傳統(tǒng)文化朗誦稿11篇
在日常生活中，大家總免不了要接觸或使用朗誦稿吧，朗誦，一般都在舞臺(tái)上，在大庭廣眾之中進(jìn)行。要一起來(lái)學(xué)習(xí)朗誦稿嗎？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化朗誦稿，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化朗誦稿1
清明的雨
清明的.雨，飄飄灑灑，如泣如訴。北疆大地，雨霧茫茫，一片霧蒙。春風(fēng)輕舞，紙灰飛揚(yáng)。雨細(xì)如絲，悲聲戚戚。雨點(diǎn)如針，扎人心上。痛煞心肺，淚灑衣襟。
細(xì)雨默默，落滿(mǎn)草地。草兒靜靜，風(fēng)兒輕輕。鳥(niǎo)兒悄悄，花兒凄凄。溪水沉痛，悲悲切切。哀號(hào)陣陣，向東而去。小河哭泣。哽哽咽咽，淚流如水。傾瀉而出。天公流淚，感動(dòng)大地。大地流淚，感動(dòng)小河。淚如雨下，淚如泉涌。淚灑大地，悲天動(dòng)地。
雨水如淚，流在心里。前面墓地，墳丘座座，一片死寂。雨水輕輕，躡手躡腳。樹(shù)林靜立，默哀久久。小草茵茵，低頭鞠躬。野花朵朵，捧心祭奠。
雨飄如風(fēng)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。淚流如泉，涓涓細(xì)流。雨落心上，悲從膽生。祭奠親人，雨淚交加。雨中默哀，祈福天堂。雨絲如麻，纏繞心間。悲苦如影，揮之不去。失親之痛，如雨似影。
雨意綿長(zhǎng)，哀意幽深。從早到晚，一刻不停。多少哀思，多少哀戚。盡情飄灑，盡情訴說(shuō)。雨意朦朦，悲痛凄凄。多少悲傷，多少痛苦。雨中流淌，雨中紛飛。
清明的雨，淅淅瀝瀝。痛徹大地，淚水漣漣。
傳統(tǒng)文化朗誦稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：
兔年景色依然艷，龍歲春光格外明；龍年的春天到來(lái)了，龍是中國(guó)的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰(shuí)？》。
宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來(lái)意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線(xiàn)前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開(kāi)西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”；1997年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀(guān)“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的.自組織世界觀(guān)為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”；而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說(shuō)，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類(lèi)意義世界所作出的這種價(jià)值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。
然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng)新的手段將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過(guò)去？
不，我認(rèn)為，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。
美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國(guó)等國(guó)民族單一，文化也沒(méi)有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)�！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬�(guó)人的作品。
我覺(jué)得，人類(lèi)總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)�；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀(guān)，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀(guān)的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀(guān)向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類(lèi)的文化戰(zhàn)略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀(guān)啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
中華文明，博大精深；中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化朗誦稿3
中國(guó)有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜歡的是古詩(shī)，它在中華文字出現(xiàn)之時(shí)就有了。我讀過(guò)好多古詩(shī)，有《山行》、《望天門(mén)山》、《靜夜思》……古詩(shī)大多是來(lái)抒發(fā)感情的，我特別喜歡。
我很小的時(shí)候就喜歡上了《草》這首詩(shī)，它是唐代的.詩(shī)人寫(xiě)的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話(huà)就寫(xiě)出了草頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫(xiě)照嗎？竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力，我們一定要變得堅(jiān)強(qiáng)一些，不能讓“野火”傷到我們。
每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開(kāi)的時(shí)侯，我就會(huì)特別傷心，這時(shí)，《九月九日憶山東兄弟》就會(huì)出現(xiàn)在我的腦海里：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�
“看菊花展嘍！”人們的叫聲把我的腳勾了過(guò)去，啊，廣場(chǎng)的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目；黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過(guò)去；紅色的“大火把”又好像人們：“誰(shuí)敢不過(guò)來(lái)！”菊花美麗動(dòng)人，我忍不住喊到“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。”詩(shī)好優(yōu)美呀！
古詩(shī)就是這樣抑揚(yáng)頓挫，栩栩如生，古詩(shī)陪伴著我度過(guò)了一年又一年，它成了我的至愛(ài)。
傳統(tǒng)文化朗誦稿4
《和諧的經(jīng)典——弟子規(guī)》第一章（孝悌）
音樂(lè)響起……（heartstrings）
�。▽W(xué)生齊誦）：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！
女：
光，透過(guò)玻璃窗，裝飾著古拙的畫(huà)軸，
厚重的色彩反射著斑駁的光影交織在孩子臉上，
天真的好奇夾雜著求知的渴望映在母親眼眸，
母親解說(shuō)《24孝圖》的聲音在畫(huà)廊里輕聲回蕩。
男：
從棄官奉親的潘岳到臥冰求鯉的王祥；
從籠負(fù)母歸的鮑出到上書(shū)救父的緹縈；
從望云思親的仁杰到忠孝雙全的云英。
字字句句傳遞著愛(ài)和思想的火光。
女：
孩子側(cè)頭，認(rèn)真傾聽(tīng)，若有所想，
不知不覺(jué)，一粒名叫“孝”的蒲公英飛進(jìn)了小小的心臟。咔嚓，
一聲破土拔節(jié)的脆響，
孩子似乎明白了課堂上，老師所講：
�。▽W(xué)生齊誦）
親愛(ài)我，孝何難；親憎我，孝方賢事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
男：
秋雨夜眠，異地求學(xué)的孩子，耳邊響起的是父親的叮囑，沒(méi)有華麗的辭藻，
父愛(ài)永遠(yuǎn)都是如山般的沉默和偉岸。
“天冷了，多添些衣服”，也沒(méi)有太多的言語(yǔ)，只有以心，以一顆真摯的心，才可體悟父愛(ài)的用心良苦。
女：
蕓蕓眾生，一如你我，其實(shí)都是一本沒(méi)有結(jié)尾的書(shū)，每一個(gè)符號(hào)都是父母的血淚寫(xiě)成，有時(shí)我們還未曾讀懂，著者已撒手離去，
從此我們面對(duì)書(shū)中的無(wú)數(shù)懸念和秘密，無(wú)法破譯。
男：
于是，孝成為了一種稍縱即逝的`眷戀，一種無(wú)法重現(xiàn)的幸福，更是一失足成千古恨的往事，如風(fēng)中蛛絲般無(wú)以附麗的飄蕩。
女：
虔誠(chéng)禱告，如何避免“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾重演，祥云乍現(xiàn)，靈光一閃，圣賢的聲音從遠(yuǎn)方傳來(lái)：（學(xué)生齊誦）
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順成出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床
第二章（總序）男：
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)兮我華夏文明幸甚之至兮我華夏子民古圣先賢留給我們豐厚的經(jīng)典攤開(kāi)其中的任何一部都像是攤開(kāi)一雙寬厚的大手他們撫過(guò)了無(wú)盡的滄桑歲月
撫過(guò)了無(wú)數(shù)的孱弱心靈
拂去了嘈雜的歷史煙塵
還原了生命的本真
女：
是這些經(jīng)典告訴我們
人與自我和諧是大美
人與自然和諧是天道
而只有人與人的和諧
才會(huì)成就這美好的一切
�。▽W(xué)生齊誦）
弟子規(guī)
圣人訓(xùn)
首孝弟
次謹(jǐn)信
泛愛(ài)眾
而親仁
有余力
則學(xué)文
男：
是孝悌成就了家的和諧
是謹(jǐn)信成就了社會(huì)的和諧
是家和社會(huì)的和諧成就了國(guó)的安寧
是國(guó)的安寧成就了我們幸福的校園生活
女：
遠(yuǎn)離經(jīng)典的校園是荒蕪的
漠視經(jīng)典的校園是茫然的
誦讀經(jīng)典，我們汲取了古圣先賢的力量
誦讀經(jīng)典，我們打開(kāi)了智慧心靈的天窗
誦讀經(jīng)典，我們展開(kāi)了飛天逐日的翅膀
誦讀經(jīng)典，我們將沐浴和諧的未來(lái)陽(yáng)光
�。▽W(xué)生齊誦）
藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長(zhǎng)。
花開(kāi)的日子我們走進(jìn)校園這個(gè)快樂(lè)的地方，
在平安校園愉快歌唱；
花開(kāi)的日子我們遨游在校園這個(gè)知識(shí)的海洋，
和老師一起編織夢(mèng)想；
花開(kāi)的日子我們?cè)敢庥眯那榈囊舴?/p>
去譜寫(xiě)和諧校園的歡快樂(lè)章。
讓我們?cè)诤椭C的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí)；
讓我們?cè)诤椭C的人際關(guān)系中健康地成長(zhǎng)。
傳統(tǒng)文化朗誦稿5
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的.精彩畫(huà)面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化朗誦稿6
中秋樂(lè)·十五將臨
覓中秋，捕捉月，溪水架橋半木朽，
摘落黃葉流水息，毅然看去，白山慫在嫦娥門(mén)。
小道旁，紅柿繡滿(mǎn)樹(shù)，同于火球齊，誰(shuí)將碎月來(lái)修補(bǔ)。
陽(yáng)臺(tái)上的隕石
陽(yáng)臺(tái)上有貝殼，還有隕石。
很素，很天然，原始得無(wú)人分享。
平素只知道拉開(kāi)窗簾向遠(yuǎn)處望或回望，總是要借點(diǎn)光，要透點(diǎn)氣，總是忽略了對(duì)陽(yáng)臺(tái)上的仔細(xì)觀(guān)察。直至那次孤獨(dú)來(lái)襲，和對(duì)著陽(yáng)臺(tái)的發(fā)呆。
風(fēng)肯定是吹卷過(guò)，雨也肯定是濺濕過(guò)，也許還積累過(guò)雪，沾過(guò)霜。這些痕跡在薄薄的一層積塵上都能尋到。
陽(yáng)臺(tái)是自然的，天然的，寂然的，漠然的，淡然的，超然的。
一片枯葉在陽(yáng)臺(tái)的角落，是楠樹(shù)的？檀樹(shù)的？桉樹(shù)的？楝樹(shù)的？或者是棗樹(shù)的？
葉子卷曲著，不僅隱藏了她的外形，也隱藏了她的秘密，她來(lái)自何方？何時(shí)到此？
我的興趣并不在葉子。
陽(yáng)臺(tái)的中間有一些腳印。
大的如嬰兒的手掌，小的甚至無(wú)法辨清。
青蛙大概到不了這里，蛇也沒(méi)有足。那一定是鳥(niǎo)足了。
陽(yáng)臺(tái)的.近處有兩棵，一棵是棗樹(shù)，另一棵也許也是棗樹(shù)，她躲在了一棵的后面，而且要矮的多得多。
這腳印一定就是喜鵲的了。因?yàn)闂棙?shù)上有雀巢。盡管我從未見(jiàn)過(guò)她的身影，也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)她的叫聲。
她大概是一只低調(diào)的喜鵲。
我放下放大鏡，重新拉上了窗簾。
那只蝸牛又要大膽地伸出她的頭，朝那顆沙粒爬去了吧？
傳統(tǒng)文化朗誦稿7
人生五倫孝為先，自古孝是百行原
人生五倫孝為先，自古孝是百行原。
為人子女應(yīng)孝順，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘報(bào)親恩。
世上惟有孝字大，孝順父母為一端。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
窮苦莫教爹娘受，憂(yōu)愁莫教爹娘耽。
出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕侍候莫厭煩。
爹娘都調(diào)莫違阻，吩咐言語(yǔ)記心間。
呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心敬意面帶歡。
大小事情須稟命，稟命再行莫自專(zhuān)。
時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
寶局錢(qián)場(chǎng)休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防災(zāi)病，酒色財(cái)氣不可貪。
為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。
每日清晨來(lái)相問(wèn)，冷熱好歹問(wèn)一番。
到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀(guān)。
恐怕飲食失調(diào)養(yǎng)，有了災(zāi)病后悔難。
休說(shuō)自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
勸人及時(shí)把孝盡，兄弟雖多不可扳。
此篇?jiǎng)裥⒎曛�，趁早行孝莫遲延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。
家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺乳恩。
養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心。
幼兒咒罵我，我心好喜歡；
父母嗔怒我，我心反不甘。
一喜歡，一不甘，待兒待親何相懸？
勸君今后逢怒，也將親作小兒看。
兒輩出千言，君聽(tīng)常不厭；
父母一開(kāi)口，便道多管閑。
非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，
勸君欽奉老人言，莫敎乳口胡亂言。
夫妻攜錢(qián)包，買(mǎi)衣又買(mǎi)糕；
罕見(jiàn)供父母，多說(shuō)飼兒曹。
親未膳，兒先飽，愛(ài)護(hù)心腸何顛倒？
勸君多為老人想，供養(yǎng)父母光陰少。
市上檢藥物，只買(mǎi)肥兒丸；
老親雖病弱，不買(mǎi)還少丹。
兒固瘦，親亦殘，醫(yī)兒如何在父先？
割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。
富貴孝親易，雙親未曾安；
貧賤養(yǎng)兒難，兒女無(wú)饑寒。
一條心，分兩般，親則推貧兒不言；
勸君莫推家不富，薄食先親自然安。
傳統(tǒng)文化朗誦稿8
在我凝望的/那個(gè)/遙遠(yuǎn)的北方，漫天大雪/正在輕盈地/起舞飛揚(yáng)。大雪/飛揚(yáng)在/古老的冬天里，我看見(jiàn)，所有的生命/都在這/白色的柔絮中/幸福地/迷醉。北風(fēng)/在呼嘯，大雪/在飄飛。沉默的黃土高塬，已在/飄飛的大雪中/沉默了/千百年。鑲嵌在/黃土高塬上的窯洞，在呼嘯的北風(fēng)中/總是緊閉著/厚重的木門(mén)。使人感到，北方的日子/總是那樣的/漫長(zhǎng)/而又寒冷。飛揚(yáng)的`大雪，在/天地之間，以/最原始的色澤/撲翅而來(lái)。那些紛沓而至的/記憶，在不知不覺(jué)中/就覆蓋了/歲月的/曠野。面對(duì)著/歷史的天空，我們飄飛的/思緒，融入了/紛紛揚(yáng)揚(yáng)的/大雪/之中。在/巍峨的長(zhǎng)城之上，飛揚(yáng)的大雪，好像/飛揚(yáng)起/一個(gè)個(gè)/鮮活的面容。刀光劍影，在冷寂的/雪光里/若隱若現(xiàn)。戰(zhàn)馬的/嘶鳴聲，在/紛飛的雪片之間/飄近/又/飄遠(yuǎn)。英雄/射出的箭，在/射穿了/滾滾的烽煙之后，又射落了/無(wú)數(shù)個(gè)/飄雪的/冬天……厚厚的/積雪，掩藏不住/隆起在/歷史深處的/苦難/和壯舉。厚厚的黃土，掩埋不了/一個(gè)帝王的/夢(mèng)想/和野心。那些列隊(duì)的秦俑，正站在/兩千年前的/風(fēng)雪中，靜守著/一種/使命/和光榮。千里冰封的，是/曾經(jīng)的/榮華/和富貴。冰封千里的，是/曾經(jīng)的/心酸/和淚滴。萬(wàn)里雪飄的，是/所有/與幸福/有關(guān)的/往事。雪飄萬(wàn)里的，是所有/與愛(ài)情/有關(guān)的/詩(shī)句。大雪/飛揚(yáng)在/冬天的高處，飛揚(yáng)在/時(shí)間/無(wú)邊的空曠里。以千古的素潔/隱入了/蒼涼，隱入了/歷史。那個(gè)/千年的漁翁，不知/是否還/獨(dú)釣著/一江的/寒雪？那個(gè)邊塞詩(shī)人的/夢(mèng)，不知/是否還
傳統(tǒng)文化朗誦稿9
從小人們總愛(ài)多看幾眼我的雙手
說(shuō)這是傳統(tǒng)美的手，修長(zhǎng)白皙柔軟
這樣的手應(yīng)該彈琴奏曲
南方熱辣的夏日我赤著雙足
同樣多看幾眼說(shuō)
這是傳統(tǒng)美的腳，玉足纖纖
這樣的腳應(yīng)該伴歌起舞
我有著傳統(tǒng)美的纖手玉足
卻沒(méi)有撫琴而歌，翩然起舞
而是將傳統(tǒng)的雙手擁抱平凡
留下每一個(gè)真實(shí)的腳印
但一種情結(jié)融入我的內(nèi)心
那是從小的追尋——
尋覓中華千年的傳統(tǒng)美
走進(jìn)傳統(tǒng)美的女人
于是我走進(jìn)了《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》中的女人
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑
在藍(lán)天白云下，鄰家女孩淳樸天真
她美在自然，清新健康
讓多少男子憧憬想象
她是君子心中的最美
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央
隨風(fēng)而起的蘆花，那么觸手可及
卻是那么飄渺如夢(mèng)是幻
仿佛那氤氳在水中央的伊人
看不清你的容顏
卻無(wú)限向往去苦苦追尋
這就是愛(ài)情的魔力
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕
靜雅溫柔的女孩，嬌澀含羞
偷偷藏起，又輕盈走出
贈(zèng)給愛(ài)人“彤管”的野草
和那放牧?xí)r手摘的芍藥
讓濃濃的情誼靜靜蔓延
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家
鑼鼓響起，大紅燈籠
掩映著新娘如花的容顏
春播夏種秋收冬藏
相夫教子，伺奉長(zhǎng)輩，其樂(lè)融融
帶走時(shí)光，留下那悠遠(yuǎn)的幸福
這是獻(xiàn)給女人最美的快樂(lè)
有女同車(chē)，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。
彼美孟姜，德音不忘
芙蓉花般的'姑娘
青春美麗，高雅風(fēng)姿
和那打動(dòng)人心的美德
怎不叫人愛(ài)戀難忘
《詩(shī)經(jīng)》中的女子
如詩(shī)如畫(huà)，如歌如曲
河畔上、月光下、稻田中
蘆葦旁、水中央的精靈
翩翩舞動(dòng)，帶著令人沉醉的芬芳
穿越千年的歲月
依然是我們心中最美的風(fēng)景
和對(duì)美至高無(wú)上的追求
這是古老《詩(shī)經(jīng)》中的美
這是中華女子最傳統(tǒng)的美
傳統(tǒng)文化朗誦稿10
所謂伊人，在水一方
蒹葭蒼蒼，白露為霜，
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)，
溯游從之，宛在水中央。
——《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》
當(dāng)我登上那古老的城墻，當(dāng)我撫摸著腐朽的柱梁，當(dāng)我興奮的倚欄遠(yuǎn)望，總會(huì)有一絲酸澀沖上喉頭，總聽(tīng)到有一個(gè)聲音大聲的說(shuō)：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。
有人跟我說(shuō)，曾經(jīng)有一條大魚(yú)，生活在北冥那個(gè)地方，它化作一只巨鳥(niǎo)，在天地之間翱翔。巨鳥(niǎo)有如垂天之云般的翅膀，雖九萬(wàn)里亦可扶搖直上。圣賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個(gè)博大恢弘的殿堂。
那時(shí)候，有個(gè)怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風(fēng)中飛揚(yáng)，他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對(duì)死亡。幾千年過(guò)去，依舊有余音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾夢(mèng)回大唐，和一個(gè)叫李白的詩(shī)人云游四方，他用來(lái)下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見(jiàn)他在月下徘徊、高歌吟唱，長(zhǎng)風(fēng)吹開(kāi)他的發(fā)帶，長(zhǎng)袍飄逸宛如仙人模樣。
可是后來(lái)?yè)Q了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進(jìn)了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊(duì)征戰(zhàn)沙場(chǎng)，敵人都說(shuō)，有岳家軍在，我們打不了勝仗�？蓢@英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終于消散在西湖之傍，一個(gè)民族的精神就這么無(wú)可逆轉(zhuǎn)的消亡。然而血色夕陽(yáng)中，我依稀見(jiàn)到，有人把它插進(jìn)土壤，那是將軍用過(guò)的，一支寧折不彎的纓槍。
時(shí)間的車(chē)輪悠悠蕩蕩，終于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀(jì)念這個(gè)悲劇建起一座祠堂。那個(gè)叫史可法的文弱書(shū)生，他不愿散開(kāi)高束的發(fā)髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，于是他決定與城共存共亡，丟了性命，護(hù)了信仰。殘酷的.殺戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然會(huì)在中華大地上熠熠發(fā)光。
就在千百年后的今天，我坐進(jìn)麥當(dāng)勞的廳堂，我穿起古奇牌的時(shí)裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因?yàn)槲衣?tīng)到一個(gè)聲音大聲的說(shuō)：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。
我記得了，一群褐發(fā)籃眼的豺狼，帶著尖船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。于是百年之后的今天——
我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂(lè)神童，卻不識(shí)角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒(méi)了自己的衣裳。
在哪里，那個(gè)禮儀之邦？在哪里，我的漢家兒郎？
為什么我穿起最美麗的衣衫，你卻說(shuō)我行為異常？為什么我倍加珍惜的漢裝，你竟說(shuō)它屬于扶桑？為什么我真誠(chéng)的告白，你總當(dāng)它是笑話(huà)一場(chǎng)？為什么我淌下的熱淚，絲毫都打動(dòng)不了你的鐵石心腸？
在哪里，那個(gè)信義之鄉(xiāng)？在哪里，我的漢家兒郎？
我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無(wú)人嘆賞，不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng)。所以，我總有一個(gè)渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。
記住吧，記住吧，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代叫漢唐，曾經(jīng)有一條河流叫長(zhǎng)江，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，曾經(jīng)有一件羽衣——
名叫霓裳！
傳統(tǒng)文化朗誦稿11
人生五倫孝為先，自古孝是百行原
人生五倫孝為先，自古孝是百行原。
為人子女應(yīng)孝順，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘報(bào)親恩。
世上惟有孝字大，孝順父母為一端。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
窮苦莫教爹娘受，憂(yōu)愁莫教爹娘耽。
出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕侍候莫厭煩。
爹娘都調(diào)莫違阻，吩咐言語(yǔ)記心間。
呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心敬意面帶歡。
大小事情須稟命，稟命再行莫自專(zhuān)。
時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
寶局錢(qián)場(chǎng)休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防災(zāi)病，酒色財(cái)氣不可貪。
為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。
每日清晨來(lái)相問(wèn)，冷熱好歹問(wèn)一番。
到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀(guān)。
恐怕飲食失調(diào)養(yǎng)，有了災(zāi)病后悔難。
休說(shuō)自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
勸人及時(shí)把孝盡，兄弟雖多不可扳。
此篇?jiǎng)裥⒎曛�，趁早行孝莫遲延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。
家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺乳恩。
養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心。
幼兒咒罵我，我心好喜歡；
父母嗔怒我，我心反不甘。
一喜歡，一不甘，待兒待親何相懸？
勸君今后逢怒，也將親作小兒看。
兒輩出千言，君聽(tīng)常不厭；
父母一開(kāi)口，便道多管閑。
非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，
勸君欽奉老人言，莫敎乳口胡亂言。
夫妻攜錢(qián)包，買(mǎi)衣又買(mǎi)糕；
罕見(jiàn)供父母，多說(shuō)飼兒曹。
親未膳，兒先飽，愛(ài)護(hù)心腸何顛倒？
勸君多為老人想，供養(yǎng)父母光陰少。
市上檢藥物，只買(mǎi)肥兒丸；
老親雖病弱，不買(mǎi)還少丹。
兒固瘦，親亦殘，醫(yī)兒如何在父先？
割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。
富貴孝親易，雙親未曾安；
貧賤養(yǎng)兒難，兒女無(wú)饑寒。
一條心，分兩般，親則推貧兒不言；
勸君莫推家不富，薄食先親自然安。
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