中元節(jié) 中元節(jié)是什么節(jié)
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在《易經》中，“七”是一個變化的數(shù)字，是復生之數(shù)�！兑捉洝罚骸胺磸推涞溃呷諄韽�，天行也�！逼呤顷枖�(shù)、天數(shù)，天地之間的陽氣絕滅之后，經過七天可以復生，這是天地運行之道，陰陽消長循環(huán)之理。“七”也帶著神秘的色彩，如天上有“七星”(七星高照)、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音樂有“七音”、詩歌有“七律”、人體有“七竅”等等。“七”也是人的.生命周期，七歲始受教育，十四歲進入青春期，二十一歲身體完全成熟……。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局、復生之局。“七月是個吉祥月、孝親月，而十四日(二七)是“七”數(shù)的周期數(shù)。古人選擇在七月十四(七月半)祭祖與“七”這復生數(shù)有關。
這個節(jié)日源于早期的“七月半”農作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的產生可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭。古時人們對于農事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。
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每逢農歷的七月十五是中元節(jié)，也被我們稱之為“鬼節(jié)”，中元節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中國的現(xiàn)任多畏鬼神，相信有鬼神存在。引領財經網(wǎng)為大家整理的相關的.中元節(jié)中元節(jié)是什么節(jié)，供大家參考選擇。中元節(jié)中元節(jié)是什么節(jié)
中元節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，別名七月半、七月十四、祭祖節(jié)、盂蘭盆節(jié)、地官節(jié)，節(jié)日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。“中元節(jié)”是道教的叫法，民間世俗稱為“七月半”(或“七月十四”)，它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。節(jié)期與古老文化中的陰陽消長循環(huán)之理有關，在《易經》中，“七”是一個變化的數(shù)字，是復生之數(shù)。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。
“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設在七月十五日，并相沿迄今。
七月十四/十五祭祖是流行于漢字文化圈諸國以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。20xx年5月，文化部將香港特區(qū)申報的“中元節(jié)(潮人盂蘭勝會)”入選，列入國家級非物質文化遺產名錄。
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據(jù)佛教傳說，古印度有個頭號富翁叫富相。富相有個絕大的癖好，就是敬重出家人。誰知，富相的夫人青提，與樂善好施的丈夫正好相反，她的`最大的怪癖就是憎恨出家人，視僧尼為仇人。
富相老年得于，起名目連。富相死后，目連外出經商時，與母親話別，特地央求母親要行善積德，善待出家的僧尼。青提夫人當即應允。
但是，青提夫人說歸說，做歸做，對登門化緣的和尚尼姑，一概趕走，不舍分毫。青提如此刻毒，死后被入地獄，受苦不斷。有一次，目連在地獄見到了面容憔悴的母親，正與一些餓鬼爭食，他就用缽盛飯喂哺母親，誰知飯還未送到母親口里，即變?yōu)榛鹛浚瑹o法下口。目連很奇怪，就去如來佛那里求救。佛祖道：“你母親罪重，賴你一人之力，無法解脫，須得僧眾在七月十五廣造盂蘭盆會，使天下餓鬼全能吃飽，你母親才能得救�！庇谑悄窟B請十萬僧眾，廣設盂蘭盆會，超度餓鬼。目連的母親才脫離了地獄。
“盂蘭盆”或作“烏藍婆孥”，是梵語的譯音，意思是“救倒懸”。
根據(jù)這一傳說，形成了佛教節(jié)日盂蘭盆節(jié)。《荊楚歲時記》云：“七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸佛�！笨梢姡谀媳背瘯r代，民間就有這一項活動了。每當七月十五這一天，寺廟中舉行誦經法會，街巷還要搭起高臺，僧民誦經，施放焰火，以救孤魂。
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