廣東重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗4篇
廣東重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗1
廣州番禺人把重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。每當(dāng)重陽(yáng)來(lái)臨，人們便三五成群或全家結(jié)伴來(lái)到蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽(yáng)日到來(lái)的前夜就開(kāi)始登山，并備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。
連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
廣東懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。
清遠(yuǎn)連州保安鎮(zhèn)的重陽(yáng)“大神”盛會(huì)已持續(xù)千百年。每到重陽(yáng)日家家戶戶貼門對(duì)，村村寨寨結(jié)彩門。盛會(huì)最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節(jié)目。
佛山重陽(yáng)節(jié)祭祖的習(xí)俗，叫做“秋祭”，舊時(shí)的重陽(yáng)節(jié)，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的重陽(yáng)節(jié)則由上山掃墓祭祖演變?yōu)榧抑屑雷妗?/p>
潮州人過(guò)重陽(yáng)節(jié)不但有放風(fēng)箏的習(xí)俗，還會(huì)制作美味的“油麻團(tuán)”作為祭品。放風(fēng)箏，潮州人叫做“放風(fēng)禽”或“放風(fēng)琴”。這是因?yàn)轱L(fēng)箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀制作而成的，所以有此稱謂。又因潮語(yǔ)的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風(fēng)琴”。
在潮州地區(qū)，當(dāng)?shù)厝擞谩坝吐閳F(tuán)”作為祭品也有一定的來(lái)歷。因?yàn)椤坝吐閳F(tuán)”的“團(tuán)”，潮人在這里讀“緣”，“團(tuán)”正好與“緣”的讀音相同，因而古時(shí)候的潮人，便有了在重陽(yáng)節(jié)“結(jié)緣”的重要習(xí)俗，其意是結(jié)個(gè)良緣。重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈(zèng)“油麻團(tuán)”。
與重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的人物
王維有詩(shī)“九月九日憶山東兄弟”，大概的`意思是自己身處異鄉(xiāng)，到了重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候不能和自己的親朋好友一起，甚是想念。尤其是最后一句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表達(dá)了自己在重陽(yáng)節(jié)這天對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。題目中的九月九日便是重陽(yáng)節(jié)，而重陽(yáng)節(jié)又被稱老人節(jié)。在古代重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)？重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)都有什么？重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)與那個(gè)人物有關(guān)系？
重陽(yáng)為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉�(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)在歷經(jīng)兩千多年的形成、演變、發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，緊緊圍繞健康平安、洪福長(zhǎng)壽、趨吉避邪這一企盼美好未來(lái)的主題，演奏著中華民族自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的主旋律。重陽(yáng)文化作為我國(guó)民俗文化的瑰寶，其內(nèi)涵豐富而博大精深。
廣東重陽(yáng)旅游攻略
陽(yáng)江風(fēng)箏歷史悠久，背后還流傳著一段故事。據(jù)聞在宋代，一位名叫王亙的州官于北山的“仙掌石”上鑿了一個(gè)“流杯池”，一到重陽(yáng)節(jié)，他就會(huì)邀請(qǐng)社會(huì)名人到“仙掌石”，一邊玩著古時(shí)“曲水流觴”的游戲，一邊放風(fēng)箏作為觀賞。后來(lái)，就演變?yōu)殛?yáng)江重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗。陽(yáng)江的風(fēng)箏品類繁多，做工精細(xì)。有傳統(tǒng)風(fēng)箏，像“百足”、“崖鷹”等；也有“排蓬風(fēng)箏”，其能夠迎風(fēng)而上并且在高空平穩(wěn)定位，主要提供人們欣賞；還有一種“風(fēng)蛾風(fēng)箏”，可以在空中自動(dòng)點(diǎn)燃鞭炮，非常壯觀。
同樣是具有悠久歷史的文化風(fēng)俗，狗仔墟的歷史可以追溯到幾百年前。狗仔墟原本是大仙誕日的一個(gè)活動(dòng)。之所以會(huì)形成狗仔墟，相傳是因?yàn)槊康酱笙烧Q日，幾萬(wàn)游客會(huì)到西樵登高，頭腦精明的商家為了賺取更多錢來(lái)到西樵山下的官山城區(qū)設(shè)攤，游客來(lái)去匆匆，像活潑的小狗一樣迅速，所以就叫狗仔墟。如今由于重陽(yáng)節(jié)的登山游客也很多，為了更好地推廣這一個(gè)文化風(fēng)俗，狗仔墟也成為重陽(yáng)節(jié)西樵人們不可分割的一部分。在珠三角地區(qū)，城市化進(jìn)程的洗禮，能夠歷盡滄桑繁華依然的傳統(tǒng)活動(dòng)屈指可數(shù)，老人家都喜歡感受和參與這樣的傳統(tǒng)文化習(xí)俗活動(dòng)，重陽(yáng)節(jié)孝敬老人帶他來(lái)感受傳統(tǒng)熱鬧氣氛。
作為廣東省著名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，肇慶市德慶官圩鎮(zhèn)的金林水鄉(xiāng)從清朝開(kāi)始，就有八位過(guò)百歲的老人，九十歲以上的老人有二十多人。進(jìn)入水鄉(xiāng)前要乘搭輕舟，到達(dá)以后，你就可以看到充滿年代感的山墻，博古龍灰脊圖案和燕尾飄脊的古祠堂群。不僅建筑帶有自己的特色，金林水鄉(xiāng)還有很多令人出乎意料的地方，比如無(wú)人售貨市場(chǎng)、關(guān)帝炮會(huì)、雄雞舞和打醮等。
廣東重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗2
說(shuō)到農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，相信大家都能隨口說(shuō)出幾樣，像吃重陽(yáng)糕、登高、賞菊、喝菊花酒之類，而在我國(guó)廣東各地，重陽(yáng)節(jié)還有另外一些地方色彩濃郁的習(xí)俗，那么就讓老黃歷為你介紹。
清遠(yuǎn)連州：抬大神
“抬大神”是清遠(yuǎn)連州民間流傳的，大型的傳統(tǒng)儺戲、儺祭活動(dòng)，在每年的重陽(yáng)節(jié)舉行，至今已經(jīng)有過(guò)千年的'歷史，主要節(jié)目就是在節(jié)日當(dāng)天村民們簇?fù)碇鞣N鬼神像環(huán)鎮(zhèn)游行，這種節(jié)目一來(lái)是為了登高助興增添風(fēng)采，二來(lái)是可以驅(qū)邪。
陽(yáng)江：風(fēng)箏節(jié)
“北有濰坊，南有陽(yáng)江”，陽(yáng)江是中國(guó)風(fēng)箏之鄉(xiāng)，放風(fēng)箏已有1400余年的歷史，還有“中國(guó)風(fēng)箏之鄉(xiāng)”稱號(hào)。而如今陽(yáng)江更是成為了國(guó)際性風(fēng)箏賽事、風(fēng)箏節(jié)的舉辦地。每年重陽(yáng)節(jié)陽(yáng)江都會(huì)在南國(guó)風(fēng)箏場(chǎng)舉辦風(fēng)箏文化節(jié)，邀請(qǐng)各地風(fēng)箏代表隊(duì)來(lái)比賽，每年都會(huì)吸引上百萬(wàn)群眾前來(lái)觀賞。
番禺：登高
重陽(yáng)節(jié)當(dāng)然少不了登高賞菊，番禺人把登高看做是一種免災(zāi)避禍的活動(dòng)。在番禺周圍有蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山之處，很多人在重陽(yáng)節(jié)前夜就開(kāi)始登山，并準(zhǔn)備好帳篷露營(yíng)，等待第二天觀賞日出。
佛山：秋祭
佛山的秋祭有上千年歷史。在古代秋祭，人們會(huì)登山掃墓，祭奠祖先，如今佛山的秋祭是每年秋色歡樂(lè)節(jié)的一部分�；顒�(dòng)當(dāng)天，秋祭作為歡樂(lè)節(jié)的開(kāi)場(chǎng)大戲，在佛山祖廟舉行，屆時(shí)會(huì)有儀仗入場(chǎng)、上祭品、敬香、切燒豬等傳統(tǒng)重陽(yáng)節(jié)祭祖習(xí)俗。除此以外，還會(huì)有鐘鳴鼓、宣讀祭文、祭祀舞蹈等表演。
臺(tái)山：牛肉墟
牛肉墟本來(lái)只是臺(tái)山水步鎮(zhèn)山口墟的一個(gè)特定的墟日，每逢重陽(yáng)節(jié)開(kāi)墟。后來(lái)政府決定把開(kāi)墟時(shí)間提早到九月初一，于是每年這個(gè)時(shí)候都會(huì)有大批珠三角游客前來(lái)牛肉墟買牛肉、吃牛肉。從20xx年開(kāi)始，牛肉墟每年都舉辦牛肉節(jié)，每年節(jié)日期間都會(huì)吸引超過(guò)10萬(wàn)的游客遠(yuǎn)道而來(lái)。
韶關(guān)：浸菊花酒
在粵北客家地區(qū)，客家鄉(xiāng)民們稱重陽(yáng)節(jié)為“九月節(jié)”，最為獨(dú)特的習(xí)俗是浸菊花酒。這是一個(gè)中原古俗，現(xiàn)在流傳的地區(qū)已經(jīng)很少。在節(jié)日當(dāng)天，村民們會(huì)上山采摘野菊，摻和在釀酒的糧食中一起醞釀，直至第二年的重陽(yáng)節(jié)再把酒拿出來(lái)全家一起暢飲。
惠州：放紙鷂
放紙鷂是惠州人過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。惠州民謠中唱道：九月九，是重陽(yáng)；放紙鷂，線愛(ài)長(zhǎng)。本來(lái)放風(fēng)箏一般在春天，但是由于當(dāng)?shù)刂仃?yáng)節(jié)期間秋高氣爽，風(fēng)力適中，所以成為了最佳風(fēng)箏時(shí)節(jié)。
每年重陽(yáng)節(jié)期間，大批風(fēng)箏愛(ài)好者都會(huì)到市內(nèi)一些大型公園里放各式各樣的風(fēng)箏，展示自己的技能。現(xiàn)在比較受歡迎的公園有市區(qū)內(nèi)的賓江公園和位于江北的體育公園。
廣東重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗3
廣東重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
廣州番禺人把重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。每當(dāng)重陽(yáng)來(lái)臨，人們便三五成群或全家結(jié)伴來(lái)到蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽(yáng)日到來(lái)的前夜就開(kāi)始登山，并備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。
連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
廣東懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。
清遠(yuǎn)連州保安鎮(zhèn)的重陽(yáng)“大神”盛會(huì)已持續(xù)千百年。每到重陽(yáng)日家家戶戶貼門對(duì)，村村寨寨結(jié)彩門。盛會(huì)最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節(jié)目。
佛山重陽(yáng)節(jié)祭祖的習(xí)俗，叫做“秋祭”，舊時(shí)的重陽(yáng)節(jié)，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的重陽(yáng)節(jié)則由上山掃墓祭祖演變?yōu)榧抑屑雷妗?/p>
廣東省和廣西省，以客家人為主，至今仍然保留著重陽(yáng)節(jié)祭奠祖先的習(xí)俗。農(nóng)歷九月初九，在粵北客家地區(qū)有許多客家鄉(xiāng)民稱之為“九月節(jié)”，每逢這一天，客家人往往要扶老攜幼登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)。
尤為獨(dú)特的是還有不少地區(qū)流傳著中原古俗——浸泡菊花酒。曬干的嫩菊和些許菊葉與蒸好的糯米相混合后，撒上一層客家酒粬，保溫發(fā)酵數(shù)日后，初步釀成菊花酒。將這些菊花酒液封壇后放置于陰涼處，直至第二年重陽(yáng)，一家盡情開(kāi)懷暢飲。
潮州人過(guò)重陽(yáng)節(jié)不但有放風(fēng)箏的習(xí)俗，還會(huì)制作美味的“油麻團(tuán)”作為祭品。放風(fēng)箏，潮州人叫做“放風(fēng)禽”或“放風(fēng)琴”。這是因?yàn)轱L(fēng)箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀制作而成的，所以有此稱謂。又因潮語(yǔ)的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風(fēng)琴”。
在潮州地區(qū)，當(dāng)?shù)厝擞谩坝吐閳F(tuán)”作為祭品也有一定的來(lái)歷。因?yàn)椤坝吐閳F(tuán)”的“團(tuán)”，潮人在這里讀“緣”，“團(tuán)”正好與“緣”的讀音相同，因而古時(shí)候的潮人，便有了在重陽(yáng)節(jié)“結(jié)緣”的重要習(xí)俗，其意是結(jié)個(gè)良緣。重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈(zèng)“油麻團(tuán)”。
重陽(yáng)放紙鷂也是惠州民間特有習(xí)俗。其來(lái)由無(wú)從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時(shí)間上似乎頗為恰當(dāng)。重陽(yáng)前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。
潮汕重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
1、祭祖
由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)。
有一些潮汕鄉(xiāng)村也將重陽(yáng)當(dāng)成祭祖的節(jié)日，潮俗在重陽(yáng)節(jié)祭祖的都是家境比較清貧者，他們無(wú)力在每個(gè)祖先的'忌辰都祭拜，便在這一天做個(gè)總的祭拜，求得祖宗諒解。
2、放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是潮汕群眾性的一種民間游戲活動(dòng)。潮俗的重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏之所以盛行，是因?yàn)榇藭r(shí)節(jié)，天高氣爽，正是放風(fēng)箏的最佳時(shí)期;再說(shuō)潮州的韓江每到此季節(jié)，又有大片的沙灘露出江面，更是放風(fēng)箏的難得場(chǎng)所!
在潮汕農(nóng)村，有不少人信命運(yùn)，認(rèn)為每逢農(nóng)歷九月九日“重陽(yáng)節(jié)”是“轉(zhuǎn)運(yùn)日”。因而此日有些人攜帶自己的風(fēng)箏登高放飛，意謂“衰運(yùn)”盡去，“好運(yùn)”將來(lái)。人人都想方設(shè)法讓自己的風(fēng)箏順利高飛并任其飄流，以償心愿。不過(guò)有不少風(fēng)箏在中途放飛時(shí)斷線，故潮諺曰：“九月九，風(fēng)箏斷線滿天走”。對(duì)斷線飛來(lái)的風(fēng)箏，人們忌撿，怕?lián)斓絼e人的“衰運(yùn)”。
3、制作“油麻團(tuán)”
在潮屬地區(qū)，用“油麻團(tuán)”作為祭品，也有一定的來(lái)歷。因?yàn)椤坝吐閳F(tuán)”的“團(tuán)”，潮人在這里不讀“妥彎5”，而是讀為“緣”，“團(tuán)”正好與“緣”的讀音相同，因而古時(shí)候的潮人，便有了在重陽(yáng)節(jié)“結(jié)緣”的重要習(xí)俗，其意是結(jié)個(gè)良緣。是日，左鄰右舍之間互相探訪，互贈(zèng)“油麻團(tuán)”。這是潮人重禮儀，講團(tuán)結(jié)友愛(ài)的具體表現(xiàn)。
又因潮人對(duì)此節(jié)日的傳說(shuō)，與全國(guó)各地有所不同，主要的：一說(shuō)是日是太陽(yáng)公公生日;另一說(shuō)是“九皇誕”。相傳“九皇誕”是以紀(jì)念“九皇爺”來(lái)紀(jì)念漢族封建政權(quán)最后一個(gè)皇帝崇禎的隱語(yǔ)。故自古以來(lái)，潮人便有以“油麻團(tuán)”和應(yīng)時(shí)水果祭祀太陽(yáng)公公或“九皇爺”，并有持素一天之俗。
4、食“九皇齋”
舊時(shí)潮州戲班自初一日起至初九晚上要食齋，稱食九皇齋。自初一日起全班人員穿白衫褲，天天焚香敬奉，初九晚上，全體敬拜(連同玄武山佛祖和戲神田元帥一起拜)。民間也有拜九皇者。但在泰國(guó)潮籍華僑裔食九皇齋卻很隆重，自初一至初九或初十，普遍有食九皇齋，祀拜皇神之俗。
他們所祀的九皇神，與中國(guó)神書上所說(shuō)的北斗辰宿不同，也與潮汕本土民間傳說(shuō)的人皇九個(gè)頭，有九個(gè)兄弟，分管九州的九皇神不同。他們拜的九皇神，傳說(shuō)原是九個(gè)賊，后被觀音大士收服，改邪為正，大慈大悲，做了許多善事，成為佛門的大弟子，而受人們的崇拜，構(gòu)成了有異于本土的潮汕華僑民俗的一部分。
5、菊花餐
重陽(yáng)節(jié)古稱菊花節(jié)。古人有：“九月重陽(yáng)都下賞菊”、“九月九日飲菊酒，人共黃花醉重陽(yáng)”及“九月黃花插滿頭”等詩(shī)句。
古往今來(lái)，潮汕人家，世代相沿，“九九”重陽(yáng)有賞菊、餐菊、飲菊、插菊等風(fēng)俗。古醫(yī)籍《神農(nóng)本草經(jīng)》中有“菊花，久服利血?dú)�、輕身、耐老、延年”之妙效。故古人贊美菊花為“延壽客”，其功可知矣。
廣東重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗4
增城當(dāng)?shù)赜写海ㄇ迕鳎┣铮ㄖ仃?yáng)）兩祭的習(xí)俗，農(nóng)歷九月初九日重陽(yáng)節(jié)，人們會(huì)帶著祭品到墳地祭祀祖先，懷念已故的親人。增城人重陽(yáng)節(jié)祭祖，其祭品、祭式等與清明節(jié)大體相同，在重陽(yáng)節(jié)期間，一些機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校等還要組織干部職工和師生到革命烈士墓祀革命英魂，向革命烈士敬獻(xiàn)鮮花。
而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們移風(fēng)易俗，重陽(yáng)節(jié)又成為“敬老節(jié)”，20世紀(jì)80年代末起，增城各級(jí)政府、社團(tuán)在重陽(yáng)節(jié)前紛紛舉辦敬老活動(dòng)，如慰問(wèn)孤寡老人、為老人送醫(yī)送藥、為老人免費(fèi)體檢等，形成美俗良風(fēng)。
重陽(yáng)時(shí)節(jié)秋高氣爽，登高成了人們重要的節(jié)日活動(dòng)。增城人也習(xí)慣于是日登高“轉(zhuǎn)運(yùn)”，寓意步步高升。青少年登上高山放風(fēng)箏取樂(lè)，小孩子則買風(fēng)車“轉(zhuǎn)運(yùn)”。老干、民政等政府部門也組織老人登高。
從20世紀(jì)80年代起，增城當(dāng)?shù)刂仃?yáng)登高的習(xí)俗越來(lái)越盛。為防止發(fā)生山火，公安、林業(yè)等政府有關(guān)部門規(guī)定登高嚴(yán)禁攜帶打火機(jī)、火柴、炮仗、煙花等火種上山，對(duì)未開(kāi)放的.山頭嚴(yán)禁登山。如今已開(kāi)放并可登高的景點(diǎn)，有派潭白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和增江的焦石嶺等。
增城當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，在重陽(yáng)節(jié)還有蒸糕的習(xí)俗，這是取“糕”與“高”同音，寓意小孩快高長(zhǎng)大，將來(lái)步步高升。當(dāng)?shù)厝苏舾�，是先將大米浸泡一晚，再磨成米漿，加入糕種、紅糖，經(jīng)一晚發(fā)酵便可上籠蒸食，米漿發(fā)酵得越好，蒸出來(lái)的糕越大，質(zhì)量越好。
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