【精】清明節(jié)的習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗1
清明節(jié)習(xí)俗
清明節(jié)習(xí)俗是指在清明節(jié)前后進(jìn)行的祭奠先人的習(xí)慣風(fēng)俗。
清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更重要的是認(rèn)識(shí)先輩�？醋约旱牟蛔�，修正自己，帶動(dòng)后人。感悟人生的價(jià)值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽，弘揚(yáng)正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年陽(yáng)歷4月4-6日。
清明節(jié)已有2500多年歷史，古時(shí)又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、鬼節(jié)等。[1] 它與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié)，并稱(chēng)為中國(guó)三大著名“鬼節(jié)”。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣且又是節(jié)日的只有清明。
20xx年，清明節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
習(xí)俗起源
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
節(jié)日習(xí)俗
掃墓祭祖
踏青
清明之時(shí)，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè)融融。也有的'人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。
插柳
游樂(lè)
清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量游樂(lè)的風(fēng)習(xí)，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見(jiàn)的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。
牽鉤
“牽鉤”是古稱(chēng)，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)，楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó)，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè)齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。
放風(fēng)箏
清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有?清明放斷鷂?之諺。”在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
蕩秋千 秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行�！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
今日的公園和游樂(lè)場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍。
射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。
蹴鞠
清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書(shū)。
“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。
蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。
斗雞 古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。 蠶花會(huì) 蠶花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可挖。
植樹(shù)
清明節(jié)植樹(shù)[15]清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。[1]清明節(jié)植樹(shù)的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說(shuō)。最古老的傳說(shuō)，是說(shuō)為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏，后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。再晚點(diǎn)的傳說(shuō)與介子推有關(guān)。據(jù)說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫[16]。
農(nóng)諺我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
相關(guān)禁忌
1、清明祭祀為何說(shuō)“清明拜山”
此處的清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱(chēng)為拜山。
北方通稱(chēng)為掃墓或上墳。含義都是一樣的，即祭祀逝者的一種活動(dòng)。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。在中國(guó)，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個(gè)不孝順的人，一個(gè)忘記祖先的人。
2、清明節(jié)掃墓有民族之分嗎
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，是我國(guó)最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國(guó)漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。也有些民族會(huì)在其它日子里進(jìn)行類(lèi)似活動(dòng)。
3、清明掃墓的通常程序如何
按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。
掃墓時(shí)，人們攜帶供品、財(cái)帛等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將財(cái)帛焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�、修整墳�(zāi)股线厜盒┘堝X(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。
也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮－徹供
4、清明掃墓越早越好嗎
這是不一定的，一般來(lái)說(shuō)早上七點(diǎn)到下午四點(diǎn)前完成掃墓山活動(dòng)，因?yàn)殛?yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(zhǎng)，若是時(shí)運(yùn)低的人，很容易會(huì)招惹陰?kù)`纏身或騷擾。
5、懷孕的婦女能清明節(jié)去掃墓嗎
通常來(lái)說(shuō)懷孕的婦女要避開(kāi)清明掃墓活動(dòng)，不僅如此。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，女性來(lái)例假，最好也不要參加此類(lèi)活動(dòng)，特別是不能在下午三點(diǎn)后參加清明掃墓活動(dòng)。
6、清明節(jié)可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉(xiāng)參加清明拜山活動(dòng)，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽(yáng)臺(tái)或客廳，朝家鄉(xiāng)方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語(yǔ)。然后，再燒財(cái)帛。
7、清明節(jié)悼念逝者買(mǎi)什么花合適
通常是菊花，因?yàn)槲覈?guó)古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì)更漂亮。黃色菊花有長(zhǎng)壽菊之稱(chēng)，比較適合看望病人。
8、清明節(jié)早上為何要看看自己的額頭
掃墓的當(dāng)日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒(méi)有烏黑的氣色，如有則表示時(shí)運(yùn)較低，盡量當(dāng)日避開(kāi)掃墓為宜;若一定要去，可隨身佩戴玉器（古玉更好），來(lái)作為化解。
清明節(jié)的習(xí)俗2
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
在我的家鄉(xiāng)湖南每到清明，家家戶戶都會(huì)上山給已逝去的親人掃墓。以前環(huán)保意識(shí)還沒(méi)有這么強(qiáng)的時(shí)候，掃墓的主要內(nèi)容是放鞭炮，點(diǎn)上香燭，燒紙錢(qián)，在墳頭上放上瓜果酒品來(lái)祭祀先人。在傳統(tǒng)風(fēng)俗中清明節(jié)其實(shí)就是寒食節(jié)，但是在湖南似乎并沒(méi)有吃寒食的習(xí)俗。
長(zhǎng)沙府清明插柳，稱(chēng)為「記年華」。據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念"教民稼穡"的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有"柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天"的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以"清明為期，戴柳為號(hào)"。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)："有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。清明節(jié)春風(fēng)明媚，綠樹(shù)成蔭。人們?cè)谶@一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門(mén)口插柳枝。這個(gè)習(xí)俗究竟從何而來(lái)呢?關(guān)于清明節(jié)有個(gè)傳說(shuō)和宋代大詞人柳永有關(guān)。據(jù)說(shuō)柳永生活放蕩常往來(lái)于花街柳巷之中。當(dāng)時(shí)的歌妓無(wú)不愛(ài)其才華，并以受柳永青睞為榮。但因?yàn)樯畈卉�，柳永一生為仕途所不容，雖中過(guò)進(jìn)士最后卻于襄陽(yáng)貧困而亡。他的墓葬費(fèi)用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節(jié)，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀(jì)念，久而久之就成了清明插柳的習(xí)俗。其實(shí)這個(gè)習(xí)俗早在唐代就有了。唐人認(rèn)為三月三在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲(chóng)的.傷害。宋元以后，清明節(jié)插柳的習(xí)俗非常盛行，人們踏青玩游回來(lái)，在家門(mén)口插柳以避免蟲(chóng)疫。無(wú)論是民間傳說(shuō)還是史籍典章的記載，清明節(jié)插柳總是與避免疾疫有關(guān)。春節(jié)氣候變暖，各種病菌開(kāi)始繁殖，人們?cè)卺t(yī)療條件差的情況下只能寄希望于搖搖柳枝了。
清明節(jié)介紹
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献�?天文訓(xùn)》云:"春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。"按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法："萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。"清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有"清明前后，點(diǎn)瓜種豆"、"植樹(shù)造林，莫過(guò)清明"的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。"寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)的習(xí)俗3
轉(zhuǎn)眼間，今年的清明節(jié)又到了，奶奶又該忙起來(lái)了。
早上，奶奶正在翻抽屜，嘴里還自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我前段時(shí)間買(mǎi)的紙錢(qián)呢?怎么這個(gè)時(shí)候找不到了，人家都為清明節(jié)準(zhǔn)備好了。我倒還沒(méi)呢，得快點(diǎn) 了。”翻箱倒柜搗騰了半天，終于找到了。然后拼命地折了起來(lái)。我走過(guò)去問(wèn)了一句：“奶奶，你這又折紙呢。”奶奶喊了一句：“什么折紙呀，這叫折元寶!你愿 意折就幫我折，不愿意就算了�！蔽耶�(dāng)然是不愿意的，于是就坐在旁邊看。奶奶的`手倒也靈巧，這么多紙，該剪的剪，該折的折。一張張紙?jiān)谒掷锓瓉?lái)覆去，一折 再折，變成了一個(gè)小巧玲瓏的元寶。不一會(huì)兒，也就折完了。
然后，奶奶又把倒酒的小杯子找了出來(lái)，雖然很古老，但卻別有一番韻味。小杯子是用來(lái)裝酒的，奶奶說(shuō)，那些酒是給逝去的祖先喝的。接著又去買(mǎi)香。 香是要燒的，元寶也是要燒的。那場(chǎng)景，煙霧繚繞，還很嗆鼻。光燒紙錢(qián)還不夠，還要準(zhǔn)備很多好吃的東西去祭拜祖先，真麻煩!不過(guò)，該辦的還得辦。
現(xiàn)在一切準(zhǔn)備就緒，就等著清明節(jié)的到來(lái)了。
清明節(jié)的習(xí)俗4
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！鼻迕鞴�(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日。今天我就來(lái)給你介紹介紹吧。
按照舊的節(jié)日習(xí)俗，清明節(jié)要掃墓來(lái)表達(dá)對(duì)已故人的尊敬與懷念。掃墓俗稱(chēng)上墳，是祭奠死者的一種活動(dòng)。掃墓的時(shí)候，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮、祭拜，最后吃掉酒食回家。
除了掃墓，清明節(jié)還有很多豐富有趣的習(xí)俗。由于清明節(jié)正值初春。春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的'好時(shí)節(jié)，大家經(jīng)常踏青、游玩。放風(fēng)箏也是大家所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜里也放。有的人將風(fēng)箏放上天后，剪短牽繩，任憑清風(fēng)將它們送去天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能夠除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。清明前后，春陽(yáng)照臨、春雨飛灑，正是播種的好時(shí)節(jié)，我國(guó)民間經(jīng)常在這一天植樹(shù)。同時(shí)，清明節(jié)還有插柳的風(fēng)俗。古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。是不是非常有趣呀!
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！弊屛覀冏哌M(jìn)清明，共同體驗(yàn)它豐富多彩的風(fēng)俗吧!
清明節(jié)的習(xí)俗5
清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。除此之外，清明時(shí)節(jié)還有以下習(xí)俗。
一、放風(fēng)箏。
每年到清明時(shí)節(jié)，和風(fēng)漸起，是一年放風(fēng)箏的最好時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。
尤其是夜里放風(fēng)箏，特別好看，在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。
過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
二、踏青。
呵呵，其實(shí)就是春游，在古時(shí)候叫探春、尋春等。
清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是感受大自然的`活力，是郊游的大好時(shí)光。在我國(guó)一直以來(lái)就保持著清明踏青的習(xí)慣。
三、蹴鞠。
蹴鞠，這是古代的一種運(yùn)動(dòng)方式，最初源于軍隊(duì)的訓(xùn)練科目，是現(xiàn)代足球的來(lái)源。
蹴鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。
四、蕩秋千。
這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗，現(xiàn)在已經(jīng)不分時(shí)節(jié)，都在玩了。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。
古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。
打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
清明節(jié)的習(xí)俗6
清明時(shí)節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷而言，它是在每一年的4月4日至6日之間，恰好是春意盎然、蔓草吐綠的日子，也恰好是踏青春游（古時(shí)候叫踏春）的好日子。傳統(tǒng)式的清明節(jié)起源于周朝，已經(jīng)有很多年的歷史。由于清明時(shí)節(jié)跟寒食節(jié)的'時(shí)間貼近，民俗逐漸將二者的風(fēng)俗習(xí)慣融合，到了隋朝年里，清明時(shí)節(jié)和寒食節(jié)便逐漸融合為同一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，變成祭掃的祭祀的日子，即如今的清明節(jié)。
清明時(shí)節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)故事∶戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉公子逃跑到海外，在半途餓暈了，介子推從自身的大腿內(nèi)側(cè)上割掉了一塊肉，煮了一碗骨頭湯讓公子喝過(guò)，進(jìn)而十分打動(dòng)。19后他總算當(dāng)上君主，冊(cè)封忘記了介子推，很多人勸他去討賞，殊不知他去綿山歸隱了。晉文公聽(tīng)聞后，親自去請(qǐng)介子推，可介子推便是不出來(lái)，之后有些人提議火烤綿山。大火燒遍大山，可不見(jiàn)介子推，火滅掉后大家才發(fā)覺(jué)介子推和老大媽殺死于老柳樹(shù)下。
為紀(jì)念介子推，晉文公把這一天列入清明寒食。第二天晉文公爬山祭拜，發(fā)覺(jué)老垂柳死而復(fù)活，封老垂柳為“清明節(jié)柳”，并把此天列入清明時(shí)節(jié)。清明節(jié)的習(xí)俗有掃墓祭祖、踏春、插柳、風(fēng)箏、秋千、射柳、蹴鞠、斗雞、植樹(shù)造林、蠶花會(huì)等。迄今，清明時(shí)節(jié)已發(fā)展趨勢(shì)為在我國(guó)漢族人四大傳統(tǒng)式節(jié)日之一。
每到清明節(jié)，每家每戶都需要做一種叫清明果的食材，那就是祭掃時(shí)用于祭拜先祖的。在我印像中，清明時(shí)節(jié)的來(lái)臨就代表著能品償那青綠色香飄的清明果了。在一些地區(qū)，于清明節(jié)頭一夜，把雞鴨鵝卵煎熟，染上黃藍(lán)雜點(diǎn)，在卵殼上進(jìn)行雕鏤成畫(huà)，作為冷飲禮物贈(zèng)予。聽(tīng)說(shuō)吃畫(huà)卵，在隋朝時(shí)風(fēng)靡全國(guó)各地。棗糕又叫“子推餅”，北方地區(qū)一些地區(qū)用酵糟醒面，夾棗蒸食。她們還習(xí)慣性將棗餅做成飛雁形，用柳枝串出掛在門(mén)邊，可以冷飲，以留念介子推胸懷坦蕩的高尚品質(zhì)。
清明節(jié)的習(xí)俗7
清明節(jié)前一天為什么不能上墳
清明節(jié)即將到來(lái)，清明節(jié)上墳已經(jīng)越來(lái)越被人們重視。清明節(jié)上墳有什么講究呢？
從時(shí)間上講，民間流傳著前三后四的說(shuō)法。也就是說(shuō)，在清明節(jié)的前三天到后四天上墳都是可以的。其實(shí)這種說(shuō)法是不對(duì)的，這是工作事業(yè)較忙的人為自己找的借口。
傳說(shuō)清明節(jié)陰間要開(kāi)大會(huì)，沒(méi)有子孫的人不能參加。參加大會(huì)的人必須舉著子孫送的旗子才能入場(chǎng)。因此，現(xiàn)在清明上墳時(shí)，人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。所以，清明節(jié)上墳的時(shí)間應(yīng)該在清明節(jié)之前，而不應(yīng)該在清明節(jié)之后。
清明節(jié)當(dāng)天上墳可以么？可以。但應(yīng)該早一點(diǎn)，通常應(yīng)該在早上8點(diǎn)鐘之前。不然就失去意義了。
清明節(jié)的前一天上墳還有一種說(shuō)法。這一天有人稱(chēng)寒食節(jié)。最好也不要在這一天上墳。
清明節(jié)上墳是一種祭奠先祖體現(xiàn)孝心的很好的形式。平時(shí)很少去祖先的墳上，借清明節(jié)去看一看，在墳頭上加點(diǎn)土，有漏洞或坍塌的地方補(bǔ)一補(bǔ)，的確是件好事情。
但是清明上墳可不要亂動(dòng)，不能把那些東倒西歪看上去不整齊的石頭扔掉，換成漂亮整齊的石塊�？偟脑瓌t是不要亂動(dòng)，只加不減。就是不要輕易亂動(dòng)祖墳，泥土和石頭只增加不要減掉。不好看不整齊的石頭可以在其外面再加一層將其包住。
還有一點(diǎn)，將祖墳修得金碧輝煌并不是件好事情。很多興旺的.家庭因此敗落下來(lái)。
上墳是有禁忌的。
第一，下午之前去上墳，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候還屬于六陽(yáng)時(shí)，陽(yáng)氣比較足，不容易在分地被一些陰性的東西騷擾到
第二，不要隨意吃肉、大蒜等味道大的食物，這些東西比較腥氣，傳統(tǒng)上都?xì)w為葷菜。一般祭祖的時(shí)候?yàn)榱吮磉_(dá)對(duì)祖先的敬重，都應(yīng)該戒食一日
第三，衣著不要太過(guò)鮮艷！一些女孩子穿著大紅、大紫的衣服去上墳，或者穿著太暴露。有一種可能是惹怒自己的祖先，還有一種就是撩起別人祖宗對(duì)你的興趣。我就曾經(jīng)遇到過(guò)一名女孩子，因?yàn)槟衬昵迕鲿r(shí)候穿著大紅的風(fēng)衣去拜山，最后出現(xiàn)很多不適癥狀的情況。
第四，在墳地不要隨意亂走、亂跨。尤其是一些男同胞，表面上膽子比誰(shuí)都大，也絲毫不講究尊敬與否，在別人的墳頭上跨來(lái)跨去。有一些人因?yàn)檫@種亂跨，導(dǎo)致那一年好幾個(gè)月都觸霉頭，生意慘淡。這種例子很多，有機(jī)會(huì)可以單獨(dú)開(kāi)個(gè)帖子來(lái)講。
第五，絕對(duì)不要在青壯年的墳前逗留、嘆息！ 他們的早夭固然很可惜，但是他們由于似得太早，或多或少都帶著怨氣。而青年的死亡中，相當(dāng)一部分直接或間接和感情有瓜葛，你如果在他們的墳前逗留、嘆息，他們對(duì)你產(chǎn)生的感情、怨恨乃至羨慕嫉妒恨，甚至半夜來(lái)敲你的門(mén)，都是你自己惹的。切忌不要隨意嘆息，有話留在心里比說(shuō)出來(lái)更好。
第六，吐痰、大小便，不可大意。一些人吐痰吐習(xí)慣了，一不小心就吐到了別人的墳前。和言者無(wú)心，聽(tīng)者有意這個(gè)道理一樣，或許你只是一個(gè)習(xí)慣，但對(duì)方或許會(huì)覺(jué)得你這是在挑釁，尾隨你而行，那就大為不妙。大小便則不用說(shuō)，雖然很多農(nóng)田、山林就是個(gè)天然廁所，但是沒(méi)有輪到你上，不該你拉的時(shí)候你就是得憋著。而且，在這里我要說(shuō)明一下，我們很多所謂被鬼上身的現(xiàn)象的入口，就是我們的陰竅。在清明節(jié)的時(shí)候，你膽敢菊花外露簡(jiǎn)直是自尋死路，沒(méi)有鬼跟著你也有山精野怪跟著你，切忌切忌。
此外，可能有一些朋友對(duì)拜山的業(yè)務(wù)不了解，不清楚如何處理那些祭品。祭品是可以帶回家吃掉的，但僅限于自己家的人，傳統(tǒng)上是沒(méi)有把祭品分給別人的習(xí)慣。但所有的祭品，都應(yīng)該在自家的灶臺(tái)上拜訪一個(gè)小時(shí)，以免吃下去對(duì)自己有害。
清明節(jié)的習(xí)俗8
我很高興在這個(gè)假期里懂得了清明節(jié)的習(xí)俗。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火 、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列體育活動(dòng)。相傳這因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生死離別的'悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)的習(xí)俗9
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
晉國(guó)公子重耳，流亡外國(guó)19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國(guó)即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱(chēng)介山，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
清明除了這些習(xí)俗之外，還有我們小伙伴的歡樂(lè)活動(dòng)，蕩秋千，放風(fēng)箏。大家在一片寬闊的.空地上，跑來(lái)跑去，歡聲笑語(yǔ)，共同把風(fēng)箏送上蔚藍(lán)的天空，大家一起放飛歡樂(lè)，放飛夢(mèng)想，放飛希望……
清明節(jié)的習(xí)俗10
上海清明節(jié)的主要活動(dòng)是掃墓、踏青。
每年清明前后祭掃出行人次近千萬(wàn)。由于改革開(kāi)放推動(dòng)公墓化的興盛，而相關(guān)選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區(qū)域的人次達(dá)到一百余萬(wàn)之多，從而在清明前后數(shù)天往往會(huì)造成出省交通的擁擠。
上海清明節(jié)時(shí)吃青團(tuán)的風(fēng)俗。
將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的`青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。也有的人家清明節(jié)愛(ài)吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛(ài)用刀魚(yú)。在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話說(shuō)：“清明粽子穩(wěn)牢牢�！�
清明節(jié)的習(xí)俗11
清明節(jié)與春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八并稱(chēng)為我國(guó)八大傳統(tǒng)節(jié)日。人們?cè)谇迕髌陂g緬懷先烈、寄托哀思，追尋春天的希望。清明前后正值春暖花開(kāi)之時(shí)，人們賞花、植樹(shù)、踏青，盡情地親近自然，所以清明又有“植樹(shù)節(jié)”、“踏青節(jié)”等稱(chēng)謂。
北京的清明節(jié)民俗事象豐富。老北京清明節(jié)時(shí)的一個(gè)習(xí)俗是在這一天要去城隍廟燒香、叩拜、求簽、還愿。在明清民國(guó)時(shí)老北京有七八座城隍廟，城隍廟里供奉的“城隍爺”，是那時(shí)百姓信奉灶王爺、財(cái)神爺外最信奉的神佛。城隍廟在每年的清明節(jié)開(kāi)放時(shí)，人們紛紛前往求愿，為天旱求雨(多雨時(shí)求晴)，出門(mén)求平安、有病求康復(fù)，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神。在民國(guó)初時(shí)還有“城隍爺”出巡之舉，人們用八抬大轎抬著用藤制的“城隍爺”在城內(nèi)巡走，各種香會(huì)相隨，分別在“城隍爺”后賽演秧歌、高蹺、五虎棍等，邊走邊演，所經(jīng)街市觀者如潮。
北京清明節(jié)時(shí)的'另一個(gè)習(xí)俗就是賞花踏青。老北京時(shí)人們紛紛前往頤和園、潭柘寺、大覺(jué)寺去觀賞難得一見(jiàn)的幾棵明清時(shí)栽種的玉蘭古樹(shù)，早開(kāi)的玉蘭花潔白如玉、清香四溢地掛滿枝頭，花香撲鼻，給游人莫大的享樂(lè)。
放風(fēng)箏也是北京的清明節(jié)習(xí)俗，這項(xiàng)活動(dòng)深受廣大百姓喜愛(ài)。�？匆�(jiàn)在天安門(mén)廣場(chǎng)、鳥(niǎo)巢周邊空?qǐng)龊统莾?nèi)外廣闊地區(qū)有各式各樣五顏六色的風(fēng)箏在藍(lán)天白云中翱翔。
近年來(lái)，北京清明詩(shī)會(huì)越辦越好，各大公園也推出了以清明為主題的游園活動(dòng)，使人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日里傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，在移風(fēng)易俗中倡導(dǎo)健康文明的生活方式。
清明節(jié)的習(xí)俗12
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日。清明是我國(guó)農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣的第5個(gè)節(jié)氣。為什么又是節(jié)日呢？這要追溯到古代的“寒食節(jié)”。寒食節(jié)是每年冬至后的第105天，恰在清明的前一天，舊時(shí)民間每逢寒食節(jié)，家家戶戶不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對(duì)亡者的懷念。這些風(fēng)俗是春秋時(shí)流傳下來(lái)的。
相傳，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公的兒子重耳為躲避后母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國(guó)外，他們逃到衛(wèi)國(guó)時(shí)吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時(shí)，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說(shuō)是野兔肉煮給重耳吃。后來(lái)有人告訴了實(shí)情，重耳才知道。19年后，重耳重又回國(guó)，做了晉國(guó)的國(guó)君即晉文公。他論功行賞，大封功臣，卻惟獨(dú)忘了對(duì)他忠貞不二的介子推。
待人提醒，重耳想起舊事，派人去請(qǐng)時(shí)，介子推避而不見(jiàn)。晉文公親自登門(mén)去請(qǐng)，方知介子推已背了老母親躲進(jìn)了綿山，于是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準(zhǔn)會(huì)背著老母親跑下山來(lái)�？墒�，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒(méi)出來(lái)，后來(lái)在一株枯柳旁發(fā)現(xiàn)介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊梁堵著大柳樹(shù)樹(shù)洞，洞內(nèi)藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫(xiě)著一首詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤致清明復(fù)清明。”晉文公看后十分感動(dòng)，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，并建廟紀(jì)念。為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節(jié)”，每年這一天嚴(yán)禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節(jié)，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發(fā)現(xiàn)那株枯柳死而復(fù)活，便給那株柳樹(shù)賜名“清明柳”，規(guī)定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。
以后漸將寒食節(jié)與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節(jié)。
秋千
這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的'大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。中國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)
清明節(jié)的禁忌
1、忌穿大紅大紫
為尊重亡者，掃墓應(yīng)莊重著裝。通常來(lái)說(shuō)，掃墓時(shí)要著深色衣服，最好不要穿得大紅大紫，而且衣著要整齊，神情須莊重肅穆。
2、忌嬉罵和非議先人
個(gè)別人在掃墓時(shí)，為放松心情，互相嘻哈打鬧，不僅是對(duì)逝者的大不敬，還會(huì)招致非議。路過(guò)他人的墓地，對(duì)逝者品頭論足即是褻瀆的行為，會(huì)惹來(lái)麻煩。
3、孕婦最好別去掃墓
墓地大多都修在地勢(shì)較高的地方，清明掃墓人多擁擠。其次，掃墓時(shí)很多人會(huì)燒錢(qián)紙、放鞭炮，弄得周?chē)目諝獠皇呛芎�，不利于孕婦的健康。為此，建議孕婦最好避免參與掃墓。
4、別在墓地拍照留念
如今的年輕人走一路拍一路，但在掃墓時(shí)最好不要拍照，不管是掃墓者合影，還是掃墓者與墓地合影，這樣可能會(huì)引來(lái)他人的反感和非議。給親人掃墓時(shí)應(yīng)專(zhuān)心致志，不要東張西望，尤其不要在墓地照相。
5、掃墓時(shí)間
只要在清明節(jié)期間均可，最好在下午三點(diǎn)前完成。
6、忌諱探視朋友親人
清明節(jié)當(dāng)天最好不要去探視親朋好友，隔天探視為宜。
7、外出旅游注意地點(diǎn)
踏青最好不要去別人祭掃比較多的山，不要說(shuō)不吉利的話，晚上言行要謹(jǐn)慎。
8、親朋掃墓有學(xué)問(wèn)
坊間說(shuō)法是，丈夫去世前三年，妻子不能去掃墓。最好避免諸如女友陪男友去掃墓，下屬陪同上司去掃墓，甚至陪同客戶去掃墓等情況。
9、掃墓回來(lái)凈身洗衣
掃墓回來(lái)一定要清掃鞋子，將鞋子的鞋尖朝里，勿忘將身上穿的衣服洗干凈晾曬。
清明節(jié)的習(xí)俗13
“民以食為天”，清明祭祖也不例外。掃墓祭祖，不改繁文縟節(jié)，回家烹調(diào)美味，不厭精細(xì)。千百年來(lái)的習(xí)俗，就通過(guò)燒豬、做魚(yú)丸、采清明茶等活動(dòng)流傳下來(lái)。宗族家庭的情感，也在這些活動(dòng)中得到凝聚。帶著對(duì)先人的懷念與尊敬，熱熱鬧鬧地過(guò)節(jié)，清明，并不凄凄慘慘戚戚。
在東莞，清明期間掃墓叫“拜山”，也叫“掛紙”。俗語(yǔ)有“太公分豬肉，人人有份”，東莞人“掛指”、“拜山”一般都會(huì)準(zhǔn)備燒豬、酒、飯、拜山包等獻(xiàn)給祖先，然而，不同的鎮(zhèn)區(qū)的食品各有些許出入，例如鳳崗有采清茶、品甘甜;東城有糯米煮楓葉，一家分吃;高埗有魚(yú)丸獻(xiàn)祖先等。講到祭品，清明節(jié)比較講究的，蘋(píng)果代表平安，甘蔗代表節(jié)節(jié)高升，乳豬(代表)全家富貴。
客家人在清明節(jié)吃艾粄有不同的說(shuō)法，而在東莞鳳崗，傳說(shuō)是因?yàn)榍迕鲿r(shí)節(jié)雷雨特別多，吃了艾粄就不怕被雷劈。也有人說(shuō)吃了艾粄小孩子會(huì)更乖。
“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”。一個(gè)古老節(jié)日之所以沿襲不衰，是因?yàn)樗休d著中國(guó)人代代累積下來(lái)的那份感情，流淌著中華民族賴(lài)以生存繁衍的.精神血脈和文化基因。對(duì)先烈、英雄以及死難同胞“祭之以禮”，喚醒著人們心中與國(guó)家、與同胞那份割不斷的血脈親情，也將凝聚起推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺的激情與動(dòng)力。
雖然東莞土生土長(zhǎng)的市民，都會(huì)選擇在清明節(jié)當(dāng)天祭拜先人，還會(huì)去東莞各大公園爬山登高來(lái)度過(guò)假期，比如旗峰公園、水濂山公園、大嶺山森林公園、松山湖等都是不錯(cuò)的好去處!
清明畢竟是春意盎然的時(shí)節(jié)，宋代詩(shī)人程顥曾作《郊行即事》一詩(shī)：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯�！泵鑼�(xiě)的就是清明美景!
廣東其他一些地方清明節(jié)的習(xí)俗：
1、廣州：行清、吃蕎菜
傳統(tǒng)的廣州人向來(lái)重視清明掃墓，有在正清當(dāng)日“行清”的習(xí)俗�！靶星濉迸c踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會(huì)將豬肉帶回家后，配上清明時(shí)節(jié)的菜蔬“清明蕎菜”去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個(gè)“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務(wù)才算完成。
2、惠州：斂糕祭祖、插柳
清明的惠州，除了踏青、祭祀、掃墓等習(xí)俗，還有身帶末草、包艾?吃的特有習(xí)俗和飲食。在惠州本地習(xí)俗中，焚燒祭品以及供奉“三牲”、斂糕等都是不可或缺的傳統(tǒng)做法。斂糕原來(lái)是禮儀專(zhuān)用食品，惠州居民每當(dāng)出生、婚儀、壽誕等喜事，就要蒸紅斂糕，喪事就蒸白斂糕。
除了用斂糕祭拜先人外，清明節(jié)吃艾?也是惠州的傳統(tǒng)風(fēng)俗。清明節(jié)的艾?被稱(chēng)為“清明?”，清明節(jié)前夕，市民到野外采摘艾葉，剁爛成漿后與米粉和糖做成?糕，蒸熟后分給大家吃。由于艾葉有祛濕、健脾胃的功效，所以有吃清明?身體強(qiáng)健之說(shuō)。
清明前后，許多人家門(mén)前都插著柳枝，這是惠州的老風(fēng)俗——插柳�；葜萑讼嘈�，柳枝和桃樹(shù)、菖蒲、艾蒿等花木一樣，都具有辟邪作用，所以清明時(shí)節(jié)插柳與身帶末草一樣，是為了祛穢。
清明節(jié)的習(xí)俗14
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，是拜祭祖先的節(jié)日。那么清明節(jié)都有什么習(xí)俗呢?
第一要上墳了，全家人一起去拜祭祖先。
我高興地一蹦三尺高，還一邊大聲叫著：“耶!太好了!”
去上墳了我的姐姐和弟弟也一樣高興，可是這一次不是劃船去的，而是開(kāi)汽車(chē)去的。這時(shí)，我的心情又不是怎么開(kāi)心了，因?yàn)槌舜瑒e有一帆滋味，可以在船上聊聊天，說(shuō)說(shuō)話，吃吃瓜子……可坐在車(chē)上，連一點(diǎn)味道都沒(méi)有，我坐車(chē)還經(jīng)常會(huì)頭暈，后來(lái)，上了車(chē)，我覺(jué)得坐車(chē)也挺不錯(cuò)，可以聽(tīng)很多優(yōu)美的歌曲，還可以吃一些好吃的東西……想著想著就到了一座大山，我們?nèi)ゼ赖焯珷敔�，我們把一些美味家肴擺放在太太爺爺?shù)膲災(zāi)骨�，然后，拱起手，拜九下。拜好后，就�?lái)放禮炮，震耳欲聾。
拜好了太太爺爺，又去了另一座山，祭奠(和前面一樣祭奠)太爺爺和太奶奶，祭奠好了，就到山上去摘艾草，摘好艾草，我們就開(kāi)開(kāi)心心地回家了。
第二包艾餃
我們一回家，就開(kāi)始做起艾餃來(lái)，我們把艾草先整理好，然后，把艾草裝進(jìn)一個(gè)籮筐中，再去洗干凈，把艾草燒熟，撈出放進(jìn)糯米粉中，把糯米和艾草混合在一起，然后，開(kāi)始包起艾餃來(lái)，在艾餃里面包滿甜甜的芝麻。我可和別人做的不一樣，我做了個(gè)“女人像”那個(gè)女人的.“肚子”中，裝滿了芝麻。燒好后，咬一口，汁水從中間噴了出來(lái)，我大聲叫道：“哇!真好吃呀!”
這就是我們家過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗了，小朋友你們家是怎么過(guò)清明節(jié)的呢?
清明節(jié)的習(xí)俗15
每年清明節(jié)前后，隨著人們掃墓、出行高峰的到來(lái)，鮮花、水果、餐飲、祭祀用品等行業(yè)都能借機(jī)“火”上一把。今年是國(guó)家調(diào)整休假制度之后迎來(lái)的第一個(gè)小長(zhǎng)假，這個(gè)與雙休日相連的三天假期，讓更多的人得以踏上回鄉(xiāng)祭祖、外出踏青的旅程，也激發(fā)了許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的再度復(fù)活。
3月30日，兩名孔子后裔在清明祭祖儀式前整理服裝。當(dāng)日，130多名來(lái)自全球各地孔子后裔來(lái)到山東曲阜孔林，身著漢服，手執(zhí)笏板，以古禮向孔子表達(dá)尊崇之意。新華社記者 范長(zhǎng)國(guó) 攝
銀川市各大陵園內(nèi)，很多人把祈�？⊕煸谀沟嘏缘臉�(shù)木上，寄托對(duì)親人的思念。新華社記者 馬俊 攝
祭祀、旅游首度平分秋色
在很多人心目中，清明節(jié)就是祭祖和掃墓。民俗專(zhuān)家則認(rèn)為，這種說(shuō)法只對(duì)了一半。清明節(jié)的文化內(nèi)涵不僅是緬懷故人和先烈，更有著熱愛(ài)生命、親近自然的含義。追思逝者的同時(shí)不忘生者。今年的清明小長(zhǎng)假讓人們有了更多的休閑時(shí)間，也促使清明“生死經(jīng)濟(jì)”中“生”者部分得以凸顯出來(lái)。
據(jù)南京迪普信息咨詢有限公司近日對(duì)南京市民關(guān)于如何度過(guò)第一個(gè)清明小長(zhǎng)假的抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，位列前三位的過(guò)節(jié)方式是休息、短途游和掃墓。老南京的掃墓習(xí)慣是“趕前不趕后”，尤其是不能過(guò)了清明再去掃墓，因此僅有近兩成市民會(huì)選擇假日期間祭祀先祖。
中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、民俗專(zhuān)家陶思炎說(shuō)，把清明僅看成是掃墓的節(jié)日，是現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的極大誤讀。清明本為二十四節(jié)氣之一，根據(jù)宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。每年的4月5日前后，正值陰歷陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，草長(zhǎng)鶯飛、萬(wàn)物復(fù)蘇，一改冬季寒冷枯黃的景象，天地一片清凈明潔。后人將祭祖、寒食節(jié)并入其中，才使得清明節(jié)由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為一個(gè)重要的節(jié)日。
記者了解到，各大旅行社近期紛紛推出了一天至三天的清明短線游。中青旅國(guó)內(nèi)部相關(guān)負(fù)責(zé)人姜鵬表示，各省省內(nèi)及周邊城市的短線游將成為今年清明出游的熱點(diǎn)，主推踏青游、民俗游。
陶思炎說(shuō)，其實(shí)古人也和我們一樣，除了禁火、掃墓外，還有插柳枝、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗雞等戶外活動(dòng)。相傳是因?yàn)榍迕鞴?jié)禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以人們組織了一些體育活動(dòng)以強(qiáng)身健體。
秦淮放燈習(xí)俗中斷了七八十年
南京夫子廟的秦淮燈彩聞名天下，今年清明期間將舉行一系列的“傳承民俗文化、情系十里秦淮”活動(dòng)。其中的重頭戲之一，就是4月4日至6日的每晚18：30—22：00，秦淮河沿岸舉行的“放燈”儀式。人們可以花上10元購(gòu)買(mǎi)或自己動(dòng)手制作一盞荷花燈，寫(xiě)上些文字放入河中，追憶先祖的同時(shí)，也為生者祈福。
民俗專(zhuān)家告訴記者，古時(shí)就有“清明賜火”的習(xí)俗，如今已是鮮為人知。相傳因寒食禁火，人們將從冬季保留下來(lái)的火種熄滅。到了清明節(jié)，又要重新鉆木取火。唐代詩(shī)人韋莊有詩(shī)云：“寒食花開(kāi)千樹(shù)雪，清明火出萬(wàn)家煙�！碧拼扒迕髻n火”的習(xí)俗曾盛極一時(shí)，皇帝每年都要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對(duì)臣民的寵愛(ài)。
據(jù)介紹，這一活動(dòng)還借鑒了民俗“放河燈”。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，其中有普渡眾生的含義。
人稱(chēng)“金陵燈彩陸”的花燈老藝人陸有昌告訴記者，秦淮河放河燈的習(xí)俗已經(jīng)中斷了七八十年，現(xiàn)在的扎燈人都沒(méi)有做過(guò)，這次大家也是經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨和試驗(yàn)，才制作出了簡(jiǎn)單、安全的荷花燈。而將荷花燈放置河中，隨水漂流，借河、荷、和三字同音，寓祈福納善保平安及幸福、和諧吉祥之意。
此外，陸有昌還大膽設(shè)想，將清明節(jié)的標(biāo)志——“柳枝”，與花燈結(jié)合起來(lái)。據(jù)說(shuō)“柳枝”對(duì)于清明節(jié)而言，就如同桂花之于中秋、菊花之于重陽(yáng)。
陶思炎認(rèn)為，之所以有這樣的說(shuō)法，一是因?yàn)閭髡f(shuō)介子推是抱著柳樹(shù)死去的，二來(lái)?xiàng)盍乔迕髑昂蟀l(fā)芽、抽枝，是早春最具代表性的植物，有很強(qiáng)的生命力，古人借此表達(dá)了生者希望死者復(fù)生的美好愿望。
民間文化“傳承”之外更要“創(chuàng)新”
清明、端午、中秋、春節(jié)、元宵這些傳統(tǒng)節(jié)日，在古代都有很多民俗活動(dòng)，清明祭掃，端午賽龍舟，中秋賞月，春節(jié)團(tuán)圓，元宵鬧花燈等等。時(shí)至今日，許多傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸消失在人們的節(jié)日文化生活中，而每年的清明節(jié)似乎僅剩下一個(gè)“燒”字。
秦淮區(qū)旅游局局長(zhǎng)姜勇美認(rèn)為，清明小長(zhǎng)假的到來(lái)，為恢復(fù)發(fā)展民俗文化提供了契機(jī)。重現(xiàn)“清明賜火”等傳統(tǒng)習(xí)俗不僅大大豐富了清明節(jié)的旅游文化活動(dòng)，更催生了新的度假消費(fèi)方式。
據(jù)了解，很多旅行社都希望借“清明”之機(jī)將4月旅游淡季做“旺”，除了開(kāi)辟短線游市場(chǎng)之外，還增添了不少新“玩”法。例如一些踏青賞花路線中加入了農(nóng)事桑蠶、祭祀紀(jì)念等傳統(tǒng)文化的元素。各地的掃墓和祭奠活動(dòng)也融入了不少傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。
陶思炎認(rèn)為，應(yīng)借節(jié)日效應(yīng)恢復(fù)更多的民俗活動(dòng)和傳統(tǒng)食品。比如放風(fēng)箏，意味著去掉以前的穢氣;蕩秋千，又稱(chēng)為“半仙之戲”，有千秋萬(wàn)代、長(zhǎng)壽健康的意思;此外還有打馬球、斗雞、取火比賽等。吃的方面除了青團(tuán)和糖藕之外，過(guò)去還有吃燕子型棗泥糕的習(xí)俗，象征著呼喚春天的`到來(lái)。這些傳統(tǒng)習(xí)俗和“儀式”能夠讓人們?cè)谧窇涀嫦鹊耐瑫r(shí)凈化心靈，心懷感恩與敬畏之情，進(jìn)而將中華民族傳統(tǒng)美德根植于每個(gè)人的心里。
但他也強(qiáng)調(diào)，民間文化活動(dòng)“傳承”之外更需要“創(chuàng)新”�，F(xiàn)在的人們，尤其是年輕人普遍缺乏對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感，一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于“概念化”，沒(méi)有適合的活動(dòng)載體。商家的大聲吆喝雖然也能起到一定的推動(dòng)作用，但畢竟局限于“消費(fèi)”層面。只有不斷開(kāi)掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。
清明節(jié)：傳承傳統(tǒng)文化的重要載體
4月4日是清明節(jié)。學(xué)者說(shuō)，清明節(jié)有著豐富的人文內(nèi)涵和獨(dú)特的文化禮俗，是全球華人最重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一。清明節(jié)在二十四節(jié)氣中非同一般，它既是農(nóng)事節(jié)令又是重大節(jié)日，還是惟一被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄和確定為法定節(jié)假日的節(jié)氣。
中國(guó)民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)副主任烏丙安教授指出，清明節(jié)淵源久遠(yuǎn)，至今已有2500多年的歷史。
清明原本是歷法二十四節(jié)氣中一個(gè)普通的歲時(shí)節(jié)令，按《月令七十二候集解》：“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣�！本褪钦f(shuō)，這個(gè)節(jié)氣萬(wàn)物復(fù)蘇，已是合適的耕種時(shí)令，從此進(jìn)入農(nóng)事大忙階段。烏丙安說(shuō)，清明節(jié)起初并沒(méi)有祭祀先人的習(xí)俗，但后來(lái)它逐漸與前一兩天的寒食節(jié)交匯融合。寒食節(jié)本是古代的禁火忌日，后來(lái)與晉文公悼念恩人介之推的傳說(shuō)相附會(huì)，寒食節(jié)掃墓成了一種普遍的社會(huì)行為。兩個(gè)民俗節(jié)日交融后，禁煙冷食的習(xí)俗日趨淡化，祭祀先人的習(xí)俗愈發(fā)凸顯，清明節(jié)于是發(fā)展為朝野上下共同重視的重要傳統(tǒng)節(jié)日。
海外僑胞、全球華人都非常重視這個(gè)民俗節(jié)日。每到清明節(jié)，很多港澳臺(tái)民眾和旅居各地的華僑、華人，都要回大陸祭奠先人、認(rèn)祖歸宗。清明節(jié)已經(jīng)成為傳遞親情、傳承文化的一個(gè)重要載體，成為中華民族大家庭血濃于水、慎終追遠(yuǎn)的特殊日子。
二十四節(jié)氣中清明的詩(shī)歌最多最好
作為重要的農(nóng)事節(jié)日和傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，在二十四節(jié)氣中吟詠清明的詩(shī)歌數(shù)量最多、質(zhì)量最好。
清明處于春光明媚的季節(jié)，是人們追思先人、踏青郊游的傳統(tǒng)節(jié)日，所以容易引發(fā)文人墨客的詩(shī)歌雅興。從唐玄宗這樣的皇帝，到杜甫、白居易、陸游、李清照這樣的詩(shī)詞名家，都喜歡在清明節(jié)引吭高歌�！度圃�(shī)》和《全宋詞》的內(nèi)容中包含“清明”“寒食”字樣的作品有850多首。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的掃墓祭祖日子，許多詩(shī)人為此留下了千古名篇。其中最著名的當(dāng)屬唐代詩(shī)人杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！泵鞔�(shī)人高啟的一首詩(shī)，則反映出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的悲痛：“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)?”
清明時(shí)節(jié)，北方乍暖還寒，南方春意盎然。
清明又是一個(gè)郊游踏青的好日子，古代民間有植樹(shù)、放風(fēng)箏、打秋千、蹴鞠(踢球)、斗雞等多種有趣的民俗活動(dòng)。宋代吳惟信的詩(shī)“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”，表現(xiàn)了萬(wàn)人郊游、盡興方歸的宏大場(chǎng)景。
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