有關(guān)酒的歷史典故

　　與酒有關(guān)的典故，你知道幾個(gè) 古往今來(lái)，喝酒總是帶有一份詩(shī)意，而往往英雄壯士總能喝酒。而在歷史的長(zhǎng)河中，也藏著許多與酒有關(guān)的典故。下面是小編精心整理的酒的歷史典故，歡迎閱讀與收藏。

　　酒的歷史典故1

　　東吳一個(gè)人的遭遇，可以看作是大臣們悲慘命運(yùn)的縮影。

　　他叫韋曜，博學(xué)多才，為人正直。孫休就很賞識(shí)，但寵臣張布忌憚他，總是搬弄是非，說(shuō)他壞話。孫休為了保全張布的面子，一直沒(méi)有重用他。

　　等到孫皓即位，初期很賢明，韋曜一路升遷，封為高陵亭侯，任中書仆射(中書令的.主要屬官)。孫皓嗜酒，常常從早喝到晚，還有一個(gè)恐怖的規(guī)定，不論宴會(huì)上的人酒量大小，都設(shè)了一個(gè)最低限。如果換算成現(xiàn)在量，接近3斤(度數(shù)沒(méi)有現(xiàn)在高)。哪個(gè)喝不掉就硬灌進(jìn)去。

　　韋曜的酒量很小，孫皓對(duì)別人都不寬容，對(duì)韋曜卻特別優(yōu)待，擔(dān)心他出洋相，暗中命令侍從，替韋曜倒酒的時(shí)候換成茶，這就是“以茶代酒”典故的由來(lái)。

　　韋曜很感激孫皓，決定報(bào)答他。于是忠心耿耿，經(jīng)常向?qū)O皓提出合理化建議。孫皓氣得不行，對(duì)你這么好，反而在我耳邊聒噪。臉色越來(lái)越陰沉。此后在酒宴上，對(duì)待韋曜，不僅不再換成茶，反而強(qiáng)迫他多喝酒。

　　孫皓有個(gè)變態(tài)的愛(ài)好。大家喝得面紅耳赤時(shí)，孫皓隨意點(diǎn)一個(gè)大臣，大家輪流說(shuō)說(shuō)他有什么短處。如果這個(gè)短處，孫皓不以為意，那一笑而過(guò)。如果這個(gè)短處讓孫皓聽了極不爽，那這個(gè)大臣當(dāng)場(chǎng)被抓或被殺。

　　大臣們都崩潰了，參加宴會(huì)如同上了刑場(chǎng)，不揭發(fā)，要自己命;揭發(fā)了，要?jiǎng)e人的命。韋曜看不下去，勸孫皓取消這個(gè)規(guī)定，孫皓不想跟他啰嗦了，讓他到閻王那里去韶吧。罪名是不忠心，逮捕下獄，隨即殺死，親人家屬全部流放。

　　東吳人心惶惶。但沒(méi)有最瘋狂，只有更瘋狂，孫皓在位第二年就宣布了一個(gè)無(wú)比荒唐的決定，舉國(guó)上下，都驚得瞠目結(jié)舌。

　　酒的歷史典故2

　　醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關(guān)的酒局實(shí)際上是一次家宴。醉打金枝的故事講的是唐朝名將郭子儀的兒子郭曖在家宴后，借酒壯膽而痛打老婆升平公主的故事。

　　且說(shuō)升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉葉的做派，動(dòng)不動(dòng)對(duì)丈夫和公婆發(fā)脾氣。一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里媳婦見(jiàn)了公婆是要行大禮的，但公主是皇帝女兒，是君，公婆雖是長(zhǎng)輩也是臣，所以那時(shí)郭子儀夫婦反過(guò)來(lái)要向公主下跪。

　　郭曖對(duì)此十分不滿，公婆尚且向公主行禮，自己豈非矮了兩輩下去?平日在頤指氣使的公主面前他倒也不敢有所造次。這天，郭曖心里不爽，在家宴上多喝了幾杯。當(dāng)即要求升平公主應(yīng)該遵守婦道，給郭子儀夫婦行下跪禮，結(jié)果被升平公主嚴(yán)詞拒絕并遭到當(dāng)面訓(xùn)斥。此時(shí)，這酒是壯膽藥，這酒是忘情水，喝高了的郭曖借著酒勁，也不顧昔日情分，把公主拖回臥室飽以一頓老拳，打的`公主滿臉開桃花。這可不得了，公主立即回到娘家皇宮大院里找自己的爹爹代宗皇帝去哭訴。郭子儀連忙把兒子捆起來(lái)送到皇宮請(qǐng)罪。最后，在皇帝和郭子儀的調(diào)停下，小夫妻才和好如初。

　　這個(gè)郭曖為天下所有懼內(nèi)男人出了口惡氣。俗話說(shuō)，小夫妻打架不記仇。盡管這場(chǎng)家庭糾紛鬧騰的動(dòng)靜兒挺大，結(jié)果卻皆大歡喜，郭曖和升平公主的感情從此反而加深不少，天天共效于飛。這升平公主從此變得賢淑無(wú)比，有不少世人稱贊的事跡流傳下來(lái)。仔細(xì)思量，要不是那場(chǎng)家庭酒局，要不是那頓老拳，怎會(huì)有這樣歡天喜地的大結(jié)局?我們要堅(jiān)決反對(duì)家庭暴力，但有時(shí)也不得不承認(rèn)拳頭的教育作用啊。所以建議袞袞諸公，家中若有河?xùn)|獅吼，不妨領(lǐng)貴夫人去老舍茶館看場(chǎng)京戲《打金枝》，當(dāng)然，不要忘了掂瓶二鍋頭壯行。

　　因?yàn)槭菓蛘f(shuō)，大路談及的上述酒局，未必都在歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)。其實(shí)歷史上的著名酒局還有很多，如秦趙澠池之會(huì)、東晉蘭亭會(huì)、韓熙載夜宴、關(guān)云長(zhǎng)的單刀會(huì)、初唐騰王閣壽筵、明朝五女拜壽家宴、座山雕的百雞宴等等等等，這篇文字尚不及萬(wàn)一。酒后涂鴉，各位原不必當(dāng)真。自古以來(lái)，不可因酒廢事，才是正途。

　　酒的歷史典故3

　　1、長(zhǎng)安酒會(huì)

　　冠軍酒局讓政治走開，讓殺伐走開，讓一切不痛快消失，讓所有快樂(lè)降臨。這就是大路為什么評(píng)選盛唐飲中八仙長(zhǎng)安酒會(huì)為第一名的原因。

　　當(dāng)年讀杜甫的詩(shī)，最喜歡的一首就是《飲中八仙歌》。為什么在杜甫那么多的詩(shī)里獨(dú)獨(dú)最喜歡這一首？原因只有兩個(gè)字：熱鬧。這首詩(shī)十分熱鬧而有趣，把“飲中八仙”描繪的姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)。古人說(shuō)“二士共談，必說(shuō)妙法”，這“飲中八仙”齊聚，會(huì)是怎樣的一種盛況？我們只能從杜甫的詩(shī)里來(lái)揣摩體會(huì)了。這“飲中八仙”分別是詩(shī)人賀知章、汝陽(yáng)王李琎、左相李適之、美少年崔宗之、素食主義者蘇晉、詩(shī)仙李白、書法家張旭、辯論高手焦遂等八人。

　　雖然歷史上沒(méi)有這“飲中八仙”齊聚一堂的明確記載，但盛唐時(shí)各種酒會(huì)盛行一時(shí)，參與者甚眾。這“飲中八仙”，都是當(dāng)時(shí)的名人，或同朝為官，或詩(shī)文相交，或意氣相投，我們知道，名人一向喜歡扎堆，他們八個(gè)聚在一次酒局的可能性就非常大。所以，大路堅(jiān)信他們必聚在一起飲過(guò)酒，而且還不只一次，當(dāng)然參與者可能還有些其他人。這種聚會(huì)，可能在白天，也可能在夜晚；可能在秋雨綿綿中舉杯把盞，也可能在春雷陣陣?yán)镩_懷痛飲�？傊�，如果你不能證明他們沒(méi)在一起過(guò)，那你就要相信大路的說(shuō)法，曾經(jīng)有過(guò)這么一次瀟灑快活的神仙酒局，杜甫用詩(shī)把這種場(chǎng)面記錄下來(lái)并傳于后世。

　　這一日，酒神酒仙，高朋滿座；你來(lái)我往，舉杯豪飲；觥籌交錯(cuò)，滿座盡歡；酒色齊聚，且飲且賞；坐而論道，醉而忘憂；以文會(huì)友，以詩(shī)下酒；惟酒是務(wù)，焉知其余；豁然而醒，兀然再醉；醉里挑燈，燈下尋酒；酒中乾坤，杯中日月；酒清為圣，酒濁為賢；酒亂汝性，酒壯我膽；酒林高手，飲壇新秀；感情深厚，一口便蒙；感情不深，舌尖一添；海吃海喝，牛飲驢飲；酒逢知己，千杯恨少；三巡已過(guò)，還有六圈；六圈結(jié)束，再來(lái)十壇……（以下省去三千六百字酒況描述）

　　這么喝下去就是神仙也會(huì)醉倒啊，于是乎，于是乎，就有了：

　　一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

　　二仙汝陽(yáng)王：汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。

　　三仙李適之：左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。

　　四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。

　　五仙蘇晉：蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。

　　六仙李白：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙。

　　七仙張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

　　八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。

　　2、鴻門宴

　　話說(shuō)項(xiàng)羽不喜劉邦先占關(guān)中，又聽說(shuō)劉邦欲在關(guān)中稱王后，更是大怒。謀士范增識(shí)見(jiàn)不凡，他對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)，劉邦早年在山東一帶時(shí)，“貪于財(cái)貨，好美姬”，活脫脫一暴發(fā)戶的形象，不足為慮。而目前在關(guān)中，劉邦“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小”。范增認(rèn)為劉邦已有“天子氣”，宜早下手把他除掉，否則后患無(wú)窮。

　　在張良和項(xiàng)莊的暗地斡旋下，項(xiàng)羽沒(méi)有立即攻打劉邦，而是擺下了一桌酒席宴請(qǐng)劉邦。這便是歷史上著名的鴻門宴。這是另一場(chǎng)雙龍會(huì)，但參與者卻比煮酒論英雄那場(chǎng)酒局要多，發(fā)生的年代也要早三百年。鴻門宴是項(xiàng)羽和劉邦之間的強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話，一時(shí)風(fēng)云際會(huì)，楚漢群雄龍?bào)J虎步，聚于新豐鴻門。

　　這鴻門宴簡(jiǎn)直是一部高潮迭起、扣人心弦的現(xiàn)代電影。太史公就是這部電影的編劇。他的《史記》在細(xì)節(jié)方面的描述十分精彩，從項(xiàng)羽和劉邦的出場(chǎng)、退場(chǎng)，到席間各種人物的對(duì)話、神情、動(dòng)作，甚至坐位的朝向，都交代得一清二楚。整個(gè)鴻門宴的過(guò)程，跌宕起伏，險(xiǎn)象環(huán)生，劉邦屢屢處于危局，卻次次能化險(xiǎn)為夷。歷史上對(duì)鴻門宴向有三起三落之說(shuō)。

　　第一起，是“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，接連暗示項(xiàng)羽下令殺劉邦，氣氛極為緊張。結(jié)果“項(xiàng)王默然不應(yīng)”。二起是范增見(jiàn)原定計(jì)劃無(wú)法執(zhí)行，于是叫項(xiàng)莊舞劍助興，伺機(jī)刺殺劉邦，空氣再一次緊張起來(lái)。三起是樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳，“披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”。這樊噲簡(jiǎn)直就是一巨靈神模樣，樊噲闖帳要比戲里的春草闖堂可要生猛太多。樊噲后來(lái)說(shuō)了番慷慨激昂的話，對(duì)項(xiàng)羽予以斥責(zé)，說(shuō)的項(xiàng)羽“未有以應(yīng)”。這時(shí)情節(jié)發(fā)展到高潮，氣氛緊張到了極點(diǎn)。

　　有三起，必有三落。劉邦的絕處逢生，全在這三落之中。一落是項(xiàng)莊舞劍，本來(lái)意在沛公，不想項(xiàng)伯出面與之對(duì)舞，救了劉邦。二落是項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”，這個(gè)時(shí)候項(xiàng)羽還“英雄識(shí)英雄，猛將愛(ài)猛將”呢。項(xiàng)羽讓樊噲喝酒、賜生彘肩，被他斥責(zé)一頓之后心里慚愧，還給樊噲賜了坐。三落是劉邦以“如廁”為名而逃席而遠(yuǎn)遁。

　　如果歷史真是一場(chǎng)戲，如果大路是這場(chǎng)戲的導(dǎo)演，大路寧愿在這場(chǎng)酒局的結(jié)尾處安排虞姬和戚夫人二人表演雙姝對(duì)舞，必然美不勝收。然而，成王敗寇這種政治博弈向來(lái)兇險(xiǎn)無(wú)比，再美的歌舞升平也不過(guò)是假象而已。

　　3、煮酒論英雄

　　青梅煮酒論英雄是《三國(guó)演義》里最為精彩的內(nèi)容之一，曹操劉備二人此次雙龍會(huì)，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。

　　劉備歸附曹操后，每日在許昌的府邸里種菜，以為韜晦。用張飛這個(gè)粗人的話講，就是“行小人事”。劉備乃當(dāng)時(shí)豪杰，雖手下將不過(guò)關(guān)張，兵不過(guò)三千（當(dāng)時(shí)大都已被遣返），但一向“信義著于四海”。《三國(guó)志》里說(shuō)劉備“蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉！”，意思是他與劉邦類似，天生就有領(lǐng)袖氣概。劉備和劉邦一樣，都不是屈居人下的將兵之才，而是領(lǐng)袖群倫的將將之才。曹操何等人物，遍識(shí)天下英雄，當(dāng)然對(duì)劉備有很透徹的了解。他自然也知道，一旦羽翼豐滿，劉備將是一位非�？膳碌膶�(duì)手。

　　這場(chǎng)酒局，遠(yuǎn)不是那種你好我好大家都好的歡聚，分明是一場(chǎng)政治試探和政治表態(tài)的會(huì)面。一見(jiàn)面曹操就問(wèn)劉備：“你在家做的好事！”劉備當(dāng)時(shí)已經(jīng)暗受衣帶詔，當(dāng)即嚇得面如土色。接著曹操拉著著劉備的手走到后院，說(shuō)：“玄德學(xué)圃不易�！眲�備才放下心來(lái)。曹操的耳目遍布朝野，劉備每天做些什么他當(dāng)然清清楚楚。這兩位，一個(gè)暗地里參加了反曹地下組織，另一個(gè)則派人每天監(jiān)視對(duì)方行蹤，都是權(quán)謀機(jī)變之輩。

　　二人以青梅下酒，酒正酣時(shí)，天邊黑云壓城，忽卷忽舒，有若龍隱龍現(xiàn)。曹操說(shuō)：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄�！辈懿賹�(shí)乃不世出的絕頂人物，這一番話，看似描述龍之變化，目的是說(shuō)“人得志而縱橫四�！薄ｏ@然，這是他的一番自我剖白，借物詠志。當(dāng)然他也下了一個(gè)套，試探在劉備眼里，什么人能縱橫四海，比得上我曹操。劉備接連指出袁術(shù)、袁紹、劉表、孫策和劉璋等地方豪強(qiáng)，都被曹操一一否決。劉備這個(gè)回答應(yīng)該給滿分，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是個(gè)人都會(huì)如此回答。這樣曹操也就認(rèn)為劉備見(jiàn)識(shí)一般，和常人無(wú)異。接著曹操給出了當(dāng)世英雄的`標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也�！眲�備繼續(xù)裝傻，問(wèn)：“誰(shuí)能當(dāng)之？”曹操指了指劉備，后指了下自己，說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！”當(dāng)時(shí)天雨將至，雷聲大作。劉備裝作受了驚嚇的樣子，筷子掉到了地上：“一震之威，乃至于此�！辈懿傩χ�說(shuō)：“丈夫亦畏雷乎？”劉備說(shuō)：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”將內(nèi)心的驚惶，巧妙的掩飾過(guò)去了。

　　此次酒局堪稱雙龍聚會(huì)。從曹操的“說(shuō)破英雄驚殺人”到劉備“隨機(jī)應(yīng)變信如神”，可謂步步玄機(jī)。曹操的睥睨群雄之態(tài)，雄霸天下之志表露無(wú)疑。而劉備隨機(jī)應(yīng)變，進(jìn)退自如，也表現(xiàn)出了一世豪杰所應(yīng)有的技巧和城府。這一場(chǎng)政治交心，雙方都是贏家。

　　4、群英會(huì)

　　還記得中學(xué)課本里學(xué)的“三江口曹操折兵，群英會(huì)蔣干中計(jì)”一文吧？

　　卻說(shuō)周瑜在帳中正與眾將議事，聞蔣干來(lái)訪。當(dāng)即命眾將依計(jì)行事。蔣干打扮得象個(gè)世外高人，“引一青衣小童，昂然而來(lái)”。一見(jiàn)面，蔣干問(wèn)道：“公瑾?jiǎng)e來(lái)無(wú)恙！”這一句既是問(wèn)候，又道出蔣干與周瑜原有一番舊誼。周瑜直接了當(dāng)：“子翼辛苦，難道是為曹操做說(shuō)客嗎？”蔣干立刻裝作很“愕然”的樣子，說(shuō)：“你我分別那么久，我特來(lái)和你來(lái)敘舊，怎么能說(shuō)是當(dāng)說(shuō)客呢？”周瑜笑著說(shuō)：“雖然比不上師曠那么聰慧，但聞弦歌而知雅意啊�！笔Y干裝作很惱怒的樣子，說(shuō)：“閣下待故人若此，我當(dāng)告退！”蔣干心說(shuō)，老同學(xué)了你還跟我來(lái)這一套，于是他裝作很有性格的樣子，轉(zhuǎn)身就要走，被周瑜攔住。

　　之后周瑜大擺筵席，并禁止在席間談?wù)摬懿倥c東吳軍旅之事。周瑜曰：“吾自領(lǐng)軍以來(lái)，滴酒不飲；今日見(jiàn)了故人，又無(wú)疑忌，當(dāng)飲一醉。”說(shuō)罷，大笑暢飲。座上觥籌交錯(cuò)。接著周瑜領(lǐng)蔣干參觀了東吳軍營(yíng)的精兵強(qiáng)將。周瑜裝醉大笑道：“想周瑜與子翼同學(xué)業(yè)時(shí)，不曾望有今日�！笔Y干說(shuō)：“以老兄高才，實(shí)不為過(guò)。”瑜拉著蔣干的手說(shuō)：“大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復(fù)出，口似懸河，舌如利刃，安能動(dòng)我心哉！”言罷大笑。蔣干面如土色。飲至天晚，點(diǎn)上燈燭，周瑜舞劍作歌：“丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟！”歇罷，滿座歡笑。

　　蔣干被老同學(xué)今日的功成名就刺激的夠嗆，倒也絲毫不敢提及游說(shuō)周瑜投降曹操的事。這時(shí)他忽然擔(dān)心起來(lái)，責(zé)備自己當(dāng)時(shí)怎么在曹丞相面前把話說(shuō)的那么滿，現(xiàn)在回去怎么也得有個(gè)交代呀。管不了那么多了，總得有點(diǎn)收獲回去。于是他劍走偏鋒，就有了晚上偷聽、盜書等宵小行為。后來(lái)曹操果然中計(jì)，斬了水軍首領(lǐng)蔡瑁、張?jiān)省?/p>

　　說(shuō)到底蔣干原本想拉老同學(xué)下水，想踩著老同學(xué)的肩膀在曹操麾下步步高升，沒(méi)想到反過(guò)來(lái)讓老同學(xué)周瑜給自己放了把鴿子。商場(chǎng)里還有個(gè)說(shuō)法就是“殺熟”，你總是老同學(xué)長(zhǎng)老同學(xué)短的掛在嘴上，OK，看在多年的情份上，今天我不滅你一道也說(shuō)不過(guò)去。于是乎，一個(gè)勸降不成，便試圖以雞鳴狗盜之術(shù)盜取敵方機(jī)密。另一個(gè)則將計(jì)就計(jì)請(qǐng)君入甕。這赤壁之戰(zhàn)，蔣干也算為東吳立了件大功。

　　本來(lái)長(zhǎng)相有點(diǎn)仙風(fēng)道骨的蔣干，后來(lái)在戲里成了鼻梁上貼了塊白膏藥的角色，人也變得鼠里鼠氣的。這一切，都是讓他那個(gè)老同學(xué)害的。反過(guò)來(lái)，他的老同學(xué)周瑜，在酒局中表現(xiàn)出非凡的氣魄、風(fēng)度和智謀，這次群英會(huì)酒局，也就成為千古佳話。

　　5、千叟宴

　　千叟宴始于康熙，盛于乾隆時(shí)期，是清宮中規(guī)模最大，與宴者最多的盛大御宴，其影響力比現(xiàn)在的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)要大的多。按照清廷慣例，每五十年才舉辦一次千叟宴。1722年康熙帝在陽(yáng)春園宴請(qǐng)全國(guó)七十歲以上老人兩千四百一十七人。后來(lái)雍正、乾隆兩朝也舉辦過(guò)類似的“千叟宴”

　　乾隆五十年（1785），四海承平，天下富足。適逢清朝慶典，乾隆帝為表示其皇恩浩蕩，在乾清宮舉行了千叟宴。宴會(huì)場(chǎng)面之大，實(shí)為空前。被邀請(qǐng)的老人約有三千名，這些人中有皇親國(guó)戚，有前朝老臣，也有的是從民間奉詔進(jìn)京的老人。在座老人中有不少是飽學(xué)鴻儒，當(dāng)眾吟詩(shī)聯(lián)句，即席用柏梁體選百聯(lián)句被史官記錄入史。乾隆皇帝還親自為90歲以上的壽星一一斟酒。當(dāng)時(shí)推為上座的是一位最長(zhǎng)壽的老人，據(jù)說(shuō)已有141歲。當(dāng)時(shí)乾隆和紀(jì)曉嵐還為這位老人做了一個(gè)對(duì)子，“花甲重開，外加三七歲月；古稀雙慶，內(nèi)多一個(gè)春秋。”根據(jù)上聯(lián)的意思，兩個(gè)甲子年120歲再加三七二十一，正好141歲。下聯(lián)是古稀雙慶，兩個(gè)七十，再加一，正好141歲。堪稱絕對(duì)。

　　這場(chǎng)酒局體現(xiàn)出來(lái)的皇家氣派自與民間大不相同。不但有御廚精心制作的免費(fèi)滿漢全席，所有皇家貢品酒水也都全免。在這五十年一遇的豪宴上，老人們爭(zhēng)先恐后，一邊說(shuō)著“多虧了朝廷的政策好”，一邊大快朵頤，狼吞虎飲。據(jù)說(shuō)暈倒、樂(lè)倒、飽倒、醉倒的老人不在少數(shù)。千叟宴這場(chǎng)浩大酒局，被當(dāng)時(shí)的文人稱作“恩隆禮洽，為萬(wàn)古未有之舉”。

　　酒的歷史典故4

　　孫皓在內(nèi)殺美女，在外殺大臣，沒(méi)有理由沒(méi)有原因，就看他的心情。孫皓殺人的方式很多，剝?nèi)四樒�，挖人眼睛，多種多樣，殘酷至極。

　　中書令(幫助皇上在宮廷處理政務(wù))賀邵因?yàn)橹酗L(fēng)，不能說(shuō)話，也沒(méi)有辦法上朝。孫皓懷疑他裝病，命人嚴(yán)刑拷打，割斷他的頭，燒成了灰。

　　大臣王蕃在宴會(huì)上喝醉了，孫皓懷疑他作假，先送走他，又召見(jiàn)他。王蕃這個(gè)人好面子，不希望自己失態(tài)，在孫皓面前強(qiáng)裝鎮(zhèn)定。孫皓看他舉止正常，認(rèn)定他是裝醉，立即處斬。然后，孫皓率群臣出宮登到山上，命令親信扮成虎狼，把王蕃的'人頭拋來(lái)拋去，最后人頭完全粉碎。

　　酒的歷史典故5

　　話得從頭說(shuō)起，公元252年，吳太祖孫權(quán)病死，其子孫亮繼位，由干后宮政變，孫亮之兄孫休上臺(tái)，到孫休臨終時(shí)，遺詔兒子繼位，任丞相濮陽(yáng)興和左將軍張布為“顧命大臣”，輔佐幼主。

　　荒淫、殘暴、濫殺，孫皓的罪惡如果用一個(gè)詞來(lái)形容，就是：罄竹難書。相貌堂堂的好青年怎么就變成一個(gè)惡魔了呢?有人分析，這是他小時(shí)遺留的.恐懼種下的禍根。父親當(dāng)了太子，后被廢又被殺。全家的境況急轉(zhuǎn)直下，從天堂跌到地獄，他從小顛沛流離、擔(dān)驚受怕，嘗盡世態(tài)炎涼。而對(duì)他家下毒手的，又是血緣最近的親人，心中的仇恨無(wú)以言說(shuō)。

　　他戴上了面具，小心翼翼，實(shí)際靈魂已扭曲變形，變得乖張暴戾。等他掌握生殺大權(quán)，能呼風(fēng)喚雨，曾經(jīng)壓抑的憤怒終如火山爆發(fā)，有悖常論的瘋狂，才能讓內(nèi)心得到發(fā)泄和滿足。

　　酒的歷史典故6

　　1、杯酒釋兵權(quán)

　　宋太祖即位后不出半年，就有兩個(gè)節(jié)度使起兵反對(duì)宋朝。

　　宋太祖親自出征，費(fèi)了很大勁兒，才把他們平定。

　　為了這件事，宋太祖心里總不大踏實(shí)。有一次，他單獨(dú)找趙普談話，問(wèn)他說(shuō)：“自從唐朝末年以來(lái)，換了五個(gè)朝代，沒(méi)完沒(méi)了地打仗，不知道死了多少老百姓。這到底是什么道理？”

　　趙普說(shuō)：“道理很簡(jiǎn)單。國(guó)家混亂，毛病就出在藩鎮(zhèn)權(quán)力太大。如果把兵權(quán)集中到朝廷，天下自然太平無(wú)事了�！�

　　宋太祖連連點(diǎn)頭，贊賞趙普說(shuō)得好。

　　后來(lái)，趙普又對(duì)宋太祖說(shuō)：“禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權(quán)太大，還是把他們調(diào)離禁軍為好。”

　　宋太祖說(shuō)：“你放心，這兩人是我的老朋友，不會(huì)反對(duì)我。”

　　趙普說(shuō)：“我并不擔(dān)心他們叛變。但是據(jù)我看，這兩個(gè)人沒(méi)有統(tǒng)帥的才能，管不住下面的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來(lái)，只怕他們也身不由主呀！”

　　宋太祖敲敲自己的額角說(shuō)：“虧得你提醒一下�！�

　　過(guò)了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會(huì)，請(qǐng)石守信、王審琦等幾位老將喝酒。

　　酒過(guò)幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監(jiān)退出。他拿起一杯酒，先請(qǐng)大家干了杯，說(shuō)：“我要不是有你們幫助，也不會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個(gè)節(jié)度使自在。不瞞各位說(shuō)，這一年來(lái)，我就沒(méi)有一夜睡過(guò)安穩(wěn)覺(jué)。”

　　石守信等人聽了十分驚奇，連忙問(wèn)這是什么緣故。宋太祖說(shuō)：“這還不明白？皇帝這個(gè)位子，誰(shuí)不眼紅呀？”

　　石守信等聽出話音來(lái)了。大家著了慌，跪在地上說(shuō)：“陛下為什么說(shuō)這樣的話？現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，誰(shuí)還敢對(duì)陛下三心二意？”

　　宋太祖搖搖頭說(shuō)：“對(duì)你們幾位我還信不過(guò)？只怕你們的部下將士當(dāng)中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎？”

　　石守信等聽到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說(shuō)：“我們都是粗人，沒(méi)想到這一點(diǎn)，請(qǐng)陛下指引一條出路。”

　　宋太祖說(shuō)：“我替你們著想，你們不如把兵權(quán)交出來(lái)，到地方上去做個(gè)閑官，買點(diǎn)田產(chǎn)房屋，給子孫留點(diǎn)家業(yè)，快快活活度個(gè)晚年。我和你們結(jié)為親家，彼此毫無(wú)猜疑，不是更好嗎？”

　　石守信等齊聲說(shuō)：“陛下給我們想得太周到啦！”

　　酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說(shuō)自己年老多病，請(qǐng)求辭職。宋太祖馬上照準(zhǔn)，收回他們的兵權(quán)，賞給他們一大筆財(cái)物，打發(fā)他們到各地去做節(jié)度使。

　　歷史上把這件事稱為“杯酒釋兵權(quán)”（“釋”就是“解除”）。

　　過(guò)了一段時(shí)期，又有一些節(jié)度使到京城來(lái)朝見(jiàn)。宋太祖在御花園舉行宴會(huì)。太祖說(shuō)：“你們都是國(guó)家老臣，現(xiàn)在藩鎮(zhèn)的事務(wù)那么繁忙，還要你們干這種苦差，我真過(guò)意不去！”

　　有個(gè)乖巧的節(jié)度使馬上接口說(shuō)：“我本來(lái)沒(méi)什么功勞，留在這個(gè)位子上也不合適，希望陛下讓我告老回鄉(xiāng)�！�

　　也有個(gè)節(jié)度使不知趣，嘮嘮叼叼地把自己的經(jīng)歷夸說(shuō)了一番，說(shuō)自己立過(guò)多少多少功勞。宋太祖聽了，直皺眉頭，說(shuō)：

　　“這都是陳年老賬了，盡提它干什么？”

　　第二天，宋太祖把這些節(jié)度使的兵權(quán)全部解除了。

　　宋太祖收回地方將領(lǐng)的兵權(quán)以后，建立了新的軍事制度，從地方軍隊(duì)挑選出精兵，編成禁軍，由皇帝直接控制;各地行政長(zhǎng)官也由朝廷委派。通過(guò)這些措施，新建立的北宋王朝開始穩(wěn)定下來(lái)。

　　2、以茶代酒

　　“以茶代酒”的典故最早出現(xiàn)在晉朝陳壽寫的《三國(guó)志。韋曜傳》里，“皓每饗宴，無(wú)不竟日，坐席無(wú)能否率已七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過(guò)二升，初見(jiàn)禮異時(shí)，常為裁減，或密賜荈以當(dāng)酒�！�

　　公元252年，吳太祖孫權(quán)病死，傳位于子孫亮，后宮廷政變，孫亮之兄孫休上臺(tái)。孫休臨終時(shí)，遺詔兒子做接班人，任丞相濮陽(yáng)興和左將軍張布為"顧命大臣"，輔佐幼主。

　　哪知尸骨未寒，兩位"顧命大臣"嫌孫休兒子太小，廢太子孫和的兒子，改立23歲的"長(zhǎng)君"孫皓為帝，他是孫休的侄子。孫皓初立時(shí)，撫恤人民、開倉(cāng)賑貧，后變得專橫殘暴、終日沉浸于酒色從而民心喪盡。孫皓不知感恩戴德，上臺(tái)不到3個(gè)月就要了這兩個(gè)“顧命”的命，因?yàn)椋�他聽說(shuō)這二位見(jiàn)他性情粗暴又好酒色，流露出了一些后悔立他為君的意思。

　　其實(shí)一點(diǎn)不錯(cuò)，這孫皓就是一個(gè)好酒之徒，經(jīng)常擺酒設(shè)宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個(gè)規(guī)矩：每個(gè)人以七升為限，不管你會(huì)不會(huì)喝，不管你能不能喝，甚至不管這酒是不是進(jìn)了肚子，七升酒是必須見(jiàn)底的。如果按照現(xiàn)在的度量衡，一升酒有二斤，那就是14斤了，白水也會(huì)喝爆肚皮的。可是陳壽的'《三國(guó)志》是這麼記載的，這里照抄無(wú)誤。

　　群臣中有一個(gè)人叫韋曜，酒量只有二升，真難為他了。就算他的嘴是個(gè)大漏勺，也漏不掉這麼多啊。孫皓是個(gè)暴君，說(shuō)一不二，動(dòng)輒殺人，但是對(duì)韋曜卻格外照顧，看著他喝不動(dòng)了，就告訴人悄悄給他換上茶，這韋曜是何人？他原來(lái)是孫皓的父親南陽(yáng)王孫和的老師，也就是太傅�！币蝗諡閹煟�終身為父”，所以地位相當(dāng)特殊。而且當(dāng)時(shí)韋曜正奉命寫孫河的回憶錄，孫皓還指望著他在里面美言自己幾句呢，當(dāng)然也不想看他一個(gè)人喝不下酒攪了大家的興，就偷偷使出這”以茶代酒”的一招。

　　可惜，耿直磊落的韋曜碰到的是個(gè)嗜酒如命，貪圖享受的平庸幼稚糊涂之主。孫皓竟把宴會(huì)演變成了"過(guò)家家"，"皓每于會(huì)，因酒酣，輒令侍臣嘲虐公卿，以為笑樂(lè)。"韋曜認(rèn)為這樣下去，"外相毀傷，內(nèi)長(zhǎng)尤恨"，徹底墮落的孫皓不聽韋曜的勸阻，最終，孫皓被惹火了，公元273年，孫皓把他打入天牢，不久被處死。

　　這樣一個(gè)暴虐的君主，當(dāng)然不能治好國(guó)。280年，吳國(guó)為西晉所滅，孫皓也做了俘虜，被遣送到了洛陽(yáng)，受封的爵位是“歸命侯”，比早先被俘的蜀王阿斗的爵位”安樂(lè)公”還要低！這個(gè)殘暴無(wú)能的家伙茍延殘喘了四年，病故洛陽(yáng)，時(shí)年42歲。

　　酒的歷史典故7

　　1.文君當(dāng)壚：

　　據(jù)《史記·司馬相如列傳》記載，富家卓王孫有個(gè)女兒叫文君，剛守寡不久，非常愛(ài)慕司馬相如，相如就同文君私奔來(lái)到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。并且讓文君親自主持壚前的酌酒應(yīng)對(duì)顧客之事，而自己穿起犢鼻褲，與雇工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。

　　這個(gè)故事后來(lái)成為夫妻愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的一段佳話，臨邛也成為釀酒之鄉(xiāng)。

　　2.王羲之蘭亭流觴：

　　王羲之素有“書圣”之稱，他最為后人所稱道的《蘭亭集序》更是被譽(yù)為“天下第一行書”。

　　東晉永和九年三月三日，王羲之和一些文人相聚會(huì)稽山陰蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，王羲之揮毫?xí)鴮懺?shī)序，既著名的《蘭亭集序》，王羲之適逢酒酣，趁興揮筆，瀟灑自如，寫下這絕代書法佳作。

　　3.清圣濁賢：

　　三國(guó)魏初建時(shí)，曹操嚴(yán)厲禁酒，人們只好私下偷著飲酒，但諱言酒字，故用"賢人"作為"白酒"(或"濁酒")的隱語(yǔ)，用"圣人"作為"清酒"的`隱語(yǔ)。清圣濁賢演變成一個(gè)典故。還有一個(gè)"青州從事，平原督郵"的成語(yǔ)，也是美酒和惡酒的隱語(yǔ)。南朝人劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載，桓溫手下的一個(gè)助手善于辨別酒的好壞，他則把好酒叫做"青州從事"，青州是一個(gè)地名，青州的轄境內(nèi)有個(gè)地方叫齊郡，"齊"喻"肚臍"，好酒叫做"青州從事"，是因?yàn)楹镁坪认氯ズ�，酒氣可以通到臍�?他把壞酒稱做"平原督郵"，是因?yàn)槠皆�的轄境�?nèi)有個(gè)地方叫鬲縣，"鬲"喻"膈"，意思是說(shuō)壞酒喝下去，酒氣只能通到膈部。

　　酒的歷史典故8

　　醉劉伶

　　像楊貴妃一樣，西晉劉伶在酒后也經(jīng)常失態(tài)，但與楊貴妃不同的是，劉伶的酒后失態(tài)不是酒后亂性，似乎是刻意而為，以示其雅致高格，與眾不同。劉伶每次大醉后，喜歡在大道上裸奔，還自稱以天為衣被，以地為床第。他是當(dāng)時(shí)的名士，名氣太大了，一舉一動(dòng)都備受矚目，時(shí)人不但不斥責(zé)他這種有違傳統(tǒng)的做法，反而稱贊他這種行為是名士風(fēng)流，是“率真”，“瀟灑”，“有個(gè)性”的表現(xiàn)。

　　劉伶是“竹林七賢”之一，酒量好，詩(shī)文更好。他經(jīng)�！敖璞�中之醇醪，澆胸中之塊壘”，可謂意氣風(fēng)發(fā)。他的《酒德頌》曾說(shuō)“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情�！本谱砗鬁喨煌�我之情呼之欲出。

　　杜康酒是當(dāng)時(shí)的名酒。曹操有詩(shī)云：“何以解憂，唯有杜康”，可見(jiàn)杜康酒在當(dāng)時(shí)已是是最好的美酒。這“杜康美酒醉劉伶”的故事原本就是一個(gè)神話傳說(shuō)，兩人也不是同一個(gè)時(shí)代的人。在這個(gè)故事里，劉伶慕名來(lái)到杜康的酒館，喝了三杯杜康的`家釀美酒，一醉就是三年。這真是：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠，劉伶一醉睡三年�！�

　　一千多年以后，河南的汝陽(yáng)杜康與伊川杜康兀自為誰(shuí)是正宗杜康打個(gè)不亦樂(lè)乎，官司甚至打到了國(guó)務(wù)院周恩來(lái)那里，這里且按下不表。

　　酒的歷史典故9

　　東晉新亭會(huì)

　　西晉末年，中原經(jīng)過(guò)八王之亂和永嘉之禍后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族紛紛舉家南遣，渡江而南的占十之六七，史稱“衣冠渡江”。

　　南渡后的北方士人，雖一時(shí)安定下來(lái)卻經(jīng)常心懷故國(guó)。每逢閑暇他們便相約到城外長(zhǎng)江邊的新亭飲宴。名士周顗嘆道：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異�！痹谧�眾人感懷中原落入夷手，一時(shí)家國(guó)無(wú)望，紛紛落淚。為首的大名士王導(dǎo)立時(shí)變色，厲聲道：“當(dāng)共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪!”眾人聽王導(dǎo)這么說(shuō)，十分慚愧，立即振作起來(lái)。

　　這里的江河之異，是指長(zhǎng)江和洛河的區(qū)別。當(dāng)年在洛水邊，名士高門定期聚眾舉辦酒會(huì)，清談闊論，極興而歸，形成了一個(gè)極其風(fēng)雅的傳統(tǒng)。此時(shí)眾人遙想當(dāng)年盛況，不由悲從中來(lái)，唏噓一片。王導(dǎo)及時(shí)打消了北方士人們的消極情緒。這便是史上非常著名的新亭會(huì)。后世詠嘆國(guó)破家亡的詩(shī)詞歌賦里常常見(jiàn)到的“風(fēng)景殊異”、 “新亭會(huì)”、“江河”，就是來(lái)自此次新亭會(huì)。

　　這次新亭酒會(huì)對(duì)東晉政權(quán)的.建立有著非同尋常的意義。北方士人是組成東晉司馬睿政權(quán)的重要力量，此次酒會(huì)上王導(dǎo)打消了眾士人的萎靡頹廢之態(tài)。后來(lái)，眾士人團(tuán)結(jié)起來(lái)，使東晉政權(quán)從無(wú)到有，從小到大，很快建立起來(lái)。名相王導(dǎo)也被時(shí)人稱為“江左自有管夷吾(管仲)”。

　　酒的歷史典故10

　　在長(zhǎng)江流域及以南地區(qū)，飲灑風(fēng)尚，從周朝就開始盛行了，并且在各諸候國(guó)中，楚國(guó)是最負(fù)盛名的。楚國(guó)人嗜好飲酒，不僅在《楚辭》中有許多文字的描敘，先秦文獻(xiàn)《左傳》中關(guān)于楚人飲酒的記錄也很多。

　　楚人的酒習(xí)俗可見(jiàn)南方酒文化之端倪�！蹲髠鳌烦晒�16年載：楚晉戰(zhàn)于鄢陵，雙方酣戰(zhàn)一日，晉軍秣馬歷兵，準(zhǔn)備明日再戰(zhàn)。楚王“聞之，召子反（司馬）謀。轂陽(yáng)豎獻(xiàn)飲于子反，子反醉而不能見(jiàn)。”結(jié)果楚軍因主將醉酒不能作戰(zhàn)，只好連夜撤退，子反酒醒后受到楚共王和令尹子重的責(zé)罰，不得不引疾自刎。屈原正是總結(jié)許多的歷史教訓(xùn)后，所以在他任左徒期間，能為楚王入同與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對(duì)諸候。屈原也才能“眾人皆醉我獨(dú)醒”《魚父》。

　　《楚辭·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮謝天狼；操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿�！薄皷|君”是楚人尊崇的太陽(yáng)神�！皷|君”射殺天狼得勝而歸，人們?yōu)橹�舉行了慶功宴，東君就高舉北斗為杯，痛飲佳釀。在屈原的筆 下，楚人飲酒的豪氣躍然紙上，也足以驗(yàn)證了詩(shī)人的夸張手法，已達(dá)爐火純青之地步。楚人的嗜酒，其實(shí)為楚人酒神精神的一種顯現(xiàn)。

　　《楚辭·招魂》在講述盛宴時(shí)曰：“靦鱉炮羔，有拓漿些”�！艾帩{蜜勺，實(shí)羽觴些”。“挫糟凍飲，酌清涼些”，“華酌既陳，有瓊漿些”�！巴貪{”就是甘蔗汁，《漢書.郊祀志》曰：“泰尊拓漿折朝醒”。是指助酒，解酒的甜飲料�！碍倽{”、“瑤漿”二詞，清代胡文英《屈騷指掌》解釋為白酒和紅酒。如果按這段辭所說(shuō)：瑤漿盛于“羽觴”，形似鳥狀的酒杯，注滿了瑤漿；瓊漿盛于“華酌”，酌就是從酒樽（或是酒甕） 提酒用的酒斗，華酌的“華”在這里理解為花，華、花古代通用字。五臣云：“華酌，謂置華（花）于酒中”。由此看來(lái)，“瓊漿”就是摻入了桂花（或菊花或玖瑰花）一類芳香型植物花朵的紅酒（或甜酒）�！毒鸥琛分刑岬降膬煞N美酒：“奠桂酒兮椒漿”，桂酒、椒漿當(dāng)是摻入了桂花、椒花植物的紅酒，是以為證。此時(shí)此刻，浮現(xiàn)在我們腦海里的`場(chǎng)景是：各種各樣的名酒、美酒和飲料擺放在宴席上，人們爭(zhēng)相你斟我酌，舉起酒杯、相互把盞，喝酒唱歌，手舞足蹈。大家都喝醉了，就把醪糟瀝渣（挫糟），把汁子冰凍一下，然后再喝（凍飲），那樣可以醒酒（清涼）。正好應(yīng)了現(xiàn)代一句俚語(yǔ)：“酒醉還需酒來(lái)解”，也正如“解鈴還需系鈴人”一樣。不管是舉行宴會(huì)還是祭祀亡靈，都可以證明楚人嗜酒的風(fēng)氣。

　　《楚辭》對(duì)中國(guó)酒文化的貢獻(xiàn)不能小視。《左傳》成公十二年載：晉卿郤至訪問(wèn)楚國(guó)，“楚子享之子反相，為地室而懸（編鐘）焉。至將登。金奏作子下”。楚宮地室除用作“地下音樂(lè)廳”外，還常是皇宮貴族們聚眾夜飲狂歡的場(chǎng)所。《招魂》曰：“鏗鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些”。這段文字向我們真實(shí)地描述了當(dāng)時(shí)楚國(guó)貴族們?nèi)计鹈鳡T，飲酒作樂(lè)沒(méi)完沒(méi)了。那場(chǎng)面是：“女樂(lè)羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。涉江采菱，發(fā)揚(yáng)荷些。美人既醉，朱顏酡些。娭光眇視，目曾波些《招魂》”。撞起編鐘敲起鼓，歌妓舞女齊登場(chǎng)，新編的歌兒唱完《涉江》又唱《采菱》，一曲《揚(yáng)荷》舞姿伴清唱，美女們?cè)缫炎硪怆鼥V，兩頰嬌顏紅暈勝似海棠，男女們都眉來(lái)眼去，暗送秋波。“士女雜坐，亂而不分些�！薄墩谢辍纺信�之間相錯(cuò)雜坐，一點(diǎn)禮數(shù)也不講了，可說(shuō)是喝的天昏地暗，難分白天黑夜，好一副醉生夢(mèng)死的景象。推測(cè)其地點(diǎn)很可能就在地室（地下音樂(lè)廳）中，因?yàn)槟欠N場(chǎng)面在地室中可以避人耳目，更可放蕩不羈。看來(lái)地下音樂(lè)廳不是現(xiàn)代人的發(fā)明。看著江陵擂鼓墩出土的那高大的冰酒鑒時(shí)，我們不能不為楚人的豪飲而驚嘆了。楚人的好樂(lè)與豪飲，表現(xiàn)著楚人的放縱不拘，那都是酒神醉意的產(chǎn)物。

　　“蘭膏明燭，華燈錯(cuò)些。結(jié)撰至思，蘭芳假些，人有所極，同心賦些。酎飲盡歡，樂(lè)先故些�！墩谢辍贰薄Ｔ谌A燈錯(cuò)麗的場(chǎng)所，一些文人墨客借助醉意興志，正是詩(shī)興大發(fā)之時(shí)，各自發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，有作詩(shī)的，還有作賦的，還有說(shuō)文的，總之撰寫的詩(shī)文賽過(guò)蘭花香幽。其實(shí)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)有了“酒出詩(shī)”的雅語(yǔ)。把酒與文化緊密結(jié)合在一起，屈原乃第一人也。

　　《楚辭.大招》曰：“四酎并孰，不澀嗌只；清馨凍歆，不歠役只；吳醴白蘗，和楚瀝只；魂乎歸來(lái)，不遽惕只”。朱熹《楚辭集注》曰：“酎，三重釀酒。秦月令曰：春釀之，孟夏始成。漢亦以夏釀，八月乃成。此云四酎，則是四重釀矣。”四酎，則是以三重之酒為水再釀而成的度數(shù)很高的醇酒。這么好的美酒喝起來(lái)，味道甚佳，清新爽口，又不苦澀。把吳國(guó)用白酒曲釀成的醴酒，和楚國(guó)釀造出的清酒—楚瀝，配起來(lái)喝真是別有一番風(fēng)味，同時(shí)你也不要擔(dān)心酒不夠�！洞笳小愤@段文字向我們透露了許多古代信息：一是楚國(guó)人早已掌握了熟練的釀酒技術(shù)了。并且能夠釀造出上等好酒。二是楚人當(dāng)時(shí)已經(jīng)懂得了勾兌酒的方法了。三是楚人飲酒的方式是多種多樣的。四是楚人飲酒不亞于殷人嗜酒的習(xí)俗。

　　酒的歷史典故11

　　人們經(jīng)常說(shuō)，七分茶八分酒，這里有個(gè)典故。話要從王安石說(shuō)起，一次他寫了一首詠菊詩(shī)：西風(fēng)作夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金，未寫完，客人來(lái)訪，見(jiàn)客去了，剛好蘇東坡來(lái)，看了這兩句,提筆續(xù)道:秋英不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。這首詩(shī)還是1998年高考政治試卷的一道題.當(dāng)然，因此,蘇東波被貶去湖北黃州，就是今天的黃岡市。臨走，王安石交待說(shuō)，讓他回京城時(shí)，帶一些長(zhǎng)江中峽水回來(lái)。到黃州的第一年秋天，蘇東波明白黃州的菊花是不落花瓣,算是長(zhǎng)了一智。

　　三年后，考績(jī)回京城,特意到三峽取水，可是只顧貪看兩岸景色，船過(guò)了中峽，才想起取水的事，于是讓船夫回頭，船夫說(shuō)，三峽水流如此湍急，回頭談何容易，三峽水水一流而下，下峽水不是也從中峽來(lái)的嗎?蘇東波一想有理,就取了下峽水去了京城。

　　他把水送去給王安石時(shí)，王安石很是高興，留下他一起試新茶，取出皇上新賜的蒙頂茶，用揚(yáng)子江中水沖泡。蘇東坡不待王安石開口，忙搶先說(shuō)起黃州的'經(jīng)歷，說(shuō)他明白王安石的深意。菊花確實(shí)有不落瓣的。茶泡好，王安石給自己和蘇東波各倒了一杯，只有七分，蘇東坡心中想，此老如此吝惜，一杯茶也不肯倒?jié)M。王安石端起茶,喝了一口，品評(píng)一番，皺起眉頭說(shuō)道:你這水是三峽水，可不是中峽水吧。讓蘇東坡嚇了一跳，趕忙把情況說(shuō)明。王安石款款說(shuō)道;三峽水性甘純活潑,泡茶皆佳，唯上峽失之輕浮，下峽失之凝濁，只有中峽水中正輕靈，泡茶最佳。蘇東坡如醍醐灌頂，幡然醒悟。王安石又說(shuō)道;你見(jiàn)老夫斟茶只有七分，心中一定編排老夫的不是。蘇東坡被說(shuō)中心事，忙說(shuō)不敢。王安石又說(shuō)道：這長(zhǎng)江水來(lái)之不易，你自己知曉，不消老夫饒舌,這蒙頂茶進(jìn)貢，一年正貢365葉，陪茶20斤，皇上欽賜，也只有論錢而已，斟茶七分，表示茶葉的珍貴，也是表示對(duì)送禮人的尊敬;斟滿杯讓你驢飲,你能珍惜嗎?好酒稍為寬裕，也就八分吧。蘇東波一句也不敢回應(yīng)。從此流傳下來(lái)七分茶八分酒。

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