關(guān)于教育的經(jīng)典語錄(6篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。那什么樣的語錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的關(guān)于教育的經(jīng)典語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄1
1、"教學(xué)相長"，在教育和教學(xué)過程中，我們也會學(xué)到很多。
2、對于兒童的教學(xué)，真正感覺的觀察比之單純的描述更為可取。——赫爾巴特《教育學(xué)講義綱要》
3、只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。作者蘇霍姆林斯基
4、是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的教育力量。
5、我們先哲對我們的教育是很多的，譬如像范仲淹那句話“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言就很精彩的！換句話說，就是我們要為天下著想，也就是為中華民族的事業(yè)著想。
6、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。中國革命家和教育家徐特立自信
7、只有父母與教師養(yǎng)成了良好的教育習(xí)慣，您的孩子或?qū)W生才能形成良好的習(xí)慣。
8、于是，在以后的教育生涯中，我認(rèn)可了，愛是維系師生情的紐帶。的確，一個積極熱情，工作卓越的教師，總能將愛源源不斷的注入學(xué)生心中，用自己的人格魅力取得學(xué)生的信任，去打開他們的心靈之門，激起他們的情感浪花，塑造高貴的靈魂。
9、學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用。
10、只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過程的邏輯。
11、環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的--馬克思
12、沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來�！璧�
13、【五個一工程成功男人的五個一工程一是跟定一位老領(lǐng)導(dǎo)，解決路線問題二是培養(yǎng)一批能干下屬，解決業(yè)績問題三是選擇一個鐵桿兄弟合作經(jīng)商，解決經(jīng)濟(jì)問題四是教育一個懂事家屬，確保后方不出問題五是尋找一個紅顏知己，解決心理生理問題！
14、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德。赫爾巴特
15、對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。蘇霍姆林斯基
16、一個受過教育的笨蛋，是多么可怕的笨蛋��！
17、從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的說“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”蘇霍姆林斯基
18、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間。
19、用自己的行動感染孩子，用自己的心去教育孩子。——周劍梅
20、養(yǎng)成習(xí)慣，換個說法，就是教育。
21、教師要用心去愛，去教育學(xué)生。
22、真正的教育大師很少去同個別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭。
23、對學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無保留地貢獻(xiàn)出自已的精力才能和知識，以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。贊科夫
24、EM(拓展朱光潛，筆名孟實盟石。安徽桐城人。中國美學(xué)家文藝?yán)碚摷医逃曳g家。)
25、同志們，百年大計，教育為本教育大計，教師為本。振興教育，希望在教師。我們的事業(yè)光榮而又艱巨，希望我們的教師以教育改革和發(fā)展為己任，永葆默默無聞無私奉獻(xiàn)的本色，永遠(yuǎn)成為志存高遠(yuǎn)師德高尚教藝精良身心健康嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)與時俱進(jìn)的好教師，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的聰明才智。
26、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
27、什么是應(yīng)試教育？就是學(xué)校忙于應(yīng)付考試，小學(xué)應(yīng)付考中學(xué)，中學(xué)應(yīng)付考大學(xué)。現(xiàn)在的考試非�？贪�，數(shù)理化都是硬碰硬的，差一分就落選，家長就要交許多錢。搞到最后，成了哪個學(xué)校升學(xué)率高的，那個學(xué)校就是好學(xué)校。"
28、習(xí)慣是人生之基，而基礎(chǔ)水平?jīng)Q定人的發(fā)展水平。大量事實證明，習(xí)慣決定一個人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育。孫云曉
29、今年過節(jié)不收禮，要收就收《安全教育本》。
30、良師培養(yǎng)之恩。一個人所受教育，從啟蒙開始，教師的作用是巨大的，有時甚至是決定性的。無論學(xué)文習(xí)武，還是士工農(nóng)商影戲科研，如遇良師導(dǎo)引，終身受益或決定方向前程。恩師之恩當(dāng)銜環(huán)相報。
31、只有能夠激發(fā)孩子進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的'教育。
32、父母是孩子的第一任老師，也是他們的模仿對象。因此，我們希望每位家長嚴(yán)格要求自己，給自己的孩子做好榜樣。另外，教育孩子要注意方式方法，做到表揚加鼓勵，同時要讓孩子明確自己好在哪里？棒在哪里？當(dāng)然做錯的地方也得及時糾正過來。
33、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵！莫回首，莫泄氣�！_布里奇斯年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。
34、品德教育重在實做，不在于能說會道。
35、最好的教育是以身作則。孩子們對謊言或虛偽非常敏感，極易察覺。如果他們尊重你依賴你他們就是在很小的時候也會同你合作。甘地夫人
36、高爾基教育我們說“你不要這個樣子。”
37、雖然，很多有成就的人士都沒有受過很多教育，但并不等于不用功讀書，就一定可以成功。你學(xué)到的知識，就是你擁有的武器。人，可以白手起家，但不可以手無寸鐵，緊記！
38、若懂得把每一個人立體起來，就知道他也有愛恨情仇，也有妻兒父老，于是會多些憐憫，進(jìn)而產(chǎn)生寬容�？上�，很多情況下，我們被教育為將人標(biāo)簽化，分類，站隊，因為那樣，人就只是統(tǒng)計數(shù)字，而不是人。
39、“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失�！�。馬卡連柯
40、家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。黑格爾
41、愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛教育，追求永不停息。
42、教育是知識創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
43、老師，我感謝您，看著您在黑板上留下的一行行整齊而漂亮的字跡，我能掂量出這中間蘊藏著多少的奧妙和辛勤的汗水，這是您對社會教育事業(yè)的無私的奉獻(xiàn)。聽著您在講臺上所講的每一個字，那是一種什么樣的聲音？是大自然清翠的鳥叫聲？是古典樂器發(fā)出來的和諧的旋律聲？不，都不是，那是一種天外之音，蘊含著世間動聽的音調(diào)，聽起來讓我們感觸深刻，因為那種聲音不是普通的聲音，而是一種知識的信號聲，一聽到這種聲音，就知道有許多的知識要從遠(yuǎn)方飛馳而來，走進(jìn)我們智慧的大腦。
44、王文京把用友的代理營銷體系的建設(shè)歸功吳鐵把用友最成功的軟件FO歸功于蘇啟強把財務(wù)軟件市場的教育和培植歸功于自己當(dāng)時的競爭對手先鋒把用友發(fā)展迅速歸功于軟件作為朝陽產(chǎn)業(yè)的拉動王文京好像沒有把什么歸功于自己，但他做成了用友。劉韌《王文京十年》
45、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個聰明的導(dǎo)師。（第卷頁《給教師的條建議》）
46、教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。——洛克《教育漫話》
47、總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育。
48、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分�！崴固┞妪R
49、進(jìn)行道德教育要認(rèn)真�！K霍姆林斯基
50、幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到進(jìn)入青少年時期德育智育體育的健康發(fā)展。所以說幼兒教育是一項重要的工作，是非常細(xì)致耐心的工作，也是一項極其光榮的工作，做好這個工作，首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚的共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，熱愛自己的專業(yè)，專心致志，鉆研業(yè)務(wù)，對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感。——徐待立
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄2
1、生源數(shù)量上不來，不是你不會教；而是你還沒有了解當(dāng)?shù)丶议L的需要，或是還沒掌握有效的推廣方法。
2、做教育，就要按照教育者的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)去要求自己的行為；做經(jīng)營，就要具備經(jīng)營的素質(zhì)與思維。而我們要做的兩者兼?zhèn)洹?/p>
3、民辦課外美術(shù)學(xué)校在全國民辦學(xué)校中還占不到1%。但隊伍卻很龐大，大到城市小到鄉(xiāng)村。
4、以前，只要你畫的好就有學(xué)生找上門；現(xiàn)在，你教的好也得去做宣傳招生；將來，只要你學(xué)校經(jīng)營的好就會有生源。
5、我認(rèn)為適當(dāng)?shù)慕M織孩子參加展賽是有必要的；收取一些合理費用也是應(yīng)該的。中國美協(xié)的活動都收費，我們?yōu)槭裁床荒埽?/p>
6、我們買東西，在同樣價格的前提下一定會選擇品牌形象更好一些的；所以我們在辦學(xué)初期就要注重形象的建立和推廣，并且始終如一。
7、一定記住，作為民辦學(xué)校的校長和組織者，我們是有雙重身份的人：一個是教育者；一個是經(jīng)商者。
8、很多家長會以消費者的態(tài)度來評價和選擇民辦學(xué)校，但對于公辦學(xué)校卻不會。
9、專家主持的學(xué)校生源都很多，而你還不是專家；專家不能復(fù)制，所以專家的教學(xué)經(jīng)驗方法也不能百分百復(fù)制。
10、家長選擇公辦學(xué)�？吹氖墙虒W(xué)質(zhì)量；選擇課外培訓(xùn)班往往看的`是形象。
11、其實少兒美術(shù)教學(xué)沒有那么多理論值得我們辦學(xué)著花大精力去研究。說到底少兒美術(shù)就是繪畫和手工；所謂創(chuàng)新就是把繪畫手工兩者進(jìn)行材料和運用上的結(jié)合并通過相應(yīng)的活動過程讓孩子完成；先進(jìn)的教學(xué)方法就是引導(dǎo)為主，示范為輔；關(guān)鍵是要結(jié)合孩子的年齡和接受能力。
12、如果要求美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的執(zhí)教老師還要在上課前拿出幾個小時畫示范畫，那是在浪費時間。
13、我還沒有見到上課不做示范的少兒美術(shù)老師，關(guān)鍵是看提前準(zhǔn)備好的范畫還是隨機(jī)的指導(dǎo)示范。
14、理論研究是專家的事。我們投資辦學(xué)的，最主要任務(wù)是按照現(xiàn)有的教學(xué)理念和成功的教學(xué)方法，想辦法讓更多的兒童來參加學(xué)習(xí)；因為沒有廣泛的參與，也就無從可談美育。
15、要把教學(xué)管理與教師管理分開。因為教學(xué)管理具有教育行業(yè)特性和要求，而教師（人員）管理則是任何企業(yè)必須要做的并且具有管理的統(tǒng)一性。這是很多學(xué)校發(fā)展到一定規(guī)模后教師仍然流失或發(fā)展停滯不前的重要原因。
16、有些人對課外辦班有所歧視，我認(rèn)為那是妒忌。無論如何，我們分擔(dān)和減輕了社會的就業(yè)壓力；并且或多或少的為國家少年兒童美育素質(zhì)的發(fā)展和傳播做出了貢獻(xiàn)。
17、很多家長會嫌學(xué)費太貴，可當(dāng)他送禮時總要選價格離譜的名牌他請客時也總要去帶星的飯店；所以不是他沒有經(jīng)濟(jì)能力而是他認(rèn)為物有所值。我們要有自己的經(jīng)營定位，不在于學(xué)費定價和利潤的高低，而是你自身形象的價值體現(xiàn)。這就是形象建設(shè)的重要性。
18、辦學(xué)掙錢是名正言順的事情，只是在目前的體制環(huán)境下不能明著說；只談教育不談錢，不符合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。換言之，沒有效益又如何發(fā)展！
19、提到西方的素質(zhì)教育形式，大家都很贊同也確實值得倡導(dǎo)；但如果照搬過來，誰還來學(xué)習(xí)！教學(xué)理念的發(fā)展不是一朝一夕的事；它和國家的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展密不可分。
20、我之所以和大家過多的談經(jīng)營而少講教學(xué)，是因為你一上網(wǎng)就能看到有太多太多優(yōu)秀老師的教學(xué)經(jīng)驗和理論方法，僅這些現(xiàn)有的資源，我們五到十年都用不完。但如果你能掌握了有效的經(jīng)營推廣方法，用不了兩年的時間就可使生源翻倍增長。
21、現(xiàn)在諸如英語舞蹈早教手工等等很多少兒素質(zhì)教育課目都利用市場營銷手段；發(fā)展了全國品牌連鎖教學(xué)機(jī)構(gòu)。而少兒美術(shù)至今還沒有很突出的，我想這應(yīng)該是我們民辦教育投資者將來的發(fā)展方向。
22、我們這個群體，和公辦學(xué)校的教學(xué)設(shè)施基礎(chǔ)與管理優(yōu)勢條件沒法比，也不能比。但我們要認(rèn)識到他們的劣勢和我們優(yōu)勢；彌補他劣勢發(fā)揮優(yōu)勢才是我們辦學(xué)發(fā)展的方向和捷徑。
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄3
蘇聯(lián)著名教育家馬卡連科：用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看學(xué)生的缺點。
蘇霍姆林斯基：沒有不想成為好孩子的兒童。從兒童來校的第一天，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)并不斷鞏固和發(fā)展他身上所有的好東西。
家訪不能是簡單的告狀，也不只是簡單地要求家長管一管自己的孩子，應(yīng)該多向家長表揚學(xué)生在校的優(yōu)點，了解學(xué)生在家的長處。因此，家訪既是教師的一種教育手段，更是教師在教育教學(xué)中的一種感情投資，它可以加固家庭、學(xué)校之間的橋梁，縮短教師和家長的距離，拉緊教師、學(xué)生、家長間的關(guān)心，促使學(xué)校和家庭共同擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生成才的責(zé)任。
這世上有一種付出和得到不成正比：當(dāng)你付出的越多，你的失去并不因此減少，相反，你得到的心靈快樂就越多。
德國教育家雅斯貝爾斯：一方面，“愛的施與”對教師來說，達(dá)到自我升華；另一方面，愛在彼此存在中實現(xiàn)，一個真實的自我和另一個真實的自我表現(xiàn)在彼此互愛中聯(lián)系起來，這樣，一切事物才能在存在的光輝中敞亮。
一個個故事，就是世人創(chuàng)造的一個個“智慧果”，營養(yǎng)豐富、有益身心。用講故事的形式對孩子進(jìn)行教育，既迎合了孩子的口味，滿足了他們的心理需要；又發(fā)人深省，促人奮發(fā)。同時也改變了舊有的“師生訓(xùn)練”的教育模式，拉近
了師生間的心理距離，使學(xué)生在親密、和諧的氛圍中自然地受到了啟發(fā)教育。整個教育過程還促進(jìn)了學(xué)校和家庭教育的溝通，把孩子的道德教育放在一個立體的.空間中，合乎當(dāng)代道德教育的新理念。
個人主義者和利己主義者正是從那些童年就不關(guān)心別人，而只知道享受快樂的人中發(fā)展而來。關(guān)心與個人需要沒有直接聯(lián)系的事，是克服兒童個人主義的良藥。在使用時應(yīng)注意以下原則：興趣性原則、實踐性原則、激勵性原則、遷移性原則。
寓教育與無意之中。
教師通過道德談話向?qū)W生揭示道德美，激發(fā)學(xué)生對道德美的嘆賞之情，對于形成學(xué)生的道德理想，促進(jìn)品德發(fā)展具有“決定性”作用。
暗示學(xué)家伯恩海姆說：可暗示性是大腦接受或喚醒觀念的能力，它傾向于使這些觀念化為現(xiàn)實，使之化為行動。
暗示教育對于建立民主和諧的師生關(guān)系，改進(jìn)教育方法，充分運用各種教育手段促進(jìn)和諧人格建構(gòu)有一定的作用。但運用時也要注意使用的形式要恰當(dāng)。
要善于理解“兒童世界”。兒童世界是符合兒童的生理心理特點和規(guī)律的。不了解這一點，把身心活潑的兒童視為“小大人”，教育措施必然失當(dāng)，教育效果也就成問題。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：不公平的小事會使人憤怒、委屈、絕望。兒童發(fā)怒是很危險的，兒童在憤怒中甚至?xí)薜溣诟牟恍液翢o瓜葛的人。
通向兒童心靈之路要靠友誼，靠共同的興趣、愛好、感情和感受來鋪設(shè)。
活著的過程其實很有趣，整條路百轉(zhuǎn)千回，經(jīng)歷過——懂得一些——再度困惑——明白了，反復(fù)不已。不到那個年紀(jì)，有些道理死活不肯相信；而不遇見那些人和事，也始終沒有真心的感悟。困惑中的人盼望成熟，可成熟的人，卻羨慕未經(jīng)世事的純真。所以，除了享受每個時點的樂趣，承擔(dān)它附帶的痛苦，還能怎樣？（摘自網(wǎng)友）
過于活躍的想象經(jīng)常帶來這樣的后果：它把人們所夸大的再加以夸大，讓人總是期待看到更多的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過別人告訴自己應(yīng)該看到的。-----盧梭
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄4
1.我們不能先行，但能做到先醒；我們不是思想家，但應(yīng)有自己的思考；我們不能扭轉(zhuǎn)季節(jié)，但可以營造局部的春天；我們不能改變環(huán)境，但可以調(diào)整自己的心態(tài)；我們也許還不優(yōu)秀，但正走在通往優(yōu)秀的路上。學(xué)生需要賞識和鼓勵，教師也是。人，都喜歡被正向激發(fā)，而不是反向打擊。
2.我們關(guān)注的問題，只是我們愿意關(guān)注的。我們發(fā)現(xiàn)的問題，只是我們能夠發(fā)現(xiàn)的。我們解決的問題，也只是我們所能解決的。但很多時候，在發(fā)現(xiàn)與解決之間，一直有著巨大的矛盾和痛苦：我們發(fā)現(xiàn)了問題，卻難以解決。就像卡在喉嚨里的刺，我們知道它在，卻無力自拔。就像陷在肉里的痛，我們知道它在哪里，卻無力阻止。這樣的痛和刺越多，這樣的刺痛持續(xù)的時間越久，我們所關(guān)注的問題，就會越來越少，少到連我們自己原本敏感的內(nèi)心，也不再被關(guān)注。這是我們的成熟和悲哀，某種意義上說，這也正是我們的淪喪和墮落。
3.朋友有句話，仿自魯迅先生，說：“真的教師，愿意在平淡中獲取那一剎的亮光，愿意在瑣碎中捕捉那一瞬的甜蜜�！蔽蚁矚g這樣的說法，也驚訝于她對教育的理解。教育是美好的事業(yè)。只是這美好，更多地被掩蓋在瑣碎、繁雜、零亂、日常的工作中。我們疲于奔命，窮于應(yīng)付，奔波、忙碌、掙扎。很多人在這奔忙和掙扎中漸漸麻木。但我依然堅信：為每一點微小的美好，比如“那一霎的亮光”“那一瞬的甜蜜”，而勤謹(jǐn)努力，而傾情付出，是值得的。
4.把學(xué)校比做花園，把孩子比做花朵，這是詩意的，但不夠科學(xué)和準(zhǔn)確。學(xué)校不是溫室，花朵也太過柔軟。蓓蕾不長久，花開只一季。我倒是覺得，孩子更像一棵樹，有自己的根系和成長。它的生成與發(fā)育，是緩慢而優(yōu)雅的�！笆陿淠�，百年樹人”，這是古話�！疤胰钏男游迥辍保@是俗語。我們怎么可以期望今天種下一棵樹苗，明天就能收獲累累碩果？感覺里，揠苗助長這個詞，嘲笑的并不是那個農(nóng)夫，而是今天，很多做教育的聰明人，甚至包括那些所謂的專家。
5.愛，是教育的靈魂，是教育的原點和皈依。它的重要程度，可套用余德利的話說：愛不是萬能的，但沒有愛，是萬萬不能的。不過，僅有這樣一句話還不夠�；蛘哒f，僅有愛
也是不夠的。我們至少應(yīng)當(dāng)繼續(xù)思考：我們是否有給孩子愛的能力？我們能給孩子怎樣的愛？我們該給孩子怎樣的愛？我們該怎樣給孩子愛？這些問題不弄清楚，想透徹，愛越多，越可能泛濫成災(zāi)，或南轅北轍。
6.教育的理想與現(xiàn)實之間的矛盾，是永遠(yuǎn)的存在。這似乎也是正常的事。如果理想和現(xiàn)實一樣，那就不叫理想了。如果現(xiàn)實就是理想，也就沒必要再追求什么了。我們所理想的，我們所希望實現(xiàn)的那個目標(biāo)，懸在前邊，就總有達(dá)到的時候。有夢就會有行動。有方向，才能知道怎么行動。
7.教育，持續(xù)一生的戰(zhàn)爭。這是《南方周末》一個特稿的標(biāo)題。我也說過，成長是一生的事情。同時我還說：讓我們慢慢學(xué)會對自己的成長負(fù)責(zé)。無論是對我們的學(xué)生，還是我們教師自己。為此，我對那些所謂教師專業(yè)成長的捷徑，持高度警惕態(tài)度，就像我對所謂的“讓孩子快速成才”，或“千萬別讓孩子輸在起跑線上”的說法，總是嗤之以鼻一樣。
8.道不遠(yuǎn)人。真理總是簡單的，易于言說和傳誦的。智慧的獲得，過程也許復(fù)雜，但其最終呈現(xiàn)，也必是簡潔明快的。禪宗講頓悟，講當(dāng)頭棒喝、明心見性，我們平常也都有過“豁然開朗”的體驗�！罢娣鹬徽f家常話”，我一直覺得，那些滿口概念、術(shù)語的.人，尤其是喜歡用繁多的概念和術(shù)語把原本簡單的東西弄得很復(fù)雜的人，多半是“半瓶子晃蕩”的主兒。
9.很多年前，寫過一篇文章，《給靈魂一只溫柔的枕頭》。我用安徒生的“清白的良心乃是一只溫柔的枕頭”作為由頭，然后說道：“一個正常的社會，是不可以、也不能夠泯滅掉良心的存在。既如此，學(xué)著或堅持講點兒?清白的良心?，也可算是給靈魂找到了一個溫柔的枕頭吧�！爆F(xiàn)在看，教育也是如此。拋開教育事業(yè)的神圣一面，就從事教育工作本身而言，更是如此。如果每個教師都能做到問心無愧，教育的面貌，也許就會好得多。
10.中國人好走極端，一說到教育是服務(wù)行業(yè)，立即就說要把學(xué)生當(dāng)成衣食父母，并套用商界說法，說學(xué)生和家長就是上帝。教師是要尊重學(xué)生——尊重是教育的前提，也是師愛的體現(xiàn)——但是，尊重并不意味著降低自己。尊重是平等，不是謙卑。尊重是互相的，不是某一方對另一方。過于疼愛叫溺愛，過于謙卑則是低三下四。
11.微笑是愛的標(biāo)志，也是自信的體現(xiàn)。教師應(yīng)當(dāng)時常微笑，態(tài)度溫和，這樣才可能讓學(xué)生親近。而只有讓學(xué)生親近，才可能讓學(xué)生“親其師信其道”。因此，我對那些被學(xué)生“譽”為“冷面殺手”的教師，既心存怵惕，又心懷鄙視。
12.真正的課堂，應(yīng)該是自然真實的。不作假，不作秀，不牽強附會，也不刻意雕飾，應(yīng)當(dāng)瓜熟蒂落，水到渠成。這是我對所謂的公開課一直不以為然的原因。我更喜歡看到的，是原生態(tài)的課堂，是真實的、充滿變化的課堂，而不是一切都預(yù)設(shè)好了，把學(xué)生可能有的思想、情感都裝在挖好的坑里，只等著學(xué)生往里跳。這樣的課沒有意義，因為它不真實，不是真實的課堂，也不是真正的教學(xué)。往深處說，這樣的課屬于嚴(yán)重誤導(dǎo)，甚至可以說具有欺騙性。
13.教學(xué)需要情境，就像喝酒需要心境。這年頭，吃什么、喝什么并不重要，重要的是和誰一起吃，跟誰一起喝。有了好的氛圍，不想說話的人也會傾心訴說。有了好的心境，不想喝酒的人也會開懷暢飲。有了好的教學(xué)情境，不想學(xué)習(xí)的人也會樂此不疲地學(xué)習(xí)。因此我們應(yīng)該考慮，如何有效地創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們心甘情愿地，把知識的瓊漿玉液喝下去。
14.我并不反感考試，也不反對成績（分?jǐn)?shù)）的存在。只是我覺得，最根本的問題也許是：成績（分?jǐn)?shù)）究竟意味著什么？或者說，用以評價學(xué)生的成績（分?jǐn)?shù)），是否能夠真正體現(xiàn)學(xué)生所學(xué)，是否能夠真正體現(xiàn)三維目標(biāo)的達(dá)成，是否是學(xué)生一生發(fā)展所必須？只有這樣，成績才能真正起到激勵和鞭策學(xué)生的作用，起到檢查和督促學(xué)生發(fā)展的作用。
15.過于看重知識與技能，勢必減少對情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)注。實在地說，對學(xué)生的一生成長而言，義務(wù)教育階段的所謂知識與技能，除了應(yīng)付考試，究竟能有多大意義？但丁說：“道德可以彌補知識的缺陷，知識卻永遠(yuǎn)彌補不了道德的空白。”新課程提出的三維目標(biāo)，正是對“情感、態(tài)度、價值觀”長期缺失的一種矯正和反撥。只是，這種矯正和反撥并非立竿就可見影的，還需要我們教師大力探索實踐，尤其是在教育目標(biāo)已經(jīng)改變而評價尚未完全改變的情形下。
16.讓每一棵花草都能沐浴陽光雨露，這應(yīng)該是課程改革的一種理想追求。但是由于中、高考指揮棒的影響，我們的教育，在很大程度上仍未回到教育的正道。學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有快樂，老師的工作充滿壓力，無論師生，都感受不到教育的樂趣，享受不到教育的樂趣。學(xué)生的厭學(xué)情緒，教師的職業(yè)倦怠，或都與此有關(guān)。
17.課程改革最重要的貢獻(xiàn)在于，它把“人的發(fā)展”提到了一個前所未有的高度。以前，我們是把學(xué)生看成機(jī)器，看成知識的接納者和承載者，而現(xiàn)在，開始真正關(guān)注學(xué)生作為“人”的需要，關(guān)注他們獲取知識的過程與方法，關(guān)注他們的情感、態(tài)度、價值觀。這應(yīng)該是中國教育更富于人性、更富于人文關(guān)懷的開始。
18.歸根結(jié)蒂，我以為，教育的所有內(nèi)涵，都可以用兩個字概括：和諧。任何事，過猶不及。任何要求，過分強調(diào)或追求，都會引起混亂。過去過分強調(diào)知識與技能是不正確的，現(xiàn)在過分強調(diào)情感、態(tài)度與價值觀也是不對的。三維目標(biāo)，既叫“三維”，就是說它有三個維度，缺一不可，重一不可，輕一也不可。盡管不能平均用力，但也不能厚此薄彼。三維齊頭并進(jìn)，才是教育的最終目標(biāo)。
19.作為教師，必須時時提醒自己：我們面對的是孩子，是活生生的人，對生活，他們有自己的體驗和感受，對世界，他們有自己的認(rèn)知和判斷。理解他們、尊重他們，才能真正地引導(dǎo)他們，教育他們。只有這樣去看待、去關(guān)注，我們的預(yù)設(shè)才可能成功，我們的生成，才可能精彩，我們的教學(xué)，也才可能有效。
20.無意間讀到一首詩，《總得有人去擦星星》，好像是美國詩人寫的：“總得有人去/ 總得有人去擦星星/ 它們看起來灰蒙蒙/ 總得有人去擦星星/ 因為那些八哥、海鷗和老鷹/ 都抱怨星星又舊又生銹/ 想要個新的我們沒有/ 所以還是帶上水桶和抹布/ 總得有人去擦星星�！睒O喜歡詩里的情懷：些許浪漫，些許悲壯。星星臟了，而抱怨又不能改變什么，如果可以，就讓我做那個擦星星的人吧——即使最終不能擦亮星星，我也能夠把自己擦得亮一些，更亮一些。
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄5
1、不管是男人還是女人，都是在愛情中學(xué)習(xí)愛，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗，以更好的姿態(tài)重新愛。
2、老鐵匠操著小鍾，與其說是打，毋寧說是撫摸了一下那藍(lán)鋼。三個如狼似虎的兒子，各操著十八磅的大鍾，各打了一鍾，挾帶著狂熱與激昂，如同奔馳中的烈馬之蹄，迅速無比但又節(jié)點分明地砸下去。奇怪的是竟然沒有聲音。往常這父子四人打鐵時發(fā)出的聲響半條街都能聽到，連火車的汽笛聲都能被蓋住，但現(xiàn)在，這鍛打，這勞動，劇烈至極，連墻角上蟋蟀的鳴叫都聲聲入耳，讓人感覺到深秋之悲涼，生命之短暫。（月光斬）
3、把每一個句子后面加一個完結(jié)的句號，記作虛無而迷惘的守候。
4、因此，在那個習(xí)慣于悲春傷秋的年代，你陪我看了多少個日薄西山的景致，我陪你看了多少個破曉闌珊的夜，我們彼此靜默的坐著，不言朝夕。
5、這個世界不是我們的敵人，也不是我們的朋友。這個世界可能是天堂，也可能是地獄，這全取決于我們的態(tài)度，取決于我們?nèi)绾稳タ此�，如何去制造它�?/p>
6、智慧與非智慧，區(qū)別便在其中。笨女人將自己的優(yōu)越五分夸張成十分，聰明女人將自己的幸福十分濃縮成九分！
7、提筆伏案之年，窗邊，是心靈奔向青春的黑色河流，突兀的世界。
8、自我并不等同于自私，因為“我”的存在，別人才有被幫助被愛護(hù)的可能�！拔摇痹阶哉�，愛情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
9、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀(jì)念我死去的友情和遲到的愛情。
10、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝結(jié)成氤氳的哀傷，在青春的天空漸漸延伸和漫散。
11、我在河之彼岸，守望曾經(jīng)歸來，歸來無望。
12、安然的在被窩中躺過一世春秋。渾噩自知。
13、一個好鐵匠，總是盼望著一塊好鋼的出世，然后用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。（月光斬）
14、當(dāng)筆下肆意揮灑的心情化為文字，我將用它記錄永生。
15、久遠(yuǎn)是迷途里醞釀的酒，愈陳愈香。
16、遇上令自己痛心的男子，當(dāng)做小姐送錯的那杯咖啡，大聲告訴自己“他不是我的那杯咖啡”；結(jié)束了一樁愛情，沒有必要躲在家里用紙巾拭眼，在陽光或漫天雪飄中坐進(jìn)咖啡廳里，灑脫地笑笑，輕聲告訴自己“一杯咖啡涼了，總還有另一杯正在爐上沸騰”；工作上些許的不順心，不必悲天憫人，捧上喜歡的咖啡，看著窗外為生計在冷風(fēng)中奔走的'人們，信心十足地告訴自己“高處不算高，低處不算低，至少手里的咖啡香濃不改”
17、那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那只渾濁的狗眼。狗眼里的神色遙遠(yuǎn)荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠(yuǎn)荒涼的暗示喚起內(nèi)心深處一種迷蒙的感受。（白狗秋千架）
18、嘭——這一棍子也打在了我遮擋腦袋的手骨上。我抱著頭，竄到院子里。和皮發(fā)紅站在了一起。
19、戀愛是心理享受，婚姻是刻板方程式。
20、當(dāng)時光碾過青春，我將以快樂注解悲傷。
21、王桂花拿著面棍沖出來，我跟隨著皮發(fā)紅跑出院子，跑出胡同，站在大街上。（掛像）
22、回首。才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春。
23、戀愛是一加一等于零兩人親得像一個人，婚姻是一加一等于三生個孩子完成優(yōu)生。
24、祝他幸福。而你，也得將自己擰擰干，到陽光地帶下曬曬了。他都為別人撐傘了，你何必去回望他們的背影。
25、極度的順從是悖逆。
26、我總喜歡逆著時光，尋找我青春的足跡。
27、皮發(fā)紅主任捂著頭竄到院子里，大聲說：“王桂花，我要和你離婚！”“你要是不離，就不是人做的！”我娘怒吼著。“革命啦！革命啦”我得意地嚷叫著。嘭————我聽到自已頭上發(fā)出一聲沉悶的聲響，眼前金花亂冒，接著看到王桂花紅彤彤的臉，和那臉上瞪得溜圓的大眼，接著聽到她說：“小兔崽子，你也不是個好東西！”
28、我把你們的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的記憶之下，
29、無論多么落寂和蒼茫，那些身影總會過目不忘。
30、結(jié)婚是兩個人的事，離婚，便是那只西伯利亞的蝴蝶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拍拍翅膀，全城就可來場颶風(fēng)。
31、男女情事如戰(zhàn)事，不攻不守只知退讓，自然全盤皆輸。也許有的女人會說，輸就輸吧，反正甘愿交給他，青春，錢財，心，他要什么便取什么。自以為在愛情中扮足了偉大，卻不知道，愛易脫口便易脫手，一次次的退讓，已讓他洞悉全部——言聽計從，招之來揮之去，像極廉價雨傘，晴時扔到一邊，陰時拿來蔽天，丟之不覺肉痛，有之不覺珍貴。這種女人，活該被他欺被他戲。
32、戀愛時鈔票拿來更換靚衣買到浪漫，婚姻時鈔票要用來供奉柴米油鹽解決尿不濕。
33、我們總是以詩般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。
34、別怪我太冷血，實情便是這樣殘酷——兩情相悅時，你樂得付出，他樂得全收，你不感覺是犧牲，他不感覺你有多苦。愛情如果真是天平，相愛時真心與回應(yīng)自然持平，不愛時，再多的付出再痛的犧牲不過是讓輕的更輕重的更重。情事如此，事業(yè)生活也當(dāng)如是。管它回收的是瓊瑤還是木瓜，切切記�。焊试缸觯瑲g喜受，別拿犧牲當(dāng)口號。
35、所以。兵荒馬亂也要輕裝簡從。
36、因了命途中的你們，我才沒有荒蕪了青春。
37、自我并不等同于自私，因為“我”的存在，別人才有被幫助被愛護(hù)的可能�！拔摇痹阶哉�，愛情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
38、每個人，都有過惡夢的經(jīng)歷吧，誰都不會因為一場惡夢而真的從此抗拒睡眠。而且，沒有誰真正會對他人的惡夢感興趣，耿耿于懷的，只能是自己。你這場惡夢，當(dāng)個警鐘就行了。
39、在年生里，我們因無知荒唐而美麗。
40、有些人，在不經(jīng)意間，就忘了；有些人，你想方設(shè)法，都忘不了。
41、簡單的一個比方，一塊玉，一元錢買到的，你不會將它看得很珍貴，一千元買到的，你自然會仔細(xì)收藏。不談報酬，便永遠(yuǎn)將自己放在一元的水平線上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充實自己增值的必要，長此以往，不被埋汰也被餓死。
42、老鐵匠從姑娘懷中接過那包裹，放在屋子正北方向的祖先牌位前，跪地，行三跪九叩之大禮。禮畢，將包裹解開，悲切切地說：列祖列宗，保佑吧！祝畢，將右手中指塞時嘴巴，交破，在那藍(lán)光的映照下他的血也成了藍(lán)色，滴滴下落到那鋼上，先發(fā)出叮叮咚咚的聲響，仿佛珍珠落到冰上，然后又咬左手中佛，將血滴上去，又發(fā)出滋滋啦啦的聲響，仿佛那鋼是灼熱的。鐵匠的兒子們嗅到了古怪的香氣，與那用茶葉包裹著的人血饅頭放到灶火里燒烤時的香氣頗為接近。血祭完畢，那鋼的藍(lán)色淺了，淡了，不似初時堅硬凌厲，增添了些許溫柔，與深秋時節(jié)的滿月光輝有幾分相似。然后，也不包扎手指，搬起那鋼，如抱著一個十世單傳的嬰孩，塞進(jìn)了熊熊的爐火之中。（月光斬）
43、有些人，在不經(jīng)意間，就忘了；有些人，你想方設(shè)法，都忘不了。
44、即使世界遺忘了你，也總會有那么幾個人在你生命的伊始之日，道一聲：生日快樂！
45、我的老婆——這個十年前就從丙綸廠下了崗的倒霉蛋——氣喘吁吁地跑了過來。我把左路的炮沉到底，叫了一聲：將！然后抬起頭，看著跑得渾身肉顫的老婆，問：跑什么？是家里起火了還是你被了？（倒立）
46、年月里。五味雜陳。
47、滿腹經(jīng)綸是黔驢之技。易于遷延與遲滯。
48、總在不經(jīng)意的年生�；厥妆税�。縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長了十六個年頭。
49、黃昏是青春短暫的悲傷。
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄6
1、兒童的忍耐力其實是驚人的，只要不嚇著他們，給出一個合適的心理預(yù)期，他們多半能夠接受一些似乎很困難的事情。
2、孩子在成長中會遇到不少讓他們感到困難和俱怕的事，家長的職責(zé)是幫助孩子克服恐懼心理，讓孩子以積極平和的心態(tài)面對這些事情，把痛苦降到最低。
3、絕不通過哄騙或收買的方式達(dá)到目的。有的家長通過“不打針警察就要來‘抓你”，或“吃了這藥就給你買個遙控汽車”等方式達(dá)到目的.，這是很糟的。哄騙和收買只能解決一時的問題，并不能真正緩解孩子的緊張，還有礙他們的道德發(fā)育。兒童應(yīng)該從小學(xué)會理性面對一些困難或痛苦，不僅能緩解痛苦，還能很好地保護(hù)自己。
4、當(dāng)孩子因為什么大哭時，要盡快轉(zhuǎn)移他的注意力；這比哄啊勸啊更有效，更能降低孩子的痛苦感。
5、一個不閱讀的人是蒙昧的，一個不閱讀的家庭是無趣的，一個不閱讀的民族是淺薄的。
6、假如家長們能及早培養(yǎng)孩子對閱讀的興趣，讓閱讀像吃飯一樣，成為孩子生活中非常自然地存在著的一部分，到高中畢業(yè)讀幾百萬字就足件非常自然的事。
7、衡量一個人的閱讀能力高低有三個方面：理解、記憶、速度。這三方面相輔相成、互相促進(jìn)。
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