讀《文化苦旅》有感集合15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的讀《文化苦旅》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《文化苦旅》有感1
這是一本令人思考的書，這是一本歷史厚重的書，這更是一本百讀不厭的書，這就是余秋雨的《文化苦旅》。它伴隨了我已五年的時(shí)間，五年，近兩千個(gè)日子里，書架上的書越來(lái)越多，但是最愛不釋手的仍然是這本《文化苦旅》。
開篇的《道士塔》，就將我們帶入到了大漠荒荒的黃河文明盛衰之中，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端。一頁(yè)一頁(yè)的細(xì)翻開來(lái)，在一行行的字句段落中間，隨著余秋雨的思緒，情感，進(jìn)行著一次又一次的紙面上的文化苦旅。仿佛穿越了時(shí)間和空間的隧道，中國(guó)歷史的一幕幕在重現(xiàn)，各色的人物正在演繹著自己的人生故事。有居廟堂之高的君主，也有處江湖之遠(yuǎn)的百姓；有文人墨客，也有無(wú)名小卒。他們的故事，或令人傾佩，或令人振奮，或令人傷感，或令人悲哀，但是無(wú)一例外的全都留給了后人，也留下了思索警訓(xùn)和更多的懷念之情。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，經(jīng)過了歲月的沉淀積累，終釀成了一份難得的精神食糧。
余秋雨的文字，不僅有敘述的'優(yōu)美和悲憫的情懷，更重要的是在文字里加入了一個(gè)知識(shí)分子的良知。讀書中的文字，仿佛穿越了時(shí)間空間，穿越了我們的心靈。字里行間蘊(yùn)藏著最多的是對(duì)事件的剖析，正確和公正的總結(jié)。歷史已遠(yuǎn)，當(dāng)用另一種目光回望的時(shí)候，更多的是一種理性的思索，一份對(duì)歷史文化的尊重�！段幕嗦谩啡珪闹髡{(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文字，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。從十年前的結(jié)緣到今天，我已經(jīng)記不清多少次讀這本書了。但是每當(dāng)隨意的翻開書中的任何一頁(yè)，心情仍然會(huì)象最初時(shí)的激動(dòng)，每讀一遍，理解則又多了一分，思考則又沉重了一分。
從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，從異國(guó)到他鄉(xiāng)，從大江南北到長(zhǎng)城內(nèi)外，《文化苦旅》指引著我們進(jìn)行了一次別具一格的旅行。我想，未來(lái)的日子里，如果有可能，我會(huì)帶著《文化苦旅》一起，按圖索驥，身臨其境的真實(shí)的去感受，以一種敬畏之情，沿著歷史的足跡，去尋訪那些曾經(jīng)的滄桑往事。
讀《文化苦旅》有感2
一次漫長(zhǎng)艱苦的文化旅程，我隨余秋雨先生漂泊異鄉(xiāng)。祖國(guó)的錦繡山河讓我陶醉，這一幅幅山水畫或細(xì)秀娟麗，或豪邁壯觀。但更令我感慨的是，這一幅幅畫的背后，都有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史故事。每一個(gè)地法都有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，使我感動(dòng)，使我嘆服。
縱觀祖國(guó)大地，無(wú)處不散落著文化的步履。然而這一步步的腳印來(lái)的不容易啊!經(jīng)歷了多年的演化，經(jīng)過了多元的碰撞，遇到了大大小小不盡的劫數(shù)，趟遍了文人墨客、武俠外客有意無(wú)意留下的水坑，流傳至今，自然險(xiǎn)境路遠(yuǎn)，卻也底蘊(yùn)十足。
只是至今，人們對(duì)于人文山水的評(píng)析和維護(hù)不足以讓人滿意。一代一代的農(nóng)民，一世一傳的百姓，來(lái)往于天地間的人們，都把自己的青春和歲月埋沒在莊稼地里，隱沒在變遷萬(wàn)化的城鄉(xiāng)里。把自己對(duì)家鄉(xiāng)的厚愛，對(duì)土地的忠誠(chéng)，全都化做默默無(wú)語(yǔ)的汗水和淚水。沒有人注意到風(fēng)沙腐化了裸露的土地的同時(shí)，也裹走了世代傳下的文化。在燈紅酒綠的城市里，美酒的艷麗掩蓋了山水的清秀，滿屋金幣的閃亮遮蔽了文化星火的光芒，誰(shuí)來(lái)把景賞，誰(shuí)來(lái)把詩(shī)吟？
在從學(xué)文化的課堂里，我們都在不斷的`出現(xiàn)對(duì)文化的爭(zhēng)駁，為了新的一代更好的傳承，為了那星星之火可以遼原，文化的腳步不能停止，沒有文化的民族，只會(huì)衰��；沒有文化熏陶的人，只是傀儡。為了這艱難的旅程不再艱難，我們只有先走過這艱難的路。我們需要站在歷史的背后，清醒的審視文化的變遷，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新，接過傳承的重任，大步向前，我們義無(wú)反顧。不管此時(shí)的你是手執(zhí)毛筆揮灑的老翁，還是拿起鋼筆簌簌而落的筆者，亦或是抓著鉛筆一筆一劃寫字的孩子，哪怕你只是一個(gè)尚不識(shí)字的人，都和我們一起長(zhǎng)途旅行吧!
讀《文化苦旅》有感3
作為一名山西人，為曾經(jīng)輝煌的晉商文化而感到自豪，同時(shí)也為山西經(jīng)濟(jì)的敗落感到遺憾，感謝余秋雨的這篇散文，讓我對(duì)晉商文化有更深的理解與認(rèn)識(shí)。
在19世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的那些地區(qū)，而是山西，直到二十世紀(jì)初，山西仍是中國(guó)的金融貿(mào)易中心。北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機(jī)構(gòu)，最高總部在山西平遙縣和太谷縣，幾條尋常的街道間，只不過是腰纏萬(wàn)貫的山西商人小試身手的碼頭而已。
山西商人之富，有許多數(shù)字可以引應(yīng)，在清代全國(guó)商業(yè)領(lǐng)域，人數(shù)最多，資本最厚，散布最廣的是山西人，每次全國(guó)性募捐，捐出銀兩最大的是山西人，甚至，在京城宣告歇業(yè)回鄉(xiāng)的各路商家中，攜帶錢財(cái)最多的又是山西人。
山西最紅火的年代，財(cái)富的中心并不在省會(huì)太原，而在平遙、祁縣和太古，其中又已平遙為首，太谷被稱為中國(guó)的華爾街，為了探尋山西晉商文化的代表“票號(hào)”我們走進(jìn)了“日升昌”，這是今天中國(guó)大地上各式銀行的`“鄉(xiāng)下祖父”。位于平遙古城的西大街上，街道并不寬，每個(gè)體面門庭的花崗巖門檻上都有兩道很深的車轍印痕，可以想象到當(dāng)年這兒是如何車水馬龍，平遙西大街是當(dāng)年山西商人工作的場(chǎng)所。處處呈現(xiàn)出一代巨商的人生風(fēng)采。
山西商人曾經(jīng)創(chuàng)造過中國(guó)最龐大的財(cái)富，居然，在中國(guó)文人浩如煙海的著作中幾乎沒有留下什么記述，一種龐大的文化如此輕慢，以及它的龐大的創(chuàng)造群體，實(shí)在不可思議，為此就要抱著慚愧的心情，面對(duì)已經(jīng)消逝的晉商的身影沉思。
讀《文化苦旅》有感4
一位年邁的老祖宗沒有成為掛在墻上的畫像，沒有成為寫在書里的回憶，而是直到今天還在給后代挑水，送飯，這樣奇事你相信嗎？當(dāng)然無(wú)法相信，當(dāng)時(shí)，一個(gè)2000多年前的水利工程，沒有成為西風(fēng)殘照下的廢墟，沒有成為考古學(xué)家們的.難題，而是直到今天還一直執(zhí)掌著億萬(wàn)人的生計(jì)，這樣的奇事，你相信嗎？
我無(wú)法相信，但是它真的出現(xiàn)了。它就是都江堰。是一個(gè)非常偉大的工程，就像北京的萬(wàn)里長(zhǎng)城一樣。
在以前我認(rèn)為都江堰只是一個(gè)水利工程罷了，也沒有什么好看的？直到讀了這本書我才明白，它真的很值得去看。書中寫道，作者在去都江堰之前以為她只是一個(gè)水利工程罷了，也不會(huì)有什么有關(guān)價(jià)值，只要去青城山玩兒，要路過灌鄉(xiāng)縣城，就在他的近旁，于是作者就進(jìn)去看了一眼，而這一看，不得了了。七轉(zhuǎn)八彎從簡(jiǎn)樸的城市走進(jìn)一個(gè)草木所在，臉面覺得滋潤(rùn)眼前愈顯清朗，也沒有誰(shuí)指路，是本能地想更滋潤(rùn)，更清朗處走去。
水勢(shì)浩浩蕩蕩，大地震顫，水，本是一望無(wú)前的向前勇者，可是遇到那障礙，卻只能乖乖的轉(zhuǎn)身改向，在另一到堅(jiān)壩上撞下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整。水在這里吃夠了苦頭，也出了風(fēng)頭，就像一大波翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命，付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。
這一切，都要?dú)w功于李冰。
李冰到四川，只是一名郡守，可初到這里，就要修筑都江堰，來(lái)浚理，滋潤(rùn)，這里的生態(tài)，當(dāng)然他沒有從哪里學(xué)過水利，但是李世民為學(xué)校竭力鉆研集贊，他總結(jié)出治水三字經(jīng)，八字真言，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。就這樣一步步做下去都江堰終于成了。后來(lái)在里面造了三個(gè)石人。有一個(gè)就是李冰的雕像。
青城山是道教圣地，而道教業(yè)唯一在中國(guó)土生土長(zhǎng)的大宗教，道教汲取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教育的象征，水看似柔順無(wú)骨卻能變得氣勢(shì)滾滾博涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大，看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅�？此谱蕴幍拖拢瑓s能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞。
拜水都江堰，問道青城山。
這兩句簡(jiǎn)樸的對(duì)子告訴我拜水和問道是一回事：道即是水，水即是道，看上去是人在治水，實(shí)際上卻是人類領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(zhǎng)生不老。
讀《文化苦旅》有感5
千百年來(lái)，許多人物一個(gè)中有所作為或無(wú)所不為的姿態(tài)、頂著萬(wàn)千寵愛或集罵名于一身而長(zhǎng)流歷史長(zhǎng)河中、或名留青史或遺臭萬(wàn)年。而他，一個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物，目光呆滯是一個(gè)在那個(gè)時(shí)代隨處可見的中國(guó)平民，卻在歷史上添了重重的一筆，他就是"王圓箓"。
他是一介草夫，卻成了莫高窟的主人，他是一個(gè)文盲，卻發(fā)現(xiàn)了可以讓無(wú)數(shù)學(xué)富五車的書生為之耗盡一生的學(xué)問，他只是一個(gè)毫不起眼的小人物，卻讓歷史也為他而嘆息。這是巧合還是天意？
此后，莫高窟在他的精心"改造"下變得面目全非，大片壁畫在他的面前哭喊、哀嚎、低聲求救，可王道士卻將哭喊視為了鼓舞，在完成之后還沾沾自喜。
當(dāng)讓世界轟動(dòng)的門戶轟然開啟之時(shí)，他"淡定自如、視名利如糞土"再加之中國(guó)官員的昏庸無(wú)能，是這些文化瑰寶毀于一旦。而當(dāng)王道士發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)文之時(shí)、列強(qiáng)決定聯(lián)合出兵——攻陷北京。這僅僅只是時(shí)間上的巧合么！這時(shí)便不得不提起另一個(gè)人——蔣孝琬。
他乃一個(gè)清瘦文弱白面書生，他亦是一個(gè)另類，他在文化外流之時(shí)沒有"華夷之防"的敏感，在將經(jīng)卷送出之時(shí)幾乎沒有感受任何心靈煎熬。百無(wú)一用是書生，從聯(lián)絡(luò)、刺探到勸說交易完全是他一個(gè)無(wú)用書生做的，他以王圓箓愚昧無(wú)知及對(duì)《西游記》的.特殊情感為突破口，拿到了進(jìn)入這片洞天福地的鑰匙，并將讓無(wú)數(shù)人為之瘋狂的經(jīng)卷翻閱、譯文、更以四塊馬蹄銀換到那些珍貴的文物，當(dāng)被夸獎(jiǎng)之時(shí)還有幾分得意！這種得意我不知道源于何處，視為保護(hù)了連昏庸無(wú)能的中國(guó)官員都無(wú)法保護(hù)的文化瑰寶而自鳴得意么？他在歷史中雖無(wú)王道士的濃彩卻也輕抹了一把。
讀《文化苦旅》有感6
如果你沒有讀過文化苦旅，也一定知道這本散文集的作者，他就是大名鼎鼎的'余秋雨，作為散文大家的作品，我非常喜歡這本書，讀過之后給我?guī)?lái)的啟發(fā)也是很深刻的，作者想要表達(dá)的是：中國(guó)的文人在歷史上經(jīng)歷著滄桑的巨變，承受了很多壓力，然而給我們留下的文化遺產(chǎn)卻是非常寶貴的。
讀《文化苦旅》有感7
我非常喜愛余秋雨這個(gè)近代著名的散文家，他的散文不僅寫得很打動(dòng)人，更是一代大師，在文學(xué)上有這樣的成就，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，他的作品《文化苦旅》就是代表作之一，我非常喜歡。
讀過余秋雨的這本書，給我的觸動(dòng)有很多，讓我了解了很多文化古跡，這些勝跡的出現(xiàn)和保留讓我們看到了古代文人的.心酸和艱難，今人應(yīng)該珍惜和繼承發(fā)揚(yáng)。散文集中還寫到了人生之旅等主題，也讓我明白了“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的思想，所謂閱歷不光是要多讀書，還要多思考和經(jīng)歷，這樣才是真正的見多識(shí)廣。
讀《文化苦旅》有感8
漂泊旅程，莽蒼大地，行過之后，是苦澀的回味。
走走停停，華發(fā)早生，苦到極致，是甜美得升華。
邂逅《文化苦旅》，它正躺在同學(xué)的臂彎中，淺黃色與黑色的封面連帶醒目的“苦”字給我一種文學(xué)重壓，我好似處在一片低氣壓中。在心里“嘖”了一聲，我飛快地擦身而過，不給自己造成相形見絀的心理壓力。好笑的是，我在幾年后于一排排書架上發(fā)現(xiàn)它，又鬼使神差地買下了它。或許是我想挑戰(zhàn)看看，幾年前畏懼的書入了今天的我的眼睛，還是否是一種畏懼。
一、有關(guān)文化人格
60華里的莫高窟壁畫才情滿溢、空靈神秘，1000多年的生命在此蒸騰。藝術(shù)映射心靈，玄秘潔凈如它是一種永久的向往，如夢(mèng)如幻。閱讀著其中的文字，我多想跟著時(shí)光穿越到1000多年前，靜靜佇立看這壁畫形成的偉大過程，繁雜的內(nèi)心世界也會(huì)因欣賞了獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)而安定下來(lái)。我又登頂柔情似水的鳴沙山，飽覽純凈的光影分割，心中鳴起天樂般的梵唄。轉(zhuǎn)眼，又被熨帖大地的月牙泉宛若從天邊來(lái)的靜謐祥和吸引。老尼為何愿意孤守荒涼浮囂之地呢？我不能很理解，心里才想是她看透了繽紛人世背后的簡(jiǎn)單原體，寧愿用余生領(lǐng)悟這里滿滿一世界的禪機(jī)。我們常常做詩(shī)歌賞析，詩(shī)人們總有許多化不開的哀愁，比如柳宗元�！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！蔽铱傄詾榱谠窒硎軣o(wú)人打擾的狀態(tài)，以為“孤”、“獨(dú)”二字又是詩(shī)人與生俱來(lái)的感性和矯情。直到我讀了《柳侯祠》，才改變對(duì)這首詩(shī)錯(cuò)誤的理解。
柳州的柳侯祠，安放著他的靈魂，他一生的坎坷凄楚。隱藏在其短暫、孑然一身人生下的，是文采斐然，是渴望興盛的文化人格，待華夏少年去解讀……只可惜，我這華夏少年卻一直誤解了他，誤解了慘遭謫戍詩(shī)人們的'人生。我慚愧不已，我這般不諳世事，只顧游樂，全然不知活在封建制度下的中國(guó)文人遭受的苦難，還嘲笑他們的矯情和無(wú)病呻吟。學(xué)了這么多年的語(yǔ)文，背過這么多首古詩(shī)，我沒有對(duì)一首感同身受過，更別說為世人的厄運(yùn)扼腕嘆息。
二、有關(guān)生命
我們從何處來(lái)到這里？又從這里走向何處？一定有很多人也提出過這個(gè)疑問，但對(duì)于我們普通人而言，沒有意義。你還記得那個(gè)黃發(fā)垂髫并怡然自樂的桃花源嗎？你是否想過那樣一個(gè)蓬萊仙境為何留不住貧困辛勞的漁人呢？因?yàn)槿耸菬o(wú)法遺忘的。不能忘了自己更不能忘了生命的意義�；蛘卟皇菫榱藥е瞻谆氐劫n予你生命的黑洞去，而是要為了熱愛的生活執(zhí)著奮斗，蒸發(fā)出自己的世界。正如《武陵人》中所說“這里的幸福取消了我思索的權(quán)利”。
崎嶇的黃土地上，一雙腳實(shí)實(shí)地嵌入又提起，留下一串寂寞的腳印。信客日復(fù)一日來(lái)往于鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，包裹里揣著一家又一家人對(duì)彼此的遙想思念。沒有電話、e-mail的時(shí)代，盡管呼吸著同一海拔處的空氣，濃稠的思念呵，也直叫人呼吸困難，如抵咽喉。信客這個(gè)偉大的職業(yè)人群，用自己大半生為別人的生命送去春露陽(yáng)光。他們被懷疑誣陷，也平白落入過無(wú)端的紛爭(zhēng)，但他們?nèi)栽诒M著自己的綿薄之力為兩頭的人們?cè)旄！３Ｓ腥苏f：“不要為別人活著�！钡蚁�，一個(gè)人的一輩子，若有一群人值得你跋山涉水，即使不能名垂青史，也不至于死后在墓志銘上寫下可悲的碌碌無(wú)為。
……
一個(gè)晴天，我在家中的院子讀完了最后一個(gè)字，算來(lái)自己竟花了大半月讀此書，后面又用了三天寫成這篇讀后感，合上書本時(shí)，感覺自己也經(jīng)歷了八千里路云和月。那鋪天蓋地溫和的陽(yáng)光清洗了身上的浮塵，快樂因子在體內(nèi)輕盈跳躍著。漂泊旅程，莽蒼大地，行過之后，是苦澀的回味；走走停停，華發(fā)早生，苦到極致，是甜美得升華——
讀《文化苦旅》有感9
初讀《文化苦旅》，總覺得越讀越像游記，一本普普通通的游記，但當(dāng)我深入思考，余秋雨先生的這本“游記”，但當(dāng)我深入思考，余秋雨先生的這本“游記”也似乎并不是那樣地簡(jiǎn)單，他向我們傾訴的像文化長(zhǎng)河那般的熱血情懷，他用自身的實(shí)際給我們上演一場(chǎng)苦尋文化的旅途。
其實(shí)我一直在想，“苦旅”中的“苦”到底是什么，是對(duì)文化傳播的一種冥想，還是對(duì)行走大江南北之路程的辛苦，亦是對(duì)文化的一種否認(rèn)或者是苦惱……我至今也沒有弄明白，但即使作者并沒有給出一種確切而標(biāo)準(zhǔn)的答案，我也通過一章章文字，讀出了許許多多的人生之道。
首先一段相對(duì)來(lái)說比較短小的文章《沙原隱泉》給我的震撼很大�！耙獊�(lái)，該來(lái)一道黃濁的激流，但它是這樣清澈和寧謐�！边@灣清泉，確實(shí)來(lái)源于荒涼的山腳下，橫臥山底�！奥斓娘w沙，難道從未把它填塞？夜班的颶風(fēng)，難道從未把它吸干”作者如此的描寫，讓我的敬意油然而生。
這股清泉，它勇敢而堅(jiān)強(qiáng)，他不畏黃沙的阻擋，不屑颶風(fēng)的凜冽，只求自己能夠保持一份純潔的內(nèi)心而不骯臟玷污，正所謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！边@是如此高的境界啊，我們也不會(huì)知道，我為了保持自己的凈亮之身，付出了多么大的努力啊！作者在書中又說：“人生真是艱難，不上高鋒發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它親近。看來(lái)，注定要不斷地上坡下坡，上坡下坡。這個(gè)“它”就如同隱泉，它會(huì)在高山崎嶇之地蔓延延伸，我希望我們都要成為這灣泉水，努力保持著自身最好、最亮麗的一面，并且要堅(jiān)持不懈，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，努力向前奔跑，才能過好人生的每一道關(guān)卡。
《道士塔》也同樣是讓我感受至深的一篇文章。講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，也讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。因?yàn)闊o(wú)知，掌管莫高窟的道士自作聰明地將珍貴的壁畫粉刷、挖掘；也因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中的文化魁寶用歷歷可數(shù)的銀元換給外國(guó)人；更因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的.瑰寶受到踐踏、不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨，同時(shí)我們還應(yīng)該有所覺醒，那個(gè)“慌不擇路，饑不擇食”的時(shí)代，如何讓人們有心去理睬荒涼之中的文化，“落后就要挨打”，發(fā)展才是硬道理，我們唯有努力學(xué)習(xí)，奮起直追，用日益強(qiáng)大國(guó)力和永葆先進(jìn)的文化捍衛(wèi)我們的偉大的中華民族！
對(duì)于文化的追求，我可以說，余秋雨先生的“苦求”并不能完完全全給它一個(gè)完美的答案，但確實(shí)讓我們明白了很多，在“苦”中默默地展現(xiàn)對(duì)文明的探索，對(duì)事物真相的追求……
感受著余秋雨先生的文化苦旅，實(shí)際他是在訴說著我們偉大的中華民族坎坷曲折的歷史，那是一條充滿艱辛和坎坷的路。如今，我們的祖國(guó)強(qiáng)大了，我們的國(guó)民也不再是懦夫，外國(guó)人也不敢在國(guó)人面前“任性”。偉大祖國(guó)高樓林立、交通發(fā)達(dá)、技術(shù)先進(jìn)、國(guó)富民強(qiáng)，毫不遜色于世界上任何一個(gè)國(guó)家。我想，我們每個(gè)人如今那種油然而生的民族自豪感，自可以抵御任何的愚昧和落后，使中華民族的優(yōu)秀文化自強(qiáng)不息代代承傳。
讀《文化苦旅》有感10
有一本書，你不能手持香茗，淡然讀之；有一本書，你不能任之塵然，漠然無(wú)視，這本書不僅讓讀者在美妙的文字中暢游文化意識(shí)的河流，更重要的是在作者對(duì)古人古跡悲劇的同情和憤懣中，在歷史深重的嘆息中，給讀者以啟迪——珍惜中華民族這壯美的河山，珍惜經(jīng)歷過風(fēng)雨洗滌的燦爛文化，珍惜來(lái)之不易的現(xiàn)代文明生活，這便是《文化苦旅》。
與其說這是一部山水游記散文，不如說這是一段歷史文化的描述，余秋雨先生憑著自己豐富的文史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，寫出了歷史的悲嘆和一個(gè)人對(duì)世態(tài)的思考，我合上最后一頁(yè)，深深地吸了一口氣，從這本書中不僅僅學(xué)到了智慧，更重要的吸納了其間深刻道理和奮進(jìn)的思想。我的心情是沉重的，血液是噴涌的，惋惜于歷史對(duì)古跡的破壞，憤怒于歷史對(duì)部分文化摧殘的同時(shí)，也堅(jiān)定了文明在變化、發(fā)展、創(chuàng)新中得以延續(xù)的信心。
關(guān)于作者——余秋雨先生，是存在爭(zhēng)議的，但我想一個(gè)孤身一人尋訪中華文明重要遺址，不顧生命危險(xiǎn)考察和保護(hù)古跡的人，是應(yīng)該得到尊重的和敬仰的。作者在書中披露了制度的悲哀，古人的悲哀以及古跡遭到破壞的悲哀�！杜品弧分歇q如天使般圣潔的姑娘在種種期盼中安詳逝去，《寧古塔》中流放的`文人，這是制度的悲哀，但作者只是將制度的穿插文中，印證制度會(huì)隨社會(huì)進(jìn)步不斷完善的趨勢(shì)，體現(xiàn)古人古跡那頑強(qiáng)的生命意義。
作者筆下的古跡是倍受磨難的。《道士塔》中的莫高窟，精美的壁畫被骯臟的石灰刷去，精致的塑像被無(wú)知的鐵錘敲毀，奧秘的藏經(jīng)洞被粗暴的刨開，最富智慧的經(jīng)文被轉(zhuǎn)移,讀此，心在滴血，那可是中華民族的瑰寶，是中華民族的靈魂，如今竟被斯坦因劫去，這是歷史在嘆息，歷史在流血呀！
作者筆下的古人是倍受摧殘的�！饵S州突圍》中蘇東坡的悲慘處境讓人難以想象，在畢世皆濁的年代里，蘇軾的才華被埋沒，“馬臺(tái)詩(shī)案”將莫須有的罪名硬套在這個(gè)文弱詩(shī)人的頭上，使他不得不收斂自己的才情，雖然沒有阻止他對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作，但畢竟對(duì)詩(shī)壇造成一定的損失，我分明聽到歷史在嘆息，沉重地讓我喘不上氣來(lái)。
無(wú)論是對(duì)古人還是古跡，歷史的嘆息實(shí)質(zhì)上是對(duì)中華文明損失的嘆息，《風(fēng)雨天一閣》遭受的何止是風(fēng)雨？是書籍的丟失，文化的遺棄�！栋徒鸢倌辍纷髡吆沃故歉袊@巴金的慘境，他還嘆惜文革對(duì)知識(shí)的褻瀆，所造成的文化流失。
盡管經(jīng)歷了歷史中的各種磨難洗禮，但風(fēng)雨過后總是彩虹，前車之鑒，后事之師，作為當(dāng)代青年，我們有責(zé)任有義務(wù)讓歷史舒展開眉心，歷史已經(jīng)嘆息千年，我們應(yīng)該有所改變，不讓歷史重演，保護(hù)好中華文明，傳承中華文化，讓祖國(guó)山河更加壯麗，文化更為燦爛。
讀《文化苦旅》有感11
暑假里，我尋訪了秋雨故里——慈溪橋頭，踏著上林湖的瓦礫，抽一枝楊梅條，倚著斑駁的照壁，捧一本《文化苦旅》。我走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)了《文化苦旅》。
我隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國(guó)到充滿民族風(fēng)情西南邊陲，《文化苦旅》像一條彩色的河流，文化的河流，洶涌地向我奔瀉而來(lái)。
旅行結(jié)束，我本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺。
年幼的我對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初以為無(wú)非是指旅行的勞苦，讀完后卻留下一絲對(duì)歷史、文化的苦澀回味。
一個(gè)愚鈍的王道士，讓外國(guó)冒險(xiǎn)家把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，無(wú)知是罪過，他當(dāng)然不會(huì)知道自己給中國(guó)文化造成了多大的損失，他不會(huì)想到那些，他也想不明白。歷史原來(lái)只有留下遺憾，一個(gè)民族的文化只有在受到磨難的時(shí)候才會(huì)更加寶貴。
幸好還有像范欽這樣為保護(hù)民族的歷史文化的錚錚鐵骨，讀到《風(fēng)雨天一閣》讓我淚流不止，刻骨銘心，原來(lái)“書”還有這么多危險(xiǎn)的經(jīng)歷。
是��！我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)，文化的保留是艱難的，我們只有珍惜這來(lái)之不易的文化，領(lǐng)悟中華民族的`優(yōu)秀文化，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千年來(lái)的文化精髓。
還來(lái)不及細(xì)細(xì)揣摩，落日的余暉已頑皮地照在余爺爺?shù)墓盘倮衔荩酄敔數(shù)摹段幕嗦谩肪腿缟狭趾叺膶?dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我們從“上林越窯”出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。
點(diǎn)評(píng)：首先，“寫出真實(shí)的東西”，本文作為慈溪的的小學(xué)生寫出了“慈溪人”對(duì)《文化苦旅》真實(shí)的經(jīng)歷和獨(dú)特感受，小作者緊扣“苦”字，我想余雨秋的“苦”最早是應(yīng)該是從上林湖出發(fā)的。其次， “小眼看世界”的風(fēng)骨，小作者聯(lián)系生活，試著用超越小學(xué)生的眼光去觀察社會(huì)，深入歷史，試圖認(rèn)識(shí)“余秋雨”，以自己的膽識(shí)和勇氣寫作。當(dāng)然，我更希望保持童真，吹著上林越窯古風(fēng)，時(shí)時(shí)仰望星空，越走越遠(yuǎn)。
讀《文化苦旅》有感12
蝴蝶花的漂亮源于黑喑拘束中一次次的腸蠕動(dòng)，掙脫，破繭而出的是讓人震撼的新生命；彗星的漂亮源于相互之間強(qiáng)烈的撞擊，掠過長(zhǎng)空的是生命華麗的綻開。
光輝的勝利造就了生命的高寬比，而成功的背后卻浸濕著拼搏的淚泉，撒滿了放棄的血雨。決戰(zhàn)，在看不到的地區(qū)，它可能是滴水穿石的固執(zhí)，可能是綠草破繭而出的能量，將會(huì)在大家英勇向前的每一個(gè)足印里。
中華五千年文化藝術(shù)博大精深，而這在其中的波折也跟其歷史時(shí)間的長(zhǎng)短正比。飽經(jīng)波折，持續(xù)更改，改善，自主創(chuàng)新，轉(zhuǎn)型。文化藝術(shù)的旅途是苦是澀的，而文大家要在這里文化藝術(shù)的苦旅中向前也是十分的艱辛。她們中，有許多人沉船在了歷史時(shí)間的江河中，此后消聲匿跡。但也是有一些人，憑著本身的堅(jiān)忍與堅(jiān)強(qiáng)不屈成功了，每名優(yōu)秀作品都廣為流傳上千年。如同書里柳侯祠的主人家柳宗元。
順著歷史時(shí)間的江河穿行，易安居士在孤單中化集團(tuán)哀痛為能量，與低徊委婉中吟誦出了綠肥紅瘦的絕佳辭章；東坡居士開朗豁達(dá)，屢屢貶官，以開朗風(fēng)趣解決人生道路的痛楚，于曠遠(yuǎn)中留有大江東去浪淘盡的千古絕唱；杜絕了相留的'李煜在車風(fēng)又起的小樓頂吟誦一江春水向東流的哀歌，千萬(wàn)愁怨在頑強(qiáng)的小學(xué)漠然承擔(dān)中造就了詞帝的盛譽(yù)。
她們，擁有大家未曾真切感受的孤單和痛楚，殊不知緘默里的這份堅(jiān)忍和承擔(dān)讓她們存款了生命的能量。最后，生命如煙火般催然綻開！
塞外飛沙，冷氣輕拂，蘇武北海市牧羊，飲雪吞氈，在天寒地凍中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈焰般不曾制冷。失去故國(guó)之河，心中守衛(wèi)先鋒的精神本質(zhì)不變，富貴不淫，威勢(shì)不屈，男人大丈夫用凜然的鐵骨扛世仁義，生了千載忠魂。是信心，使他恪守；是義務(wù)，使他當(dāng)擔(dān)。蘇武恍若深谷幽蘭，志潔行芳，一股花香永住世間。
每每大家羨慕他人的不凡造就時(shí)，是不是清晰，在這里勝利的身后，擁有大家看不見的沒法想象的艱苦。取得成功，并不是一日就可進(jìn)行的，它必須大家一點(diǎn)一滴的勤奮努力，眼淚，汗液，乃至是大家鮮紅色的血夜，全是獲得光輝勝利的滋潤(rùn)劑。
實(shí)際上，這些掩藏在身后的堅(jiān)持不懈、忍受中的固執(zhí)才算是決策勝利的地區(qū)。
讀《文化苦旅》有感13
《文化苦旅》是余秋雨的一部重要作品，這部書描寫了祖國(guó)各地濃郁的民族文化，悠久的歷史，美麗的自然風(fēng)景，通過小小的字體來(lái)展現(xiàn)深刻的文化的濃厚的風(fēng)韻。
我拿這這本書，心中涌起無(wú)數(shù)的感慨，文化苦旅苦在何處呢？是旅行的苦嗎，是對(duì)文化細(xì)細(xì)品位而產(chǎn)生的苦嗎，我想這都有吧。整個(gè)書都是作者在旅行中對(duì)苦難歷史文化的深思，穿越空間，穿越時(shí)間，在思考之中旅行，在體會(huì)中旅行。從古代到現(xiàn)代，從風(fēng)土到人情，緩緩的流入到書中，跨越了時(shí)空和空間的界限，通過一幅幅生動(dòng)的畫面，一行行精彩的文字。描寫了這苦難的民族的苦難歷史，展現(xiàn)了多姿多彩的文化。
最令人難忘的怕是這個(gè)悲劇的人物了，余秋雨在《信客》這篇里道出了信客充滿艱辛的一生，他是一個(gè)真正的默默的`為人們奉獻(xiàn)自己一生的人。在當(dāng)時(shí)通信極端落后的時(shí)代，信客是唯一連通這個(gè)小鄉(xiāng)村與外面世界渠道，就是這個(gè)小小的通道聯(lián)系多少期待的心，聯(lián)系多少漂泊的心。他在走南闖北的信客生涯中，遇到多少難言的辛酸，吃最差的飯，坐最差的車箱，甚至用自己的雙腳跋涉千里。作信客這個(gè)特殊的行業(yè)，人們既需要他，又防備著他，使他倍感人生的無(wú)奈。他在作信客時(shí)，不忘同虛假與丑惡做斗爭(zhēng)，同時(shí)又以一顆寬懷博大的心原諒他人，他的艱辛贏得人們對(duì)他的尊敬。學(xué)校需要老師時(shí)，他又去了，他以自己的巨大的人格魅力，使一批又一批的學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的殿堂。而他自己呢？終身一人，同時(shí)因做信客而得的疾病摧毀了他的身體，我們?cè)谒钠D辛中看到他的偉大。他是我們民族的縮影，我們不是有眾多人們默默的日以繼夜的勞動(dòng)，為著他人無(wú)怨無(wú)悔。
還有《都江堰》，作者高度贊揚(yáng)了她的歷史作用，認(rèn)為只有她才是真正的造福于這個(gè)民族的偉大工程。作者通過她與長(zhǎng)城比較，長(zhǎng)城、只是這個(gè)苦難的民族給地球留下人類意志力的標(biāo)志，留下孟姜女哭長(zhǎng)城這個(gè)悲傷的傳說，留下千萬(wàn)個(gè)支離破碎的家庭，而都江堰呢，給人們帶來(lái)的是潺潺的流水，滋養(yǎng)這博大的土地，造福于人民。正是這寂寞的堰，這脈脈的流水，日日夜夜的書寫著這真正的歷史。通篇文章以波瀾不驚的平靜談?wù)撝@苦難的民族近千年的大起大落，贊揚(yáng)了真正造福人類的工程和造福于人類的人。
從個(gè)人到社會(huì)，從古代到現(xiàn)代，一個(gè)又一個(gè)曲折宏大艱辛的片段，構(gòu)成豐富多彩的文化，它是苦的也是幸福的。歷盡滄桑也許是一個(gè)艱難的過程，但也是一個(gè)造就偉大和美麗的可歌可泣的過程。
讀《文化苦旅》有感14
孤雁南飛便是秋，在這深邃的秋，沉寂的秋，悲涼的秋，我在心在為中華文化吶喊著.叫喧者.沸騰著。跟隨者余秋雨先生走過的苦旅.我將重游這個(gè)偉大的民族所創(chuàng)造的奇跡。
當(dāng)我走進(jìn)《莫高窟》，我的驚嘆只是渺小的沙石.在這里感受到的是千萬(wàn)年文化的沉淀，一段段歷史的重溫，一個(gè)個(gè)朝代的輪替都盤旅在這里，這不僅僅是宗教的天堂.更是中華文明的縮影.走進(jìn)盛唐的繁華.明清的紛亂.余下的便是近代學(xué)者的腳印，我只能用膜拜來(lái)形容它，也只有它能襯得上，在敦煌中，孤獨(dú)的墳塚.讓我為民族那一種腐朽的記憶而慚愧，讓一車一箱的文物從那昏暗的洞窟中拿走。我看見中華民族在滴血，是的.是那名道士把這把鋒利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教條化成一條繩.把這把刀牢牢的固定，我也好恨.沒有早早出現(xiàn)在那個(gè)年代，我要揮起長(zhǎng)劍，把這條繩切斷，我要用畢生的力量，將刀從她胸口拔出。
從《三峽》走過，我沉浸在碧水藍(lán)天的景色中，令我沉思的是兩岸的文化.王昭君.屈原.李白……這一位一位歷史名人.記住他們的不僅是歷史，還有這兩岸的山水，嗅一嗅都是他們的氣息，只有這樣的地方才會(huì)有這樣的人，走過這樣的山.這樣的水.從這樣的文字中尋找到他們的蹤跡。
在余秋雨筆下，王維的告別是柔和的.在風(fēng)雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也會(huì)感到刺骨，一句“勸君更盡一杯酒，西出夕陽(yáng)無(wú)故人”卻把最暖的情傳遞個(gè)貶謪的友人，而今那里只有尋著王維的馬蹄印才會(huì)到達(dá)，只有想要體會(huì)他的人，想要傳承他的人才會(huì)把這一杯薄酒看得如此之重，而余秋雨正是這樣的人。
來(lái)到.古時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)這里有無(wú)數(shù)個(gè)光禿禿的墳頭，從他的筆下我看到了身披戰(zhàn)甲，揮劍斬?cái)车膶④�，看見滿地的鮮血慢慢浸透進(jìn)地表，在這里沉靜躺著的是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品.在文明的傳承中無(wú)數(shù)個(gè)血的教訓(xùn)更提醒著我要熱愛和平。
余秋雨筆下的都江堰是李冰父子的魂，這造福千年的水利建筑讓我再次體會(huì)到奇跡的函義，它的靈魂是不屈，是智慧，是果斷，更是勇敢，我甘愿屈膝它腳下，它是我國(guó)的至寶.更是我的追求，它是我中華民族的脊梁。
通過讀這本書，我學(xué)到了很多，更感到了自己的`渺小，在中華五千年文化中.我連一只螻蟻都不如。我看到了余秋雨先生的不鍥追求.他是一個(gè)學(xué)者，更是中華文化的傳承者，他的文字總是充滿玄機(jī)，但他卻是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的作家，每個(gè)字都是他的經(jīng)歷.每句話都有他的思想，這些就像清水中的石塊無(wú)比清晰，我是從一篇關(guān)于辛棄疾的文章開始愛上他的文字，讀他的書就像讀他的精神。因?yàn)樗木翊嬖谟谒淖掷镄虚g，當(dāng)他為某位歷史人物感嘆時(shí)，你的心也沉進(jìn)谷底，當(dāng)他為某段文明而驕傲?xí)r，你的心中滿滿的全是自豪。
我不僅要感嘆.這就是余秋雨，帶領(lǐng)你追尋華夏文明的余秋雨，將自己的思想完全解剖在你面前的余秋雨。
讀《文化苦旅》有感15
選一截閑靜的時(shí)光，打開《文化苦旅》，隨余秋雨山水一程，風(fēng)雨一程。茫茫然旅秋雨之所旅，茫茫然暢秋雨千年之談。
清茶一盞，助我入境。
它是文化散文，讀來(lái)卻更像是一本厚重的歷史。穿梭其間，我無(wú)法不放慢腳步，細(xì)細(xì)品味。穿越千年，時(shí)空飛躍，人間百態(tài)，躍然紙上。或清明，或慘淡；或蕭條，或栗冽；或溫和，或肅穆；或人情備暖，或砭人肌骨；或擘目憤然，或筆底柔情。
他曾說："一個(gè)人，干著別的事，有感而發(fā)，寫兩篇散文，這才是自然。"品味自然，鑒賞風(fēng)物，感受社會(huì)，領(lǐng)略人情。自然而然，有感而發(fā)，情自流淌，筆自相隨，這樣的文章也才是真正的好文章。
走馬觀花，或駐足欣賞。合上書，閉上眼，腦海里，構(gòu)筑著他所描述的文化場(chǎng)景，沉湎于涓涓流淌的深刻文字，或憂，或喜。詩(shī)人何其芳曾說："每一本書都像一個(gè)梯子，使他從獸類爬到人類。"與我而言，不是每本書都能成為梯子，讓人爬升。很多時(shí)候，它們是一個(gè)個(gè)迷津，我在里面艱難摸索，苦悶思慮；時(shí)而也曲徑通幽，豁然開朗。在余秋雨的筆底，更多時(shí)候，我行進(jìn)艱難：讀懂故事，記憶歷史，品味語(yǔ)言，領(lǐng)略情懷，沉淀思想，升華性靈。
中國(guó)歷史，中國(guó)文化，在他的筆下沉淀為駁雜的滄桑。雍容大氣，潔凈而不矯情；激情浩宕，智慧而不失靈動(dòng)；俯仰天地，無(wú)愧古今，行云流水，收縮舒展間靈性撒濺，飽蘸著智者橫亙時(shí)空的.千年憂患，洋溢著圣哲滌蕩今古的敏睿哲思。
他擺脫了沉湎自我的小家碧玉，更多地表現(xiàn)為一種情懷，宏立于天地之間，慷慨豪邁。奔涌的是歷史滄桑，心中塊壘；亦是民族自豪，毅然決然。居高時(shí)不傲物，坎坷時(shí)不失志。依稀間仿佛又尋回了中華民族沉睡已久的精神圖騰……
寫文章是件苦差事，我們往往只看到他天南地北、海角天涯、中東歐美、大洋大洲間旅察，美景入眼，風(fēng)光無(wú)限，卻無(wú)法感受他旅程中無(wú)人問其粥可溫，無(wú)人與其立黃昏的舟車勞頓、艱險(xiǎn)重重；或許，更難以領(lǐng)會(huì)他置身大美之地情感濃烈，思緒奔涌，卻難以為文、斷然擱筆的的寂寥，窗外黑黑，筆下白白……
而作為讀者，欣賞這樣艱難而成的文章，也未嘗不是一件苦事。足不出戶，跟隨他旅足萬(wàn)里，思接千載，感受風(fēng)幽怨，水清寒；更感受離傷黯，轉(zhuǎn)零亂。在歷史的時(shí)空里，與作者一起，與民族一起，即使苦苦掙扎如塵埃，也不固步自封，停滯不前。在災(zāi)難面前，難過地哭泣，倔強(qiáng)地微笑，卻依然把腳步繼續(xù)鏗鏘……苦著，也快樂著，與民族同榮同辱、同進(jìn)同退、同喜同悲……惟其如此，我們才能載著華夏，負(fù)重前行……
文化是一個(gè)民族的靈魂、希望，是一個(gè)民族發(fā)展源泉。深刻感悟，深情以待，認(rèn)清局勢(shì)，保持清醒。期待中華文化不敗，期待中華民族長(zhǎng)興。
恐懼著，我們都泥足于井底；無(wú)畏著，我們暢游于海天之際……
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