《瓦爾登湖》讀后感15篇

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《瓦爾登湖》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《瓦爾登湖》讀后感1

　　身在喧囂都市的我，幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解僅有：窮，荒蕪。但一本書，改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有期望。

　　梭羅，一個(gè)無名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書改變了我。

　　這本書是我和奶奶去書店時(shí)買的，奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí)，便不停地向我推薦兒童故事書，但這些故事書讓我厭煩，我偶然看到了這本書，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來，一張書卡上寫著：“美國(guó)最偉大的寫實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷，將它買下。

　　回到家，我翻開這本書的`第一章：簡(jiǎn)約生活，硬著頭皮讀了一會(huì)之后，覺得十分深?yuàn)W，實(shí)在讀不下去，便不再讀了。

　　之后，我升上了四年級(jí)，一天無意翻開這本書，我竟愛不釋手！這部自傳體小說，如水一般的平淡描述，寫出了作者的鄉(xiāng)居生活，看著看著我入了迷，我多么期望自我也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚，我多么想與作者一齊耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無比的平靜。原先我經(jīng)�？柿司唾I水，餓了就掏錢買零食，可是讀了這本書以后，我一向在奉行節(jié)儉。

　　面朝大海，春暖花開，這是孩子的精神寫照以及憧憬，但最終他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒有干出這樣的事情，但我能從他的書中看到他，就像海子一樣期望自我的心靈能有一處平靜的居所。

《瓦爾登湖》讀后感2

　　陽光透過細(xì)密的樹葉，被剪成細(xì)碎的鎏金灑落地面。樹上，松鼠吱吱叫著，捧著一粒松果，睜著天真的小眼睛好奇地望著這個(gè)世界。樹下，鷓鴣領(lǐng)著它的孩子在悠閑地散步。地面上，有一只褐色的螞蟻，就好像是一個(gè)強(qiáng)盜，正拽著一只長(zhǎng)有透明綠翅的、仿佛是一個(gè)公主的昆蟲，在艱難的行走。不知在安徒生的眼里，這又會(huì)變成一個(gè)怎樣的童話。

　　林邊，湖水蕩漾。風(fēng)陡然向東拂過它不透光的表面，直到吹皺那遠(yuǎn)處鮮活的水面。光輝燦爛、緞帶似的水在陽光底下閃耀，光溜溜的湖面上洋溢著歡樂和青春。

　　沒錯(cuò)，這就是梭羅獨(dú)居的地方，被稱為“世界上最修心的地方”——瓦爾登湖。

　　翻開書，無論你的內(nèi)心多么浮躁，這時(shí)都會(huì)安靜下來，連空氣都變得像書中森林里那樣：清澈、濕潤(rùn)、流暢，有股沁人心脾的薄荷的靜，綠的香……

　　在瓦爾登湖的湖畔，梭羅的小屋中，茂密的樹林間，我品味到了精神上的寧?kù)o與優(yōu)雅。記得歌德說過：“只有把自然當(dāng)人一樣看待，當(dāng)我們的精神狀態(tài)、喜怒哀樂與自然完全一致，我們所愛的那雙明眸中的亮光與早晨清新的.空氣渾然一體時(shí)，我們對(duì)往事的沉思與森林有節(jié)奏的喧聲渾然一體時(shí)，大自然才會(huì)以其全部力量作用于我們！”相信遠(yuǎn)離喧囂的梭羅，正是有了大自然的力量，才寫出了這部100多年經(jīng)久不衰的奇書吧。

　　在物質(zhì)橫行的年代里，能讀到《瓦爾登湖》這本書真是幸運(yùn)，我的內(nèi)心，如瓦爾登湖，平靜、安寧、優(yōu)雅、超然。

《瓦爾登湖》讀后感3

　　編者按：《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動(dòng)。

　　1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個(gè)人走到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了一間小木屋。在自己親手建造的小天地重，他默默地聆聽、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的'這本靜靜的書——《瓦爾登湖》。

　　瑞士的阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。”《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心清神澈。

　　看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過這層綠的書皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬賴俱靜之時(shí)，心便為之神往了。正如徐遲先所說：在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來才覺得語語驚人，字字閃光，泌人肺腑。動(dòng)我衷腸而到夜深萬賴俱靜之時(shí)，我更為之神往了。的確，在讀這本書時(shí)心靈會(huì)逐漸寂靜不來，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。

《瓦爾登湖》讀后感4

　　兄弟的離世讓他難過，但人總要愈傷，他到了瓦爾登湖畔，在碧水蒼山的環(huán)繞中，在悲痛之余，開始對(duì)整個(gè)世界和人生的思考。

　　他便是梭羅，《瓦爾登湖》的作者。

　　那時(shí)世人不解，笑他，奚落他，嘲諷他，說他離經(jīng)叛道，不識(shí)時(shí)務(wù)，但他不為所動(dòng)，他心中有一支火炬高舉，早已為他指明了方向。

　　在瓦爾登湖的日子，他窮盡自然，返璞歸真，而思想的深度卻愈發(fā)向縱深發(fā)展。他在走出了人群，卻始終不忘人群，人權(quán)思想之木傲然生長(zhǎng)，他遠(yuǎn)離城市，卻掛念城市，環(huán)境保護(hù)思想在溪畔源流。日復(fù)一日的樸素生活中，他從未停止思考，他的思想，在日復(fù)一日的打磨中，也終于實(shí)現(xiàn)了蚌育珍珠的過程。

　　終于，歷史的判官筆是公正的，在那時(shí)人眼中盧梭所謂的“離經(jīng)叛道”，終在時(shí)間的淘洗中散發(fā)出屬于自己獨(dú)一無二的光彩，《瓦爾登湖》的出版，超驗(yàn)主義不斷轉(zhuǎn)化為切實(shí)的社會(huì)制度。就算總有世人看不得，可又奈何時(shí)代的巨輪永不停止前進(jìn)。

　　憶往昔，回首今朝，時(shí)代飛速的發(fā)展把每個(gè)人的.時(shí)間打散撞碎，走出機(jī)械式的日復(fù)一日，當(dāng)代人是否也需要如“瓦爾登湖”一般的寧?kù)o呢？我認(rèn)為是需要的。縱使往昔不可度量，但在當(dāng)下，我們也總要讓自己保有思考的空間，站在以往時(shí)代巨人的肩膀上的我們，看到的，也應(yīng)該是更大的世界，更廣闊的天空。

《瓦爾登湖》讀后感5

　　從古至今，人們都在為生活而奔波，卻始終不明白該怎么生活，什么是“生活必需品”當(dāng)我拿起《瓦爾登湖》時(shí)，它巔覆了我的認(rèn)知，告訴我什么才是真正的生活。

　　書中說道，食物與蔭敝之處就是“生活必需品”了，明智的人不需要過于舒適�？墒牵�現(xiàn)在的人們卻追求過度的舒適，其實(shí)這并非我們所需的，那些永遠(yuǎn)不滿足的人，也該清醒了。

　　現(xiàn)在，有的人只知道一天到晚的工作，卻不知道自己生活的意義，時(shí)屬常見�！锻郀柕呛�》這本書說了，要有意義的生活。許多人努力工作，學(xué)習(xí)，可是這一切帶來的可能不是財(cái)富，知識(shí)等，甚至可能變成累贅。

　　作者通過自己的親身經(jīng)歷，告訴我們，事實(shí)上我們只需為我們所需要的東西去工作就好，一座小屋，簡(jiǎn)單的生活，可我們卻偏偏把它復(fù)雜化了。只要認(rèn)真想一下，我們可以不用如此奢侈，不會(huì)煩惱，不會(huì)為貧窮擔(dān)憂--人缺的`不是“生活必需品”而是“奢侈品”

　　我們習(xí)慣了奢侈享受，也許會(huì)對(duì)此產(chǎn)生質(zhì)疑�？墒�，非洲人在山中，他們不需要空調(diào)，電話，山珍海味，他們也非�？鞓�。我們卻一天到晚哭哭啼啼，只因?yàn)閮?nèi)心得不到滿足。該反省一下自己了，即使沒有這些奢侈品，我們依然可以存活。

　　我們表面上看似富裕，然而實(shí)際上我們貧窮得很。只不過是周圍有著很多奢侈品罷了。觀察富人和窮人，那些窮人終日得不到解脫。而所謂卻富人即使有奢侈的生活可是人還是沒變。這好似對(duì)我們的諷刺。真正的解脫，是精神上的改變，進(jìn)步，而不是簡(jiǎn)單的富有!

　　感謝《瓦爾登湖》它讓我明白了人們生活的意義，絕不是奢侈，而是簡(jiǎn)單的生活。

《瓦爾登湖》讀后感6

　　《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩(shī)意的生活�；蛟S這次選讀這本書，是期望我們體會(huì)到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自我心中的《瓦爾登湖》。

　　本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動(dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不一樣世界的對(duì)自由的渴望。

　　讀后我也發(fā)掘了自我身邊的瓦爾登湖，對(duì)我來說，大學(xué)就是一個(gè)瓦爾登湖，一個(gè)全新脫俗的.環(huán)境。我經(jīng)過這兩個(gè)月的生活我越來越能發(fā)掘生活節(jié)奏，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自我之前不會(huì)思考的問題�？赡芎芏鄷�(huì)在大學(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。

　　在大多數(shù)人看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)�。其�?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是能夠讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠然，讓我們?cè)诖髮W(xué)中堅(jiān)持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。

《瓦爾登湖》讀后感7

　　當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人寫下來的。

　　書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的.孤寂與靜謐中，沉思默想。”

　　這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)�？赐赀@本書的我，心是震撼的，他教會(huì)我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。雖然短暫卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。

　　書中鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來去深入生命，品味人生。梭羅通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過簡(jiǎn)樸的生活，就不會(huì)有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永遠(yuǎn)不會(huì)來臨。我們視而不見的光亮，對(duì)于我們來說就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。

　　盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌。

　　時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得我們用一生去參悟和實(shí)踐。

《瓦爾登湖》讀后感8

　　其實(shí)讀這本書，是被其封面上的宣傳文字所吸引，“一本清新的純美文字書，一本優(yōu)秀的人生哲理書，一本豐富的人文知識(shí)書”這是因?yàn)檫@句話，也正是因?yàn)橄霃拇藭�中獲得這些清新的文字，優(yōu)秀的人生哲理以及人文知識(shí)，才選擇讀這本書。在讀此書之前，我先大概了解了一下該書作者梭羅的人生歷程及寫作背景。對(duì)這本書有了更多的了解。

　　該書中的主要內(nèi)容是講述作者自己獨(dú)自一人，幽居于瓦爾登湖畔的人生感悟，也許正是由于四周的一切都是如此的干凈純潔，原生態(tài)的情景給作者帶來的是人性圣潔的體悟。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)，紛擾復(fù)雜且污濁的社會(huì)中，尋找內(nèi)心靈魂的一片凈土，使靈魂得到寄托找到歸宿。

　　該書中，作者通過對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和生活的感悟講出了很多具有人生哲理的優(yōu)美語句，這都讓人銘記在心無法忘懷。文中有一段是這樣說的“我們天性中最優(yōu)秀的品質(zhì)，好似水果外皮的粉霜，只有精心加以呵護(hù)才能保得住�？墒牵�我們不管是對(duì)待自己也好，還是對(duì)待別人也好，都缺失如此溫情柔意�！薄肮�眾輿論只是一個(gè)軟弱無力的暴君”某些句子看起來，也許對(duì)于讀者來說只是一閃而過，或許稍加流行一點(diǎn)你胡發(fā)現(xiàn)她是被人們忽視的美麗風(fēng)景。而這就需要我們自己去挖掘?qū)毑�，去體味書中的真諦，吸取營(yíng)養(yǎng)。從而提升自己。

　　從該書中，我了解到的，不敢說自己體悟到，因?yàn)檫@本身不是知道了就能夠做到的，還需要很多的生活積淀來承載。讀此書，跟隨作者的筆墨，可以尋到作者那篇寧?kù)o的心，就像身臨其境的'感受瓦爾登湖帶來的超脫塵世的解脫，和心靈的釋放。無所謂有多少優(yōu)美的語句在其中，透過書所獲得的完美潔凈的體驗(yàn)這本身才是最珍貴的。當(dāng)然通過本書學(xué)到本多細(xì)致入微的描繪手法，對(duì)于學(xué)習(xí)新聞專業(yè)的我們來說，自然是錦上添花的事。

《瓦爾登湖》讀后感9

　　沒想到在我的人生里能認(rèn)認(rèn)真真讀完的一本文學(xué)作品不是四大名著之一，也不是唐詩(shī)三百首，是孩子留在家里的一本書，起先對(duì)它并不感興趣，所以讓它在家的一個(gè)抽屜里面沉睡了快一年之久，后來出于好奇翻開看了幾頁(yè)慢慢的就對(duì)這本書深深吸引住了，尤其是這本書讓我感悟到了很多值得學(xué)習(xí)的東西。縱觀現(xiàn)在浮躁的社會(huì)，原生態(tài)嚴(yán)重破壞，環(huán)保意識(shí)是靠強(qiáng)制的時(shí)代里，能在靜靜的時(shí)間里翻閱它和160年前的梭羅一起感受他所寫的一切原生態(tài)人與自然動(dòng)物和諧的故事，讀著讀著它會(huì)感染你的'靈魂，好像把你的靈魂在瓦爾登湖里一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢清洗慢慢清洗……

　　限于人生閱力和學(xué)識(shí)淺薄，我不敢說這十幾萬字的書我能讀透，更何況它囊括了太多的內(nèi)容。然而無論如何，每個(gè)人的結(jié)論都是相同的。只不過理解的程度深淺不一而已。的確這本書對(duì)我來說很難讀，尤其是浮躁的時(shí)侯是跟本看不進(jìn)去的。不過，一旦沉靜的心讀這本書，必獲益匪淺。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書，他只是一本一個(gè)人的書�！�

　　梭羅喜愛東方文化，閱讀了大量東方著作，他很贊賞道家思想，這也與古人相似。古人的隱逸生活與梭羅相似，都是為了尋找遺失的純凈美好。不同之處在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵，梭羅卻是與生俱來的超然。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土――桃花源。千百年來多少仁人志士渴望的精神圣地，又在另一個(gè)國(guó)度重視了，是不是每個(gè)文明都是需要一個(gè)用以升華的場(chǎng)所來凸現(xiàn)實(shí)呢？

《瓦爾登湖》讀后感10

　　要說美國(guó)19世紀(jì)的超自然主義之父大衛(wèi)亨利梭羅，不免想起田園哲學(xué)筆錄《瓦爾登湖》。這部書都圍繞梭羅為了驗(yàn)證自己離群也能生活的想法，并對(duì)當(dāng)時(shí)底層農(nóng)民的眼界狹小的不滿，決定靠自己，靠智慧和雙手生活，因此在一個(gè)叫瓦爾登湖畔定居，自己建造小木屋，說實(shí)在的，我自己很喜歡木屋的，還有草場(chǎng)。木屋里的東西也很普通，三把椅子，一張桌子，一個(gè)燒水壺，一張床，還有一些工具和干糧。每天出去捕魚和翻地種豆，這不免讓人想起了中國(guó)東晉的陶淵明，少無世俗韻，性本愛丘山的詩(shī)句。

　　在一個(gè)人生活在瓦人登湖的時(shí)候，偶爾有一些過路人來拜訪，大家一起談?wù)撔┌l(fā)生在自己身邊有趣的事，是一種原始的最質(zhì)樸的生活。

　　然而在過了將近200年，人不免有些懷戀當(dāng)年梭羅離群的原因，在如此喧囂的世界，是否還真的有人類安居樂業(yè)的.寶地，不用關(guān)注現(xiàn)代科技的文明，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，真正做到人與自然和諧相處。

　　《瓦爾登湖》詮釋的是一種最原始生態(tài)的生活，茂盛的灌木，清澈能見底的湖泊，不用擔(dān)心魚的過度捕殺，只在需要是一種含信念，一把鋤頭，力量是不大，創(chuàng)造不了摩天大樓，但對(duì)一小塊土地實(shí)則是厚愛，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋潤(rùn)，使作物成長(zhǎng)。梭羅做的是每個(gè)人都可以從事的活動(dòng)，但最后為什么會(huì)有這么多人想要效仿，但最后又放棄了呢?原因嗎，是復(fù)雜的，在經(jīng)歷了幾百年后，人類是否還能如此放下一切的生活，我只能說，梭羅做的是我們向往的生活，但能體會(huì)其真正滋味，非梭羅莫屬。

《瓦爾登湖》讀后感11

　　在寂靜無聲的夜晚，翻開這本富含哲理的書，就像游覽一個(gè)人的人生歷程。

　　梭羅是這本書的作者也是這個(gè)故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他，決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔。通過自己的辛勤勞作建立起一座小木屋，過起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過著隱居生活。你可能會(huì)想這不就像美國(guó)式陶淵明嗎？但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟，涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書籍，對(duì)中國(guó)哲學(xué)也十分熟悉，對(duì)世界有深刻的洞察力。

　　在瓦爾登湖人煙稀少，孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂，靜下心留心生活，鉆研學(xué)術(shù)。他說：“我的寧?kù)o只有微瀾蕩漾，而無巨浪翻騰�！彼�適應(yīng)孤獨(dú)，愛上獨(dú)處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然，在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的'不足，看清事物的本質(zhì)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難以給自己一個(gè)類似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中，往往是最孤獨(dú)無助之時(shí)，猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨(dú)，學(xué)會(huì)獨(dú)處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來的希望與方向，不被事物所披的外衣所迷惑，堅(jiān)定自己的信念，無畏面對(duì)。

　　梭羅認(rèn)為“社交往往太廉價(jià)�！痹讵�(dú)處中找到那個(gè)本真的自己。在期中考后，我的成績(jī)可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中，天旋地轉(zhuǎn)，我仿佛迷失了自己。漸漸地，我終于發(fā)現(xiàn)自己過多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失，我看不到未來的希望……

　　孤獨(dú)讓我清醒下來，我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔，感受自然的勃勃生機(jī)，認(rèn)清頭上的北極星，心已平靜如瓦爾登湖。

　　從孤獨(dú)中走出，愿少年初心不改，一往無前……

《瓦爾登湖》讀后感12

　　梭羅是現(xiàn)實(shí)的，瓦爾登湖也不是一個(gè)理想國(guó)�？赐赀@本書也許這樣的概括最能體現(xiàn)我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運(yùn)之路，唯獨(dú)你自己的不是，既然如此請(qǐng)繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來了然后有又離開其原因用他的話說“或許是因?yàn)槲艺J(rèn)為還有好幾種生活等著我去體驗(yàn)，而且無法勻出更多的時(shí)間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應(yīng)該是每個(gè)人都有的，正如電影《等風(fēng)來》上的那句話：“人活著，總得信點(diǎn)什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個(gè)“總是頌揚(yáng)上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學(xué)家視為貴客了。

　　湖是風(fēng)景中最美麗，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個(gè)湖，而是一個(gè)充滿著性情的湖，是一個(gè)心靈的'歸所。其實(shí)我們每一個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方，但并不是每個(gè)人都會(huì)出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園;它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開它，即使離開，我們也會(huì)像安泰需要大地一樣時(shí)常需要它。

　　寫的無拘無束，沒有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣，為必要表達(dá)什么看法，只傳達(dá)一種溫馨的氛圍。梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語調(diào)告誡我們，一億人當(dāng)中才能有一個(gè)人生活的詩(shī)意而神圣。

《瓦爾登湖》讀后感13

　　瓦爾登湖大衛(wèi)和米德托·梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖，遠(yuǎn)離喧囂，希望在大自然的寧?kù)o中找到一種真實(shí)、簡(jiǎn)單的生活狀態(tài)和更富有詩(shī)意的生活。也許讀這本書的目的是希望我們體驗(yàn)作者的深入思考，找到真正的心理過程，感受大自然的力量，找到我們心中的瓦爾登湖。

　　這本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間的經(jīng)歷，與周圍的農(nóng)民和鄰居相處，體驗(yàn)周圍的一切，與周圍的動(dòng)物互動(dòng)，心靈交流，以及在不同的世界感受到對(duì)自由的渴望。

　　閱讀之后，我還發(fā)現(xiàn)了我周圍的瓦爾登湖。對(duì)我來說，大學(xué)就像一個(gè)瓦爾登湖，一個(gè)嶄新而精致的環(huán)境。經(jīng)過這兩個(gè)月的生活，我可以越來越多地探索生活的節(jié)奏，變得適應(yīng)和平靜，我的'心態(tài)也越來越好。我漸漸地開始安靜地思考許多我以前沒有想到的問題。許多人可能在大學(xué)的節(jié)奏中迷失了方向，但我利用這種動(dòng)蕩使它成為我的瓦爾登湖，讓我越來越好。

　　在大多數(shù)人看來，《瓦爾登湖》，一本向往平靜自然的書，是一本內(nèi)心的指南。事實(shí)上，瓦爾登湖不是一個(gè)真正的隱居之地，而是一個(gè)精神超越和精神慰藉的地方。讀這本書可以讓我們?cè)谶@個(gè)飄渺的世界里釋放平靜的靈魂，減少焦慮。這或許是“采菊東籬”的閑暇時(shí)光，讓我們?cè)诖髮W(xué)里堅(jiān)守一顆平靜的心，豐富我們的精神世界。

《瓦爾登湖》讀后感14

　　《瓦爾登湖》最打動(dòng)我的是那一段最為孤獨(dú)的時(shí)光，對(duì)比半年前，現(xiàn)在我更喜歡孤獨(dú)一人了。我甚至不想告訴人們，獨(dú)處的時(shí)光是多么的美妙，因?yàn)榕卤蝗酥�道然后被剝奪。

　　但我認(rèn)為我的這種愛好是最低水平的，我只是注意到一種快感，大約還不足以達(dá)到哲學(xué)命題。而促使我去探索這個(gè)極少人關(guān)注的命題，正是梭羅在《瓦爾登湖》對(duì)于孤寂的論述：我熱愛孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。

　　一般來說，和人在一起比一個(gè)人呆在家里更寂寞。無論在哪里，思考或工作的'人都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)不是用一個(gè)人與他的同伴之間的距離來衡量的。一個(gè)真正勤奮的學(xué)生，即使擠進(jìn)劍橋大學(xué)擁擠的教室，也一定像沙漠中的苦行僧一樣孤獨(dú)。

　　在瓦爾登的第一年，梭羅幾乎什么也沒做。從中午到傍晚，他一直坐在湖邊的樹林里曬太陽。他從不感到無聊，他從不覺得自己在浪費(fèi)時(shí)間。

　　在這段時(shí)間里，他實(shí)現(xiàn)了精神與肉體的分離，有一個(gè)靈魂“我”在身體“我”之上觀察，如此真實(shí)和赤裸裸的觀察，使他成功地對(duì)一切行為和后果漠不關(guān)心。梭羅獨(dú)自一人住在湖邊，幾乎是個(gè)隱士。他拒絕社會(huì)，因?yàn)樗�認(rèn)為社會(huì)太廉價(jià)了。人們必須遵守某些規(guī)則，說得好聽點(diǎn)是禮貌禮儀禮，這樣就可以忍受頻繁見面，而不引發(fā)相互爭(zhēng)吵。

　　我們的生活是如此的擁擠，充滿了彼此的方式，充滿了彼此的障礙，以至于我們失去了對(duì)彼此的尊重。對(duì)于所有重要而充滿激情的關(guān)系來說，少擁有它們也已經(jīng)足夠了。

　　在此基礎(chǔ)上，我無知地認(rèn)為他是一個(gè)隱士，像中國(guó)古代的大多數(shù)隱士一樣，對(duì)自己的名聲不屑一顧，逃離至大山深處。

《瓦爾登湖》讀后感15

　　沒必要迎合別人或者社會(huì)的期待去做高富帥，去做好男人，事業(yè)家庭兩不誤，我覺得那是別人的想法，不是自己的，為了別人的期待去苦惱那是自尋苦惱。

　　關(guān)鍵是什么是真正的富裕，美國(guó)哲理大師梭羅給出了答案，他是19世紀(jì)中葉哈佛大學(xué)畢業(yè)的高材生，那是精英中的精英，他經(jīng)過商當(dāng)過律師，按理說他要是想發(fā)財(cái)那是分分鐘的事，他沒去這么做，為啥？因?yàn)槲镔|(zhì)富裕對(duì)他并不重要，他知道真正重要寶貴的是時(shí)間，追逐財(cái)富必然伴隨光陰荏苒，那他何必把時(shí)間浪費(fèi)在不重要的事情上，因此他選擇寄宿自然的生活，在農(nóng)村蓋個(gè)小屋，種種田，看看花開花落，四季變遷，并選擇那些經(jīng)典名著重點(diǎn)閱讀，追尋偉大心靈的溝通交流，因此他并不貧窮，他在精神上很富裕。

　　當(dāng)然那時(shí)候美國(guó)社會(huì)不這么看，認(rèn)為他就是個(gè)loser，隱世避居，逃避現(xiàn)實(shí)，但50年后他的名著（瓦爾登湖）在美國(guó)廣為流傳，他在鄉(xiāng)村的親身示范，他對(duì)生活的`態(tài)度，他對(duì)人生價(jià)值觀在這本書里完全體現(xiàn)出來，可以說他是美國(guó)浪漫主義超驗(yàn)主義的代表人物，他通過躬親自然，凈化心靈，認(rèn)為他的心靈已經(jīng)接近神的程度，因此他何來貧窮。他的這本書在美國(guó)僅次于圣經(jīng)的出版量說明了他的生活理念對(duì)美國(guó)民眾的影響程度。

　　那我們生活在21世紀(jì)，平心而論，我們真的窮的嗎，是真的吃不飽穿不暖嗎？還是僅僅是和同時(shí)代那些高富帥的比較中感覺自己貧窮？那對(duì)比19世紀(jì)的梭羅的生活條件，我們是不是又生活的太好了呢？如何認(rèn)識(shí)寂寞，心靈的溫度代表了寂寞的溫度，你的心靈越追求對(duì)你自身有價(jià)值的事，達(dá)到癡迷的程度那你越寂寞；價(jià)值的深度代表寂寞的深度，你的價(jià)值觀越脫離膚淺的價(jià)值，那你自然越寂寞。

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