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宇宙與人觀后感
看完某一作品后,這次觀看讓你心中有什么感想呢?不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。觀后感你想好怎么寫了嗎?以下是小編整理的宇宙與人觀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
宇宙與人觀后感1
深黃色山巒淡出畫面,隨著雄健的音樂響起,山巒幾經(jīng)形體變化,最終如一錘定音一樣在畫面上定格,現(xiàn)出“宇宙與人”四個(gè)大字,這個(gè)科教片如同一幅風(fēng)光油畫般映入眼簾,充滿一種別樣的詩情畫意,使人身臨其境般地感受著宇宙及人類自身的過去、現(xiàn)在和未來。
影片通過電腦特技,深入淺出地向我們介紹宇宙和人類:我們的宇宙是一個(gè)聰明絕頂?shù)奈镔|(zhì)“大作坊”,它最值得驕傲的作品是人類:月亮使地球旋轉(zhuǎn)速度減慢,由每天的12小時(shí)變成了24小時(shí),給地球以穩(wěn)定,給我們以睡眠;氧氣是最活躍的氣體,使人產(chǎn)生能量……
宇宙為人類創(chuàng)造了美好的生存空間,這是到目前為止在其他星球所沒有發(fā)現(xiàn)。
既然宇宙賜予人類這么難得的生存條件,人類就沒有理由不珍愛我們美麗的生命,熱愛我們美好的生活,以回報(bào)宇宙的博大和慈愛。
《宇宙與人》在啟迪我們的心智的同時(shí),也濡染著我們的心靈。人類只有用宇宙賜予的這些寶藏來改造宇宙和自然,才能創(chuàng)造美好的未來。
這是《宇宙與人》給我的'最大感受,珍愛生命,珍惜自然,我希望我們的國家能多制作出一些這樣既具有完美藝術(shù)形式又能啟迪人的心智,凈化人靈魂的好片、大片。
浩瀚之宇宙,萬物生靈。哲學(xué)并不神秘,它就是一個(gè)人對于世界和社會的看法和態(tài)度,并為解決有關(guān)問題提供一種思路。正如馬克思所說:哲學(xué)的任務(wù)不在于如何解釋世界,而在于如何創(chuàng)造世界。
過去我們總認(rèn)為唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論,即世界是由物質(zhì)構(gòu)成,物質(zhì)第一性,意識第二性,意識由物質(zhì)來決定,并對物質(zhì)具有反作用。但是如果世界是由物質(zhì)唯一決定,那么整個(gè)世界就是由原初的一團(tuán)死的物質(zhì),而形成一個(gè)非常有組織、有秩序、有方向、有目標(biāo)、極其具有合理性的宇宙演化序列。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。
實(shí)際上,萬物的存在意義都不在自身中,而是一種過渡,并從屬于某種更超越的目的、目標(biāo)。大自然就整體就是一個(gè)有機(jī)的組織,各部分相互協(xié)調(diào)并承擔(dān)著統(tǒng)一于某種普遍廣義秩序的功能。這種現(xiàn)象就是宇宙存在著內(nèi)在的、預(yù)設(shè)的和諧的秩序。哲學(xué)已從生物學(xué)中重新發(fā)現(xiàn)了生物設(shè)計(jì)的“目的性”,自然進(jìn)程的“目的性”是一個(gè)普遍的理念。只有理解了這種目的性,才能超越對于自然過程的機(jī)械性解釋。
宇宙進(jìn)程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機(jī)與偶然的大自然的事件之后,存在著一張神秘而不可見的網(wǎng)。在這張網(wǎng)上有目有綱,這個(gè)無形而存在的秩序之網(wǎng),也就是老子所言的“天網(wǎng)”,就是“天道”,也就是莊子的“天籟”,就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”,康德的“先驗(yàn)理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎(chǔ)的超越物質(zhì)和精神的第三類哲學(xué)本體范疇,實(shí)際上對唯物論與唯心論的對立,已經(jīng)作了某種有意識的消解。這一觀點(diǎn)可稱為辯證唯理論。
宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性,就體現(xiàn)在自然現(xiàn)象之后的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀決定的。相反,人類思維是以符號系統(tǒng)模擬和把握著宇宙中存在的本體邏輯組織。
現(xiàn)實(shí)的世界是一個(gè)二重性(現(xiàn)象/本質(zhì))的世界,一方面是物象的,似乎有實(shí)在性的世界。另外還有一個(gè)深藏于實(shí)物之內(nèi)的信息性的世界,其中有數(shù)學(xué)規(guī)律以及各種邏輯秩序這才是物的靈魂。
不僅是生物,而是宇宙,存在本身是有生命的。宇宙的存在、發(fā)展進(jìn)程,也是一個(gè)自我組織、自我協(xié)調(diào)的進(jìn)程。這種自我組織和自我協(xié)調(diào)的運(yùn)動實(shí)際上也就是將宇宙不僅理解為實(shí)體,更理解為“主體”,即活的有面的而且是具有邏輯組織和目的性的實(shí)體。這種哲學(xué)顯然應(yīng)該是生命哲學(xué)。
宇宙的豐富多彩就在于此。
宇宙與人觀后感2
宇宙,這個(gè)名詞給人以浩渺、空曠的時(shí)空之感,其中深藏著物質(zhì)運(yùn)動的偉大力量;人類,至今為止唯一發(fā)現(xiàn)的擁有生命的國度,挑剔地選擇了地球這顆行星,生根發(fā)芽,繁育發(fā)展。
數(shù)千年前,人類的思想開始脫離混沌的時(shí)候,就開始思考宇宙,開始對生命的起源充滿好奇。宇宙究竟是什么,宇宙與人又有什么密不可分的關(guān)系。但限于當(dāng)時(shí)科技水平的限制,人類只能借助于天空飛翔的鳥來幻想宇宙。而事實(shí)是,這種愿望終于在400多年前得到了實(shí)現(xiàn)。人類的眼睛真的延長了,望遠(yuǎn)鏡給人類文明所起的作用,可以說超過一切其它單件的工具,因?yàn)闆]有它,就沒有可能了解天體的基本運(yùn)動,就沒有可能在天體的觀察中得到的牛頓定律,也就沒有以這個(gè)定律為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工業(yè)社會。于是,我們的生活就從此日新月異。
關(guān)于宇宙的起源,可謂眾說紛紜。最具影響力的莫過于大爆炸說。與其他宇宙模型相比,它能說明較多的觀測事實(shí)。它的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為我們的宇宙曾有一段從熱到冷的演化歷程。在這個(gè)時(shí)期里,宇宙體系并不是靜止的,而是在不斷地膨脹,使物質(zhì)密度從密到稀地演化。這一從熱到冷、從密到稀的過程如同一次規(guī)模巨大的爆發(fā)。宇宙間的氣態(tài)物質(zhì),逐漸凝聚成氣云,再進(jìn)一步形成各種各樣的恒星體系,成為我們今天看到的宇宙。雖然大爆炸說廣為大家所接受,但科學(xué)是在不斷向前的,最近哈勃望遠(yuǎn)鏡拍攝的幾張照片又讓天文學(xué)家們開始對這一學(xué)說產(chǎn)生諸多疑問。宇宙形成的真正原因,還是一個(gè)謎團(tuán),等著一代代的科學(xué)家們?nèi)ヌ剿,去改進(jìn)。我們應(yīng)該抱著懷疑的態(tài)度,只有在不斷的爭論中,真理才會離我們越來越近。
許多人又會有這樣的疑問,人類的生命又是怎么起源的呢?
這要?dú)w功于我們擁有一顆叫太陽的恒星?梢哉f太陽的光輝對地球的生命是最根本的,陽光在地球表面已經(jīng)掠過了40多億年,今天的生態(tài)就是純粹陽光的塑造,這種塑造使得地球擁有了一個(gè)長達(dá)40億年的.生命鏈,F(xiàn)在,我們可以精確地知道,這顆價(jià)值非凡的發(fā)光體非常的巨大,它的直徑相當(dāng)于110個(gè)地球,它的表面是6000度的高溫,經(jīng)過一億五千萬公里空間的傳輸,地球只得到它的光輝的5億分之一,但僅僅這個(gè)零頭卻恰恰讓我們受用無窮。
人類非常羨慕太陽的這種核能,但是卻以破壞性的舉動宣告了我們對這種能源的掌控,這就是氫彈。一朵這樣的核聚變云能輕易地抹平一座幾百萬人的城市。隨著社會的進(jìn)步,人類越來越意識到,這樣寶貴的能源資源不能用于毀滅人類文明,而應(yīng)該去造福大眾。這里要解決的難題,是如何約束溫度極高的核反應(yīng)。由于地球上任何物質(zhì)都不能承受熱核反應(yīng)所需要的1000萬度以上的高溫,于是人們試驗(yàn)用能量約束能量,用強(qiáng)磁場來懸浮聚變的核能。目前,許多國家都有了自己的核電站,核源造福百姓的愿望離我們越來越近了。但我們對核能源的利用率尚處于較低的階段,還有許多問題等待我們?nèi)ソ鉀Q。只要我們好好利用太陽給我們的啟示,相信我們不會坐吃山空的,能源將是取之不盡,用之不竭的。
人類經(jīng)過幾千年的發(fā)展,開始逐漸變得自大傲慢起來。我們開始肆意地破壞環(huán)境,開始無所顧忌地改造宇宙賜予我們的一切。我們認(rèn)為我們所得到的都是理所當(dāng)然,殊不知,既然太陽可以孕育一個(gè)星球,也就可以輕而易舉地毀滅一個(gè)星球。我們現(xiàn)在的所作所為只會讓我們自食其果,如果我們不能意識到環(huán)境對我們的重要性的話,我們總有一天會煙消云散,宇宙不止只有我們地球一個(gè)行星。
從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自己的生活,到創(chuàng)造輝煌的史前文明,最后穿越宗教的黑暗,迎來科學(xué)的曙光,只用了幾萬年。今天,人類更加強(qiáng)大,這種強(qiáng)大連人類自己都為之振奮。的確,宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們,但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè),否則,文明的級別越高,毀滅的概率也就越大。人與宇宙只有和諧相處,我們才會走得更遠(yuǎn),會得到宇宙更多的眷顧。
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