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《人間失格》讀書筆記

時(shí)間:2022-11-12 17:09:24 讀書筆記 我要投稿

《人間失格》讀書筆記15篇

  當(dāng)賞讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的《人間失格》讀書筆記,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《人間失格》讀書筆記15篇

《人間失格》讀書筆記1

  現(xiàn)在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。

  其實(shí)這本書我很早就打開(kāi)過(guò),可是好像因?yàn)橐恍┦裁词虑,又沒(méi)有讀完,最近又打開(kāi)重新開(kāi)始閱讀了一遍。

  其實(shí)呢,我并不覺(jué)得太宰治很喪,反而我覺(jué)得他很有才華。耄宿、揶揄,這種不常見(jiàn)的詞匯在書中比比皆是。

  而在寫作上,葉藏、絹?zhàn)佣记〉胶锰,沒(méi)有明了,最后的一個(gè)完結(jié)也是讓你浮想聯(lián)翩。不管是蟋蟀里的'女主還是最后的吾面對(duì)青山而舉目都能讓我看出宰治對(duì)文字的細(xì)膩。所以好幾次,我邊閱讀邊去查看他的資料。??????

  而我覺(jué)得,每個(gè)人都是多面的。沒(méi)有一個(gè)人是一直內(nèi)心陰暗也如同沒(méi)有一個(gè)人可以做到一世陽(yáng)光一樣。葉藏的一生是否是太宰治的縮寫,這個(gè)我們無(wú)人知曉。也許有相同之處,也許結(jié)果迥然不同,但是最后如何,我們已經(jīng)無(wú)法考證啦!如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創(chuàng)作此曲時(shí),在想什么一樣~

  最后,很感謝太宰治陪我度過(guò)的小黑夜,讓我在失眠的時(shí)光變得更有趣一些。

  人生無(wú)常如水流,河畔柳枝何需愁。

《人間失格》讀書筆記2

  人間失格,主人公可能懷著一種性惡論吧,戴著一副眼鏡看待其他人,折射出他人行事的虛偽,而自己對(duì)此卻又無(wú)能為力。于是百般討好或者諂媚,讓與其接觸的大部分人都認(rèn)為自己是一副人畜無(wú)害、與世無(wú)爭(zhēng)的模樣,同時(shí)主人公卻深諳人性本惡,時(shí)時(shí)擔(dān)心他人看出自己的偽裝,于是陷入一種深度的焦慮之中,處于無(wú)人可以喚醒的境地,一步步,漸漸走向沉淪的深淵。在人間拷問(wèn)人性,結(jié)果不言而喻。

  維庸之妻,全篇透出一股諷刺的意味,在戰(zhàn)亂中,人為利益所控,這一點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致;蚴巧睿蚴乔楦,總讓人在欲望的邊緣行走,于是,踐踏道德的底線變得順理成章!

  good-bye,劇情荒唐,沒(méi)有結(jié)局,而且立意并不突出,個(gè)人感覺(jué),比較無(wú)味。

  燈籠,寫在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪,一輩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,而訴求的幸福卻簡(jiǎn)單如斯!僅僅是燈的亮度,也能讓一家人心頭涌上喜悅。或許,小眾的幸福看似遙不可及,低下頭,卻近在咫尺吧!

  滿愿,故事很短,以主人公的視角,探討一些深層次的東西,可能屬于哲學(xué)吧,但我更愿意將其歸于社科。美景之美,亦在景,亦在人。

  美男子與香煙,內(nèi)容與題目似乎有些牽強(qiáng),一個(gè)宣誓用一切去戰(zhàn)斗的作家,幻想世界皆是迂腐,盡管知道自己結(jié)局總歸失敗卻依舊掙扎著戰(zhàn)斗。而生活的'結(jié)局,卻告訴我們,一個(gè)健康的身體,一個(gè)溫馨的家庭,足矣

  余下幾篇,可能有些晦澀,似乎都在講底層平民生活中的焦慮,在面對(duì)突如其來(lái)的問(wèn)題時(shí),對(duì)自己內(nèi)心的拷問(wèn),在拷問(wèn)中,或糾結(jié),或苦惱,終究帶來(lái)的是沉思,思考人生,思考價(jià)值,思考觀點(diǎn),在思考中靈魂得以升華!

《人間失格》讀書筆記3

  最近看看了《人間失格》,作者太宰治是日本戰(zhàn)后和川端康成、三島由紀(jì)夫齊名的重要作家。他的代表作品《斜陽(yáng)》、《人間失格》的標(biāo)題都成為流行一時(shí)的詞語(yǔ)。

  有點(diǎn)喪的書,但不得說(shuō)不是一本值得讀的書,雖然我讀的沒(méi)有很細(xì)致,也很斷斷續(xù)續(xù),摘抄了兩段喜歡的.話,第一段像墜入人間的魔鬼,一種滿滿的失意;第二段像墜入地獄的天使,一種滿滿的溫暖。

  哭的對(duì)于我來(lái)說(shuō),如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。

  在我一直過(guò)著地獄般生活的這個(gè)所謂“人”的世界里,這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。

  天使隱去翅膀,宛如降落傘一般,飄落在世界上的每一個(gè)角落,我飄落在北國(guó)的雪原上,你飄落在南國(guó)的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊,從今以后,無(wú)論你們?nèi)绾伍L(zhǎng)大,都不要太在意自己的容貌,不要抽煙,也不要喝酒,除非逢年過(guò)節(jié),而且,要持之以恒地去愛(ài)一個(gè)姑娘,一個(gè)靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘。

  其實(shí)說(shuō)真的,這本書,斷斷續(xù)續(xù)讀,懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個(gè)失去“人”的資格的這個(gè)世界,我感覺(jué)自己始終并沒(méi)有真正走進(jìn)那個(gè)世界;蛟S如果真正走進(jìn)去了,如果出不來(lái),應(yīng)該會(huì)很痛苦吧!真正領(lǐng)悟了,才能向死而生。

  光明的背后也會(huì)有陰影,可是我們還是選擇向陽(yáng)生長(zhǎng)!

《人間失格》讀書筆記4

  有人說(shuō)這本書很喪,是的,生活中沒(méi)有經(jīng)歷太多黑暗的人,建議不要去讀這本書,因?yàn)檫@本書滿滿的負(fù)能量,作者是一個(gè)貫穿日本二戰(zhàn)時(shí)期的沒(méi)落貴族,沒(méi)落一詞,恰恰與當(dāng)時(shí)的日本是一致的,曾經(jīng)輝煌的大日本帝國(guó),戰(zhàn)敗之后走向沒(méi)落,曾經(jīng)抱有“一億玉碎”堅(jiān)定信仰的日本國(guó)民,戰(zhàn)敗之后精神支柱毀滅,正如作者太宰治一樣,沮喪無(wú)比,眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了。我不知道太宰治的喪,是否與日本當(dāng)時(shí)的國(guó)民情緒有關(guān),但他的這種喪,即使是在幾十年后的今天,面對(duì)生活種種磨難,被現(xiàn)實(shí)次次毒打的人,也會(huì)深有同感,且,童年歷經(jīng)不幸,自卑多疑敏感迷茫缺乏安全感的人,也會(huì)深有感觸。

  《人間失格》中最經(jīng)典的話莫過(guò)于“生而為人,我很抱歉”,很多人不懂得為什么需要抱歉?每個(gè)人都有每個(gè)人的理解,我的理解是,善良且自卑的太宰治,是覺(jué)得自己很沮喪的人生影響到了世界上的其他人,自卑的人都是如此,覺(jué)得自己配不上這個(gè)世界,而不如他不是一個(gè)善良的人,就不會(huì)對(duì)世界有所愧疚,但恰好太宰治是一個(gè)善良的人,他對(duì)自己的自卑充滿愧疚,于是,他說(shuō)“從孩提時(shí)代起,我就一直在討好周圍的人,這是我對(duì)人類最后的求愛(ài)”。討好別人,甚至不惜以貶低自己的方式去扮演小丑,來(lái)搞笑、取悅周圍的人。幽默的小丑給他人帶來(lái)快樂(lè),卻被人忽略了自己的不幸,人們以為小丑同樣是一個(gè)快樂(lè)的人,但小丑雖然對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有了任何的愛(ài),卻依然害怕別人不高興。這也許就是太宰治與人類世界的最后的一點(diǎn)聯(lián)系了吧。

  其實(shí)我之前是花了很大的勇氣才選擇去閱讀這本很喪的.書,喪字之所以沒(méi)有打引號(hào),是因?yàn)檫@本書就是很喪,并沒(méi)有什么正能量,也沒(méi)有所謂“從黑暗之中看到光明”這一思想在內(nèi),就是玩玩全全無(wú)理由的喪。我以為我會(huì)被書中的負(fù)能量所感染,但,不幸的是,我居然是從這本書中找到了一種久違的親切感,仿佛打通自己內(nèi)心那一部分不被人理解也無(wú)法去言說(shuō)的角落,恍然間有一種“原來(lái)不止我一個(gè)人這樣”的覺(jué)悟。這樣喪的書,我讀得感同身受,如治愈一般清爽。

  “膽小鬼連幸福都害怕,碰到棉花也會(huì)受傷”。童年幸運(yùn)的人是無(wú)法理解的,他們的自信與安全感也是與生俱來(lái)的,這個(gè)世界上,總有一群人,相信一切都會(huì)好起來(lái),這是樂(lè)觀主義,也是與他們的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。也有一群人,從樂(lè)觀中看到悲觀,從悲觀中看到絕望,多疑敏感自卑缺乏安全感,即使上帝今天一次幸福,他們?nèi)匀粨?dān)心第二天上帝會(huì)給他們十次絕望。這就是膽小鬼,連幸福都害怕,甚至?xí)恍腋K鶄麄冇X(jué)得“若能避開(kāi)猛烈的歡喜,便不會(huì)有悲傷的來(lái)襲”,所以與其說(shuō)是害怕幸福,不如說(shuō)是害怕悲傷?尚Φ氖,旁人眼中渴望的幸福,在他們眼中卻等同于悲傷,可悲的是,那么旁人眼中的不幸呢,在他們眼中 可能就是“我這一生,盡是恥辱之事”,才能解釋了吧。

  作者太宰治,是一個(gè)自殺過(guò)四次沒(méi)有成功的人,日語(yǔ)中的“人間”,其實(shí)就是人類的意思,所以人間失格翻譯過(guò)來(lái)就叫做失去做人的資格。沒(méi)有誰(shuí)清楚,這個(gè)國(guó)會(huì)議員的兒子,那個(gè)年代衣食無(wú)憂,為什么會(huì)想去自殺,但是,可以肯定的是,他并不是一個(gè)反社會(huì)型的人格,他只是對(duì)自己絕望,卻沒(méi)有遷怒于社會(huì),他只是覺(jué)得自己失去了做人的資格,卻衷心希望其他人好好生活!叭缃竦奈,談不上幸福,也談不上不幸”,“我相信地獄的存在,但絕不相信有天堂”,也許,這就是太宰治平淡的絕望,也許自殺是他最好的歸宿,在寫完《人間失格》之后,太宰治第五次自殺,這一次他成功了,于是《人間失格》成為了他的絕筆。

《人間失格》讀書筆記5

  如果說(shuō)葉藏是見(jiàn)不到人的人的話,我想,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),很多人大抵都是見(jiàn)不得人的人吧。

  正如葉藏在文中說(shuō)到“有一個(gè)說(shuō)法叫做見(jiàn)不得人的人。它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者。我覺(jué)得自己打一出生便是一個(gè)見(jiàn)不得人的人,所以一旦遇到那些被世人斥之為見(jiàn)不得人的人,我的心就不由分說(shuō)地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉!

  我們?nèi)巳硕际恰耙?jiàn)不得人的人”,我們?cè)谛聲r(shí)代里難以自處,像葉藏一樣隱藏自己,哪怕是很小的時(shí)候,就顯得有些孤寂,不,應(yīng)該說(shuō)是孤僻了。而正是在這份孤僻中,一旦遇見(jiàn)和自己相似的人,一種共鳴感就油然而生。

  相比葉藏所在的年代,我們所處的這個(gè)時(shí)代,“這樣見(jiàn)不得人的人”正在越來(lái)越多,物資上雖已滿足,精神上卻極度匱乏。再加上人與人的交際越來(lái)越少,我很驚恐,自己也會(huì)變成葉藏這樣的人。打小開(kāi)始便帶著面具生活,在生活,社會(huì)的壓迫下一步一步往前走,隨時(shí)害怕自己被人看穿;蛟S有一天,自己也會(huì)像葉藏一樣失去做人的資格吧。

  我們渴望人世間的一切美好,但擺在我們面前的卻大抵是各種各樣的灰暗。我們很弱小,弱小到不堪一擊,難以立足。如果說(shuō)葉藏是軟弱的代表,他的一生都在逃避,屈服,那么我其實(shí)也差不多了。但在此,我內(nèi)心中怒吼的是不甘,我不想成為他,不想失去做人的資格,其實(shí)我們所有人都是如此,活著真不是一件容易的事情。

  自打你出生起,便注定了會(huì)死去,這是無(wú)法更改的。但怎么去活著你還是可以選擇的。太宰治作為日本軟弱派的代表,《人間失格》也無(wú)時(shí)無(wú)刻不表達(dá)著這一點(diǎn),葉藏的一生無(wú)疑是悲慘的,從頭到尾的軟弱,到最后悲慘的結(jié)局。你當(dāng)然可以選擇成為這樣的人。其實(shí)在中國(guó)近現(xiàn)代也確實(shí)有很多這樣的人,一方面充滿著對(duì)世俗對(duì)生活的恐懼和不安,另一方面又向往著世間的美好。我想,海子大抵也是這樣的一個(gè)人了,在他寫下“面朝大海春暖花開(kāi)”的`時(shí)候,一切就已經(jīng)注定了。

  對(duì)于葉藏的評(píng)價(jià),有這么一段話:葉藏既是一個(gè)無(wú)賴,又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式,表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度,對(duì)于今天的讀者,他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后,我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”,以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。

  我也希望,自己能真實(shí)而又充滿理想,對(duì)幸福人生有著美好而又熱烈的追求,卻又不像葉藏一樣極端另類。而這種想法大抵是當(dāng)今社會(huì)許多人的想法了吧。

《人間失格》讀書筆記6

  一、簡(jiǎn)介

  《人間失格》又名《喪失為人的資格》,是日本著名小說(shuō)家太宰治最具影響力的小說(shuō)作品,發(fā)表于1948年,是一部半自傳體的小說(shuō)。由作者的序言、后記,以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成,描寫主角從青少年到中年,為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪,經(jīng)歷自我放逐,麻痹自己,終于一步步走向自我毀滅的悲劇,在自我否定的過(guò)程中,抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶,以及渴望被愛(ài)的情愫。在這本書里,人性的丑陋與虛偽,渴望與絕望,無(wú)可遁形。

  主人公葉藏:本出身富貴家庭,卻因?yàn)橄盗薪?jīng)歷使得他敏感怯懦,以討好別人——扮演搞笑來(lái)取悅別人。他是一個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的膽小鬼,一個(gè)孤獨(dú)者,一個(gè)邊緣人,討好型人格,回避型人格,既是一個(gè)無(wú)賴,又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式,卻又表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度。

  二、摘錄

  1.如今的我,談不上幸福,也談不上不幸。在所謂人世間摸爬滾打至今,我唯一愿意視為真理的,就只有這一句話:一切都會(huì)過(guò)去的.。

  2.時(shí)間的流逝是平等賦予每個(gè)人的療愈,或許也是救贖。

  3.我的不幸,恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人,便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的裂痕。

  4.唯有盡力自持,方不致癲狂。

  5.僅一夜之間,我的心判若兩人。他自人山人海中來(lái),原來(lái)只是為給我一場(chǎng)空歡喜。你來(lái)時(shí)攜風(fēng)帶雨,我無(wú)處可避;你走時(shí)亂了四季,我久病難醫(yī)。

  6.愛(ài)好這東西啊,可真夠復(fù)雜。一千種厭惡才能生出一個(gè)愛(ài)好。沒(méi)有愛(ài)好的人,一般也沒(méi)什么厭惡。

  7.駐足而立,悵然思物,物皆物語(yǔ)。

  8.日日做著重復(fù)的事,遵循著與昨日相同的慣例。若能避開(kāi)猛烈的歡喜,自然不會(huì)有悲痛的來(lái)襲?墒撬匀松饺撕V卸鴣(lái),這猛烈的歡喜,我避無(wú)可避,我甘之如飴。

  9.無(wú)論對(duì)誰(shuí)太過(guò)熱情,就增加了不被珍惜的概率。倘若沒(méi)有過(guò)度的歡喜,便不會(huì)有極度的悲傷。

  10.所謂世間,不就是你嗎?

  11.膽小鬼連幸福都害怕,碰到棉花都會(huì)受傷,有時(shí)還會(huì)被幸福所傷。

  12.他們習(xí)慣于用平庸的筆觸,美麗地勾畫出原本就美麗的東西

  13.善惡的觀念是人定的,“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語(yǔ)。

  14.人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的,唯有猴子才會(huì)那樣。

  15.同樣的事日日反復(fù),只需遵循與昨日相同的慣例。如果能控制住粗鄙的狂喜,就不會(huì)有深入骨髓的悲傷。前方路遇擋路之石,蟾蜍都會(huì)繞路而行。

  16.現(xiàn)在天氣開(kāi)始變得很冷很冷,萬(wàn)物的隔閡大概也會(huì)變得越來(lái)越大了吧。

  17.生而為人,我很抱歉。

  18.愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈。

  19.也許所謂的熱情,就是無(wú)視對(duì)方的立場(chǎng)。

  20.所謂的幸福感,就像沉于悲傷的河底、閃著幽微的光的砂金一樣吧,當(dāng)悲傷到了極點(diǎn),就會(huì)生起一種仿佛黑暗中現(xiàn)出微光的感覺(jué),這或許就是幸福感。

  21.我嘗試?yán)@開(kāi)那些悲痛,卻也錯(cuò)過(guò)了所有歡喜。

  22.沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲,甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻(xiàn),而且絲毫不計(jì)回報(bào)。

  23.天使從空中飛過(guò),聽(tīng)從神的旨意隱去雙翅,像乘著降落傘一般飄落到世界的各個(gè)角落。我落在北國(guó)的雪原,你落在南國(guó)的蜜柑田,而這群少年落在了上野公園。我們之間的差別僅僅如此。

  24.少年們啊,無(wú)論你們今后度過(guò)多少歲月,都請(qǐng)不要介意自己的容貌,不要吸食香煙,若非節(jié)日,也別喝酒。長(zhǎng)大后,請(qǐng)多加愛(ài)惜那性格內(nèi)向、不愛(ài)濃妝的姑娘。

《人間失格》讀書筆記7

  本書收錄了太宰治的《人間失格》及幾篇短篇。其中以《人間失格》一篇最令人印象深刻!主角葉藏是一個(gè)極度敏感怯懦以及單純的小孩,少年時(shí)期缺乏父愛(ài)且過(guò)早的面對(duì)人性的陰暗面,當(dāng)他的單純與人類的陰暗面相遇,骨子里的單純與人類的復(fù)雜卑劣相碰撞,讓他深感自己是異端,這種不合群的恐懼令他窒息,讓他感覺(jué)喪失為人的資格!

  一個(gè)單純?nèi)睈?ài)的好孩子,在童年便漸漸形成了討好型人格,經(jīng)常以搞笑的'方式博取別人的歡樂(lè)與注意,同時(shí)內(nèi)心飽受自身的單純善良與社會(huì)的復(fù)雜陰暗之間激烈碰撞帶來(lái)的煎熬!長(zhǎng)大之后因?yàn)橐幌盗惺录~藏脫離家庭,孤身在外漂泊。從未磨滅的煎熬與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊,讓他逐漸沉淪,并經(jīng)常買醉來(lái)麻痹自己。葉藏終于變成了一個(gè)生活另類與極端,內(nèi)心渴望單純卻又活的虛偽,充滿罪惡感的無(wú)賴!

  作品極度壓抑,但也引發(fā)人們對(duì)人性的深思!其實(shí)我們每個(gè)人都有過(guò)在單純與復(fù)雜之間煎熬掙扎的經(jīng)歷,這一點(diǎn)是與葉藏有共鳴的;同時(shí)我們也都是社會(huì)人,俗不可耐,不可避免的有人性的陰暗面!但愿我們都能在俗世中保留內(nèi)心的清明與純潔,不被虛偽的面具所左右,不被陰暗與污濁玷污本心,我們選擇邁向光明,自身便可以是充滿正能量的,選擇很重要,而選擇權(quán)始終在我們自己手中!

《人間失格》讀書筆記8

  “生而為人,我很抱歉”。

  干燥的冬天頂著酸澀的鼻腔翻開(kāi)了這本書,看到這句話時(shí)不由得渾身打了個(gè)寒戰(zhàn),內(nèi)心像有一股暗流在涌動(dòng),在發(fā)聲,在共鳴。

  太宰治的文字是那樣的平靜憂傷卻又如明鏡一般令人自省!度碎g失格》充滿了對(duì)自我的否定,但絕對(duì)不是頹唐的消極主義,而是過(guò)于高尚而面向破碎的理想主義。

  全文的觸動(dòng),我想多半是來(lái)自葉藏那封閉的內(nèi)心。葉藏從出生就開(kāi)始掩藏自己內(nèi)心的真實(shí)想法,他一直用虛假表演的外表去迎合他人,迎合這個(gè)世界!耙?yàn)槲腋褚粋(gè)怪物,很想普普通通活著像個(gè)人,但社會(huì)一直把我當(dāng)成怪物!卑讶~藏內(nèi)心的那股無(wú)力感展現(xiàn)得淋漓盡致。他那般小心翼翼地活著,用這種作戲的方式,保住他那顆純粹的圣潔的心。這是被死亡之海的`無(wú)盡歌曲所環(huán)繞的燦亮的生命之島。∵@股黑暗社會(huì)中的清流亦在做著奮力的抵抗——生錯(cuò)了世界——錯(cuò)的不是出生者,而是這個(gè)世界。

  正如許多人說(shuō)的那般,《人間失格》短短幾萬(wàn)字卻充滿消極,但是我們每個(gè)人又能在細(xì)微處找到自己的影子。長(zhǎng)恨此生非我有,每個(gè)人都會(huì)有一些悲觀的情緒,所以我們能和葉藏產(chǎn)生共鳴。短觀其一生,他追求美好卻始終不得,灰色的人生仿佛從幼時(shí)就已然確定,他雖然有良好的異性緣,可是他卻懦弱到能被幸福所傷。如此一來(lái),他又終是寂寞的。在我看來(lái),寂寞其實(shí)是生命永恒的主題,是無(wú)法超脫于外的感受,是與所有愛(ài)恨相伴的,最久遠(yuǎn)的感情。而敏感,加重了這種寂寞,一個(gè)敏感的人不管有多少可以依賴的東西,都還是感覺(jué)無(wú)望,無(wú)望,無(wú)望。而無(wú)望就是無(wú)所依賴。這就好像葉藏說(shuō)罪與罰,是冰炭不同器,水火不相容。全書充斥著這樣的矛盾,書中的世界亦然。格格不入的葉藏終究被吞噬。

  生而為人,我們終是要去面對(duì)被允許的消極,始終快樂(lè)很難,但是我們一刻也不能停下去尋找生活中的希望,永遠(yuǎn)也不能放棄。因?yàn)榉艞壍娜,永遠(yuǎn)不會(huì)再有機(jī)會(huì)掙扎,不會(huì)再有更幸福的機(jī)會(huì)。但是好在,我們是幸運(yùn)的,我們生在逢時(shí),生在逢世,我們既不會(huì)因?yàn)橛拈]的內(nèi)心而自導(dǎo)自演,也不會(huì)因?yàn)樗劳鲋璧沫h(huán)繞而自暴自棄,更沒(méi)有書中描繪的那無(wú)盡黑暗的苦痛縈繞。我們應(yīng)該珍惜所有,雖消極被允許,但也絕不能被吞噬。我們都有著光的前程,道路尚有溫存。

  生而為人,何必道歉。

《人間失格》讀書筆記9

  我最近讀了那本著名的《人間失格》。

  “生而為人,我感到很抱歉!焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來(lái)舒適的體驗(yàn),很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾,很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年,為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪,經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己,最后的最后,大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后,太宰治終歸還是選擇了投水的方式,為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

  大概不同階級(jí)的'人看這本書會(huì)有非常不一樣的感受,小葉的愁苦,是在家庭富足,揮霍享樂(lè)之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們,大多是平凡眾生,為生活焦慮,幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。

  對(duì)于前半部分的阿葉,我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦,煩惱著不知所謂的事情。越往后看,逐漸理解,我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好,為身體也好,為與這世界格格不入也好,都是苦痛,沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的,對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō),每一種都能讓他生出放棄生命的想法來(lái)。

  看完全書,我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子,然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入,讓他少年白頭,用煙酒女人麻痹自己,自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛,他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師,卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏,變?yōu)樗疁侠锏某羰^,眼看著自己污濁。這種痛苦,比死亡來(lái)的可怕。

  又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代,無(wú)數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。

《人間失格》讀書筆記10

  太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力,在你靜默思考時(shí),如利刃一般刺入你的心靈。

  他生活在社會(huì)制度變革的時(shí)代。小時(shí)候家中富裕,卻因?yàn)閼?zhàn)前的日本所奉行的家長(zhǎng)制與長(zhǎng)子繼承制喪失了社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)來(lái)源。作者最終選擇自殺,留下了這本廣為知曉的《人間失格》。

  《人間失格》使他喪失作為人的權(quán)利的一種無(wú)奈。主人公表面上是個(gè)彬彬有禮,幽默風(fēng)趣惹人喜歡的一個(gè)人。可畢竟,人是多變的,為了適應(yīng)社會(huì)被迫衍生出很多性格,而這每一種性格都是為了保護(hù)自己。這樣強(qiáng)做的幽默歡笑,就是為了掩蓋他痛苦的內(nèi)心。

  他對(duì)生活是充滿希望的,他渴望生命,但是他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己所想大相徑庭時(shí),他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖,不知該如何做才好。一方面,他高尚的品格讓他覺(jué)的這人間充滿了骯臟與不堪。而另一方面,他又覺(jué)得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入,于是他又小心翼翼的討好迎合。

  是啊,他既沒(méi)有認(rèn)清自己,也沒(méi)有看清這個(gè)世界。他不知道自己愛(ài)什么,他的一生都是依附于別人而活,在面對(duì)與理想截然不同的'世界時(shí)他選擇了偽裝,竭盡全力的融于世界。這使他一步步走向墮落,自我毀滅。這不是他出于本性的行為,卻成為他自認(rèn)為的人格的最后評(píng)價(jià)與人類介入的方式。身心靈的掙扎、救贖、最后只有毀滅這一條路可走!也好,他這般活著實(shí)在太累!

  讀完這本書,回歸到自我,要明白我們所有的痛苦喪失,喪氣失落都不孤單。社會(huì)讓我們?cè)谌后w中擁有了共同的認(rèn)知感,結(jié)成集體獲得認(rèn)同。當(dāng)我們感到痛苦,應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持,只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理,不應(yīng)該逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自己的不足,應(yīng)在苦難中找到心的安寧。在低谷時(shí)我們?cè)撝泵胬щy,找到內(nèi)心深處完全安寧的地方。

《人間失格》讀書筆記11

  討好型人格、表演型人格,感覺(jué)太宰治就是一個(gè)重度抑郁癥患者,活在自己的世界里無(wú)法自拔,才會(huì)讓這半自傳體的小說(shuō)寫得如此真實(shí)。但是也讓人感覺(jué)驚詫的是,這種討好型的人格都或多或少會(huì)在我們的日常生活中呈現(xiàn)著。不管承不承認(rèn),不管喜不喜歡,他所描述的那種悲催人生的確有觸動(dòng)人的地方。或許所謂正常人就是間歇性的精神病,而精神病也是偶爾恢復(fù)的正常人。

  “人間失格”,喪失了做人的資格,當(dāng)人活的還不如一只狗自由,所做的每一件事都不是出自于本心,可能就真的是生而為人不值得了吧。這個(gè)世界從來(lái)不允許我們?nèi)涡酝秊,從我上班開(kāi)始才懂得了這個(gè)道理。但是如果只是一味的討好和表演,變成別人心目中想成為的那個(gè)樣子,而去壓抑自己的人性,或許也不是什么值得讓人稱贊的做法。

  我們與精神病之間的距離,只在于我們可以安慰自己、抱抱自己,告訴自己“其實(shí)你是很好的”。文章的后記里這樣介紹他,"他對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)力也無(wú)心調(diào)和,這是他的懦弱,拒絕一切妥協(xié),也是他的驕傲。他曾在書中寫道,不抵抗也是罪嗎?這是他最后的驕傲,但是要知道驕傲是七宗罪之首!焙笥浀脑u(píng)價(jià)一錘定音,頹廢從來(lái)不是屈從于命運(yùn)、不抵抗的.理由。你不屑于無(wú)聊的樂(lè)觀主義,正是我信奉的。世界的悲觀與無(wú)望從來(lái)不會(huì)因?yàn)槲覀兊淖鳛槎兊恍,但是我們的快?lè)可以自己選擇,這種快樂(lè)可能僅僅源自于一頓飯、一首歌、一朵花開(kāi)的時(shí)間,遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那么遙不可及。

《人間失格》讀書筆記12

  只讀了太宰治幾篇作品就否定這個(gè)人實(shí)在很片面。只是我作為女人實(shí)在很討厭這樣的男人。但作為讀者,我的確又感激這樣的作家,翻開(kāi)自己的傷口,露出血肉,想要博取世間的感情(我不知道是不是同情,理解又也許其實(shí)他什么都不想要,只是作為一個(gè)個(gè)體在抒發(fā)自己的感受來(lái)?yè)Q取一些安寧)。因?yàn)檫@樣自我毀滅性的作家,才讓讀者感受到了這樣多的細(xì)膩的,在希望與絕望中,愛(ài)欲與冷漠中掙扎的感情。

  最后,作為一個(gè)人,我同情著故事中這個(gè)人。就像感情里的對(duì)錯(cuò)和人世間的善惡,這些普世的.價(jià)值觀其實(shí)都很難用在一個(gè)藝術(shù)家身上。我一直覺(jué)得關(guān)于藝術(shù)的一切都是表達(dá)著不同的感覺(jué)。而感覺(jué)是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的。所以他的細(xì)膩多思,和無(wú)法克制的縱欲其實(shí)只是一種感覺(jué)。他來(lái)到這個(gè)世間只是流蕩在不同的故事里體會(huì)記錄著不同的感覺(jué),然后頭破血流的狼狽離開(kāi)。小時(shí)候總覺(jué)得要當(dāng)個(gè)有故事的人,長(zhǎng)大了才知道笑著說(shuō)故事的人曾經(jīng)都是流了很多血和淚的。想起蔡崇達(dá)《皮囊》里寫的香港阿小,當(dāng)他淚流滿面講自己的故事的時(shí)候,他是不是心里也有幾分羨慕鄉(xiāng)下阿小打魚回家路上放空著大腦,身邊還有一只到哪里都愿意跟著他的大黃狗。

《人間失格》讀書筆記13

  讀完這本書心里有一種說(shuō)不出來(lái)的壓抑。我的人生尚且剛剛開(kāi)始,沒(méi)有遭遇過(guò)不幸,也不懂多少人情世故,對(duì)于書中的主人公只是覺(jué)得悲哀又可憐。我覺(jué)得作者在此書中過(guò)于放大人生的黑暗面,在主人公的身上,我看不到一個(gè)正面的三觀引導(dǎo)著他們的人生;钪娴哪敲措y嗎,以至于喪失了為人的資格?“人生天地之間,如白駒過(guò)隙,忽然而已”,人就不能痛快、瀟灑地走完這一遭嗎?是啊,如果要計(jì)算的'話,每時(shí)每刻都有悲傷呢,我不漂亮也不聰明,連跟人聊天都不會(huì),孤獨(dú)的時(shí)候找不到人說(shuō)話,我厭惡虛榮、妒忌的心理,可偏偏有時(shí)也能在自己身上看得到……好不痛苦,可是啊,我要因種種悲傷就整天活在陰溝里了嗎?要知道幸福只是人生的驛站,而后能勇敢承擔(dān),縱情享受。?我們?yōu)槿巳褐械南嘤鱿嘀袆?dòng),為著迷惘后的清醒而喜悅,為繁忙之中那一點(diǎn)點(diǎn)屬于自己的時(shí)間而珍惜……幸福是簡(jiǎn)單又不易的。大多數(shù)時(shí)候我們要默默承受痛苦與孤獨(dú),強(qiáng)大的心智能阻止自己墮入黑暗,正真的朋友間是不會(huì)猜疑嫉妒的,他們能把你拉出苦海。向著陽(yáng)光生長(zhǎng),暗處藏著妖魔鬼怪讓人脊背發(fā)涼,所以我要更野蠻地生長(zhǎng)。

  這是讀完此書后的一點(diǎn)感受,也許我還心智不熟,這些想法有些小孩說(shuō)大人話的意味吧。

《人間失格》讀書筆記14

  讀完太宰治的書《人間失格》,我感觸良多。我不再像剛看這本書時(shí)的厭惡主人公葉藏輕生的行為,而是更多的理解了太宰治內(nèi)心深處的無(wú)奈和痛苦,讀懂了他心底的孤獨(dú)。我清楚的記著書中的一句話:生而為人,對(duì)不起。太宰治是善良的,他不愿意給別人帶來(lái)痛苦和麻煩,他選擇結(jié)束自己年輕的生命。人間失格這本書中,太宰治對(duì)葉藏形象的塑造,正是自己生命的再現(xiàn)。他將這本書命名為《人間失格》,即認(rèn)為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格,我覺(jué)得這是他極度自卑的體現(xiàn)。雖然換做是我,不會(huì)像他一樣不珍愛(ài)生命,但我理解太宰治的心境。

  太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇,借由葉藏的獨(dú)白,表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂,因?yàn)闊o(wú)法接受自己生而為人的現(xiàn)實(shí),使得葉藏一直生活在一種被迫和抽離的狀態(tài),也基于此,似乎他一直在生活的窘困之中無(wú)法自拔,金錢是永遠(yuǎn)沒(méi)法解決的問(wèn)題,輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)女人之間,借此虛度生命,但并沒(méi)有哪個(gè)女人能夠令他找到生命的意義。在這本書里,不斷的在看到這個(gè)茍活的男人內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌,從書的最開(kāi)始,我甚至于沒(méi)有搞清楚為何,他會(huì)有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受,這個(gè)世界真的不屬于他嗎?為何從幼年懵懂期的照片上,他就找不到內(nèi)心真的歸屬?

  其實(shí)我們大多數(shù)人,都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的意義何在,但有些人在努力中奮斗中尋找生命的意義,有些人卻從很早就開(kāi)始因?yàn)槊悦6艞墸也恢朗巧咸煸鯓拥陌才,令這個(gè)原本富有才華的男人,這個(gè)臨死不過(guò)才38歲的男人的一生竟是如此悲愴?好在最后,他終于自己做了一回主,跳河自殺身亡,生而為人,他很抱歉,可是死去的太宰治并不知道,他選擇自殺,會(huì)對(duì)更多的人抱歉,總是說(shuō)自殺是最不負(fù)責(zé)任的選擇,就算是在宗教里面,自殺的靈魂也是無(wú)法解脫的,而這些,不知道太宰治是否知道,他的靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河,每一世的功課總要做完,沒(méi)有做完的就算是想逃跑,大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。

  這本書中有很多經(jīng)典語(yǔ)錄讓我記憶猶新,其中的一些對(duì)作者的思想可見(jiàn)一斑。因?yàn)榍优,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲,因?yàn)轵湴,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義。作者是如此的厭惡生命,厭惡還活著的自己,可在大多數(shù)人看來(lái),作者是成功的.,沒(méi)有選擇輕生的理由。他的想法和做法,不被世人所理解。從另一句話:日日重復(fù)同樣的事,遵循著與昨日相同的慣例,若能避開(kāi)猛烈的狂喜,自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲?梢钥闯觯髡吖陋(dú)迷茫,悵惘彷徨的心境。太宰治仿佛陷入了深深的泥潭之中無(wú)法自拔,他將自己的無(wú)奈與痛苦塑造在了主人公葉藏身上,借此向世人尋求安慰。

  書中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄,也不斷被朋友利用,卻認(rèn)為妥協(xié)退讓才是活下去的方法,甚至為了混跡世間,學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。我認(rèn)為,《人間失格》這本書是太宰治滴血的靈魂自白。也許讀了這本書才讓人更敏銳的感覺(jué)到我們身邊的美好,這也許是作家們不能逃避的宿命:把希望留給我們,而自己只能在絕望中下陷。也許中國(guó)有位詩(shī)人會(huì)與他心心相惜。他寫到:陌生人,我也為你祝福。愿你在塵世獲得幸福。我只愿面朝大海,春暖花開(kāi)。

  不過(guò)從太宰生前曾經(jīng)自殺過(guò)五次,似乎從某一角度說(shuō)明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說(shuō)法。恰恰相反,我認(rèn)為,讀完《人間失格》后,對(duì)人類某些行為會(huì)有一定的反省,然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆:原來(lái)你們什么都不知道。(duì)的,生而為人,我感到很抱歉,不止是失去做人的資格,還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了,壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了,而我們什么都不知道,仍舊渾渾噩噩,終日不知夢(mèng)為魚!拔覍(shí)在走投無(wú)路了,如同阮籍窮途之哭,其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題,唯有死才能得到解脫!蔽依斫庵刑讘(yīng)該是這樣的無(wú)奈與痛苦的。

  因此,回到開(kāi)頭那句話上,對(duì)于“我很抱歉”,我更傾向于我個(gè)人理解,是對(duì)世間虛偽混亂的人類行為的無(wú)奈和痛惜,是站在局外人角度,我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界,沒(méi)辦法拯救你們,我感到很抱歉。我理解太宰治,我真誠(chéng)的尊重一個(gè)作家用血與淚書寫的自己內(nèi)心深處的獨(dú)白。

  所以,太宰治,生而為人,你不必對(duì)不起,不必抱歉,這世界沒(méi)有虧欠你,你亦不虧欠這世界。

《人間失格》讀書筆記15

  此時(shí)午夜12:43分,我從南部回家,在只有兩節(jié)車廂的火車上讀完此書。挪威的極晝讓黑夜無(wú)黑。一個(gè)人的旅行也變得明亮起來(lái)。我遠(yuǎn)離所謂的束縛,世人認(rèn)為的自私,就這樣按自己的意愿走走停?纯。像木心先生說(shuō)的散步到遠(yuǎn)方。身在遠(yuǎn)方,心在這本書上。

  我不認(rèn)為太宰治喪。這個(gè)認(rèn)為是后來(lái)被改觀的`。我讀他的第一本書是《小丑之花》,那時(shí)我認(rèn)為他喪,還給按了個(gè)高級(jí)喪?稍阶x越發(fā)現(xiàn)他根本不喪,只不過(guò)是我們強(qiáng)加給他的,或許是我們強(qiáng)加給自己的。生活如果沒(méi)有按照自己的意愿來(lái),就開(kāi)始否定。我們是先否定別人,而太宰治是先否定自己。

  這個(gè)男人毫不猶豫地愛(ài)著,但又是及其恐懼的怕著。應(yīng)了那句得到即失去。他了解女人,生活,自己,他人,同樣也不是百分之百了解。如果是,他為何結(jié)束自己的生命。來(lái)人間一趟啊,一定不要失格。哪怕別人再傷害自己,再看低,再否定自己。

  此書結(jié)束,對(duì)你的愛(ài)和痛也暫時(shí)中斷。還會(huì)回來(lái)繼續(xù)閱讀太宰治的其它作品。在悲痛中樂(lè)觀,哪怕自己受委屈,也愿意。

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