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山西古建筑學(xué)習(xí)心得
我們從一些事情上得到感悟后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編收集整理的山西古建筑學(xué)習(xí)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
山西古建筑學(xué)習(xí)心得1
有人說建筑是凝固了的詩(shī)，其實(shí)，建筑比詩(shī)更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，還滲透著由歷史積淀而來的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個(gè)時(shí)代的建筑科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展水平。還折射出了那個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌與審美情趣，立體的反映出時(shí)代的價(jià)值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權(quán)的威嚴(yán)與倫理的咄咄逼人;陵墓與壇廟的莊嚴(yán)肅穆昭示著古人對(duì)“慎終追遠(yuǎn)”的重視;疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹融匯一體，又是中國(guó)文化追求適意自然與詩(shī)意自然的表;中國(guó)古代建筑不張揚(yáng)的個(gè)性，而以建筑群體的和諧為至境，也是中國(guó)文化追求有序、和諧的絕佳體現(xiàn)。
人類的文明是以人們學(xué)會(huì)使用工具為起點(diǎn)的，從此之后，人們學(xué)會(huì)發(fā)明使用各種工具，各種技術(shù)，并且逐漸擁有了自己的思想，自己的文化。隨著人們文明的發(fā)展，人類生產(chǎn)力的.不斷提高，人們不能忍受風(fēng)餐露宿的生活，所以使用工具制造供人們進(jìn)食，休息，并且能夠遮風(fēng)擋雨的場(chǎng)所成為人類文明進(jìn)步的必然結(jié)果。所以建筑也就隨之產(chǎn)生了。
在世界不同的地域，由于不同氣候，地理?xiàng)l件，以及各種偶然或必然的事件的發(fā)生，形成了幾乎全然不相同的技術(shù)，文化。歸結(jié)起來，就成為了我們所說的四大文明古國(guó)。我們中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史文化，同時(shí)，中國(guó)的建筑也是世界建筑三大體系(中國(guó)建筑，歐洲建筑，伊斯蘭建筑)之一。
中國(guó)古建筑在其千年的發(fā)展史中，以中華文化為脈絡(luò)，逐漸形成了中華文化特色的建筑體系。可以說，中國(guó)古建筑與文化的關(guān)系密不可分，相互依存，相互促進(jìn)。
在中國(guó)古代建筑中徜徉，你又不僅流連在精美的樓臺(tái)殿閣、亭榭廊闕中，還在與古人進(jìn)行著無言的交流，他不動(dòng)聲色地告訴你：幾千年來，帝王權(quán)貴是如何展示自己的無上權(quán)威，富商大賈是如何追求自己的逸樂奢侈，布衣隱士又是怎樣裝飾自己的精深家園，平民百姓又是怎樣營(yíng)造自己的斗室蝸居……
中國(guó)有五千年的文明史，自古以來就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。悠久的歷史和眾多的民族，又使得中國(guó)建筑異彩紛呈，別具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲瓏?yán)w巧，侗族建筑古拙質(zhì)樸，苗家的吊腳樓別具風(fēng)情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影響。即使是漢族建筑，南北東西又風(fēng)韻獨(dú)具。北京四合院像中規(guī)中矩的士子，溫文爾雅;山西的晉商大院，敦厚拘謹(jǐn);江南水鄉(xiāng)宛如處子，清新秀麗;天井式民居白墻青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圓樓，親切祥和。多元一體的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星點(diǎn)點(diǎn)，共同組成了中國(guó)建筑的燦爛銀河，使中國(guó)建筑以獨(dú)特的風(fēng)姿獨(dú)立于世界之林。
在中國(guó)廣袤的大地上，又被稱為世界奇觀的萬里長(zhǎng)城，有造福后世的京杭大運(yùn)河，有獨(dú)奇千古的都江堰，有巍峨壯麗、氣魄非凡的古都西安，有富麗堂皇的紫禁城，有代表天受神權(quán)的天壇，有千軍萬馬之勢(shì)的秦始皇兵馬俑，有秀麗婉約的江南園林，有親切祥和的四合院…….他們不但代表了中國(guó)的古老建筑文化，同時(shí)也記錄了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)與科學(xué)，是古代社會(huì)的全面載體。
大樓讓人抬頭看著很是壓抑，我問學(xué)建筑的同學(xué)，為什么要把建筑設(shè)計(jì)成這樣。他回答道為了更大的節(jié)省成本和創(chuàng)造效益，我默然�，F(xiàn)代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的樹起鋼筋水泥鑄就的摩天大樓，生活其間忙碌的人們也許已經(jīng)習(xí)慣這樣的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏偉作為財(cái)富的象征。
在一個(gè)文化系統(tǒng)里面，建筑無疑是最具有特色的表現(xiàn)形式。比如中國(guó)南北建筑最大的區(qū)別就是北方多為磚石結(jié)構(gòu)，南方多為木結(jié)構(gòu);北方多為平屋頂，南方多為斜屋頂。這是中學(xué)教科書上內(nèi)容，籠統(tǒng)而概括，并不見得詳實(shí)。而這段時(shí)間，通過對(duì)《中國(guó)建筑史》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到了瑰麗華美的建筑有著深深地文化內(nèi)涵，讓我感受了一次不同建筑和文化的沖擊。
文化是建筑的靈魂。那究竟什么才是中國(guó)文化的建筑呢?中國(guó)的建筑文化的精髓又是什么呢?怎樣用現(xiàn)代的材料去表現(xiàn)中國(guó)的建筑文化呢?
現(xiàn)在建筑界的大師們對(duì)中國(guó)建筑文化有很多的看法。一些人認(rèn)為中國(guó)建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子;不了解中國(guó)這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會(huì)在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。我個(gè)人認(rèn)為在現(xiàn)代的一些西方建筑上面強(qiáng)加一些中國(guó)的建筑元素上去很可笑。讓我記憶深刻的就是濟(jì)南洪樓周圍的一些建筑群，都是在現(xiàn)代的一些建筑的邊上加一些中國(guó)建筑的屋檐之類的。也許建筑的設(shè)計(jì)者是想要與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)，但是那樣一做后不是協(xié)調(diào)了，而是別扭了。所謂和諧，就是和而不同，和而同了就沒有協(xié)調(diào)可言了。一些認(rèn)為中國(guó)建筑文化已經(jīng)過時(shí)了，感覺不夠時(shí)尚氣派。他們承認(rèn)中國(guó)建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過時(shí)的文化;因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。其實(shí)，梁思成先生早就提出，歷史上每個(gè)民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們?cè)鯓尤グ盐蘸蛡鞒械膯栴}。
山西古建筑學(xué)習(xí)心得2
暑假，我去了山西，來到了平遙古城參觀。平遙古城是我國(guó)境內(nèi)唯一一座保存最完整的明清時(shí)代縣城模型，有著悠久的歷史文化，是研究明清歷史的活化石。
平遙古城也叫龜城，它的`建筑造型像龜，代表著長(zhǎng)壽的意思。聽著導(dǎo)游阿姨的講解，我們不知不覺地來到了城墻下。抬眼望去，古城墻高大雄偉，很有氣勢(shì)。我們幾個(gè)同學(xué)迫不及待地爬了上去。來到城墻，向下一看，原來這座城外還有一個(gè)門，有敵人來侵略，把第一扇門打開，放敵人進(jìn)來，然后關(guān)起門，就是甕中捉鱉。古城墻上有3000個(gè)垛口，72個(gè)敵樓，象征著孔子的三千弟子，七十二賢人。在城墻的四角各安放著一個(gè)鐵人，他們的動(dòng)作形態(tài)各異，有射箭的，有敲鼓的……
下了城墻，我們來到了明清大街，大街上商品琳瑯滿目，多是些古董店，但是還有賣冰棍的�？粗派畔愕慕ㄖ�，仿佛來到了明清時(shí)代。我們還看了當(dāng)時(shí)的地下金庫(kù)，里面有許多金元寶。
這次的旅行，讓我懂得了許多歷史知識(shí)，我很喜歡平遙古城，以后我還會(huì)再來的。
山西古建筑學(xué)習(xí)心得3
《地上博物館-山西古建筑》是中國(guó)著名的建筑師和建筑學(xué)者王其鈞編寫的，對(duì)山西的古建筑做了一個(gè)詳細(xì)的介紹。
本書以生動(dòng)的文字、形象的圖畫、精美的照片，全方位地介紹了山西最具代表性的優(yōu)秀的古代建筑。作者是我國(guó)著名的古建筑史專家。他把自己的學(xué)識(shí)用平易生動(dòng)的語言講述給讀者，并通過娓娓動(dòng)聽的故事，將讀者的思緒自然地帶進(jìn)活靈活現(xiàn)的歷史場(chǎng)景。
山西是我國(guó)古代文物保存最好的省份之一。尤其從保存的古代建筑的數(shù)量和質(zhì)量來說，更可以說是一個(gè)文物大省。之所以這樣說，是因?yàn)槲覈?guó)唐代木構(gòu)建筑保留下來的極少的實(shí)例都在山西。我國(guó)五代木構(gòu)建筑有一座保留至今，也位于山西。而保留至今的宋、遼、金時(shí)期的古代建筑，約有一半左右位于山西省。元代的典型的幾處古代建筑，還是位于山西。因此我們可以說，看地下文物到陜西，而看地上文物到山西。下面讓我來從書中列舉幾個(gè)山西著名古建筑。
云岡石窟位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，云岡石窟是我國(guó)最大的石窟之一，世界文化遺產(chǎn)。與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。石窟始鑿于北魏興安二年(公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前�，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。
應(yīng)縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣縣城內(nèi)西北角的佛宮寺院內(nèi)，是佛宮寺的主體建筑。建于遼清寧二年(公元1056年)，是中國(guó)現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。與巴黎埃菲爾鐵塔和比薩斜塔并稱為世界三大奇塔。
作為世界上最高、最古老的木結(jié)構(gòu)佛塔，應(yīng)縣木塔高67.31米。據(jù)考證，在近千年的歲月中，應(yīng)縣木塔除經(jīng)受日夜、四季變化、風(fēng)霜雨雪侵蝕外，還遭受了多次應(yīng)縣佛宮寺釋迦木塔，歷950多年的風(fēng)雨侵蝕、地震戰(zhàn)火，至今仍保存完好強(qiáng)地震襲擊，僅裂度在五級(jí)以上的地震就有十幾次。
喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又名“在中堂”，是清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的'宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建，經(jīng)過幾代人的不斷努力，于民國(guó)初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。
祁縣是唐朝著名詩(shī)人王維和溫庭筠的故鄉(xiāng)祁縣的民居，集宋、元、明、清之法式，匯江南河北之大成，其中最為出名的就是喬家大院。
山西大同九龍壁大同九龍壁位于山西省大同市城區(qū)和陽(yáng)街，建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的琉璃照壁，距今已有600多年的歷史。龍壁座南向北，全長(zhǎng)45.5米，高8米，厚2.02米。它的建造年代比北京北海九龍壁早250年，體積是北海九龍壁的三倍，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，建筑年代最早的一座龍壁。
平遙古城位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，世界文化遺產(chǎn)。始建于西周宣王時(shí)期(公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年(公元1370年)擴(kuò)建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清(公元1368～19_年)時(shí)期縣城的基本風(fēng)貌，堪稱中國(guó)漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。
懸空寺又名玄空寺，位于大同市渾源縣，是國(guó)內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早、保存最完好的高空木構(gòu)摩崖建筑。恒山懸空寺始建于1400
多年前的北魏王朝后期。全球十大奇險(xiǎn)建筑之一。它修建在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的懸崖峭壁間，面朝恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實(shí)相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩(shī)仙李白的墨寶。古人云：“蜃樓疑海上，鳥道沒云中。”明代大旅行家徐霞客嘆其為“天下巨觀”。
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