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《家》讀書心得15篇
當(dāng)我們有一些感想時，往往會寫一篇心得體會，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編收集整理的《家》讀書心得，歡迎大家分享。
《家》讀書心得1
《三字經(jīng)》是我們國家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。”今天，我也讀了《三字經(jīng)》這本書。其中對我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是�！焙汀跋憔琵g，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！�。
“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是�！钡囊馑际钦f：劉晏雖然年紀(jì)小，但是已經(jīng)做了官。你們從小就要學(xué)習(xí)，只要勤勉學(xué)習(xí)，就能取得他那樣的成就。其他有作為的人，也是這樣做的。我們現(xiàn)在，正是學(xué)習(xí)的好時機，一定要勤奮，要勉勵自己，長大后做一個有作為的人。讀這一段時，我不禁想到自己平常的表現(xiàn)，感到十分羞愧。我平常學(xué)習(xí)都慢吞吞的，總是不認真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來差遠了。每讀到這一段，我就會在心里勉勵自己，不要再讓父母操心。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”這一句話已經(jīng)是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就為父親暖床，這種孝順父母的表現(xiàn)人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，我們孝敬父母是理所應(yīng)當(dāng)?shù)��？墒怯钟卸嗌偃苏嬲龅叫⒕撮L輩呢?我們總說要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母�？烧嬲龅降娜藚s寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務(wù)，只有哪天想起來了，才會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統(tǒng)美德，人人都應(yīng)做到。
讀《三字經(jīng)》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事�！度纸�(jīng)》，真是一部不可多得的國學(xué)經(jīng)典。
《三字經(jīng)》是我們國家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！苯裉�，我也讀了《三字經(jīng)》這本書。其中對我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是�！焙汀跋憔琵g，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！�。
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“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！边@一句話已經(jīng)是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就為父親暖床，這種孝順父母的表現(xiàn)人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，我們孝敬父母是理所應(yīng)當(dāng)?shù)��？墒怯钟卸嗌偃苏嬲龅叫⒕撮L輩呢?我們總說要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母�？烧嬲龅降娜藚s寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務(wù)，只有哪天想起來了，才會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統(tǒng)美德，人人都應(yīng)做到。
讀《三字經(jīng)》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事�！度纸�(jīng)》，真是一部不可多得的國學(xué)經(jīng)典。作文《三字經(jīng)》是我們國家的文化瑰寶，和《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物。古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！苯裉�，我也讀了《三字經(jīng)》這本書。其中對我最有感觸的是“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。”和“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！�。
“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是�！钡囊馑际钦f：劉晏雖然年紀(jì)小，但是已經(jīng)做了官。你們從小就要學(xué)習(xí)，只要勤勉學(xué)習(xí)，就能取得他那樣的成就。其他有作為的人，也是這樣做的。我們現(xiàn)在，正是學(xué)習(xí)的好時機，一定要勤奮，要勉勵自己，長大后做一個有作為的人。讀這一段時，我不禁想到自己平常的表現(xiàn)，感到十分羞愧。我平常學(xué)習(xí)都慢吞吞的，總是不認真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來差遠了。每讀到這一段，我就會在心里勉勵自己，不要再讓父母操心。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！边@一句話已經(jīng)是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就為父親暖床，這種孝順父母的表現(xiàn)人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，我們孝敬父母是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。可是又有多少人真正做到孝敬長輩呢?我們總說要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母�？烧嬲龅降娜藚s寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務(wù)，只有哪天想起來了，才會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統(tǒng)美德，人人都應(yīng)做到。
讀《三字經(jīng)》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事�！度纸�(jīng)》，真是一部不可多得的國學(xué)經(jīng)典。
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“彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。”的意思是說：劉晏雖然年紀(jì)小，但是已經(jīng)做了官。你們從小就要學(xué)習(xí)，只要勤勉學(xué)習(xí)，就能取得他那樣的成就。其他有作為的人，也是這樣做的。我們現(xiàn)在，正是學(xué)習(xí)的好時機，一定要勤奮，要勉勵自己，長大后做一個有作為的人。讀這一段時，我不禁想到自己平常的表現(xiàn)，感到十分羞愧。我平常學(xué)習(xí)都慢吞吞的，總是不認真，讓父母操碎了心，和勤奮的劉晏比起來差遠了。每讀到這一段，我就會在心里勉勵自己，不要再讓父母操心。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！边@一句話已經(jīng)是家喻戶曉了，說的是有個叫黃香的孩子十分孝順，九歲時就為父親暖床，這種孝順父母的表現(xiàn)人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，我們孝敬父母是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹？墒怯钟卸嗌偃苏嬲龅叫⒕撮L輩呢?我們總說要為父母做力所能及的事情，不讓父母操心，要孝敬父母。可真正做到的人卻寥寥無幾。我相信，大部分人一定都很少做家務(wù)，只有哪天想起來了，才會掃掃地，擦擦桌子。孝敬父母是傳統(tǒng)美德，人人都應(yīng)做到。
讀《三字經(jīng)》，我明白了許多道理，知道了許多古代名人，也聽聞了許多古代大事�！度纸�(jīng)》，真是一部不可多得的國學(xué)經(jīng)典。
《家》讀書心得2
看完《何以為家》這部電影，我最深的感觸就是真實。這世界就是真實的，多彩的幻影只能存在于人們的想象中。
《何以為家》這部影片主要講述了12歲左右的男孩扎因艱苦而悲慘的生活。扎因出生在黎巴嫩社會的最底層，父母因貧窮無力教養(yǎng)孩子，卻又一個接一個的生孩子。他們讓扎因喝其他兄弟姐妹干活幫忙補貼家用。孩子們從出生開始就沒有太多平靜快樂的時光，總是對在生死邊緣奮力的掙扎。
原本我已經(jīng)做好了在影片結(jié)束之后迎接一個哭得稀里嘩啦的自己的準(zhǔn)備�？墒聦嵤�，從影片開始到結(jié)束我并沒有留下眼淚，只是感覺心里堵得慌。
扎因以最真純的內(nèi)心不斷叩問這個殘酷的世界，不停地想要尋找世事為何如此的答案。當(dāng)他遍體鱗傷地坐在牢里，才知道沒有人能給他回音。從一個12歲的男孩眼里，我感受到了絕望。
可他原本是一個那么善良，勇敢又有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆�。他�?dān)心妹妹被賣給別人當(dāng)老婆，為妹妹洗去沾滿血的褲衩，偷拿家里的錢，準(zhǔn)備帶著妹妹逃離，雖然并沒有成功。即使他在連自己的溫飽問題都無法解決的.無比艱難的情況下，依然選擇堅持帶著小猶納斯，像俠客一樣行走在這貧瘠的土地上。他們苦中作樂，利用光學(xué)原理，將別人家的電視應(yīng)到鏡子上，模擬配音，樂在其中。我喜歡扎因用自制小拖車帶著猶納斯的背影，那么堅毅，勇敢。用瘦弱的肩膀扛起所有所有的苦難。可是除了苦難，除了貧窮扎因心中還有著對妹妹猶納斯的愛和責(zé)任，讓我思緒萬千。
沒有戰(zhàn)爭，就沒有殺戮，就不會有像扎因一樣的流離失所的人們，所以，我希望世界是和平的;沒有戰(zhàn)爭，就沒有殺戮，所以，我希望每一個孩子，都能得到家庭的溫暖，都能和我一樣快樂成長。
《家》讀書心得3
今天下午看完《德伯家的苔絲》，托馬斯？哈代曾經(jīng)是這樣一個有爭議的人物，但我不想評論這本書的價值。我只想簡單說明一下他筆下的女人——苔絲。
看到“癡情女”和“路漫漫其修遠兮”，感覺很難過，很壓抑。淚水繞著我的眼睛打轉(zhuǎn)。終于眼淚下來了，我看完了。雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是真正看到的時候還是覺得很難受很難過。多少個字出現(xiàn)在我的腦海里，但我只能用一句話來形容苔絲——的純真之美。她是一個美麗的鄉(xiāng)村女孩。雖然她有貴族血統(tǒng)，但她依然單純美麗。它不是外表，而是內(nèi)心優(yōu)雅和純潔的表現(xiàn)。她有一顆純潔自然的心，是大自然的女兒。她的純潔就像藍天。雖然偶爾會被烏云遮住，但當(dāng)烏云散去，世界上最純粹最透明的東西依然是藍天。
我一直在想，如果當(dāng)初沒有牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會過上不同的生活。然而，16歲的鄉(xiāng)下姑娘苔絲的悲劇，就從這里開始了。苔絲愚蠢的父親突然知道自己是大貴族的后代，想通了如何享受貴族生活，于是他強迫苔絲娶她。結(jié)果，天真的苔絲遇到了那個毀了他一生的男人。他是苔絲命運中不可避免的敵人。它帶走了苔絲所有的夢想和追求夢想的能力，帶走了苔絲年輕純潔的欲望。可是，我們天真無邪的姑娘還是那么純潔，那么單純，讓人珍惜。
苔絲決心開始新的生活，于是她去了幾百英里外的一個奶牛場工作，在那里她遇到了第二個她不應(yīng)該遇到的人，至少我是這么認為的，一個她真正愛過的人，但我一直認為那個人辜負了她的愛，我只能用一個詞來形容他的虛偽。如果沒有克萊，苔絲的整個身體將是悲慘和遲鈍的。然而，克萊的出現(xiàn)在悲劇背后涂上了更深的顏色。其實我相信克萊是愛苔絲的，不然他夢游的時候也不會表露自己的感情。然而，他仍然被道德所束縛，無法接受這一切的突然。
正是因為苔絲獨特的純潔，克萊愛上了她，向她求婚。是苔絲自己窒息了對克萊的愛的涌動。他用他的愛傷害了那個無辜的女孩，給了她幸福的希望，也抹殺了這一切。她用全部的愛折磨自己。苔絲經(jīng)過內(nèi)心的掙扎，決定接受克萊的愛。然而，當(dāng)苔絲向情人坦白自己受傷的過去時，所謂的情人猶豫了，詹克萊最終選擇了離開，因為她不理解她的情人，感情也不堅定。
苔絲的心碎了。當(dāng)她幫助自己的傷口小心翼翼地向親人展示時，她想要的`是理解，而不是原諒，但她殘忍的愛人卻在虛弱的苔絲的傷口上撒了一把鹽。他不是一個專一的人。也許我們看到了他對苔絲深深的眷戀，但是當(dāng)苔絲的扭曲違背了他表面上所鄙視的宗教時，他別無選擇，只能退縮，他是那么的開放不羈。
苔絲以后又要獨自面對生活，還要對父母隱瞞真相，假裝很開心，從那點生活費里給父母寄錢。隨著克萊的離開，苔絲從事著最骯臟、最累人的工作，忍受著身體和心理上的雙重磨難。這個時候，那個一直說愛她的男人在哪里？但她始終記得，有一天，丈夫可以原諒她。我只能說她真的很幼稚。
苔絲喜歡克萊，視克萊為他生存的全部源泉，甚至說他是她的救命稻草，所以她的一切思想都在這樣一個人物身上，而面對現(xiàn)實，愛情是那么蒼白無力。美貌和高貴的血統(tǒng)可能是戰(zhàn)利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的很天真。
苔絲看到克萊回來的時候傷心欲絕，苔絲也傷心欲絕。她抑制不住內(nèi)心的仇恨，拿起刀，在刀頭上發(fā)泄了多年的屈辱和艱辛，刺傷了那個毀了她一生的男人。然后他跑到黑暗的路上，追逐她的天使.
雖然苔絲和克萊最后度過了五個美好的日子，但是苔絲對愛情的報復(fù)卻以悲慘告終。一切都很平靜。苔絲在生命的最后一段時間里終于和心愛的人經(jīng)歷了一次真正的蜜月，這是她生命的最后一站，也是她最終獲得自由的一天。心碎的她帶著夢想和遺憾走向了死胡同。在最后也是最漫長的一個快樂的夜晚…在她生命中最后的一次日出，她帶著對生活的遺憾和對另一個美好世界的愛。
我只是不明白為什么一個善良無辜的女孩最后會這樣。她怎么了？漂亮？無辜？自尊？也許你的天真、善良、真誠，才是你美麗、悲傷的源泉。
《家》讀書心得4
《橋下一家人》(美)納塔莉。薩維奇�？柹＋@得“紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎”作品。
在巴黎生活著一個上了年紀(jì)的流浪漢，他的名字叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋底下便是他的棲身之所。一天傍晚，當(dāng)他返回住處時，發(fā)現(xiàn)自己的.地盤兒居然被三個陌生的小孩子和一只小狗給占了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。后來，在與孩子們的接觸中，他逐漸改變了自己的態(tài)度，甚至替他們白天在洗衣房工作的媽媽照顧他們，而這三個孩子也早已把他當(dāng)作自己親愛的爺爺了。阿曼德重新找到了家的感覺，與此同時，他也深知孩子們最渴望、最需要的就是一個真正的家。為了實現(xiàn)孩子們的愿望，阿曼德決心振作起來，不再以乞討為生。他以嶄新的精神面貌謀到了一份適合自己的工作，他將與孩子們的媽媽一起支撐起一個真正屬于他們自己的家。
故事中用這個不完整，拼湊起來的特殊家庭，揭示愛的責(zé)任，我一口氣把他讀完了非常感人。
《家》讀書心得5
中國古代的啟蒙教材，歷史悠久，形式多樣，《百家姓》就是其中較有代表性的一種。
中國人有著非常濃厚的宗教觀念，非�？粗刈约旱男帐希粋�姓氏就是一個家族的象征、一個家族的榮耀。早在漢代就有人看史編撰啟蒙的姓氏讀物，而宋代的《百家姓》則更是家喻戶曉、婦孺皆知，成為我們啟蒙的必讀之書。閱讀《百家姓》后，讓知道了中國的每一個姓的來源，例如王姓源自周文王姬姓子孫。相傳周靈王姬泄心，太子晉曾對其直諫，觸怒龍顏而被廢為庶民，主要居住在太原（今屬山西）、瑯邪（今屬山東膠南縣一帶）等地，因晉及其后裔祖宗為周天子，因此人們便稱其為“王家”，以后便以王為姓氏了。又比如唐姓，相傳帝堯是黃帝軒轅氏的玄孫，姓伊祁，名放鄖，堯是他的.謚號。他最初被封于陶，后來遷于唐，所以被稱為陶唐氏。成為天子后，開始以"唐"為國號，所以又稱唐堯。堯做了100年天子后禪位給舜，堯死后，舜封他的兒子丹朱為唐（今河北省唐縣）侯。到周武王時，唐侯作亂被成王所滅，唐國之地就被改封給成王之弟唐叔虞，原來帝堯的后裔則被遷往杜國，稱唐杜氏。唐杜氏的后裔有以國為氏的，稱唐氏。
閱讀《百家姓》，讓我知道了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由，還了解了祖先們幾千年的歷史。
《家》讀書心得6
我們家是一個書香家庭。從66歲的爺爺，到剛滿2歲的妹妹，個個都愛看書，特別是姥爺和爸爸，很愛讀書，他們不僅知識豐富，寫作也很好，我從小就愛上了讀書，作文也有所進步。
從我出生起，媽媽就給我買了許多繪本、圖畫書等，并一有空，就和我一起看。培養(yǎng)了我的閱讀能力和閱讀興趣。上了幼兒園大班后，我已經(jīng)能自己一個人讀書，很少有不認識的字，也成了家里一個“小小知識家”。
上了小學(xué)后，我便有一個自己的書架和“閱讀存折”。每天晚上，我都會把今天讀過的書寫到閱讀存折上，把它的作者、字數(shù)寫到上面，保存下來。才到二年級，我的閱讀存折上就已經(jīng)“存”了一百多本書名，累積字數(shù)已經(jīng)超過五百萬字，這本存折將會使我的知識積累每天都會豐富，每天都會提高。
我們家被評為“書香家庭”的稱號。我還在我們學(xué)校舉辦的“詩詞英雄”比賽中被評為“金牌詩詞英雄”了呢。這更提升了我的讀書興趣。因此，爸爸和另外幾位同學(xué)家長專門為我們組織成立了一個讀書小組，我們讀書小組在這一年里，家長們把我們從一顆顆小種子，培育成了一棵棵不怕困難的`、挺拔的小樹;從回答問題也回答不好，到自已出題自己思考自己主持;從背古詩量僅幾十首，到現(xiàn)在幾百首都倒背如流。
正如高爾基所說：“書籍是人類進步的階梯�！币槐緯且粋�臺階，只有多讀書、讀好書，才能安安心心、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)氐巧稀伴喿x之峰”的最高層。
《家》讀書心得7
英國杰出的現(xiàn)實主義作家和詩人托馬斯·哈代是一位跨世紀(jì)的文學(xué)巨匠，其地位是舉世公認的。他的代表作《德伯家的苔絲》，是世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠，一百多年來一向受到了廣大讀者的喜愛。
故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國小說中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對19世紀(jì)英國西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。尤其是他采用了詩歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細膩感情結(jié)合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的'結(jié)合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強的藝術(shù)感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動的筆觸，深摯的情感塑造出了一個善良美麗的少女苔絲：宛若“一個清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個皇后”，“她周身洋溢著詩意，一舉一動都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現(xiàn)出來了”。雖然苔絲是個失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚她為“一個純潔的女人”，“遠遠勝過別的處女的清新”。
苔絲是個杯具式的人物，究竟誰應(yīng)當(dāng)為這一杯具負責(zé)呢？恐怕許多讀者都會認為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓恕６谖铱磥�，�?dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了杯具的序幕；克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會有這場杯具的發(fā)展與結(jié)局。
《家》讀書心得8
今年暑假，我讀了一本兒童讀物《百家姓》，作者是北宋年間吳越錢塘地區(qū)的一位儒生，全書一共涉及到504個姓氏，以此排列，宋朝的皇帝姓趙，所以趙排在了第一位。《百家姓》里從各姓的來源、名人、名事來演說他們的歷史和名人故事。比如說我爸爸姓謝，關(guān)于謝氏起源有3種說法：
1、謝姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。
2、出自任姓，為黃帝之后。相傳黃帝之子25宗。
3、為他姓改為謝姓。
據(jù)《舊唐書不文苑傳》，衛(wèi)州人謝偃之本為鮮卑族人，姓直勒氏，后改為謝氏，亦為河南謝氏。主要以廣東、江西、湖南等分布較多，約占全部謝氏人口的36%，安徽的謝氏人口分布相對較少，但我的家鄉(xiāng)有一個村子全部是謝氏家族，聽爸爸說，我們就是爸爸的爺爺輩從那里遷來的，現(xiàn)在我們都還有聯(lián)系呢。
謝姓歷史悠久，杰出人才不絕于史，從古到今出了不少名人呢。如古時候東晉的謝安，曾率領(lǐng)弟謝石、侄謝玄、子謝琰迎戰(zhàn)苻堅的'百萬大軍，在淝水一戰(zhàn)中大獲全勝，使晉室贏得偏安于江左的機會，謝氏家族從此也成為東晉的高門世族；南朝詩人謝靈運開創(chuàng)了中國山水詩一派，世稱“大謝”，其后人謝朓，則為永明體作家中的代表詩人，世稱“小謝”，二人在我國古代文學(xué)史上都占有重要的地位等、當(dāng)代有中國音樂人、歌手、詞曲唱作者、演員、老板、商人、特效制作人、青年企業(yè)家、朝霆創(chuàng)始人的謝霆鋒；出生于安徽省合肥市瑤海區(qū)的著名主持謝楠及著名的模特謝東娜等等許多名人。我們學(xué)校也有幾名謝姓的同學(xué)，想不到我們謝氏家族有那么多杰出人物，我要以他們?yōu)榘駱�，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，好好生活，要對得起自己的姓氏，不給自己的祖先丟臉，立志長大后為家族爭光，做社會有用的人才。
讀了《百家姓》，我感覺有了動力，有了奮斗的目標(biāo)，對自己的謝氏產(chǎn)生了自信和自豪。
《家》讀書心得9
讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。
書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟的覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的，年輕的.生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了，他不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了；當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認了。當(dāng)他意識到家庭的，正想追求自己的理想時，梅卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在失敗的家庭中更加討好每一個人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關(guān)著他18年的恐怕的籠子。正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)�！盁o論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對就制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒有正確的選擇�？赡阋馈白咦约旱穆罚寗e人說去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖�。�
《家》讀書心得10
千家詩》和《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》是我國古代學(xué)生啟蒙讀本，流傳很廣，影響深遠。作為國學(xué)經(jīng)典和文學(xué)藝術(shù)瑰寶值得當(dāng)代青少年細細品嘗。
捧著這本薄薄的《千家詩》，傳來一股久遠的氣息。這本書的年齡是我的兩倍，裝幀從右向左，文字是豎體，泛黃的書頁上留下了時光的印記。
書中收錄了唐宋兩代的七言和五言的絕句和律詩，有的借景抒情，有的托物言志；有的感嘆懷才不遇，有的表達思鄉(xiāng)惜別之情。由于是啟蒙讀物，大多內(nèi)容淺顯，語言優(yōu)美。描景的以描寫春天景物居多，其中寫早春景色最多�！疤旖中∮隄櫲缢�，草色遙看近卻無”多妙！游絲般的春雨滋潤萬物，新草初長，遠看綠成一片，近看卻發(fā)現(xiàn)只有稀疏的綠色夾雜在其中，抒發(fā)了作者歡喜之情�！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！崩畎撞焕樵娤�，盡管眼前不得志，他相信自己一定能乘風(fēng)破浪，建功立業(yè)，到達理想的彼岸�！鞍d狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”作者杜甫將柳絮桃花比作人，用“癲狂”“輕薄”來形容，后來桃花柳絮也就成了一般勢利小人的代名詞。
當(dāng)時居住在成都草堂的杜甫，憂國憂民，懷才不遇，此詩寄托了詩人對黑暗現(xiàn)實的深刻不滿，和政治理想不能實現(xiàn)的苦悶�！耙蜻^竹院逢僧話，又得浮生半日閑”作者長期不得志，到了暮春時節(jié)，偶然登山覓春，與山中僧人閑話，不知不覺在紛擾塵世中得到半日清閑。意境悠遠，渾然天成。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”樸素直白的語言，意義惜別之情溢于言表，令人動容。
只是這些優(yōu)美的詩句，只有中國人才能得到它的精髓。第一，古詩聯(lián)系著中華民族五千年的悠久歷史，融合了中國博大精深的'傳統(tǒng)文化。其次，古詩很講究平仄，韻律，對仗工整，讀來朗朗上口，富有韻律美，有些詩本身就被用來彈唱，如樂府詩。古詩也很講究用字，古代有“一字師”的典故。如“僧敲月下門”的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都十分傳神。若不懂中國的歷史文化和古漢語，是無法理解的。若將古詩翻譯成外文，則只能讓讀者知其大意，卻味同嚼蠟，無法領(lǐng)會古詩本身的魅力了。
古詩確是中國獨有的藝術(shù)瑰寶，我們應(yīng)將它不斷地傳承、發(fā)揚。
《家》讀書心得11
《家》是巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，它生動地展現(xiàn)了青年一代的覺醒和封建勢力的突然衰落，是文學(xué)史上的一個里程碑。
覺新是小說中塑造最成功的人物。他是長子，因此，為了維持四世同堂的“和睦相處”，他采取了“不抵抗”的態(tài)度。
他和梅表妹有一段美好的愛情，但是在這個封建的大家庭里，結(jié)婚不是由他們決定的。
他的父親給他安排了新的婚姻，他沒有反抗，而是默默地接受了父親為他安排的一切。
雖然他的內(nèi)心很痛，但他不敢說一個“不”字。最后他娶了他的妻子——瑞玉。
祖父死后，陳阿姨以“血災(zāi)”為由，不讓瑞玉在家里生孩子，并要求覺新送她出城。這對覺新來說是晴天霹靂，但他還是接受了。
在那之前，他的梅表妹因為他而死于抑郁癥。然而，他無法抗拒所有這些悲劇的發(fā)生，愿意繼續(xù)過這種痛苦的“舊式”生活。
小說中另一個典型的人物是覺新的弟弟覺慧。這部小說的覺慧與覺新性格上有所不同，他是一個大膽天真的造反者。他積極參加學(xué)生聯(lián)合會組織的反帝反封建活動，抨擊封建家庭。
在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級制度，毅然與少女明鳳相愛。他還勇敢地反抗長輩們的封建迷信行為。最后，他毫不猶豫地離開了家。
小說還著重描寫了幾個不幸的女人——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女人性格不同。梅是憂傷的.，瑞玨是賢惠的，鳴鳳是善良的。她們的社會地位不同，但她們的悲劇結(jié)局是一樣的。通過對這些女性悲慘遭遇的描寫，進一步控訴了封建倫理和封建道德對弱小、無辜、善良人民的迫害，強化了該書的主旨。
總之，《家》是一部優(yōu)秀的作品，充分體現(xiàn)了巴金的創(chuàng)作成就和風(fēng)格。它充分展示了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域的卓越成就。
《家》讀書心得12
“趙錢孫李，周吳鄭王”，海內(nèi)外的炎黃子孫大概人人可以脫口誦出這樣的句子，也大概沒有人不知道這是出自于《百家姓》。
今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了中國人早在三皇五帝以前，就有了姓。據(jù)傳說，姓的最早起源與原始民族的`圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓�！栋偌倚铡肥刮抑懒酥袊说男帐嫌兴陌俣鄠�，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個是復(fù)姓。如：司馬、諸葛等。我在《百家姓》中找到了我的姓—葉，原來在古代春秋時，楚國國君楚莊王的曾孫，叫沈君戌，有后人叫沈諸梁，封到“葉”地，建立葉國，稱葉公，葉公后代以國為姓，葉姓祖先姓沈，所以沈、葉原是一家。
中國的姓氏文化源遠流長，每一種姓都包含著其獨特的文化內(nèi)涵，而每一種姓氏都有它的代表人物，沒有貧富貴賤、高低之分，如：文天祥、孫中山、葉劍英等。每個姓氏都有著輝煌的歷史，而明天的輝煌將由我們創(chuàng)造！
《家》讀書心得13
我的故鄉(xiāng)在遠方，在那山清水秀，綠樹成蔭，鳥語花香的地方.
故鄉(xiāng)山坡上的黃栗樹、松樹、柏樹，它們迎著一陣陣風(fēng)兒，猶如大海咆哮，又如碧波奔騰，樹上的鳥兒不停地唱著優(yōu)美悅耳的歌.肥沃的田地里，成片的玉米、稻谷、高粱，郁郁蔥蔥，扛著紅纓槍的玉米棒子，很是叫人眼饞;飽滿卻謙虛得彎下腰桿的稻谷，讓人看到了生活的希望，更讓人感悟到人生的哲理;舉著紅火把的高粱，也不甘示弱，它們要把收獲的明天迎來!
故鄉(xiāng)被一條石溪所環(huán)繞.溪水永遠是那么歡快地流淌著，不停地吟唱著.你聽，多么動聽的歌謠啊!溪水拍打到石頭上，飛濺起團團浪花.你看，溪水多么清澈啊，溪邊的花兒也在風(fēng)中扭動著迷人的腰肢，為那清澈的溪水而舞.
故鄉(xiāng)的村頭有兩棵大樹，一棵是柳樹，另一棵是棗樹.春天來了，柳樹早早的發(fā)芽，長出了像心一樣的小葉子，裝點著隨風(fēng)飄舞的樹枝.風(fēng)兒給它梳理頭發(fā)，雨水給它沖澡.棗樹呢，那橢圓形的葉子油亮油亮的，一顆顆亮晶晶的小棗，那么干凈，那么光潤，像一顆顆綠色的珠子掛滿枝頭.陽光一照，閃閃爍爍，又像是綴上了許多綠色的寶石，引得孩子們的口水一串串往下掉.
“哞……哞……”咦，這是什么聲音?哦，那是故鄉(xiāng)的老牛上山吃草了.老牛們的尾巴上拖著成群的牧童，他們要一同去找個理想的地方——花草山.那是我故鄉(xiāng)的仙境!那里，老牛們可以放開肚皮地吃那鮮嫩的草兒.那些草兒，用稚嫩的小手熱情地招呼著老牛，老牛也倒真領(lǐng)情，向草兒奔跑而去.哎，只能犧牲了草兒，才能肥壯了老牛啊!在那里，孩子們可以盡情地玩耍.漫山遍野的花兒，五彩繽紛，散在草叢里，牧童用這些花兒編織花帽，花衣，花屋，也編織著他們美好燦爛的未來!
還有，故鄉(xiāng)的人情味是最濃厚的熱情好客是故鄉(xiāng)的'最大特點，有客人到來，村民們的臉上是掛著笑容的，那是發(fā)自內(nèi)心的幸福的笑.互幫互助，攜手共進，是故鄉(xiāng)的又一特點.一家有難，千家支援，萬人受惠.
山清水秀，綠樹成蔭，鳥語花香的地方，是我永遠熱烈地向往著的，深愛著的在遠方的故鄉(xiāng)。
《家》讀書心得14
在暑假里學(xué)校布置了閱讀高寬課程系列叢書并寫心得的學(xué)習(xí)任務(wù)，我選擇了《我是兒童藝術(shù)家》這本書，書中主要闡述了藝術(shù)在兒童成長過程中的價值，它是兒童經(jīng)驗的一個重要組成部分。藝術(shù)教育對兒童的成長有著促進作用：藝術(shù)能夠豐富幼兒的生活，藝術(shù)創(chuàng)作給孩子們提供了表達自身想法與情感、展示個人體驗的機會，可以讓孩子們感到滿足，并獲得樂趣，藝術(shù)可以幫助幼兒提升自身認知、語言、想象力、創(chuàng)造力、思考能力等多方面能力的發(fā)展。
幼兒園中常常出現(xiàn)這樣的情景：老師命題作畫，并且配合了優(yōu)美的范畫。其實這也限制了兒童的創(chuàng)造力。本書中通過大量的教育實例和圖片，豐富了我的藝術(shù)教育經(jīng)驗，對于我理解和學(xué)習(xí)藝術(shù)教育幫助很大。教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)環(huán)境，提供給幼兒充足的機會去探索藝術(shù)材料，創(chuàng)作藝術(shù)作品，并學(xué)會欣賞他人的藝術(shù)作品。支持孩子創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)，作為教師具體應(yīng)該怎么做呢?
首先進行藝術(shù)教育教學(xué)活動前，教師要明確教學(xué)目標(biāo)，制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，也要給予孩子時間，讓幼兒有機會表達他們的想法和意圖，培養(yǎng)兒童的主動性和進取心。教師除了要進行常規(guī)的`藝術(shù)教學(xué)活動之外，還要仔細觀察幼兒是怎樣進行藝術(shù)活動、與同伴互動、獨立解決問題等方面，從而正面引導(dǎo)，讓孩子主動、積極、大膽地表現(xiàn)自我。
其次教師應(yīng)鼓勵幼兒去欣賞、探索與創(chuàng)造藝術(shù)，從而加深孩子對環(huán)境的理解，豐富生活，獲得快樂，展現(xiàn)自我。教師應(yīng)為幼兒提供操作的機會，不給予孩子強制性的活動目標(biāo)與內(nèi)容要求，鼓勵幼兒探索新材料，運用各種方法組合材料、進行創(chuàng)作。幼兒可以在課堂或游戲時間里去操作美工材料，可以在自身的發(fā)展水平上探索材料和工具，可以不被約束或強迫制作一些作品，從而更直觀地表達自己的想法，創(chuàng)造出更多、更新穎的藝術(shù)作品。當(dāng)然，教師應(yīng)從幼兒的興趣點出發(fā)，在活動室里布置一些藝術(shù)作品，將藝術(shù)活動融于幼兒的一日生活中，發(fā)揮自然環(huán)境的教育作用，結(jié)合家長資源與社區(qū)資源，進一步增加幼兒的藝術(shù)體驗，以便孩子開拓視野，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。
最后支持孩子的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞，教師要從學(xué)習(xí)環(huán)境、一日生活、與兒童的互動這幾方面下功夫，教師自身要具備一定的藝術(shù)教育能力，理解孩子藝術(shù)能力的發(fā)展，為孩子創(chuàng)造支持性的藝術(shù)環(huán)境。在活動室里創(chuàng)設(shè)專門的美工區(qū)，提供豐富、充足、開放性的操作材料，并保證材料的安全與衛(wèi)生，給予幼兒充足的活動時間，尊重孩子的自主性，多傾聽孩子的想法，并將藝術(shù)活動融于孩子的一日生活中，把孩子的藝術(shù)作品進行展示，給予孩子積極的肯定與鼓勵。
教師更要重視孩子在進行藝術(shù)表現(xiàn)時的過程，而不是最終的作品，鼓勵孩子去享受藝術(shù)，讓孩子們都能成為“兒童藝術(shù)家”。
《家》讀書心得15
一、兒童藝術(shù)創(chuàng)作方面有豐富的支持策略。
在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，有：布置一個富有吸引力的、固定的藝術(shù)區(qū)角;提供一系列的豐富多樣的工具與材料;提供足夠的、方便取放的收藏空間;提供足夠的活動空間;展示兒童的藝術(shù)作品;讓兒童把藝術(shù)作品帶回家等。在一日生活中：將藝術(shù)活動融入兒童一日生活中;為兒童的深度探索(包括對材料和工具和程序的探索)提供時間。在成人與兒童的互動中：重視過程勝于結(jié)果;尊重兒童的自主性;傾聽兒童對其作品的解釋;平衡兒童發(fā)起的活動與成人發(fā)起的活動等。
在材料提供上建議分為二維媒介和三維媒介。
二維媒介——材料和工具包括繪畫類的水彩筆、毛氈筆、蠟筆、粉筆和黑板、木炭條、鉛筆、彩色鉛筆、油畫棒、印泥和印章、電腦繪畫程序等;水彩畫類，使用三原色白色黑色、水彩顏料、手指印畫、液體顏料和皂片、畫刷、用來做記號的數(shù)字、牙刷、棍棒、羽毛、輸液、面前、細繩、瓶蓋、橡皮筋、鞋帶等;容器類有淺杯、餅干罐、酸奶罐、小碟、桶等;紙張類的有白色畫紙、答卷屠夫紙、牛皮紙、各色美術(shù)紙、橫格紙、方格紙、手繪紙、濾紙、凈面或者彩色玻璃紙、報紙、雜志、卡紙、紙板、紙袋、包裝紙、禮品紙、薄棉紙、金箔紙、蠟紙、皺紋紙、壁紙小張、紙管、紙盤、硬紙盒、禮品盒、卡片、賀卡、明信片、信箋信封、各種回收的紙張等。
三維媒介——材料和工具包括制模與雕塑，粘土、面團、橡皮泥、濕沙、天然染料、蜜蠟、模具、膠合板紙板、塑料袋、塑料卷等;混合媒介和拼貼畫，有各種尺寸和形狀的盒子、紙箱、紙板或塑料管、雞蛋盒、彩帶、繩子、織物、鞋帶松緊帶、扣子金屬片珠子、曬衣夾、木頭碎片、泡沫塑料碎片、干豆子干面條、棉球、舊襪子長襪、不易打碎的小鏡子、木頭、棍子、樹葉、草、樹皮、貝殼、鵝卵石、石頭、松果、羽毛、吸管、空線軸等，以及剪裁工具：小刀、剪刀、打孔器;固定工具，漿糊、膠水、膠棒、訂書機、尺寸和形狀不一的曲別針、透明膠、各種寬度和顏色的作畫護條、橡皮筋、紗線和細繩、金屬線、用于編制的大頭針和線等。
在兒童表達自身的藝術(shù)感受時，建議發(fā)展一套討論的語言。讓兒童的評論感到安全和放松：讓兒童使用簡單而又熟悉的語言能夠幫助兒童關(guān)注自己和他人的藝術(shù)作品的質(zhì)量，簡單的描述性語言也能夠擴展兒童一般的觀察與語言技能，在關(guān)于藝術(shù)元素的談話成為日常生活一部分的情況下，可以將一些簡單的藝術(shù)語言引入談話。語例如下：
色彩：不僅作品中有色彩、家具、衣服、身體和自然界中都有色彩，可以從多種角度評價色彩的變化與組合，包括色相、純度、色溫、明度、深淺、對比;線條：不僅印刷物、繪畫作品、比那只取和其他藝術(shù)形式上都有線條，我們的衣服、兒童的積木、墻壁、窗戶，以及房間的裝飾物上都有線條，如線型、起始、特征、長度、對比等;形狀或形式：可以認出一些形狀，評論一下不規(guī)則的形狀，并且描述一下他們之間的關(guān)系，比如大小、名稱、實心、關(guān)系、開合等;彩紙，因為兒童依賴與感官體驗，所以他們對不同材質(zhì)的物理感受十分敏感，藝術(shù)作品不僅不同于它真實的物理材質(zhì)，也不同于他所表現(xiàn)的事務(wù)形象的質(zhì)地效果，可以幫助兒童關(guān)注藝術(shù)作品的外觀形象是如何表現(xiàn)它所描繪的事物的感覺的，例如，外露的還是內(nèi)因的、硬度、糙度、規(guī)則、反光等;空間：在每天的生活世界里，兒童都在形成他們的空間意識，你的評論可以幫助他們形成一套語言，來表達他們所見事物的方位，談?wù)撍麄兊姆轿灰苿�。勁兒，你可以幫助兒童運用這些概念來解釋藝術(shù)家是如何李永和表現(xiàn)空間的，例如：距離、定位、界線、滿余等;設(shè)計：當(dāng)兒童能夠做計劃時，他們開始有意識地或者有設(shè)計的`來做一些事。你的評論可以幫助他們認識到藝術(shù)家也是有計劃的，這樣藝術(shù)家才能將不同的元素納入作品中，并在這些元素之間形成彼此的聯(lián)系，例如：對稱、重復(fù)、交替、變化、夸張等。
二、高寬課程提倡單項深度法。
作者首先批評了一次使用過多材料的藝術(shù)教育方法，接著提出了藝術(shù)教育中的單項深度法。單項深度法以兒童為中心，而不是以藝術(shù)為中心。他重視兒童的藝術(shù)探索過程，而不是最終的作品。他主張兒童對一種或這一類藝術(shù)材料或媒介進行深度的持續(xù)探索，在探索過程中獲得各方面的發(fā)展，例如學(xué)會解決問題、與人交往、形成審美判斷等。單項深度法的基本結(jié)構(gòu)與序列為：引入、拓展、創(chuàng)作與反思。
藝術(shù)是一種重要的表達途徑，兒童可以借助藝術(shù)來表達他們的所見所感，以及她們的體驗、想想與理解。當(dāng)兒童開展藝術(shù)活動的時候，你會感受到一種積極愉悅的氛圍。如果材料變更頻繁，兒童便不能了解每一種材料及工具的獨特特征，而深度探索的機會會帶來高度復(fù)雜與驚喜的藝術(shù)作品。
引入，兒童首次遇到一種材料或者一個藝術(shù)概念，這是一個與愛來、工具和想法逐漸熟悉的過程。引入階段的長度取決于兒童對材料及其用法的熟悉程度。探索可以多種方式開展——介紹材料本身，餐館工作是，激發(fā)兒童對事物的審美特征、材料的具體特征或者美學(xué)概念的興趣等一系列體驗活動。
拓展，是指擴展兒童的興趣、知識、技能、對材料的審美意識或者對藝術(shù)概念的體驗的過程。拓展目標(biāo)是增進兒童對材料及其特征的了解。拓展借助視覺、聽覺、動覺與感官刺激進行。兒童對一種媒介的體驗可以由多種方式加強——故事、詩歌、謎語、散步、音樂、聲音、舞蹈、運動、角色扮演、補充材料和額外的工具等。運用具體經(jīng)驗與直觀教具，教師能幫助幼兒饒有興趣地學(xué)習(xí)材料的物理起源與歷史文化景況。通過與其他領(lǐng)域的發(fā)展建立關(guān)聯(lián)，兒童對材料的直接經(jīng)驗也可以得到進一步擴展。
創(chuàng)作，就是制作藝術(shù)品，是引入材料、拓展經(jīng)驗之后達到的高潮，是兒童應(yīng)用所學(xué)知識的過程。做什么和如何做的創(chuàng)意有許多來源，創(chuàng)意可能來源于材料本身，也可能來源于媒介以外的經(jīng)驗或目的，將媒介的特性內(nèi)化之后，兒童轉(zhuǎn)向去表現(xiàn)創(chuàng)意或者執(zhí)行任務(wù)。創(chuàng)作某件東西是一種內(nèi)在的愿望，對大多數(shù)兒童來說，步入創(chuàng)作階段是他們藝術(shù)探索與游戲意圖的自然結(jié)果。
反思，反思意味著感知、思考、分享、評價每一步行動，教師不斷幫助兒童思考他們圍繞自己和他人的作品的所見、所做、所感。反思在分享和討論的情境下是自發(fā)的、自然的，教師應(yīng)在兒童思考藝術(shù)時為之創(chuàng)造一個安全的環(huán)境，充分尊重和接納兒童的想法和觀點。我們應(yīng)該了解，反思能力與其他心智技能的發(fā)展是聯(lián)系在一起的，要像兒童能夠充分參與回顧活動，這需要時間、經(jīng)驗與成長。
單項深度法認為，引入、拓展、創(chuàng)作和反思是實現(xiàn)更有意義的目標(biāo)的手段，也就是說，藝術(shù)是兒童個人成長與自我表現(xiàn)的一條路徑。
高寬課程提倡讓孩子具有高度的熱情和廣泛的興趣，讓兒童主動學(xué)習(xí)、在活動中學(xué)習(xí)、在獲取關(guān)鍵經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。兒童在成人支持和引導(dǎo)下按照自己的興趣進行探索是，學(xué)習(xí)效果最佳，“兒童是主動的學(xué)習(xí)者”。
《我是兒童藝術(shù)家》，結(jié)合具體的實例和照片，讓我們感受到了高寬課程理念下孩子們關(guān)于可回收材料、紙張、粘土、面團等材料的使用與探究，運用了引入、拓展、創(chuàng)作和反思四步法。單項深入法，讓幼兒較長時間地開展同一主題活動，并且持續(xù)的深入鉆研這一主題，這個主題就會充滿挑戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)與冒險。同時這是避免壓力、膚淺與分心的一個途徑。藝術(shù)課程按照這種有品質(zhì)的發(fā)展序列進行的話，兒童就能夠獲得成長與滿足。
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