛(ài)，不用出門(mén)，只需要在網(wǎng)頁(yè)上找到自己喜歡的物品，再進(jìn)行網(wǎng)上交易，輕輕松松送貨上門(mén)，為眾多宅男宅女提供了便利，于是上街的人少了，低頭族月光族剁手族漸漸多了起來(lái)，這是給傳統(tǒng)貿(mào)易形式重重的一擊，由于網(wǎng)上物品價(jià)值實(shí)惠，輕松快捷，實(shí)體店的客流量也變得越來(lái)越少，許多商家面臨關(guān)店的危機(jī)，曾經(jīng)繁華熱鬧的`商業(yè)街，在短短幾年內(nèi)就煙消云散了，科技總是要進(jìn)步的，我們也不能停留在以前的腳步，也應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，但是這些便利帶給我們的同時(shí)也不要忘記人工智能的另一面。
眾所周知，各種人工智能給我們的生活帶來(lái)了許多便利，使得生產(chǎn)力不斷提高，但是科技是一把雙刃劍，在看到它好的一面的同時(shí)也不要忘記人工智能弊的一面，現(xiàn)如今低頭族越來(lái)越多，親情漸漸變淡了，人情寡薄更是嚴(yán)重，人工智能雖好，但是不要讓它成為一把割傷了自己的利刃，科學(xué)家應(yīng)該在這個(gè)問(wèn)題上得到重視，著名的偉大科學(xué)家霍金留下預(yù)言：在未來(lái)的100年中，人類(lèi)如果徹底開(kāi)發(fā)人工智能可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)的滅亡。這一可怕的預(yù)言值得我們深思！
人工智能作文 篇10
科技在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中愈發(fā)重要，人工智能作為其具象體現(xiàn)，在各大領(lǐng)域大放異彩。在美劇《機(jī)器少女法蘭姬》中，西格博士所創(chuàng)造的最新一代機(jī)器人frankie，在人與人的交往中收獲了友誼，漸漸擁有了情感，學(xué)會(huì)了像人類(lèi)一樣思考。讓人不禁沉思：“人工智能朝人類(lèi)發(fā)展的同時(shí)，人類(lèi)是否會(huì)向人工智能（ai）靠攏？”當(dāng)人類(lèi)失去了所謂價(jià)值觀(guān)與同情心，與機(jī)器又有什么兩般？
人與機(jī)器人/人工智能最大的差異在于思考方式：ai是通過(guò)數(shù)據(jù)的理性分析，得出結(jié)論；而人類(lèi)則復(fù)雜得多，他綜合了個(gè)人的主觀(guān)判斷與數(shù)據(jù)分析，理性與感性的權(quán)衡之下，方作出決定，故總是于情于理。然而兩種方式皆無(wú)優(yōu)劣之較，唯有其二者相互權(quán)衡綜合，方能創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
價(jià)值觀(guān)，是人生態(tài)度的抽象概念。它代表了個(gè)人面對(duì)大千世界的自我思考與思考。倘若人失去了所謂“價(jià)值觀(guān)”，便將成為一具毫無(wú)精神可言的軀體，仿佛行尸走肉般游走�！叭耸且恢陼�(huì)思考的蘆葦”�；蛟S有人會(huì)反駁，ai也會(huì)思考，但它的.所謂思考，不過(guò)是自己數(shù)據(jù)庫(kù)中所載入的數(shù)據(jù)所分析出的結(jié)果，是由二進(jìn)制所推動(dòng)的程序運(yùn)行，絲毫沒(méi)有“個(gè)人”的情感，是冷冰冰的數(shù)據(jù)代碼，更別提是否擁有價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)了。
同情心，即為“惻隱之心”，可謂人皆有之。試問(wèn)ai：當(dāng)你面對(duì)奄奄一息的花木，你是否會(huì)親手相植？面對(duì)瑟瑟發(fā)抖的小雀，你是否會(huì)以溫柔相助？面對(duì)踉蹌倒地的孩童，你是否會(huì)以懷抱相擁，面對(duì)病危的至親，你是否會(huì)不顧一切地陪伴左右……即便你親手一件件完成了諸事，亦不過(guò)是在執(zhí)行人類(lèi)所編寫(xiě)的代碼罷了，你的心不會(huì)為之動(dòng)跳，不會(huì)為之動(dòng)容。試想，若人類(lèi)失去了同情之心，世界又怎會(huì)溫情脈脈？想至此，不禁毛骨悚然充斥著冷漠的世界，談何“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，談何“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”，談何“誰(shuí)演寸草心，報(bào)得三春暉”，談何“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”？
“面對(duì)窗口調(diào)皮的小貓咪，你是否會(huì)莞爾？”我試問(wèn)。人工智能表示，將來(lái)會(huì)有的而我，亦希望人類(lèi)別丟了那份最本質(zhì)的，欣賞美，體悟生活的態(tài)度。正如蕭寒所言：
正是現(xiàn)實(shí)將我們推得快速甚至踉蹌，讓我們突然意識(shí)到，認(rèn)真慢下來(lái)是多么的難能可貴。愿我們都能在自我的思考與體悟中享受人生百態(tài)，不向機(jī)器的方向靠攏，成為一個(gè)飽含激情與熱血，拼搏進(jìn)取的，人類(lèi)。
愿人們不要丟棄了心中最純粹的情感，那份價(jià)值觀(guān)，那份同情心，正如庫(kù)克所言，“我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�