【推薦】傳統(tǒng)文化的作文匯編六篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的傳統(tǒng)文化的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
從前，經(jīng)常和小伙伴們玩捉迷藏，而這個時候，我總會選擇躲在蘆葦蕩里，等了很久，他們總找不到我，這時，我就會躺下來，靜靜的看著天空，這時會有排成“人”字型的大雁出現(xiàn)，看著看著，蘆葦?shù)牧硪活^響起媽媽的呼喚聲。
少時，不了解傳統(tǒng)的文化，但是不知在哪本書里曾看到過“雁寒聲驚”這四個字，頓時覺得，其實(shí)漢語是非常美妙的，在字與字的組合之間會變化出各種各樣的詞句。
但是，現(xiàn)在漢語的學(xué)習(xí)和探究卻在被越來越多的人忽視。在幾年前一場漢語言的比賽中奪冠的竟是一位新加坡選手，這得確實(shí)夠令人啼笑皆非的。而當(dāng)我聽到《念奴嬌》時，那一句“羽扇綸巾”仿佛有如一把利劍刺痛我的耳膜，暫且不論其旋律，就這點(diǎn)也讓我看到了慢慢消逝的文化。
而每每在我表現(xiàn)出這樣的愁緒時總會被大家嗤之以鼻，被認(rèn)為是大驚小怪。現(xiàn)在大家都熱衷于刺激的游戲和一些所謂的感人肺腑的偶像劇，面對中國經(jīng)典的著作甚至瞧都不愿瞧一眼。
可能，對于當(dāng)今的快餐式文化，我有一些落伍，但是我想要說的是，即使你不喜歡中國古典傳統(tǒng)，也請不要拋棄。記得在德國，所有的'發(fā)言者，演講者都必須用德語，這無疑是對母語的一種尊重，而現(xiàn)在，在談話中，不時會蹦出英文，日文，韓文的，是大有人在的。
也許在當(dāng)今的這個年代很少再有人去聽二泉映月這樣的曲子了，原因使它更不上時代的潮流。周杰倫，搖滾應(yīng)該是潮人所追求的，而這也是當(dāng)下的風(fēng)格，但，真的是這樣嗎？
作為一代新青年，面對消逝的傳統(tǒng)文化是應(yīng)該去學(xué)習(xí)，去撿起來的，而若每個人都有這種思想，我想文化也就不會有所謂的消逝了。
那天，我?guī)е∶妹米哌^那片原本的蘆葦蕩，響起了雁鳴，小妹牽動我的手，問：“哥，那是什么鳥��？”我抬頭一看，只有形單影只的大雁，我說：“我不知道”我不想告訴她那是大雁，因?yàn)榇笱銘?yīng)該是排成“人”字型飛行的……
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當(dāng)然不用寫信……說到底，這是一場有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實(shí)，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。
在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會看到很多的手工紡織的`展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點(diǎn)：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一
個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。 舉世矚目的奧運(yùn)會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動，我們被活字印刷術(shù)的'精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠(yuǎn)的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會去重溫過去的習(xí)俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
在綜合性學(xué)習(xí)過程中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實(shí)物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習(xí)作。
五千年的歷史，積累了豐富的傳統(tǒng)文化：有餃子、湯圓、粽子、包子、拉面、粵菜、川菜、黃酒、白酒、綠茶、花茶等飲食文化；有長衫、棉袍、旗袍、褂子、中山裝、禮帽、氈帽等服飾文化；有陶瓷、泥塑、剪紙、木雕、吹糖人等民間工藝文化；有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日文化；有京劇、越劇、紹劇、黃梅戲、二人轉(zhuǎn)等戲曲文化；有斗雞、賽馬、猜燈謎、踢毽子、放風(fēng)箏、賽龍舟等游戲收集整理文化；還有古詩詞、書畫、歇后語、神話故事等也是我們的傳統(tǒng)文化。這次作文，就是讓我們做個文化小使者，來夸夸你生活中的傳統(tǒng)文化。要寫好這次作文，我們先要從這豐富多彩的傳統(tǒng)文化中選取一個自己最感興趣的，或者自己比較了解的傳統(tǒng)文化來寫。也許你一時選不出來，這是你對身邊的傳統(tǒng)文化還不夠了解，認(rèn)識也比較膚淺的緣故。這樣的話，你先初選幾個傳統(tǒng)文化，再逐一收集資料：上圖書館查閱相關(guān)書籍，上網(wǎng)搜索資料，走訪長輩進(jìn)行調(diào)查等。盡量多收集一些資料，若還能結(jié)合生活細(xì)致觀察和體驗(yàn)（如嘗嘗粽子的味道，看看粽子的形狀和顏色，問問粽子的制作方法和過程——亦可動手做一做，想想粽子與眾不同的地方，聽聽粽子的傳說等）這樣，我們才能加深了解，才能從初選的傳統(tǒng)文化中選出自己的最愛。選定寫什么傳統(tǒng)文化后，就要著手做好這一傳統(tǒng)文化資料的選擇和整理工作，把最想告訴大家的.、感受最深的內(nèi)容作為文章的材料來寫，而不是什么都寫，記住主要是寫自己了解到的特色，還有能反映特色的在觀察、體驗(yàn)時發(fā)生的事兒。確定了想寫的內(nèi)容，先要想想自己打算按什么順序?qū)�，想清楚怎樣寫才能讓人讀明白。寫時，不能機(jī)械地抄寫資料，要把自己了解到的傳統(tǒng)文化巧妙地穿插在人物的行為、語言中，用具體事例把你的情感、喜好表達(dá)出來。如例文《大眼找“龍”年》的第三自然段，小作者筆下的“龍”已不單純，而是通過“龍”的外形描寫和“我”的動作、語言，融入了自己對“龍”的喜愛，和熱愛中華民族的情感。這樣來寫，你的習(xí)作才避免了資料“堆積”，才會有“靈氣”，有“活力”，才能讓你筆下的傳統(tǒng)文化打動讀者，感染讀者。
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
加里寧曾說過：“青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將一切光陰和幸福的開端”，約翰遜曾說過：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但我認(rèn)為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個關(guān)于我自己的親身經(jīng)歷：
這是一個平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學(xué)們背上書包走上了回家的路，我擠出擁擠的人群，早知道就走最后了，擠出校門的我，一出門就與微風(fēng)撞了個懷抱，等公交車的人沒有秩序的零散的四處分布，像一個吵鬧的菜市場。等車的人的有的人說著一嘴流暢的臟話，有的人用這他那粗獷的嗓門講著電話，還有的人戴著耳機(jī)，聽著歌，經(jīng)過半個小時的無奈等待，公共汽車終于從遠(yuǎn)方顫顫開來，大家等待著車的輪胎停止轉(zhuǎn)動，再不約而同的涌向車門，沒有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身后，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。
我也在緩慢的`等待中上了車，車上的人并不多，但上車我就發(fā)現(xiàn)，那里有一個蹲下的老人，他低著頭，似乎很難受，他已是白發(fā)蒼蒼，蒼白的臉色，沒有一絲紅潤，車上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些小學(xué)生，中年人，婦女在一起談?wù)撝袢盏娜ぢ勔约耙娊�，沒有人看到這位老人，車上一遍又一遍播著，乘客們，你們好，請發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，主動給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒有一個給老人讓座。
聽了這個故事，你也許會想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？
中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng)造了博大精深的中國文化，為人類文明進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代建設(shè)的強(qiáng)大精神。
一個國家的復(fù)興，一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興旺為支撐的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更加需要先進(jìn)的文化支撐，作為青少年學(xué)生，我們要明辨是非，遵紀(jì)守法，奮發(fā)向上，自覺弘樣中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，做一個自信，懂自遵，能自強(qiáng)，高素養(yǎng)，講愛心，知榮辱，守誠信，取創(chuàng)新的中國人。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
今天是清明節(jié)，我家的店鋪特別好生意，來買東西的`人可多了。
早上，媽媽一打開店鋪門就忙不過來，我坐在店鋪里，很想幫媽媽，可是我什么都不會，不知道怎么幫，我就請媽媽教我，媽媽就叫我?guī)褪帜脰|西，教我怎樣稱東西，怎樣看秤，怎樣計算，我一下子我就明白了。中午十點(diǎn)左右，來買東西的人就更多了，有買雞肉的、有賣雞蛋的、有油的…….這時后來了一位叔叔，我連忙走過去問：“叔叔，請問您想買什么呢?”他說：“要買兩斤雞蛋�！庇谑牵揖蛯W(xué)著媽媽的樣子，給他一個盤子，讓他把挑選好的雞蛋放到盤子里，待他挑選好了，我就拿出袋子把雞蛋放進(jìn)袋子里，然后去打秤，我按照媽媽教給我的方法稱，電子秤很快就顯示價錢出來了，叔叔給了錢我，我找了錢給叔叔，叔叔笑著對媽媽說：“您這個孩子真聰明。”我聽了心里樂滋滋的。
這一天，我忙碌了一天，很累，但我心里很高心，因?yàn)槲覍W(xué)會了很多東西。