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怎樣過清明節(jié)
怎樣過清明節(jié)1
怎樣過清明節(jié)
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來看，嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節(jié)是一個紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。
清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
談到清明節(jié)，有點歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，
晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
祭祀
“清明”從何而來?《歲時百問》說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明�！弊怨乓詠恚覈嗣窬陀星迕鲯吣轨胱娴牧�(xí)俗。這一天，人們要扶老攜幼來到墓地，將酒食果品供祭親人墓前，然后焚化紙錢進行祭拜。白居易有《寒食野望吟》詩：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠﹔棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去�！睂懙恼乔迕鞴�(jié)掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的情景。而高翥《清明》一詩，對哀思逝者悲痛心情描繪則最為凄惻，詩云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”
踏青
踏青是古人過清明的一項重要內(nèi)容，這足以讓生活在鋼筋混凝土世界里的城里人羨慕不已。歐陽修在《踏青詞》里寫道：“南國春半踏青時，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”向今人展現(xiàn)出那時人們踏青所見到的春光。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是古人在清明節(jié)的傳統(tǒng)娛樂項目，人們不僅白天放風(fēng)箏，夜間也放。夜間放風(fēng)箏時會在拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，稱為“神燈”。古人放風(fēng)箏有講究，為的是放走晦氣，消災(zāi)解難。古人會把自己害怕的各種災(zāi)禍疾病都寫在風(fēng)箏上面，然后等到風(fēng)箏升到空中，立刻剪斷風(fēng)箏線，讓它隨風(fēng)而逝，這樣晦氣也被帶走了，這就是古人清明節(jié)的`“斷鳶去晦”。這種習(xí)俗流行了很長時間，“斷鳶去晦”給了老祖宗們精神上的慰藉，心情也會變得愉悅起來。
禁火寒食
由于清明節(jié)要禁火寒食，很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。為了防止身體虛弱的人耐不住寒冷傷身，古人在清明提倡進行體育活動。清明節(jié)蕩秋千是傳統(tǒng)習(xí)俗，不僅黃口小兒蕩秋千，弱冠之年的青年、耳順之年的老人也蕩秋千。唐朝有詩《長安清明》：“紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫秋千�！本兔枥L了清明蕩秋千的情景。
古代人怎樣過清明節(jié)
漢代清明節(jié)尚未成為國家法定節(jié)假日
要說清明節(jié)，得先說古代中國的休假制度。在古代中國，是沒有“星期天”概念的，但休息日一直存在。而且，中國古人享受休假的歷史還比較早，早在秦漢時期已有一套相對成熟的休假制度。不同的是，古代只能休息1天，而且叫法也不一樣，現(xiàn)在叫休假、放假，古時稱為“休沐”或“洗沐”。
古人為何把休假稱為休沐?一個“沐”字便透露出了端倪，是因定期讓公職人員回家洗頭洗澡、搞個人衛(wèi)生需要而產(chǎn)生的。最先享受休沐制度的人群，應(yīng)該是給皇家當(dāng)差的一批“公務(wù)員”，即所謂“中官”，也叫“內(nèi)臣”。
休沐制度推廣開后，便形成了一種國家休假制度。唐人張守節(jié)撰《史記正義》中所謂“漢官五日一假洗沐也”，說的就是這回事。除了“五天制”，漢代休沐還有“十天制”，即干10天休1天。
在漢代的休假制度中，除了休沐這樣的輪休，還有例假。例假更接近現(xiàn)代的法定節(jié)假日概念，據(jù)《漢書·薛宣傳》記載，漢代國家法定節(jié)假日很少，起初只有兩個，一是夏至，再是冬至，各放假5天。到東漢時增設(shè)“伏日”。
此時的清明節(jié)，并不是漢朝的國家法定節(jié)日。
唐代首次將清明節(jié)列入國家法定假日
到了隋唐，休沐制度出現(xiàn)了很大變化，旬休成為一種制度，即工作9天，休息1天，休息日設(shè)在每月的十日、二十日、三十日，共3天。旬休是一種公休，不再輪流，除值班人員以外，大小官員全都“回家洗澡”。
此外，最大變化是節(jié)假日大大增多。正是在唐代，清明節(jié)與寒食節(jié)一道，首次被列入國家法定節(jié)假日，清明節(jié)放假了。
《大唐六典·尚書吏部》上有規(guī)定，唐代內(nèi)外官員都有“假寧之節(jié)”：元正(旦)、冬至、寒食、清明、端午、七夕、中秋、夏至、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬……幾乎每逢節(jié)氣都要放假;還有婚假、喪假、探親假、拜掃假等。
行文至此，要說一下清明節(jié)和寒食節(jié)。此兩節(jié)由于緊連一起，常被現(xiàn)代人誤以為是一個節(jié)日的不同叫法，其實很不同。冬至后第105天是寒食節(jié)，故又稱“百五節(jié)”;寒食節(jié)之后便到了清明節(jié)。
寒食節(jié)其實是一個“勵志節(jié)”。在隋唐之前，人們重寒食、輕清明。到李隆基(唐玄宗)做皇帝時，將清明節(jié)掃墓正式編入禮典，屬當(dāng)時的“五禮”之一，清明節(jié)的地位因此得到抬升，清明假期與寒食節(jié)連在一起，成為當(dāng)年繼元宵假期之后春天里的“小長假”。
清明節(jié)首次成為“黃金周”
唐代的節(jié)假日確實遠遠多于秦漢。全年的節(jié)假日，加上每月3天，全年計36天的旬休，唐代公務(wù)員每年平均可以享受的假期近百天。也就是說，唐代“公務(wù)員”一年中有1/3的時間都不用上班。
唐代清明節(jié)“小長假”安排不需要調(diào)休，將寒食、清明二節(jié)連著放就行了。其間，也曾有過幾次變化。到李亨(唐肅宗)當(dāng)皇帝時，或許覺得小長假不夠長吧，又增加了寒食清明節(jié)的假期天數(shù)，將唐玄宗于開元十七年(公元720xx年)定下的千秋節(jié)放假3天的規(guī)定，減為放假1天，而將寒食清明假期由4天增加到7天——在中國節(jié)假日史上，清明節(jié)首次成為了真正意義的“黃金周”。
千秋節(jié)又叫天長節(jié)，是當(dāng)朝皇帝的生日�？s短皇帝慶生天數(shù)，而增加清明節(jié)的假長，可見唐人對清明節(jié)的重視。事實上，唐人也確實喜歡過清明節(jié)，僅從時節(jié)上說，其時春暖花開，正是春游的好時節(jié)，既能掃墓，又不誤看景，這樣的節(jié)日自然廣受歡迎，所以時人競相外出。從杜甫“著處繁花務(wù)是日，長沙千人萬人出”的詩句中，便可以想象到唐人清明節(jié)出游、掃墓的熱鬧景象。
在李亨之后，唐代的清明節(jié)假期又有變化，太子李豫(唐代宗)繼位后，曾將清明假期改為5天。但在其子李適(唐德宗)做皇帝的貞元年間(公元785~820xx年)，又恢復(fù)了李亨時代的做法，將寒食清明二節(jié)合在一起，假期仍定為7天，“黃金周”重現(xiàn)。
宋元放假制度大不同
到了宋代，清明節(jié)也是國家法定節(jié)假日。宋代延續(xù)了唐代喜歡放假的做法，寒食與清明兩節(jié)合在一起，假期也是7天。清明節(jié)也是宋人重要的節(jié)日，甚至比唐人更看重，掃墓的風(fēng)俗更濃，這從北宋人張擇端繪于清明時節(jié)的《清明上河圖》中便可以看出，首段就是時人從汴京(今開封)野外掃墓歸來的情景。宋代清明節(jié)里，皇家和民間都會舉辦一系列活動，熱鬧程度不輸元宵節(jié)。時開封人孟元老在后來撰寫的《東京夢華錄》中，記述當(dāng)年京城過清明節(jié)的氣氛：“京師清明日，四野如市，芳樹園圃之間，羅列杯盤，互相酬勸，歌舞遍滿，抵暮而歸�！�
“清明弄柳”這一傳統(tǒng)習(xí)俗，在宋代達到了極致。據(jù)宋人吳自牧《夢粱錄》記述，宋時清明節(jié)里，家家戶戶門上都插柳條，時稱“明眼”。所謂“明眼”并不是祈盼眼睛明亮，而是民俗上的驅(qū)邪目的，意是辨明鬼邪，守護家門，此時的柳枝與桃枝功能相近。
到了南宋，“清明弄柳”熱度不減。周密在《武林舊事》中提到清明節(jié)日里的臨安(今杭州)城時，用了這樣文字：“都城人家，皆插柳滿檐，雖小坊幽曲，亦青青可愛�！彪y怪宋人能寫出“莫把青青都折盡，明朝更有出城人”的詩句。
宋人在清明節(jié)長假里的活動很多，民間在這天還喜歡挖井，而皇家則會舉行一項唐代皇家就有的“改火”活動。但宋代皇家更特別，讓宮內(nèi)小太監(jiān)們在閣門前用榆木鉆火，第一個取到火的會得到獎賞，獎品相當(dāng)豐厚，是一只金碗、三匹絹。然后再用取到的新火種點燃火燭，賞賜近臣。
隨著唐宋的遠行，清明節(jié)的繁華和熱鬧也不復(fù)存在。到了元代，唐宋的公務(wù)員多假制度被否定，節(jié)假日大為減少。但元時清明節(jié)與寒食節(jié)從功能和活動內(nèi)容上看，在事實上合成了一個節(jié)日，仍與元正(旦)一樣，是元代最重要的節(jié)假日之一。
到了明、清兩代，寒食、清明二節(jié)則完全退出了國家法定節(jié)假日序列，政府僅保留元旦、元宵和冬至三大節(jié)假日。雖然不放假，時人仍喜歡過寒食節(jié)、清明節(jié)，要外出掃墓、春游。
清明節(jié)紀(jì)念方式
清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：
掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。
由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。
在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
中國傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，他大約始于周代，已有兩千五百多年的歷史了。
清明節(jié)最開始是一個十分重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，所以有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。所以，清明節(jié)也是重要的祭拜祖先的節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂懙木褪乔迕鞴�(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)。它是在每年陽歷的4月5日，這正是春光明媚，草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展打馬球、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動的習(xí)俗。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日既有祭掃祖墳生別死離的悲傷，又有踏青游玩的歡樂，是一個富有特色的節(jié)日。
關(guān)于清明節(jié)怎樣過的作文 清明，給人的印象總是一片濕雨.仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼和絲絲憶念的味道來.是清明成全了這場雨，更是這雨襯托了清明.望著飄灑的細雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思.這雨或是風(fēng)狂雨恣，或是和風(fēng)細雨，從清晨開始，至黃昏之際，在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂風(fēng)冒雨，點綴寂寥，行行重行行的掃墓人;或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行.遠山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風(fēng)吹哀愁，唯見煙雨一片蒼茫，不見人家與炊煙.好一個傷感寂寥的行旅，好一個凄迷彷徨的畫面.抬頭偶望，墓地黯然見：百墳拱起，千碑林立;煙雨朦朦，青草何離離.一片荒涼，一片凄迷，一片死寂!山孤煙霧薄，樹小雨聲稀!風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不銷魂，何處暗香盈袖?拔凈一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，風(fēng)雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁!死者長已矣，存者永懷悲!音容笑貌，歷歷在目，昔日種種，猶言在耳，但客心逐流水，隨緣到天涯，念千里孤墳何處話凄涼?
回味少年時，清明節(jié)和雨，在我的印象中只是一幅優(yōu)美的畫卷.隨風(fēng)飄灑的細雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩人，俯身向著一個小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房.草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細雨中時隱時現(xiàn).這大概是源于《清明》這首詩吧.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問酒家何處有?牧童遙指杏花村. “清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.”為什么“斷魂”?因為“古墓花影白楊樹，盡是生死離別處.”我無憂的歲月里，這首詩所給予我的就是這樣一種恬美的意境.少年無憂的時光總是短暫的，就像童年放起的一只風(fēng)箏，掙斷了線，便消失的無影無蹤，到處也尋覓不到了.這首詩，今天讀來仍然那么哀怨，那么親切.古往今來，人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通.人事有代謝，往來成古今.生者總是會不斷地成為逝者.有人說，對別人的思念會隨著時間的流逝，越來越淡.
我想，或許對于至愛親人的思念恰恰與之相反吧.即使過了再長的時間，在每次憶起他們音容笑貌時，我們的心中總會有些酸酸涼涼的感覺吧.哪怕是十年、幾十年，這種感覺也不會減弱、消失，反而會變的更加強烈.正因如此，清明節(jié)才會成為一個流傳千年的日子;清明時節(jié)的細雨，才會綿綿不絕地紛紛而至，這大概是對于人們心中哀愁的感應(yīng)吧.又是清明了.“男兒有淚不輕彈”，我不能流淚.但對親人綣綣的思念，灑下所有的淚，回憶就不僅僅再是生活的負擔(dān).我們再次體會人世間的愛心與溫暖，拼合破碎的心，微笑著重新?lián)P起生活的風(fēng)帆.我們感慨世事無常人生苦短，曾經(jīng)真正愛過，生命便不存在遺憾.援手于他人危難，自己在挫折中保持樂觀，只要心中有愛，愛就會沒有遺憾，人生永遠是美麗的春天.有拜托清明的細雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而難流的淚吧
怎樣過清明節(jié)2
云遮艷陽雨綿綿，濕紅落英惹人憐。往年的清明細雨綿綿下個不停，渲染著迷蒙黯然的氣氛，勾起人們的憂愁和悲傷。幸運的是今天天公作美，終于肯放了一點晴，我們一路人，出發(fā)準(zhǔn)備去掃墓，但是清明節(jié)。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當(dāng)我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到像清明節(jié)快要到了，清明的腳步已不遠了，只剩下了一步之差。
回味少年時，清明節(jié)和雨，在我的印象中只是一幅優(yōu)美的畫卷。隨風(fēng)飄灑的細雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩人，俯身向著一個小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細雨中時隱時現(xiàn)。這大概是源于《清明》這首詩吧�！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！痹谖覠o憂的歲月里，這首詩所給予我的就是這樣一種恬美的意境。
今天，我們那些快樂的生活是怎么來的？中國的和平與繁榮富強又是怎么來的？是革命烈士們用鮮血換來的`。以前，母親告訴我，紅領(lǐng)巾是戰(zhàn)士們用鮮血染紅的。當(dāng)時，我并不明白這句話的含義�，F(xiàn)在，我知道了，烈士們?yōu)榱俗鎳⊙獖^戰(zhàn)，我仿佛看到了他們英勇作戰(zhàn)的場面。今天，我懷著崇敬的心情去表達我那一片真摯的誠意。
我們想想，沒有他們，就沒有我們，就沒有今天的幸福生活，因此我們應(yīng)該崇拜他們，但他們都已壯烈的犧牲了，因此我們應(yīng)該學(xué)會珍惜所有的一切，我們現(xiàn)在就去他們的墓前，為他們除除雜草，埋上點新土，算是紀(jì)念他們。
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