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重陽節(jié)節(jié)日起源4篇
重陽節(jié)節(jié)日起源1
重陽節(jié)的起源據(jù)說是漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死后,她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮,流落到民間,嫁給了一個貧民。由于她在宮中每年都過重陽節(jié),節(jié)日期間插茱萸、飲菊花酒等,以求長壽,所以嫁人之后,她在這一天還是照著宮里的'規(guī)矩過重陽節(jié),人們聽說后紛紛效仿,于是這種習(xí)俗在民間就廣為流傳了。
重陽節(jié)節(jié)日起源2
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星,在季秋九月隱退,《夏小正》稱“九月內(nèi)火”,“大火”星的退隱,不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo),同時使將大火奉若神明。
在古代,蒙昧的古人對火總有莫名的恐懼,因而也常常敬畏和祭拜火神,并認(rèn)為火神的休眠意味著漫漫長冬的到來,因此,在“內(nèi)火”時節(jié),一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣,人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉,但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗,是家居的火神,由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的.春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱:“三月上巳,九月重陽,使女游戲,就此祓禊登高!鄙纤取⒑撑c重陽的對應(yīng),是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步,人們對時間有了新的認(rèn)識,“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡,但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受,因此登高避忌的古俗依舊傳城,雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié),那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游,所以民俗有上巳“踏青”,重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。
重陽節(jié)節(jié)日起源3
重陽的源頭,可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載:“(九月)命家宰,農(nóng)事備收,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉,祗敬必飭。”“是日也,大饗帝,嘗犧牲,告?zhèn)溆谔熳!笨梢姰?dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖,以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代,《西京雜記》中記西漢時的'宮人賈佩蘭稱:“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長壽!毕鄠髯源藭r起,有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生,采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動,是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的!肚G楚歲時記》云:“九月九日,四民并籍野飲宴!彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣,未知起于何代,然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴,構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
重陽節(jié)節(jié)日起源4
重陽節(jié)的起源地是哪里?重陽節(jié)由來介紹
我們知道農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié),但是對于重陽節(jié)的起源地并不了解,那么重陽節(jié)的起源地是哪里呢?了解一個節(jié)日,就要先從它的起源地開始了解,我們一起來看看重陽節(jié)的起源地在哪里吧。
重陽節(jié)的起源地是哪里
蘇東坡《丙子重九》詩:“登高作重九,蠻菊秋未開。”這個“重九”指的就是重陽節(jié)。根據(jù)歷史上的風(fēng)俗習(xí)慣,重陽節(jié)都是在每年農(nóng)歷的九月九日。西周初年,人們就認(rèn)為“九”為“陽”數(shù),《周易》即以陽爻為九。后來,人們認(rèn)為九月九日二九相重,故稱重陽。宋代吳自牧在《夢梁錄》里曾說:“日月梭飛,轉(zhuǎn)瞬重九。蓋九為陽數(shù),其日與月并應(yīng),故號曰重陽”。
重陽成為節(jié)日,始于東漢時期。南朝的吳均《續(xù)齊諧記》有這樣一段記載:汝南桓景,從費長房游學(xué),累年。長房謂之曰:“九月九日汝家當(dāng)有災(zāi),宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸以系臂,登高飲菊花酒,此禍可除!
于是,桓景按照費長房的囑咐,屆時全家登上上崗。傍晚歸家,見雞犬牛羊皆死。后來,人們?yōu)榱吮艿湥康骄旁戮湃,即離開家庭,去到高處。這樣就逐漸形成了登高望遠(yuǎn)的習(xí)慣,并形成了節(jié)日。
桓景避難所登的山岡,即今上蔡縣城所在的蘆崗。西漢時期,“漢高祖四年”在上蔡縣置汝南郡,因此,西漢時的汝南,人們均認(rèn)為即今上蔡。從春秋至漢代,桓氏一直是上蔡聲勢顯赫的家族!尔}鐵論》的《大倫》篇有:“孔子適蔡,桓魑害之!薄安獭保唇裆喜炭h?鬃又苡瘟袊,七十二賢多皆伴行,三千弟子部分亦皆隨從,并有武裝保衛(wèi)。桓魑能夠組織一定的人力對孔子進(jìn)攻,可見其地位之高,實力之大與桓氏家族之強。古代,人們由于血緣關(guān)系及生活環(huán)境限制,一個家族往往世代住在一起。如:陳留,為蔡氏家族所居地,東漢時有蔡邕、蔡文姬。桓魑這個家族之漢代,有桓寬。桓寬是位研究《春秋公羊傳》的學(xué)者,博通經(jīng)典,善屬文,《鹽鐵論》即是他寫出的;漢宣帝時官至廬江太守丞。從桓寬的官職、學(xué)識,說明上蔡桓氏仍是個顯赫的家族。東漢時期的桓景,當(dāng)是這個桓氏家族的成員。
桓景登的山岡,春秋時名岡山。南北長25公里,東西寬7公里,高97米,上土下石,今名蘆崗。上蔡境內(nèi)唯此崗最高,登上崗陵,可以了望四野;妇八侵,應(yīng)即此崗。
伴隨歷史進(jìn)展,重陽節(jié)迅速傳遍全國,晉朝周處的《風(fēng)土記》謂:“以重陽相會,登山飲菊花酒,又云茱萸會。到了唐代,詩人并以此為題寫了很多詩篇。如唐朝王維《九月九日憶山東兄弟》詩:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。” 茱萸本是香氣濃烈的植物,桓景用茱萸裝進(jìn)絳袋佩戴,原是為了袪邪避災(zāi)。到了唐代,已經(jīng)變?yōu)椴逶陬^上的裝飾品了。
重陽時節(jié),秋意正濃,,天朗氣清,葉紅菊黃,正是登高望遠(yuǎn),飽覽秋色的.大好時機,和清明節(jié)“踏青”春有同樣富有詩意。重陽節(jié)的起源地上蔡,自古就有登高遠(yuǎn)眺的習(xí)尚。上蔡縣城西南的蘆崗上,有蔡侯玩河樓,高踞蔡國古城之上。登上樓臺遠(yuǎn)眺,西面嵖岈翠峰插云,東面洪河蜿蜒若帶,周圍數(shù)十里的村落、田畝、丘陵、林木、道路、溝渠,星羅棋布,均歷歷在目。尤其上蔡縣城,房舍櫛比,街道縱橫,人如流水,車若矯龍,每當(dāng)夜色降臨,燈火齊明,互相交織,匯成燈海,不能不令人嘆為奇觀。因此,明清以來,經(jīng)常有人到此登高賦詩。清人冀景雋有《望河樓劇飲》詩,李士英有《重陽偕友登望河樓》詩,均描寫在望河樓了望景色和佩戴茱萸飲菊花酒的情況。
據(jù)文獻(xiàn)記載,在九月九日佩茱萸飲菊花酒可令人長壽。南朝梁宗凜在《荊楚歲時記》中寫道:九月九日佩茱萸,食蓬耳,飲菊花酒,令人長壽!败镙俏缎量,可以除風(fēng)散寒,止痛;蓬耳今無其名,未知起何作用;菊花有濃厚的香氣,能夠除風(fēng)明目解毒,用之泡酒,并可活血理氣,對人體健康是有益的。這可能是當(dāng)時的驗方,所以梁宗凜說它可以令人長壽。現(xiàn)在國家規(guī)定九月九日為老人節(jié),即取祝老人長壽之意。
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