學(xué)習(xí)論語心得體會
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編整理的學(xué)習(xí)論語心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)論語心得體會1
《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。《論語》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也�！彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點，以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當(dāng)天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力？跟朋友交往有沒有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒有不用心溫習(xí)？總而言之。我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”也就是說求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實踐以此為樂，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的'事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著用快樂的心情去學(xué)習(xí)，這樣必定會學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說的這樣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下。”有心的同學(xué)何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收獲更多的。
學(xué)習(xí)論語心得體會2
以前，我是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”我行我素，逍遙自在，早晨8、9點鐘才起床，陰天下雨就窩在家里，不受風(fēng)吹日灑之苦。很多人羨慕我的生活，我也是自我感覺良好，生活在自己的天地里，從不考慮別人的感受。
通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才發(fā)現(xiàn)，我身上有很多毛刺。在別人眼里我是溫柔善良的，可正是這些隱藏在溫柔之下的'刺讓我們姐妹之間的關(guān)系不融洽，雖然我們姐妹之間沒有大的矛盾，也從來沒有吵過架，就是感覺不舒服。學(xué)習(xí)了，明白了，我想把自己身上的毛刺都拔掉，讓自己變成一個真正柔和的人。我先給自己定下的目標(biāo)是“早起”。然而過程是痛苦的，正如上午一位學(xué)員分享時說“改錯很痛苦”，真的很痛苦，斷斷續(xù)續(xù)地，持續(xù)了一年半的時間，我才真正養(yǎng)成了早晨6點起床的習(xí)慣。當(dāng)我習(xí)慣了6點起床時，我發(fā)現(xiàn)，自己有了更多的時間學(xué)習(xí)，也有了更多的樂趣。
上周六下午學(xué)習(xí)時，姐夫說我懶，以前，我是不承認(rèn)自己懶的，我可以7、8個小時不停筆地畫畫，來興趣時可以不吃不喝一整天地看書學(xué)習(xí)，怎么能說我懶呢？我開始反思自己，想起我剛搬到新家時，為了讓媽媽能住上我的新房子，我把媽媽接到家里照顧了一年，期間姐妹們常到我家看望媽媽，每次來都是先擦桌子、拖地，我還說：“多和媽媽說說話吧，我家里不至于那么臟，比大街上干凈多了�！苯憬阏f我“你家還真沒大街干凈，就是個馬圈、兔子窩！”兒子屬馬我屬兔，當(dāng)時我還不以為然，現(xiàn)在想想我真的是懶�。〗惴蛘f：“懶，很好改，勤快點就行了�！�
明白錯了，馬上改，我先把家里來個大掃除，看著整潔利索的家，我一點都沒覺得累，兒子冒出一句“媽，太陽從西邊出來了”我沒想到一向不善言談的兒子和我開起了玩笑，我開心極了，是我的改變影響到兒子也在變化。在媽媽家里，我也開始拖地，把廚房收拾得干干凈凈，老爸也說“太陽從西邊出來了”，姐姐高興了，我也很高興。
早晨，王老師講到“持”，持續(xù)，堅持，以后我努力的目標(biāo)就是：堅持“勤快點”，不能總讓“太陽從西邊出來”，我要改變自己的懶惰，讓太陽正常的從東方升起。
學(xué)習(xí)論語心得體會3
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們單位吧。在這個集體里，就有體育課上的猛將、美術(shù)課的繪畫巧匠、書法好手。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的'數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞�。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。 孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎�！�
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
學(xué)習(xí)論語心得體會4
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”
《君子不爭》看到《論語》中的這句話，馬上想到老子的“上善若水，水善利萬物而不爭”。這是說做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。在這一點上，孔子與老子觀點有相似之處�？鬃拥挠^點是君子之人是坦蕩蕩的，光明磊落，他不與人一爭雌雄，即便是爭也要爭在明處，或者是事業(yè)上的競爭對手，生活中的好友。君子之人不與人爭高低，不與人為敵，待人以禮。成為刎頸之交的廉頗藺相如，以國家利益為重。君子不爭利，若要爭，也是以切磋技藝為主，射場上的競技者，射場下的`好朋友。有時就是最嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，也要互派使者，約時間，約地點，約人員，約回合，不以暗箭傷人。因此，君子明明白白做事，坦坦蕩蕩做人，人格至上，待人以禮。
子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
《哀樂適度》這則語錄本來是孔子用來評價《關(guān)雎》的情感風(fēng)格的，《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一首，是愛情詩，是男子追求心儀中的女子，心懷喜悅，充滿了對愛情的執(zhí)著、追求、渴盼，這是“樂”，但又思而不見，追而不謀面，充滿痛苦，這是“哀”，但這首詩卻恰當(dāng)?shù)靥幚砹饲楦械亩�，樂但不過分，傷感但不感傷，這是一種中道思想。
這個評論的可貴之處是它告訴人們怎樣去合理調(diào)控自己的情感。人生在世，大喜大悲在所難免，莊子想通過“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人，只有擺脫功名利祿。范仲淹告訴我們“不以物喜，不以己悲”。這些思想都告訴我們要學(xué)會調(diào)適自己的心理，修煉自己，寵辱不驚，樂觀曠達(dá)，恰到好處。
子曰:“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”《論語·里仁》
《仁者安仁》孔子告訴人們應(yīng)當(dāng)向仁者智者的方向努力，這是做人的目標(biāo)，因為一個人如果不仁不智，他就不可以長久處于貧困之中，不可以處于安樂的環(huán)境之中，他不會約束自己的行為，會做出犯上作亂之事，會損害他人利益。
真正達(dá)到生命自覺的人，他會安于仁德，利于他人，他會以寬厚之風(fēng)靈動之氣呈現(xiàn)自己高尚的人格，他能一貫把持自己高尚的人格，不因貧困，不因利益，不因權(quán)勢。孔子認(rèn)為自己的弟子中最賢德的人是顏回，就是因為他住在簡陋的街巷，吃著粗糙的飯菜，仍然能不改其樂，老師以有這樣高度生命自覺的弟子為自豪。孟子也說:貧賤不能移，就是處于困頓的境地不能動搖自己的做人底線，不做茍且之事，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，安于仁，利于仁，行于義。
子曰：“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也；貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是�！薄墩撜Z·里仁》
《不失仁道》孔子的這則言論有兩個關(guān)鍵詞，即“道”和“仁”，其實在這里“仁”是對“道”的闡釋，無論是富貴還是貧賤都要依從于道，不做背離道之事，到孟子對這一觀點進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋，他說“富貴不能淫 ，貧賤不能移”，就是說君子之人要保持一貫的操守。仁是對道的進(jìn)一步闡釋，君子之人不能在很短時間和很困頓的時間違背仁，仁成為君子之人的道德底線，如果背離仁，那就違于道。
現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)具備人道之心，富貴不離道，貧賤不違道，時時事事將道存于心間，時常檢查反省自己，做真君子。
學(xué)習(xí)論語心得體會5
作為一個偽書香家庭的后代，我對《論語》的接觸還是挺早的，我這個偽字說得還是挺考究的，雖然叔伯那一代并沒有出什么讀書為官的人，但閣樓上那一箱箱紙頁泛黃的書是可以證明的，媽媽家那邊，外公是教師，大舅舅也相當(dāng)配合的當(dāng)了一名優(yōu)秀的人民教師。至于論語的只言片語就是從他們樓中得知的。
小時候的自己是相當(dāng)頑劣的，對學(xué)習(xí)很是不上心，放學(xué)回家便出去尋找小伙伴，對課堂上學(xué)習(xí)的知識也是一知半解，還死要面子，做出一副我早就懂了的樣子，當(dāng)然，知子莫若父，那時候爸爸教訓(xùn)我的話就是：子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。那個時候的我還是不懂這么高深的句子的，什么知知之，知不知的，老爸便耐心的講解給我聽，我對論語的喜愛也是自那一次之后越來越濃厚，沒想到那么簡潔的幾個字竟然能表達(dá)出那么多的意思，當(dāng)真是讓人受益匪淺，再后來，又慢慢知道了溫故知新，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎這些句子，至今，這些語句都深深印刻在腦海里，讓我受益良多。
寒假，學(xué)校開展大學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的活動，楊伯峻老師的《論語譯注》被選為必讀書目，在家的一個多月里，便是他給了我一個溫暖嚴(yán)冬。
楊伯峻老師的這本書讓原本晦澀難懂的論語成為人人都可閱讀可理解的日常讀物，讓論語的精髓更接近我們普通人的生活，讓人們都可以去閱讀。
孔子是一位知識淵博，很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù)，學(xué)生們又敬稱他為“圣人”和“師仙”。在學(xué)生有困難的時候他總是樂于幫助并耐心解釋。他那么博學(xué)卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學(xué)習(xí)，別人夸獎他他也從不驕傲。他總說：“三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹�，則其不善者而改之。”意思就是說：“如果三人走在一起，當(dāng)中必定有能當(dāng)你老師的人，選擇他的長處去學(xué)習(xí)，以他的短處為自己改正的參照�！笨鬃拥难孕姓撌隽诵⒌�，治學(xué)，治國，為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想，中庸之道。他的思想言行不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。我在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
孔子講究孝道，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在拒絕，使其褪色，我們應(yīng)該明白，孝是為人之本，子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年，無改于父之道，可謂孝矣。”，“事父母能竭其力。”等，這句話的意思是說：“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的'志向，在他父親死后，要考察他的言行，若是他對父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝道了�！边@里講了什么是孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，敏而好學(xué)，不恥下問，篤志而博學(xué)，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究：“溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話的意思是：“廣泛的熟讀經(jīng)典，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力新知識以求融會貫通；只學(xué)習(xí)而不思考，就會迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)，就會在學(xué)業(yè)上陷入困境。通過對比說理的方法，說明既要學(xué)習(xí)，也要思考�！薄Ｍ瑫r孔子也認(rèn)為：“好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其弊也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”。這句話的意思是說：“愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是犯上作亂；愛好剛強(qiáng)卻不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是狂妄自大�！睆倪@句話中可以充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要性。
另外，孔子的：“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，這句話的意思是：“德行高尚者，也喜愛財富，但是取得財富的途徑是符合法律與道德觀念的。為人莊重但處事簡潔。他們不追求食裹腹，居安逸。對于事情敏感但是出言謹(jǐn)慎�！�。我想各行各業(yè)的人都會有所啟發(fā)�！暗�，人之本也，本立而道生”，仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明，昌盛，禮儀之邦。
通過閱讀論語，我們知道要孝敬父母，在外要團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了之后，在學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想。
儒家“五常——仁義禮智信，若國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
學(xué)習(xí)論語心得體會6
根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語》心得”的要求，我分社按照已上報的學(xué)習(xí)安排計劃再次對“《論語》心得”進(jìn)行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，大家仔細(xì)聽、用心記；在討論過程中，大家積極發(fā)言，場面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語》心得”成效，同時個人收益頗豐�，F(xiàn)將個人自身的優(yōu)點和缺點進(jìn)行查找、總結(jié)和剖析如下：
一、個人優(yōu)點方面
對工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個人此優(yōu)點中仍存在的不足，對工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情是否每一項工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚此優(yōu)點。
二、個人缺點方面
1、性格急、脾氣暴：作為一個年青的城信人，有一點個人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對個人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學(xué)習(xí)，對此缺點進(jìn)行剖析，認(rèn)知到此缺點的危害，就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動的克服。
2、說話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的'行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個人業(yè)務(wù)不全面，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的積極主動性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班，由于個人認(rèn)識不到位，只對所從事的業(yè)務(wù)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，對其他相關(guān)的金融知識學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強(qiáng)全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，重點加強(qiáng)對薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對管理知識的學(xué)習(xí)。
通過本次學(xué)習(xí)和對優(yōu)缺點的深層次剖析，充分認(rèn)知到目前自身所存在的不足，同時通過與他人的比較，認(rèn)知到自身仍要繼續(xù)加強(qiáng)的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機(jī)，在今后的工作和生活中發(fā)揚優(yōu)點克服缺點，用自身仍存在的缺點時刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
學(xué)習(xí)論語心得體會7
在現(xiàn)今社會中，由于孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是做人乃至對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入現(xiàn)在社會中的理性的道德體驗。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！边@是《論語》的精華之一，它告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
俗話說，在家靠父母，出門靠朋友。這是說朋友的重要，但從你的朋友身上可以照見自己的影子，這從另一方面說明，人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開你的整個世界。有一種說道：物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向。那么什么樣的朋友對我們來說才算是好朋友，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的幫助；什么樣的朋友算是壞朋友，又會給我們的人生帶來怎樣的影響呢？
論語中，談及交友就有非常明確的`標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。
我感觸較深的首先是：友直就是說要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，他的人格可以引導(dǎo)你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣；他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友；其次是友諒，也就是寬容的朋友。寬容有的時候是一種美德，是這個世界上最深沉的美德之一。我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)和批評，都不如寬容的力量來得恒久。有時候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個這樣的好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量；寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。寬容，是一種做人的情懷，是我們在失落時需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。第三交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確自己的修身養(yǎng)性才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與淡定，多一份享受生活饋贈的心情。
孔子說：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可在自己內(nèi)心建立一個大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也�！痹谶@里說了“知命、知禮、知言”三個境界。
我們常常聽到，有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。于丹認(rèn)為，與其怨天尤人，不如躬身自省，如果我們真的能夠做到把握分寸，謹(jǐn)言慎行，理行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。
《論語》中那些充滿了溫暖的、新鮮的、樸素的小故事告訴我們，首先不是如何安天下，首先是如何修自身，也就是說，讓自己修煉好，是對社會、家、國負(fù)責(zé)的第一前提，而在這個修煉的過程中，不是苦行僧的心態(tài)，而是一種樂觀、光明的態(tài)度。一切從修身養(yǎng)性開始，懷著樂觀和積極的心態(tài)，去把握生活中的點點滴滴，讓自己成為一個使他人快樂的人，有一顆讓自己快樂的心，讓自己成為一縷陽光，去照亮他人，溫暖他人，讓家人，朋友，乃至更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰，這不僅是《論語》里面的一種道德理想，它同樣適用于當(dāng)今社會，同樣是我們?nèi)烁竦拇髿g樂所在。因為他人的歡樂，世界的歡樂與我們自己修身養(yǎng)性的智慧，可以融合為一。這大概就是《論語》給我們最大的借鑒和經(jīng)驗所得。
結(jié)合實際學(xué)習(xí)《論語》感到最大的收獲還在于凈化了心靈、調(diào)整了心態(tài)，盡管我們在一些事情的境遇中可能會受到某些不公平的待遇，或是“事實”的顛倒，但仍會以平和的心態(tài)去面對，只要你靜心去體會，過程比結(jié)果更能讓人感悟真諦。遇事不要過分計較，又要寬以待人，坦然淡定的處世才能真正享受到生活中的陽光和雨露，才能真正體會到人生諸多真誠的回報與快樂！
學(xué)習(xí)論語心得體會8
讀完《論語》后，我感覺真是受益匪淺，同樣給我以心靈上的震撼！我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。有同事問我《論語》2500多年前的經(jīng)典語錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎？我很斬釘截鐵回復(fù)他！能“絕對能”他從如今人們面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。用通俗易懂的語言解讀《論語》，詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。我看到他舉的例子，打的比方，他的經(jīng)典妙句，真叫人折服。解讀之精妙，文學(xué)功底之深厚，無不叫人連連稱絕。我決定去買一本養(yǎng)心、交友、處世、有利于工作的好書來苦心修讀希望我們都有啟迪和收獲人的一生難免遇到各種各樣的挫折和磨難甚至有權(quán)財?shù)恼T惑，如何來面對生活給自己帶來的不幸又怎么樣拒絕誘惑，黃部長給我們講述的《論語》的精華思想，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。他說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，一次再一次怨天尤人，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡要的'東西，也不要強(qiáng)壓給別人。在孔子老人家這句話的基礎(chǔ)上我想在現(xiàn)代人，將其意思改為日：“已所欲，施于人”，就是把自己想要的東西，讓與他人，把自己喜歡的東西，送與他人，把自己的知識和智慧，傳授給他人！因為在現(xiàn)代社會中，可以肯定的說沒有！沒有多少人會把自己喜歡的東西讓給別人呢？現(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎？人人有了，集體多和諧，社會多美妙！我們現(xiàn)代的得修煉�！叭伺c人之間，事情與事情之間的比較，沒有單純的技巧高下之分，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么這種境界的標(biāo)準(zhǔn)就取自于“大道合乎自然”。又有誰會真正想到和做到（吾日：“已所欲，施于人”）應(yīng)該放下時且放下，你要寬容別人，“不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感�！逼鋵嵤墙o自己留下來一片海闊天空。對于生活中不愉快的事情，要忘卻，不要抑郁于胸，要學(xué)會自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？
一個人反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，這個標(biāo)準(zhǔn)說低也低，我們每個人都可以做到；說高就是個至高無上的標(biāo)準(zhǔn)，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。所以孔子才把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。
“只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者。”而在我年輕氣盛的時候，是一個只有理想而沒有土地的人�，F(xiàn)在的我是一個只有土地而沒有天空的人。我想以后還應(yīng)該看看藍(lán)色的天空。
讀完后我在想：《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是循循善誘思想的老師，是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的一面鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。我要常讀更深入的讀，以理論指導(dǎo)我的行動。
學(xué)習(xí)論語心得體會9
《論語》是孔弟及后人記述孔言行的語錄體著作，它記述了孔的社會政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”。《論語》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的為人之道�？追蜃拥哪蔷湓�，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”依然歷歷在目。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險的�！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。我們在平時學(xué)習(xí)中，不但要努力學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法，這樣才能取得優(yōu)異的成績。
通過學(xué)習(xí)《論語》后，使用明白了在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚�！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。本書分了7個部分來解讀論語：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。
其中我感覺很多道理是在社會生活中比較實用的�！墩撜Z》強(qiáng)調(diào)人的力量是無比強(qiáng)大的，如果做一件事情能夠使天、地、人成為一個完美的整體，也就是我們常說的“天時、地利、人和”，那么這個事情一定可以成功。然而“盡人事而知天命”啊，如果個人已經(jīng)盡力了還是沒有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，那就是人算不如天算的結(jié)果，凡事還是要懂得知足常樂吧。
有人說過了三十歲就要給自己一種減法生活。這話說得很容易，做起來其實很難。拿我來說吧，我總覺得少一件衣服一個包一雙鞋，經(jīng)常為了要買什么樣式的而苦惱。這些也不算什么大件的東西，但是說明我的心靈不夠平靜很空洞，所謂心靈之道即心中有什么就看到什么，我想人還是需要精神的更加豐富，而遠(yuǎn)離物質(zhì)的紛雜才是所謂的"減法生活”吧。不管是怎么生活，人最終還是想追求快樂的。書中講過一個寓言故事說：三個工匠在造一所宮殿。有人問第一工匠：“你再做什么？”他說：“我在砌磚”同問第二個工匠，他回答“你沒看到嗎？我在干苦力�！倍谌齻�工匠卻愉悅的說：“我正在造一個宮殿啊！”誠然，第三個工匠是最快樂的。第一個人很現(xiàn)實，目光也很短淺；第二個人是我們常說的那種“祥林嫂”，在他心中不會有快樂；而第三個人心中充滿理想和希望，他看到的不是眼前的難處，而是憧憬著成功后的喜悅。我想這樣的人，不管成功與否，至少他的人生充滿了陽光和快樂，我想要這樣的人生。
再說為人處事交朋友這部分，這部分給我的提示和警醒最多。小的時候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責(zé)備我；長大了到社會上交往，他們總是讓我覺得我是欠別人的，如果有矛盾，那么錯肯定在我。（當(dāng)然，我不是責(zé)怪我的父母。我在孩子小時候教育他也是遵循這個原則的。按照黑格爾“正、反、和”的哲學(xué)理論，人生是要有這樣一個過程才好。這是后話，有興趣的朋友可以了解一下這個哲學(xué)論斷。）這樣下來，剛踏入社會的時候我就覺得十分苦惱，我很謙虛很低調(diào)了，但是反而有一些喜歡欺生的人會把矛盾引發(fā)到我的頭上來。經(jīng)過幾年的滾打，我樹立了自己的處事原則，也就是論語中所說的“以直報怨，以德報德”，而不是人們常說的“以德報怨”，“投桃報李”。咋聽起來孔子這么告訴他的弟子，感覺有些出乎意料。其實孔子是告訴我們處世要把握分寸，他提倡一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。當(dāng)然也決不贊成以怨報怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對一切。要把有限的情感、有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。了解的這一點，我覺得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。有了正確的處世態(tài)度，如果你又是個正直的人，那么我想會交到益友的。因為真正的好朋友不會只聽得進(jìn)去贊揚褒獎的話，更應(yīng)該聽的是批評和反面的意見，因為坦誠實在的意見是人生進(jìn)步的動力。
人生之道，對于我還是件任重道遠(yuǎn)的事情。畢竟我剛剛踏入而立之年，經(jīng)歷的事情還很少，我希望能到達(dá)書中所說的“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”的境界。他講的不是征服，而是山川對自我的提升。我站在山頂，高山提升了我的高度。這就是六經(jīng)注我的境界，是三十歲這個年紀(jì)所應(yīng)該具備的心靈自信的能力。我還在努力，希望好的學(xué)習(xí)能導(dǎo)致我的行為改變。
《論語》如波濤洶涌的大海，博大精深。從中學(xué)到的最重要的.是做人，只有學(xué)會了做人，才能去做事。做人，有一件事情最重要：就是永不不間斷地學(xué)習(xí)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性。子曰：“好仁不好學(xué)，其弊也愚；好知不好學(xué)，其弊也蕩；好信不好學(xué)，其弊也賊；好直不好學(xué)，其弊也絞；好勇不好學(xué)，其弊也亂；好剛不好學(xué)，其弊也狂”�？鬃诱f：“愛好仁德的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是愚昧易欺；愛好智慧的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩；愛好誠信的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是傷害自己和親人；愛好直爽的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強(qiáng)的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。”
論語能幫我們解決許多困擾已久的問題，那短短的一句又一句話，也許只要讀透其中一句都能改變我們的生活。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人�！吧斫讨赜谘詡鳌�，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀�！敖處熃逃⒆右托摹�，我們經(jīng)常這樣說。但事實上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，使孩子體驗及時完成作業(yè)
現(xiàn)如今，許多人工作壓力大，精神負(fù)擔(dān)重，憂郁、牢騷多，工作生活樂趣少。像我們教師又何曾不是這樣呢？我?guī)缀跆焯炜吹嚼蠋煹钠v身影，天天聽到老師不滿的聲音。我一直困惑，為什么會這個樣子，我覺得，人與人之間有時還真有誤會和矛盾，心情同樣不佳。這些都影響了人的工作積極性和工作、生活的樂趣。最近看了于丹的心得，感覺很好，有修身養(yǎng)心，去郁悶之效，使人心胸突然開闊。
幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)與內(nèi)心相連。《論語》告訴我們，為人不僅要拿的起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說予人玫瑰，手留余香，其實給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。現(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎？人人有了，集體多和諧，校園多美妙！我得修煉。“人與人之間，事情與事情之間的比較，沒有單純的技巧高下之分，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么這種境界的標(biāo)準(zhǔn)就取自于“大道合乎自然”。
“誨人不倦”四個字簡簡單單，但蘊含的是教師的愛心，論語包含的東西，是精神上的追求，值得思考的，還太多。
學(xué)習(xí)論語心得體會10
換位思考 善莫大焉
——學(xué)習(xí)《論語》
“己所不欲，勿施于人”踐行體會
己所不欲，勿施于人。我對這句經(jīng)典的理解就是與人相處要學(xué)會換位思考。
我家有一臺老式縫紉機(jī)，又破又沉，每次搬家母親都要帶著擺到屋里，說要是做點兒活方便，縫紉機(jī)和家里的家具非常不協(xié)調(diào)，家里又沒什么縫紉活兒，所以我多次動員她扔掉，未果。后來有一次聊天，母親說起她小的時候因為家里兄弟姐妹七個，還有奶奶需要贍養(yǎng)，全家只有姥爺一個人上班，收入不夠生活開支，所以姥姥為貼補(bǔ)家用在港務(wù)局縫紉社打工，厚重的工作服每天要做六套，作為家中老大，母親早早學(xué)會縫紉幫助姥姥，之所以舍不得扔掉縫紉機(jī)，也是為了懷念姥姥和那舊日的時光。聽到這里我很慚愧，我也是一個喜歡懷舊的人，兒子出生時穿過的小襪子我都收藏了二十年，還不舍得送人或丟掉。自己可以懷舊，卻不能接受母親懷舊，這是多么自私的行為。上星期家里調(diào)換了一下家具位置，又挪動那臺老式縫紉機(jī)的'時候，我感覺自己的心里非常平靜，不再像以前那樣看著它不順眼了。
學(xué)習(xí)《論語》，知道了“己所不欲，勿施于人”，并且踏踏實實地踐行這句經(jīng)典，與人相處時時注意換位思考，在生活中充分體諒別人的感受，與他人的關(guān)系自然而然地就會變得越來越融洽。
學(xué)習(xí)論語心得體會11
《論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經(jīng)驗，和他對弟子的教導(dǎo)。誠然，經(jīng)過兩千多年歷史淬煉的經(jīng)典著作值得一代代人去重溫，經(jīng)典著作之所以經(jīng)得起時間的考驗，為一代代人去閱讀賞鑒。中國古代文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們今天學(xué)習(xí)它，研究它，非但不是開倒車，更要以最新的觀念去理解它。
古人云：開卷有益。這些先哲圣賢有價值的生活經(jīng)驗是我們現(xiàn)代人形成健全人格的良藥，有時這劑良藥是大瀉之藥，瀉掉身上一些不良的東西。有時候則是大補(bǔ)之藥，補(bǔ)上身體一些不可或缺的人格根本要素，提升精神文化層次和素養(yǎng)。要想使自己具有深厚文化內(nèi)涵、想讓自己人格健全、想讓自己有所出息，就必須喝上這些大瀉藥和大補(bǔ)藥。只有這樣，才能成為一個不憂不惑不懼的君子，才能擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的重任。
學(xué)習(xí)《論語》，就是蕩滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子。一切從修身立德開始。確實，誠以為人，誠以立業(yè)，誠以威國。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規(guī)范，也是社會行為導(dǎo)向和價值取向的.重要體現(xiàn)。才能推動經(jīng)濟(jì)社會健康和諧發(fā)展�！肮び破涫�，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書�！奔訌�(qiáng)學(xué)習(xí)是現(xiàn)在的首要的任務(wù)；子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。領(lǐng)會學(xué)習(xí)與思考的辯證法很重要，一個人要增長知識和才干，必須認(rèn)真讀書并進(jìn)行思考，兩者不可偏廢，即“學(xué)以治之，思以精之”。我對學(xué)習(xí)方法的理解，核心在一個“悟”字，自我修煉、自我思考、自我循環(huán)、自我完善過程求的就是一個“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成長的過程中事半功倍；得“悟”，就會豁然開朗，對于新問題就會有辦法，而不是束手無策。當(dāng)然這也是我對自己的要求。
要使自己學(xué)習(xí)后的藍(lán)天更加遼闊，還要及時總結(jié)，總結(jié)是提高的基礎(chǔ)。每個人都要求養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的好習(xí)慣，通過自身的知識儲備和思維，形成自己有理有據(jù)的判斷，并不是每一個問題都請示匯報。隨時將自己對某一問題的感悟記錄下來，雖然有時只是只言片語，但卻是有感而發(fā)，是自己對某一觀點的總結(jié)。我在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，深切地感受到只有定期對自己所感所悟進(jìn)行梳理和提煉，包括關(guān)聯(lián)性的思考，才能使自己不斷溫故舊學(xué)、收獲新知識�？傊�，這次學(xué)習(xí)讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧于人、無愧于崗位，永遠(yuǎn)保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態(tài)，牢記使命，不負(fù)重托，奮力拼搏，演繹精彩。
學(xué)習(xí)論語心得體會12
書，是人類進(jìn)步階梯；是一顆幸福的種子。生活里沒有書籍，就好像生命中沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。閱讀，能開啟人類美好的心靈。一本好書讓我們成長，讓我們領(lǐng)悟許多人生得道理，讀《論語譯注》這一本好書就好像在和一個高尚的人談話，給我?guī)砹丝鞓�，讓我擺脫稚嫩，逐漸成長。
孔子作為世界思想十大文化名人之首，孔子的很多思想閃爍著人性的光輝，體現(xiàn)了人類的共同追求。世界文明的發(fā)展需要孔子的智慧。儒家文化是影響了中國各代人的思想，而《論語譯注》是一本必讀書，里面記載著孔子對于生活、學(xué)習(xí)、為人處事的態(tài)度。
楊伯峻先生的《論語譯注》注重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證周詳、語言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，是當(dāng)代最好的《論語》讀本之一�！墩撜Z譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。從小學(xué)課本上的論語十則，那時我們便知曉了“三人行，必有我?guī)熝�！擇其善者而從之，其不善者而改之”、“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？人不知而不慍，不宜君子乎”、“溫故而知新，可以為師矣”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……他的教學(xué)理念值得每一個后人學(xué)習(xí)。
孔子是一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政�？鬃又v究孝道，孝自古至今是中華民族的傳統(tǒng)美德，但今天身邊不盡孝道的事情越來越多，講孝是非常必要的，孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！� “事父母能竭其力；”等�？鬃诱f：“當(dāng)他父親活著，[因為他無權(quán)獨立行動，]要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分，長期地不加改變，可以說做到孝了�！边@里講了什么是孝，作為學(xué)生不能為自己負(fù)責(zé)使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，生活的比自己好。作為學(xué)生在學(xué)校好好學(xué)習(xí)，回到家多陪伴父母，在家?guī)透改缸鲆恍┝λ芗暗氖�，這些便也算是孝。當(dāng)今社會很多子女很少打電話回家，很少回家陪伴父母，他們認(rèn)為給父母提供物質(zhì)所需讓他們過上好日子便是回報父母的'愛。殊不知父母希望的是我們可以常常打個電話回家，有時間多回家陪陪他們。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。寒假在家每天晚上陪父母看電視，我覺得很幸福，我想多陪陪父母，在學(xué)校也只能打電話問候父母，自己照顧好自己，好好學(xué)習(xí)盡量讓他們不為我擔(dān)心。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦；知之為不知，不知為不知；敏而好學(xué)，不恥下問；三人行必有我?guī)�；博學(xué)而篤志，切問近而思”治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎�！边@就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問。”前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍告訴我們學(xué)習(xí)之根本�！叭诵校赜形�?guī)熝�。”告訴我們能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校恳粋�人接觸的人甚多，而每個人都有其自身一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就像在學(xué)校身邊的同學(xué)每一個身上都有值得我們學(xué)習(xí)的。要想讓自身成長應(yīng)該多向我們身邊的人學(xué)習(xí)，就像萬綠叢中的小芽汲取所能汲取的豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地遼闊無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想擁有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞�。正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人�？鬃拥摹皽毓识�，可以為師矣。”即“在溫習(xí)舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了�！睆男±蠋熅徒逃覀円獪毓识�，在大學(xué)依舊如此，所學(xué)的知識我們需要不斷的溫習(xí)才能真正理解其中的含義。
孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑际侵缚鬃诱f：“后生小子，在父母跟前，就孝順父母；離開自己房子，便敬愛兄長；寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。
即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想。
從論語中我們可以學(xué)到很多，讓我更加懂得要珍惜與父母在一起的時光；懂得珍惜身邊的益友；懂得會從生活中學(xué)習(xí)，從身邊的人身上學(xué)習(xí)；珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷提高自身能力。懂得愛，懂得感恩，懂得學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)論語心得體會13
上小學(xué)二、三年級的時候，我就聽說過《論語》這本書，但卻沒有真正地去看過。當(dāng)時，在我的想象中：《論語》這本書和其他的書沒什么兩樣的,當(dāng)我現(xiàn)在真正地讀完《論語》后，才覺得二、三年級時我那幼稚的想象是大錯特錯啊！
三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”這是我讀完《論語》后，感觸最深的一句話。三個人同行，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他們的優(yōu)點照著做，借鑒他們的缺點注意改正，這是這句話的意思。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都會接觸各行各業(yè)的人，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，還可成為我們良師益友。個人有個人的優(yōu)點。只有向別人的優(yōu)點學(xué)習(xí)，來彌補(bǔ)自己的缺點，這樣，自己才會變得更加優(yōu)秀啊！
其實，“敏而好學(xué),不恥下問�！边@句也是出自《論語》的話，和上一句意思大概相同。這一句話告訴我們：聰明而又好學(xué)習(xí)，不認(rèn)為向不如自己的人請教為羞恥。在現(xiàn)實生活中，一個人是不可能完美的，肯定有許多方面不如別人，那么我們要不恥下問，將自己更加完美些。我記得偉人毛澤東曾經(jīng)說過：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！笔前�，只有做到不恥下問，那么，我們不是離完美更加近些了嗎？
人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的朋友是相當(dāng)重要的。朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的`身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。于丹告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。說人好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。三種壞朋友呢？友便辟，就是性情特別暴躁的。遇事不能冷靜理性地幫你分析判斷。友善柔，就是特別優(yōu)柔寡斷的。在你需要選擇時，他的優(yōu)柔讓你失去機(jī)會。友便佞，就是心懷鬼胎的朋友。不走正道，阿諛諂媚之人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己在朋友心中的地位。從自身修養(yǎng)做起。不斷完善自己，才能交到好的朋友.
于丹以為，人與人之間不是越親密越好，要保持合適的距離，不管是上下級，朋友間，父母和子女間，皆如此。凡事“過尤不及”。子曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”意思是說：“對待君主勸諫過多，就會遭到侮辱；對待朋友規(guī)勸過分，就會被疏遠(yuǎn)�！边�說，帶刺的豪豬就是多次在靠近和遠(yuǎn)離之間試探出一個最佳距離，既可以彼此獲得溫暖，又可以不傷害對方。人，亦如此。
學(xué)習(xí)論語心得體會14
今天聽了于丹教授的《論語心得》片段的講座，感覺有一種“聽君一席話，勝讀十年書”的感慨�？鬃拥臅r代離我們很遙遠(yuǎn)，但他的思想?yún)s還在感動著今天的我們。當(dāng)我們在浩瀚的知識海洋中不知道學(xué)什么的時候，孔子給我們指明了道路。那些善意的、真實的、重要的東西才值的我們學(xué)習(xí)。當(dāng)現(xiàn)在的人們都習(xí)慣于浮躁時，他又告訴我們要自省。在我們教育者困惑于如何讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)時，孔子提出的
“知學(xué)者不如好學(xué)者，好學(xué)者不如樂學(xué)者”的觀念為我們提供了理論基礎(chǔ)。以前的教育者都是高高在上的，孔子卻教育我們要不恥下問。
這就需要教育者放低姿態(tài)，抓住一切學(xué)習(xí)的機(jī)會，提高自己的文化修養(yǎng)。孔子門下弟子眾多，孔子卻能對不同的弟子施與不同的教育。因材施教的教育方法孔子時代就有了，而今天的我們還在為高考抹殺著學(xué)生的個性，不能不說是一種倒退。讀書不是唯一的出路，而現(xiàn)實生活中卻上演者讀書就是一切的鬧劇，君不見這幾年高考狀元的報道遍地都是，如果孔子回到今天的時代不知作何感想。孔子儒家思想的核心是仁愛之道，教育我們要對人恭敬，那樣才會得到別人的.尊敬。就這一點上看，今天我們的學(xué)生對老師、父母恭敬了嗎？可能回答是否定的，這就需要我們教育者去探尋問題的根源。對人要誠信，這看似誰都懂的道理，在現(xiàn)實生活中卻很難得，考試作弊屢見不鮮，甚至有老師幫忙作弊的，我們的教育者都喪失了誠信之心，那未來的教育還有沒有出路呢。
孔圣人的教育理念很高深，值得我們每一個教育者去學(xué)習(xí)。他的情懷很樸素，就在我們的生活中。
學(xué)習(xí)論語心得體會15
《論語》是我國古代偉大思想家孔。的弟。及再傳弟。對孔。及其弟。的言行的記錄，其核心思想是“仁”�！墩撜Z》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。
在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也�！�
這句話的意思是說不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢？
還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下。多出了五臺電腦，每個人都想把。機(jī)放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險的�！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學(xué)習(xí)型社會不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的'實踐來檢驗我們的知識。
暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣（全國的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒有書桌、椅。、圖書，教師缺編嚴(yán)重達(dá)200余人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個小時。有的村小每學(xué)期只能上一次計算機(jī)課，有些孩。每一次都會走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩。因為貧困等原因而輟學(xué)。
在返程的路上我一直在思考一個問題：為什么山里的孩。小學(xué)畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢？當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢？
在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚�！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。
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