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讀《解讀語(yǔ)文》有感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的讀《解讀語(yǔ)文》有感，歡迎大家分享。
讀《解讀語(yǔ)文》有感1
暑假期間，我翻閱了《解讀語(yǔ)文》這本書。對(duì)書中遴選的中學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典篇目，錢理群、孫紹振、王富仁三位學(xué)者對(duì)同一文本，進(jìn)行了角度不同、盡顯個(gè)性的解讀。
翻開(kāi)書本，孫紹振先生所做的序——《讀者主體和文本主體的深度同化與調(diào)節(jié)》赫然于眼前�；谡Z(yǔ)文課堂閱讀低效的痼疾，孫先生認(rèn)為，不遵循文本主體的讀者主體解讀是造成文本誤讀的根源。
“閱讀就是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化和調(diào)節(jié)�！比绾巫龅介喿x的深化呢？孫紹振先生佐以實(shí)例提出以下四點(diǎn)解讀方法：重視閱讀過(guò)程中的三個(gè)主體和文本結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次，讀出文本結(jié)構(gòu)深層的文化密碼來(lái)，讀出作者駕馭文體形式的才華，在比較中顯出人格與風(fēng)格的精彩。
將序言讀了兩遍，我漸漸明白了自己在文本解讀方面的短板：經(jīng)常在文本顯性的表層糾纏，缺乏進(jìn)入文本隱性的深層的意識(shí)和方法，更不提對(duì)文體的風(fēng)格琢磨了。那一刻，我覺(jué)得讀這本書正當(dāng)其時(shí)。魯迅作品內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)藉深沉，不少學(xué)生感覺(jué)作品艱澀難懂，一線老師中不少人因?yàn)槟芰蚓Φ脑驅(qū)︳斞缸髌返慕庾x停留在淺層，我就是其中的一個(gè)。
此書有1/3的內(nèi)容是對(duì)魯迅作品的解讀，就應(yīng)該先讀讀這些文章，我重讀了《祝福》《阿Q正傳》等魯迅經(jīng)典作品，邊讀邊思，每篇文章總有若干不解之處。其后，我花了幾天時(shí)間閱讀了此書中三位學(xué)者關(guān)于魯迅作品的解讀部分，拿序言中的方法去驗(yàn)證，和自己的閱讀體驗(yàn)相比照，有了一些體悟。然而仍覺(jué)得沒(méi)讀懂，便又讀了幾篇相關(guān)的知網(wǎng)文章。
錢理群先生是研究魯迅文學(xué)的知名學(xué)者，他關(guān)于魯迅作品的解讀觀點(diǎn)和方法，對(duì)魯迅作品教學(xué)特別有價(jià)值。對(duì)此，我印象深刻的有三點(diǎn)。
一是，“錢理群先生通過(guò)對(duì)魯迅生活及精神狀態(tài)的研究，最終尋求到了魯迅作品中希望—絕望—希望的模式�！边@個(gè)觀點(diǎn)，有助于宏觀上把握魯迅部分作品。
二是，魯迅“把他的主人公置身于社會(huì)（群眾）的眾目睽睽之中，在與社會(huì)（群眾）的關(guān)系中來(lái)展現(xiàn)他的悲劇性格和命運(yùn)從而形成‘被看與看’的敘述模式�！氨豢磁c看”的雙重視點(diǎn)會(huì)帶來(lái)觀察與評(píng)價(jià)的對(duì)立、反差，人物形象、命運(yùn)和小說(shuō)的主題會(huì)帶給讀者更深的思索。
三是，“魯迅的語(yǔ)言具有色彩感、音樂(lè)感、鏡頭感，將魯迅作品時(shí)應(yīng)該緊緊抓住這三大特點(diǎn)�！本劢棺髌分械纳�、音樂(lè)和畫面鏡頭，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，去感受去感悟，是賞讀經(jīng)典作品語(yǔ)言的有效抓手。
再讀魯迅作品，我發(fā)現(xiàn)魯迅的作品具有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵和個(gè)人風(fēng)格，表達(dá)了魯迅先生對(duì)國(guó)家命運(yùn)、人民精神和個(gè)體生命的深沉思考。作品中塑造的許多人物形象帶給人們恒久的啟迪與價(jià)值。被吃人的封建制度和迷信思想毒殺的女傭祥林嫂，生活重壓下麻木不仁的的貧困農(nóng)民閏土，被科舉毒害、受到世人冷落、歧視的的`落魄讀書人孔乙己，以自戕式復(fù)仇對(duì)社會(huì)進(jìn)行絕望反抗的知識(shí)分子魏連殳，用精神勝利法戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)失敗、獲得精神自洽的愚昧農(nóng)民阿Q……這些鮮活的人物形象，具有穿越時(shí)空的力量，啟示我們思考人性和社會(huì)，不斷尋求優(yōu)化精神、改良社會(huì)的路徑。
被譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生，讀懂其人和作品的關(guān)鍵是什么呢？帶著這個(gè)思考，我繼續(xù)讀下去，似乎找到了答案。
誠(chéng)如李怡所說(shuō)，幾代研究魯迅作品的學(xué)者“共同特點(diǎn)就是將魯迅的思想與文學(xué)視作現(xiàn)代中國(guó)人人生與生命探索的重要表現(xiàn)……‘心靈的探尋’的方向則是現(xiàn)代人自我精神發(fā)展的基本走向�！�
“心靈的探尋”，是錢理群解讀魯迅作品的主張。錢先生對(duì)魯迅研究的基本看法是：“《心靈的探尋》可以說(shuō)主要探討的是魯迅的“人學(xué)”。對(duì)魯迅“人學(xué)”的開(kāi)掘，具體來(lái)說(shuō)，就是‘作為個(gè)人的魯迅和民族精神代表的魯迅，人類探索真理的偉大代表的魯迅’的三者的統(tǒng)一�！�
錢先生認(rèn)為，“魯迅在思考著中國(guó)普通人民的悲喜命運(yùn)時(shí)，無(wú)疑也是在思考著自己”“魯迅的悲劇意識(shí)和喜劇意識(shí)，最后必然歸結(jié)為對(duì)自我的審視”。唐偉認(rèn)為：“他（錢理群）在思考魯迅精神世界的同時(shí)，其實(shí)也是在反觀自己”；研究魯迅作品“既是錢先生對(duì)心靈的探尋，也是經(jīng)由對(duì)魯迅心靈的探尋完成對(duì)自己心靈的探尋，完成自己心靈的一次勘察追問(wèn)�！�
錢理群條分縷析地將“魯迅的心靈”分解成“思維”“心境”“情感”“藝術(shù)”等若干單元。而仔細(xì)辨查，便不難發(fā)現(xiàn)，書中的每一個(gè)單元，事實(shí)上都直指“人”的根本問(wèn)題。對(duì)于青年時(shí)代的錢理群而言，研究魯迅，“不是在學(xué)院中把他當(dāng)作研究對(duì)象，而是把他當(dāng)作引導(dǎo)者，首先學(xué)會(huì)怎樣做人，然后有體會(huì)，寫出書就是《心靈的探尋》”。
讀著讀著，我讀出魯迅作品似乎始終聚焦在人的精神困境與突圍上。
覺(jué)醒的革命者，憂思的知識(shí)分子，如《故鄉(xiāng)》《祝�！分械摹拔摇�、《孤獨(dú)者》中的魏連殳、《藥》中的夏瑜，他們或同情勞苦人民，有良知、能自省，或追求進(jìn)步，希望砸碎舊社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)新社會(huì)，然而都不被他人理解，孤獨(dú)無(wú)助。希望與絕望反復(fù)糾纏著他們，在精神困境中尋求突圍，他們甘之若飴。
魯迅筆下有一類生活艱難、困窘潦倒甚至受歧視欺凌的人，如閏土、孔乙己、祥林嫂、阿Q等，他們無(wú)力掙脫悲苦命運(yùn)的枷鎖，或變得麻木遲鈍，或自欺欺人、得過(guò)且過(guò)，或精神萎靡、走投無(wú)路，失去了生命的活力，精神世界漸漸崩塌。阿Q更是因不敢正視自己現(xiàn)實(shí)生活中的處處挫敗，用精神勝利法和種種臆想來(lái)挽回自己的尊嚴(yán)。阿Q的形象啟示我們，要敢于正視生存困境，要愿意進(jìn)行精神上的反省與自救，一個(gè)人的精神小屋才能屹立不倒。
無(wú)聊的市民，自私、迷信的農(nóng)民，麻木的看客，有權(quán)有勢(shì)的地主劣紳、舉人老爺，這些人物的精神本質(zhì)上是蒙昧混沌的，淺薄、偏執(zhí)的自我認(rèn)知讓他們自以為是地活著。他們活得恣睢而渾然不覺(jué)，精神上雖無(wú)困境卻最為可悲。
以上是我今年暑假閱讀《解讀語(yǔ)文》之魯迅作品部分的一些感受，離真正讀懂還需要繼續(xù)地讀，經(jīng)常地讀。教材中的經(jīng)典文學(xué)作品，要想進(jìn)入文本隱性的深層，讀出作者駕馭文體形式的才華，既需要老老實(shí)實(shí)地讀文本，讀關(guān)于的經(jīng)典解讀，讀教師用書，也需要教師自己對(duì)文本的意脈、主旨、文體風(fēng)格等形成個(gè)人的觀點(diǎn)。正如孫紹振先生所說(shuō)：“和文本做深度對(duì)話，是要有學(xué)養(yǎng)做本錢的�！�
讀《解讀語(yǔ)文》有感2
寒假期間，我和同事認(rèn)真閱讀了教育部基礎(chǔ)教育司和語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組共同編寫的《全日制小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》，感觸頗深。
解讀的序言由中華人民共和國(guó)教育部副部長(zhǎng)王湛親自撰寫，題目是《建設(shè)有中國(guó)特色的基礎(chǔ)教育體系》，它從五個(gè)方面詳盡地闡述體系如何建立的問(wèn)題。我認(rèn)真地讀了幾遍序言，感受到了教育部對(duì)基礎(chǔ)教育的重視程度，我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的重視是課程改革成功的前提。
一、領(lǐng)導(dǎo)重視
正如王湛副部長(zhǎng)所說(shuō)，教育部正是想通過(guò)語(yǔ)文課程的改革，來(lái)建立一種“具有中國(guó)特色的基礎(chǔ)教育課程體系”。瞧，領(lǐng)導(dǎo)的決心有多大。那么我們這些工作在教學(xué)第一線的教師就更加要有決心，搞好小學(xué)基礎(chǔ)教育，讓基礎(chǔ)教育課程改革在當(dāng)代昭示出其強(qiáng)大的生命力。
二、目標(biāo)明確，標(biāo)準(zhǔn)詳盡
對(duì)基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)的制訂解說(shuō)，《解讀》用詞準(zhǔn)確無(wú)誤，同時(shí)，不難看出，它具有超前意識(shí)，時(shí)代感強(qiáng)的特點(diǎn)，我把它的六個(gè)方面的實(shí)質(zhì)簡(jiǎn)單的概括為:改革就是在有針對(duì)性和講究實(shí)效性的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，知識(shí)的`積累和能力的提高，教師應(yīng)注重評(píng)價(jià)的功能，學(xué)校應(yīng)注重校本課程的開(kāi)發(fā)。
在制訂各項(xiàng)目標(biāo)的過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)力求站在高處，把握大局，建立一個(gè)總的目標(biāo)性綱領(lǐng)。在具體實(shí)施目標(biāo)的過(guò)程中，《解讀》又制訂的非常具體。例如：對(duì)語(yǔ)文學(xué)科各個(gè)階段的實(shí)施目標(biāo)及實(shí)施建議方面，標(biāo)準(zhǔn)就制訂得非常全面，不光有“識(shí)字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語(yǔ)交際”“綜合性練習(xí)”課程目標(biāo)及實(shí)施建議，而且各部分制訂相當(dāng)完善。例如關(guān)于“閱讀”，“標(biāo)準(zhǔn)”分四個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述。
確立現(xiàn)代閱讀理念。
2.閱讀中的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
3.在閱讀的過(guò)程中培養(yǎng)閱讀能力。
4.關(guān)于知識(shí)和能力的關(guān)系。
這四個(gè)方面全面、系統(tǒng)、詳細(xì)。為我們這些工作在第一線的教師指明了方向，同時(shí)又明確了目標(biāo)，一舉兩得。
三、有縱比和橫比
“標(biāo)準(zhǔn)”除制訂了當(dāng)代課程標(biāo)準(zhǔn)外，還對(duì)比分析了以前教育思想、教育觀念中存在的一些弊端，對(duì)未來(lái)的教育寄予了厚望，同時(shí)在書后還附加了美國(guó)加利福尼亞州《公立學(xué)校英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》摘錄，使我們有的比較，更利于我們工作的開(kāi)展,在工作中少走一些彎路，更快地探索出新的適合我們的具有中國(guó)特色的教育體系。
四、具體操作有章可循
“標(biāo)準(zhǔn)”制訂不但全面詳盡，而且課后還選編了一些語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書課例，課例后面還有教科書編寫者說(shuō)明，《解讀》中的這些細(xì)小環(huán)節(jié)對(duì)于我們非課改年級(jí)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑指明了努力的方向及改革的思路，使我們有章可循，有葫蘆可比，我們這些非課改教師有了這本課標(biāo)，再經(jīng)過(guò)我們的努力探討，實(shí)踐，怎么可能畫不出有自己特色的“瓢”呢？我們的目標(biāo)：讓中國(guó)的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)走出國(guó)門，走向世界！
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