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實(shí)用的機(jī)械作文8篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的機(jī)械作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
機(jī)械作文 篇1
現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)，各類奇特高級(jí)的人工智能由各大公司爭(zhēng)相發(fā)布，在驚喜的同時(shí)也有人擔(dān)憂人工智能取代人類，而更應(yīng)擔(dān)憂的，是人類像計(jì)算機(jī)一般機(jī)械人生。
新時(shí)代的人們仿佛都有一套定型的思維定式。他們?nèi)缤瑱C(jī)器人一般，計(jì)算著自己?jiǎn)握{(diào)枯燥的生活。看到路邊乞討的殘疾人，他們順應(yīng)前人的經(jīng)驗(yàn)順理成章地認(rèn)為那是騙子；知道蘋果手機(jī)新款的發(fā)布，他們追隨大流通式砸鍋賣鐵在所不惜；甚至在決定自己將來(lái)命運(yùn)時(shí)，他們搖擺不定生等他人意見(jiàn)或盲目跟從。人們自己的思想不見(jiàn)了，他們機(jī)械地拋掉了同情心、扭曲了價(jià)值觀，拋掉了他們自己。
利益的趨使和生活的節(jié)奏想必便是這初生現(xiàn)象的源頭。由于對(duì)自己利益的精打細(xì)算從而拒絕幫助需要幫助的人；由于社會(huì)的潮流自己的虛榮從而不切實(shí)際死撐購(gòu)買名牌；由于生活節(jié)奏的快速而失去了自己構(gòu)思人生的能力而跟從他人。由此看來(lái)，隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，人們仿佛已逐漸變成了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，猶如機(jī)器人，逐漸喪失自己人性的思考，功利地盡力快速地做著每一件事，過(guò)活著每一天。這不就是計(jì)算機(jī)的思維方式嗎？通過(guò)計(jì)算，綜合各方面利益，擇出最優(yōu)化的方案。又或完成主人所謂極速的要求，尋遍可用的計(jì)算公式從而快速得出所謂正確答案。利益的.趨使和生活的節(jié)奏確是這快速發(fā)展社會(huì)的選擇，可人們也應(yīng)保留屬于自己的人性的思考。機(jī)械人生固然是不可取的，我們應(yīng)在這形勢(shì)擴(kuò)大得一發(fā)不可收拾之前就對(duì)其進(jìn)行扼殺。蘋果公司總裁庫(kù)克便說(shuō)過(guò)，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。庫(kù)克為何擔(dān)憂后者？無(wú)疑失去了價(jià)值觀和同情心的人類便如同包裝鮮明的禮品盒，外表靚麗，實(shí)為空殼。他們機(jī)械地生活在世上，不知自己為何而存在�！拔宜脊饰以凇边@句由笛卡兒說(shuō)出的至理名言即充分說(shuō)明了沒(méi)有思想的人的虛無(wú)，若是人人都同計(jì)算機(jī)一般精算生活，那么他已不在生活了。與人性的關(guān)鍵相脫離，便已無(wú)所謂人了。因此人們應(yīng)當(dāng)醒悟過(guò)來(lái)，重新拾起半路因疾跑而落下的人性，重新踏上發(fā)展的路途。而這次，是將人性揣在心口的。
讓我們捍衛(wèi)屬于人類自身的人性，同機(jī)械人生說(shuō)再見(jiàn)吧！
機(jī)械作文 篇2
庫(kù)克認(rèn)為他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)如人般思考，他更擔(dān)心人類會(huì)想計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀、同情心。
人類與機(jī)械的差別在于，人類可以根據(jù)現(xiàn)有的客觀規(guī)律并發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，而機(jī)械只能根據(jù)現(xiàn)有的算法重復(fù)執(zhí)行。故此，機(jī)械無(wú)法跳脫算法來(lái)進(jìn)行獨(dú)立且?guī)в袀�(gè)人價(jià)值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅(qū)使的人類卻有著被機(jī)器束縛的本能，最終使人的主觀能動(dòng)性喪失，成為了無(wú)價(jià)值觀、無(wú)人性的“機(jī)器”。
不可否認(rèn)的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人帶來(lái)了巨大的便利性，但是又使人類愈發(fā)向機(jī)器靠攏那般冷冰冰、機(jī)械式的，愈發(fā)喪失思考本能，故在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題或是人性問(wèn)題時(shí)應(yīng)杜絕用機(jī)械化、直線性的眼光來(lái)看待問(wèn)題，帶有個(gè)人價(jià)值判斷與情感的、以“人”的眼光來(lái)看待問(wèn)題。
在人類像計(jì)算機(jī)般思考這一現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？一是因?yàn)槿祟惖亩栊�。�?jì)算機(jī)式的思考意味著人類只需要在得知問(wèn)題的同時(shí)運(yùn)用人類本能的智慧“下意識(shí)”地去解決問(wèn)題，就如同計(jì)算機(jī)處理問(wèn)題時(shí)只需開機(jī)后運(yùn)行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結(jié)論那般簡(jiǎn)單。確實(shí)，這樣的操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬(wàn)事大吉，后來(lái)發(fā)生什么人就無(wú)需耗費(fèi)體力和腦力得知了。而這導(dǎo)致的是人做什么事都用這樣的反射，無(wú)論輕重緩急，缺少了對(duì)于一切事物的價(jià)值判斷和認(rèn)識(shí)，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價(jià)值觀，只剩下了冷冰冰的驅(qū)殼和一顆空有計(jì)算卻無(wú)自我思想的頭。
二是因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境下利益至上的想法。這是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎么做，恰巧這又是一個(gè)利益至上的時(shí)代，于是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益為考量的我會(huì)怎么做才能不損害自身利益。而計(jì)算機(jī)式的思考就像時(shí)鐘般精準(zhǔn)無(wú)誤，以算法自身為邏輯支點(diǎn)來(lái)衡量遇到的指令，我想人類想要的利益至上也恰如其分吧。前段時(shí)間中頗為熱門的話題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來(lái)說(shuō)一定是該扶的.。但實(shí)際情況呢？冷眼旁觀者數(shù)不勝數(shù)，想扶著卻唯唯諾諾。為何會(huì)如此？因?yàn)橹氨龇隼先苏邊s被老人敲詐。當(dāng)自身利益與社會(huì)道德起矛盾沖突之時(shí)，那些旁觀者就以自身利益來(lái)衡量道德性事件，美其名曰如同計(jì)算機(jī)般的理性思考，但實(shí)則是背離了生而為人的道理，趨向于無(wú)同情心的機(jī)械。
這樣喪失了自我道德價(jià)值觀的取向和同情心的人，我們還能稱之為人嗎？——那般無(wú)主觀能動(dòng)性卻仍自以為是的“人”大概是機(jī)器吧。我們應(yīng)該有時(shí)放下手頭上的工作，去看看大自然與周圍的人情冷暖，重新領(lǐng)會(huì)人情美好、善良，明白世間從不是只有機(jī)械式的算計(jì)和利益。當(dāng)在面臨世間美好之事時(shí)，人性被機(jī)器工作、忙碌所褪去的價(jià)值與同情心便會(huì)換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應(yīng)該在工作上理性思考，在面對(duì)一切有關(guān)人性問(wèn)題時(shí)以“人”的眼光來(lái)看待問(wèn)題，這樣才能不罔顧后果，達(dá)到人的自我和諧。
計(jì)算機(jī)的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價(jià)值。
機(jī)械作文 篇3
我們生活在一個(gè)人工智能高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，難免會(huì)擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)擁有人類的思維，從而對(duì)人類造成威脅。然而，換個(gè)角度思考，人工智能高度發(fā)達(dá)飛速發(fā)展的當(dāng)下，人類又何嘗不會(huì)被冰冷而又機(jī)械的計(jì)算機(jī)同化？
“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”蘋果公司的總裁庫(kù)克如是說(shuō)。他的擔(dān)憂并不是毫無(wú)道理的。當(dāng)今社會(huì)，人心在人工智能的普及和發(fā)展下，正面臨日益趨向于“機(jī)械化”的危機(jī)。老太太在馬路邊摔倒了，到底要不要伸手去扶？地鐵車廂里，有人引火自焚，而其他乘客是懷著則樣的心情冷眼旁觀無(wú)動(dòng)于衷？這些令人困惑與心寒的現(xiàn)象，不免讓人疾呼：我們的價(jià)值觀與同情心，哪兒去了？
莫讓我們的心，被一臺(tái)臺(tái)精密的儀器變得機(jī)械而冷漠。伏爾泰說(shuō)過(guò)：“雪崩時(shí)，沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責(zé)任�！边@樣事不關(guān)己的漠然態(tài)度，這一顆顆泯滅了同情與良知、扭曲了是非觀念的“機(jī)械心”，日漸累積，終將引發(fā)災(zāi)難。這樣鮮血淋漓的.慘劇，其實(shí)早在很久以前便已經(jīng)發(fā)生了——二戰(zhàn)時(shí)猶太人被納粹肆意屠殺，文革時(shí)期那些文人的鮮血汩汩蔓延，至今還令人不勝唏噓。然而在當(dāng)時(shí)，即便沒(méi)有發(fā)達(dá)的計(jì)算機(jī)與人工智能，人心又何嘗不是“機(jī)械化”的？我們都是那一片片覺(jué)得自己沒(méi)有責(zé)任的“雪花”，沒(méi)有人肯為無(wú)辜受難的猶太人、文人墨客乃至當(dāng)今社會(huì)又看的弱勢(shì)群體施以援手，哪怕只是略盡綿薄之力？也不至于“雪崩”發(fā)生時(shí)，沒(méi)有一片雪花能逃過(guò)被牽連其中的命運(yùn)。
由此可見(jiàn)，人心的“機(jī)械化”固然有一部分客觀因素，但我們也不能把全部的責(zé)任推到高度發(fā)達(dá)的人工智能上。歸根究底，還是人們的自私與貪欲占了上風(fēng)，導(dǎo)致了人心的“機(jī)械化”。想扶老太太，卻怕被訛惹禍上身；想關(guān)心詢問(wèn)地鐵上失意落魄的年輕人，可轉(zhuǎn)念一想還是不要多管閑事罷；每天像電腦一樣精密計(jì)算著今天的收益如何，卻絲毫不顧客人利益的黑心商家屢見(jiàn)不鮮……也難怪魯迅當(dāng)年會(huì)毅然棄醫(yī)從文！這樣機(jī)械的人心，何嘗不是貪念與私欲的產(chǎn)物？
莫讓人心“機(jī)械化”。是成為一具像計(jì)算機(jī)般空虛冰冷的行尸走肉，還是一個(gè)價(jià)值觀端正、富有同情心的鮮活生命，但憑一念之差。
機(jī)械作文 篇4
隨著當(dāng)代科技的發(fā)展，越來(lái)越多披著人類外表的機(jī)械進(jìn)入了我們的視野。他們或是有形或是無(wú)形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車間和實(shí)驗(yàn)里，或是也能站在我們每戶小小家庭中為我們排憂解難。這些由人類所創(chuàng)造出來(lái)的人工智能，正在以其精確性、有序性，成為我們?nèi)祟惖淖畲髱褪�，也在成為我們思慮中最大的潛在對(duì)手�？稍谖铱磥�(lái)，比起擔(dān)憂來(lái)自機(jī)械人的威脅，我們更不該忽略掉來(lái)自自身——因社會(huì)上錙銖必較、利益至上的風(fēng)氣所引發(fā)的人心的冰冷和缺失。我們不應(yīng)忘記：他們體內(nèi)流淌著冰冷的機(jī)油，不會(huì)為我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的數(shù)據(jù)中漸漸失了躍動(dòng)的心。
當(dāng)我們?cè)谶x擇科技時(shí)，也是科技在塑造我們。
試想一下一幅這樣的場(chǎng)景吧。當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)上找到一款價(jià)格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點(diǎn)入評(píng)論區(qū)，卻見(jiàn)了個(gè)100%的好評(píng)率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的數(shù)據(jù)宣傳，我們還是會(huì)選擇相信：“數(shù)據(jù)可不會(huì)說(shuō)謊”。我們的價(jià)值觀，正越來(lái)越變得易被冰冷的數(shù)字所左右。
再試想一下網(wǎng)絡(luò)上那些鋪天蓋地的關(guān)于“老奶奶扶不扶”的論戰(zhàn)。我們?cè)诿鎸?duì)實(shí)事熱點(diǎn)時(shí)，似乎早已習(xí)慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實(shí)性，以及自己言行所會(huì)造成的后果。而當(dāng)真正涉及我們本人利益時(shí)，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀。人與人之間本該擁有的那份聯(lián)系和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來(lái)直去，如機(jī)械般不留情面。
我們往往在追求如計(jì)算機(jī)般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態(tài)灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀的思想，并不等于不夠理智。在追求簡(jiǎn)潔明晰、效率至上的當(dāng)代，我們更需懂得如何慢下來(lái)，如何拐彎，去利用好上帝給我們?nèi)祟惖恼鋵殹鞘菍儆谖覀內(nèi)祟愃?dú)有的柔軟，我們?nèi)祟愃?dú)有的感情和思想能力。
“人是有思想的葦草�！闭撬枷牒颓楦邪盐覀兺瑱C(jī)械區(qū)別開來(lái)，把我們同其他生物區(qū)別開來(lái)，成為富有創(chuàng)造力的種族。在客觀事實(shí)和數(shù)字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬于自己的三觀，保持自己的原則。人若無(wú)自己的三觀，只可做墻頭草，隨風(fēng)倒，終有一天被淹沒(méi)在人海之中，喪失了為人的價(jià)值所在。想起當(dāng)初沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“山西最美鄉(xiāng)村教師”事件，又想起那個(gè)事實(shí)上并不是所謂“李剛兒子”的.青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推著做出魯莽、欠妥的行為。為人的柔軟，在于能動(dòng)能思，而不是一味為執(zhí)行他人指令而前行。
具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運(yùn)用，而不是被那些“快餐信息”所暗示。現(xiàn)在比起深層閱讀，越來(lái)越多的人將閱讀碎片化，各類“輕小說(shuō)”、快餐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，是否暗示著我們現(xiàn)在的思維已經(jīng)越來(lái)越簡(jiǎn)單化？?jī)牲c(diǎn)一線，開頭結(jié)尾，我們?cè)诳旃?jié)奏的生活中根本已無(wú)心去關(guān)注書本的內(nèi)涵是什么，只知道問(wèn)：“后來(lái)呢？結(jié)尾主角死了嗎？”而跳過(guò)了書籍最主要、最具價(jià)值的信息。各種娛樂(lè)也是如此。當(dāng)我們?cè)凇巴跽邩s耀”的刀光劍影中打磨時(shí)間時(shí)，我們只是一味在追求刺激；當(dāng)我們?cè)诳匆徊看笃瑫r(shí)，我們往往只記得打斗有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的一切的背后，是否有其可使我們學(xué)習(xí)、品味之處。人之柔軟之處，更在于我們能夠無(wú)盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動(dòng)。
我們所具有的情感更需將我們與整個(gè)人類社會(huì)所建立起聯(lián)系。計(jì)算機(jī)對(duì)于他們的整體，必然是沒(méi)有聯(lián)系感可言的，只會(huì)“連接失敗”、“關(guān)機(jī)跳閘”。但我們對(duì)于思想和情感的利用，可建立在人類——這一社會(huì)性動(dòng)物的群體之上。我們要隨時(shí)注意到。我們是社會(huì)的一份子，我們與其他的人與人之間有著不可分說(shuō)的聯(lián)系，讓我們用心去關(guān)懷他人，也用心去接受他人的關(guān)懷。人的柔軟，更在于其所有的溫情，與他人的情感交流和聯(lián)系。
是時(shí)候了！讓我們不再聚焦于簡(jiǎn)單的數(shù)字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關(guān)注世界首富們究竟有多少資產(chǎn)，而去關(guān)心他們對(duì)于生育他們的人類社會(huì)溫情的回饋。我們制造機(jī)器的真正初心，是為了讓人類從繁重的勞力中解放出來(lái)，而不是放棄作為人所擁有的權(quán)利、同時(shí)也是所需要承擔(dān)的責(zé)任——用思考面對(duì)世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無(wú)法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類應(yīng)安之地，找到我們骨子里，真正所奔騰的源泉所在。
機(jī)械作文 篇5
在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，生活質(zhì)量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺(jué)正在淡出人們的生活——人情味。
“故人具雞黍，邀我至田家�！泵虾迫辉谠�(shī)中如是寫道。多么具有人情味的一句話��！昔日好友準(zhǔn)備好飯好菜，邀請(qǐng)我到他家做客。期中充滿了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。
而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會(huì)下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數(shù)年，相見(jiàn)無(wú)言。早已成為常態(tài)。古人云，四海之內(nèi)皆兄弟。昔時(shí)，當(dāng)你無(wú)處著落時(shí)，敲開一間農(nóng)舍的門，說(shuō)明來(lái)意，你便會(huì)得到一個(gè)落腳之地。當(dāng)你離開時(shí)，你就會(huì)多一個(gè)可以推心置腹的朋友，兄弟。
現(xiàn)在，卻何來(lái)如此情形？
價(jià)值觀在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。
多年前的'“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發(fā)生了多少。人情冷漠，每個(gè)人生活的如同機(jī)械，但他們的心卻比機(jī)械還要冷酷，冷漠。
人之初，性本善。
但我相信這份冷漠不會(huì)長(zhǎng)久。國(guó)家正越來(lái)越注重文化與品德教育，國(guó)民的民族意識(shí)正在覺(jué)醒。
我堅(jiān)信泱泱中華的“禮儀之邦”的美譽(yù)終將回歸！
那顆比機(jī)械還“冷酷”的心將會(huì)變成一顆顆火熱的小太陽(yáng)，去融化人與人之間的那份堅(jiān)冰。那時(shí)，我們社會(huì)將會(huì)變得更加美好，我們國(guó)家將會(huì)更加富強(qiáng)！
愿那一天早點(diǎn)到來(lái)！
機(jī)械作文 篇6
現(xiàn)代的生活在這高速的時(shí)代中，早已被所謂現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)、時(shí)代化的信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現(xiàn)一個(gè)計(jì)算機(jī)去代替他們解決問(wèn)題。
而網(wǎng)絡(luò)的迅速的發(fā)展就為人們提供了如此可口的“饕餮”。
人類誰(shuí)會(huì)在經(jīng)歷錘煉和進(jìn)化后，似乎看起來(lái)更得高大上起來(lái)，人們的重心漸漸被各式各樣的計(jì)算機(jī)代替，與真正的自己背道相馳，細(xì)微逐漸變得機(jī)械化、片面化，逐步變得局限，僅認(rèn)定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問(wèn)題，也不再想剖析實(shí)物的真相�？ǚ蚩ㄏ蛲鴮儆谧约汗陋�(dú)的'狂歡，他樂(lè)于在他自己的一方凈土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關(guān)心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間里傾訴他對(duì)世界的看法，在只屬于他的世界中，保持一顆初心，不被外界所干擾。因此他的價(jià)值官被后世之人所推崇，所敬佩。
網(wǎng)絡(luò)上的各種信息已經(jīng)遍布于人們生活的角角落落，原本與自己毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事，現(xiàn)今卻充盈著人們的茶余飯后。網(wǎng)絡(luò)中各種各樣的“鍵盤手”爭(zhēng)先恐后地出現(xiàn)，只要他們看到一個(gè)即使很模糊的信息，他們的思維就會(huì)硬化，目光短淺的人更是會(huì)將注意鎖定在它的弱點(diǎn)并加以抨擊甚至出現(xiàn)各種不堪入目的惡言。當(dāng)人們意識(shí)到這一現(xiàn)象后，一些“圣母”又出現(xiàn)了，他們認(rèn)為自己站在道德的最高處——以毫無(wú)同情心，甚至可以說(shuō)是毫無(wú)理性頭腦的將他們所認(rèn)為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進(jìn)行著一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現(xiàn)代人們的思維僅限于自己聽(tīng)到的，看到的，浮躁的心使他們開始從真正的生活中抽離開來(lái)，變得盲目，變得只會(huì)盲從，變得只會(huì)機(jī)械化的人云亦云。
正如魯迅先生所言；“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路�！睌�(shù)據(jù)所充斥的時(shí)代看似彌補(bǔ)著人們多余的碎片化的時(shí)間，卻將人變得異化，思維的不理性和只愿停留在表層現(xiàn)象的思維方式。人們的價(jià)值觀和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯(cuò)誤的社會(huì)現(xiàn)象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已占據(jù)他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經(jīng)觸摸不到生活的溫度。
機(jī)械化的思維，使人們與計(jì)算機(jī)變得一樣機(jī)械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應(yīng)當(dāng)撥開表面骯臟的“油脂”，而去尋找自己生活的價(jià)值和看似逐漸遠(yuǎn)去但只要樂(lè)于尋找就能回歸的同情心。
機(jī)械作文 篇7
從前，有一個(gè)人，他的名字叫做張杰。他的膽子很大，是村子里的淘氣包。在村子里，沒(méi)有一個(gè)人敢惹他，他經(jīng)常搞一些惡作劇，或者是捉弄?jiǎng)e人。 有一天，張杰和村子里的人玩捉迷藏，淘氣的張杰躲在了一個(gè)大樹上，小伙伴們?cè)趺匆舱也坏剿�。他在樹上有點(diǎn)不耐煩了，突然，從天上掉下一只手鐲，正好套在了張杰的手上，手鐲亮了一下，鎖在了張杰的手上，他用出全身力氣想甩掉它，可是怎么也弄不掉。這時(shí)手鐲突然又亮了一下，發(fā)出的光慢慢的組成了一篇文章，張杰認(rèn)真的讀了起來(lái)：“傳說(shuō)有一天，一個(gè)邪魔從火山口出世，他把人類一個(gè)個(gè)的變成了僵尸，。邪魔慢慢的侵蝕著地球。一半的人已經(jīng)變成了僵尸。后來(lái)，一個(gè)戰(zhàn)士，駕駛著超能機(jī)械王，把邪魔給封印了，可是，邪魔又要蘇醒———你將是個(gè)戰(zhàn)士�！睆埥芙K于明白了，自己將要成為超能戰(zhàn)士。 十年以后，張杰已經(jīng)是一個(gè)年輕人了。他非常健壯。這次他要離開父母，收集五行能量。在夜間，他來(lái)到了一家客店，那天夜里，客店出事了，大火將客店給燒了，張杰正在睡覺(jué)，突然手鐲開始發(fā)光，所有的信息和能量都傳給了張杰，他變成了一個(gè)機(jī)械戰(zhàn)士，他把客店里所有的火都給吸走了，他深處在熊熊的大火里，卻感覺(jué)不到熱，客店沒(méi)有更大的損失。他來(lái)到了湖邊，又收集了水的能量。 他又上路了。他走在沙漠里，天氣非常的炎熱，他感覺(jué)就要被蒸發(fā)了，可是在他危在旦夕的時(shí)候，張杰瞬間進(jìn)入了地下，土神給了他土的能量。有一天晚上，他駕駛著土形機(jī)械人在河邊走過(guò)。突然，他感到后面有人，他回頭一看，驚呆了，一大群僵尸像發(fā)狂一樣的向他撲來(lái)，張杰說(shuō)：“土球山崩”一大塊土球從山上滾落下來(lái)，滾向張杰，幸好張杰機(jī)靈躲過(guò)了土球，那些土球滾向僵尸，僵尸一個(gè)也沒(méi)活。 到了夏天，他來(lái)到了森林，森林里有許多的'精靈，精靈給了他草木的能量，他非常高興，又上路了。張杰想，我已經(jīng)收集了，木，水，火，土的能量，就剩下一個(gè)能量了———電�？伤f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到。邪魔又蘇醒了，并且就在張杰的前面。邪魔讓那些僵尸把張杰抓住，可張杰把那些僵尸打死了，這時(shí)，張杰疲憊不勘，而張杰卻獲得了最好的時(shí)機(jī)，這時(shí)，天空中下起了雨，，邪魔想起當(dāng)年那個(gè)戰(zhàn)士封印他的時(shí)候也是下著雨，而且那時(shí)還打了幾次閃電，邪魔非常害怕，邪魔非常害怕，對(duì)張杰說(shuō)：“你去死吧！”邪魔剛想打張杰，這時(shí)一個(gè)閃電打中了張杰，他意外的收集了電的能量。張杰已經(jīng)不疲憊了，他覺(jué)得自己很有力量，張杰用自己的手鐲把邪魔又一次的封印了，而五行能量又回到了那原來(lái)的地方。張杰已經(jīng)是一個(gè)英雄了，因?yàn)樗诖謇锝?jīng)常幫助別人，已經(jīng)不是小時(shí)侯那個(gè)淘氣包了，他學(xué)會(huì)了自己要保護(hù)自己，不要欺負(fù)別人。他村子里還有一個(gè)小孩和他小時(shí)候一樣淘氣，也是很霸道，張杰告訴了他是機(jī)械戰(zhàn)士的故事�，F(xiàn)在那個(gè)小孩正在森林里冒險(xiǎn)呢！你知道他是誰(shuí)么？他就是張杰的兒子————張小杰。
機(jī)械作文 篇8
隨著科技的快速發(fā)展，各大以“人工智能占領(lǐng)世界”為主題的報(bào)道層出不窮，人們都各持己見(jiàn)，有些認(rèn)為若干年后，人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，就像美國(guó)大片中的“機(jī)器人稱霸地球”一樣；而有些則認(rèn)為，科技雖發(fā)展迅猛，但科學(xué)家們會(huì)掌握一個(gè)“度”，并不會(huì)讓這般境況出現(xiàn)。蘋果公司的總裁庫(kù)克有著不同的想法，他更擔(dān)心的是人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，從而失去了價(jià)值觀和同情心。
我把他的這個(gè)觀點(diǎn)，理解為人們的“機(jī)械化思想”，即對(duì)一件事物產(chǎn)生了思維定式。
機(jī)械化思想體現(xiàn)在種種方面。在學(xué)習(xí)上，臨近高考的學(xué)生們，往往是用題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)訓(xùn)練自己。部分思維不夠靈活、能力不夠強(qiáng)大的`學(xué)生在遇見(jiàn)相似題型時(shí)，通常是生搬硬套，只記答案不記方法，到頭來(lái)還是不能解決問(wèn)題。而這樣的學(xué)生，他們的成績(jī)往往并不理想。當(dāng)今快節(jié)奏的生活給人以巨大壓力。那些因要準(zhǔn)備教研或是準(zhǔn)備其他考試而需要大量知識(shí)來(lái)填充自己的人們，在讀書中也體現(xiàn)了機(jī)械化思想。他們忙于生活中的各種瑣事，所以大多數(shù)人追求的是“碎片化閱讀”，利用空閑時(shí)間，盡可能地將知識(shí)塞入腦中。而這樣卻達(dá)不到好的效果，也領(lǐng)悟不到閱讀的真諦。如此囫圇吞棗，書中的“黃金屋”終究也不屬于自己，那么閱讀又有何意義呢？
機(jī)械化思想“毀滅”人類。我常常能看見(jiàn)一些被人稱之為“學(xué)霸”的人，他們中往往會(huì)有個(gè)別人，目光呆滯，兩眼無(wú)神。我認(rèn)為，是日復(fù)一日、一成不變的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓機(jī)械化思想暫時(shí)占領(lǐng)了他們的大腦，導(dǎo)致他們做事像機(jī)器人一般不懂變通。要是這樣的情況不及時(shí)制止的話，人工智能占領(lǐng)世界的一幕，可能真的會(huì)在未來(lái)的某一天上演。
當(dāng)務(wù)之急，我們是要學(xué)會(huì)如何避免機(jī)械化思想。在我看來(lái)，大自然的奧妙生機(jī)足以讓人重新充滿朝氣。古人云：“吸天地之靈氣，集日月之精華�！比藗兛梢詮拇笞匀恢屑橙∧芰浚瑥亩硎艽笞匀粠Ыo人的心靈的凈化。所以，多接觸大自然，多看看世界，真正體味到自然界和人類歷史的發(fā)展規(guī)律，就不必?fù)?dān)心有一天人工智能會(huì)占領(lǐng)地球了。
世界因人工智能而變得有趣，但千萬(wàn)別讓它成為了主宰地球的統(tǒng)治者。人應(yīng)當(dāng)擁有自主的思想，而不是機(jī)械化的犧牲品。