【熱門(mén)】教師讀書(shū)筆記
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的教師讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教師讀書(shū)筆記1
不管哪個(gè)級(jí)段的孩子，多多少少都有一些自有支配的時(shí)間。作為孩子來(lái)說(shuō)，更多的時(shí)候不會(huì)合理利用這樣的時(shí)間。如果這些時(shí)間大人不能做好引導(dǎo)，讓他們想干什么就干什么，放任自流，就會(huì)養(yǎng)成無(wú)所事事、懶散疲塌的不良習(xí)氣。
比如說(shuō)，課間，經(jīng)常會(huì)看到一些孩子追逐打鬧，也發(fā)生過(guò)很多事故，撞墻啦，跌倒摔壞了膀子啦，大孩子欺負(fù)小孩子啦……
自由支配的時(shí)間，其實(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)，是在一定規(guī)則下的自由。這個(gè)世上，不管哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，本就沒(méi)有不受約束的自由。
蘇霍姆利斯基認(rèn)為，應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿(mǎn)使他們?nèi)朊缘氖�，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不致破壞童年的情趣。
學(xué)校體育組在教室門(mén)前的空地上畫(huà)上了“格子”，從開(kāi)始畫(huà)線(xiàn)就引起了孩子們的圍觀，“吃瓜群眾”很是好奇。畫(huà)好后，雖然很多孩子不會(huì)玩“跳格子”這個(gè)游戲，但是他們還是按照自己的游戲規(guī)則，興致勃勃玩得不亦樂(lè)乎。甚至高年級(jí)的孩子路過(guò)的時(shí)候，也上去跳上幾跳。童年的.情趣躍然顯現(xiàn)。
自由支配的時(shí)間，還可以引導(dǎo)孩子做很多事情，除了這些古老的“跳格子”游戲，還有魔方、棋類(lèi)、跳繩、毽子、繪畫(huà)、閱讀……
當(dāng)然，這些不能只靠口頭說(shuō)說(shuō)，需要靠組織活動(dòng)、靠示范、靠集體活動(dòng)等。
我想只要有教師的正確引導(dǎo)，孩子們會(huì)逐漸學(xué)會(huì)合理安排自己的時(shí)間。
教師讀書(shū)筆記2
最近我有幸拜讀了張思明老師的《用心做教育》，感觸頗深，我為張老師那種對(duì)學(xué)生對(duì)教育博大精深的愛(ài)所折服，驚嘆張老師30年教師生涯的傳奇經(jīng)歷，感佩張老師所取得的豐碩教育成果。
“教育的最高境界是不留痕跡的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界�！倍嗝礃銓�(shí)的一句話(huà)。這是張思明老師給我最好的啟發(fā)，也是我最大的收獲。我從事教育工作已經(jīng)一年多了。當(dāng)我靜下心來(lái)反思自己：用心做教育了嗎?我有了深深的感悟：只有傾注真實(shí)情感的教育，才會(huì)收到良好的效果。教師應(yīng)該時(shí)時(shí)提醒自己：“假如我是孩子，假如孩子是我的”，這樣，對(duì)于學(xué)生做出的種種事情，才能采取比較客觀公正的處理方法。教師要有一顆包容的心，既要包容學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)，更要包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足。
我們的工作很苦很累，也許很少能感到它的樂(lè)趣所在，但是我們?nèi)砸愿叨鹊呢?zé)任心和使命感去努力工作，用愛(ài)心去幫助學(xué)生，用真心去打動(dòng)學(xué)生，用百分之二百的心血去點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火。用不同的方式和方法，去感化我們的學(xué)生。通過(guò)我們的真情談話(huà)，揚(yáng)起學(xué)生理想的風(fēng)帆。用教師的真愛(ài)和點(diǎn)滴話(huà)語(yǔ)，不斷敲擊學(xué)生心靈的鍵盤(pán)。也許我們的努力和話(huà)語(yǔ)在短期內(nèi)起不到任何作用，但是人心總是肉長(zhǎng)的，我想日久天長(zhǎng)，我們的學(xué)生總會(huì)由漫不經(jīng)心到提高精神，由面無(wú)表情到有了笑容……
教師傳授的知識(shí)可能很快被遺忘，但教師做人、做事的態(tài)度，教師的人格卻常常對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。用語(yǔ)言告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣做、不應(yīng)該怎樣做，不如力求用自己的行動(dòng)，讓學(xué)生悟出做人和治學(xué)的道理。用心和用力是不一樣的。用心就是要努力認(rèn)識(shí)、感悟教育的規(guī)律，努力把素質(zhì)教育的理念轉(zhuǎn)變成自己的教育實(shí)踐，把自己的教育工作不僅看成是一項(xiàng)事業(yè)，而且是自己生活中必不可少的一部分，不斷地想著它、念著它、琢磨它、感悟它、享受它。用心去聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，用心去觀察品味教育現(xiàn)象，用心去感悟教育中的規(guī)律、用心去施展教育的智慧，用心去創(chuàng)造學(xué)生發(fā)展的廣闊空間，用心去實(shí)踐育人的過(guò)程等，均源自‘用心’。用心做教育方能留心觀察、細(xì)心品味;用心做教育方能專(zhuān)心實(shí)踐、恒心堅(jiān)持;用心做教育方能達(dá)高致遠(yuǎn)、榮辱不驚;用心做教育方能童心未泯，擁有愛(ài)心;用心做教育方能心懷感激、胸襟坦蕩;用心做教育方能展示自我、感悟生命。
張老師作為一名教學(xué)能手，在教學(xué)上取得的成就更讓人羨慕，通過(guò)閱讀它的數(shù)學(xué)教學(xué)的諸多方法，我體會(huì)如下：
首先是我們自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要過(guò)得去。以前說(shuō)“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水”，而這個(gè)說(shuō)法對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的教師已經(jīng)不夠了。“桶”里的水畢竟是“死水”，如果不更新，它的可用含量就會(huì)大大降低。作為跨世紀(jì)的教師，我們要想辦法去開(kāi)鑿并擁有“一眼泉”。在平時(shí)的教學(xué)中，不能孤立的營(yíng)造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn)，旁敲側(cè)擊，從點(diǎn)到面，提倡發(fā)散思維，提供多種解法，擴(kuò)大題型量，充分滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。深入學(xué)生，聽(tīng)取他們的.意見(jiàn)，那就會(huì)事半功倍。
其次是情感交流，與學(xué)生心與心的交流。在與學(xué)生談心時(shí)，通過(guò)觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個(gè)性特征，在與學(xué)生談話(huà)時(shí)要平等對(duì)話(huà)式的，多點(diǎn)鼓勵(lì)、少些責(zé)備，以便有針對(duì)性地教育他們。當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，應(yīng)予以肯定的贊揚(yáng)，鼓勵(lì)他們更上一層樓;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施;當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，應(yīng)該深入了解學(xué)生情況，幫助解決，從而使學(xué)生感到我們老師是可依賴(lài)的。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。
再次有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想教育。現(xiàn)代小學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣、思想活躍，他們不再像以前那樣唯老師是從，常常將不合己意的灌輸拒之于心扉之外。所以老師要事事和學(xué)生同甘苦，參與到學(xué)生里面去，指導(dǎo)他們，和學(xué)生建立一種平等、和諧的師生關(guān)系。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”的上對(duì)下的說(shuō)教，尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任，從而在平時(shí)的課堂中互相配合，教學(xué)相長(zhǎng)。
教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)，是需要愛(ài)、需要尊重與理解的過(guò)程。人非草木，孰能無(wú)情，相信我們的真誠(chéng)和良苦用心會(huì)換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步的。
教師讀書(shū)筆記3
這不是一本書(shū)，是篇文章，反反復(fù)復(fù)我把它當(dāng)書(shū)一樣的看了好幾遍這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫(xiě)出了自己對(duì)工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫(xiě)出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。
1、整天有寫(xiě)不完的案頭工作；
2、工作強(qiáng)度大，活兒忙不完；
3、工作時(shí)間長(zhǎng)，報(bào)酬少；
4、工作上的比賽無(wú)休止；
5、幼兒老師的安全責(zé)任大；
6、在社會(huì)，沒(méi)有誰(shuí)能瞧得上幼兒老師；
7、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過(guò)；
8、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。
9、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。
10、家長(zhǎng)工作有難度；
11、當(dāng)孩子們長(zhǎng)大了，認(rèn)識(shí)兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等。
看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時(shí)，二三直個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(zhǎng)，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(zhǎng)。于是大人小孩一起哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄��！哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事。”就從這點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的寫(xiě)出了老師的心里話(huà)，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡(jiǎn)單！，我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊膫ゴ螅驗(yàn)槲铱吹搅宋覀兊?高尚，因?yàn)槲铱吹搅宋覀冇變豪蠋熢谌思已劾锏牟煌�。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級(jí)，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì)懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的！
教師讀書(shū)筆記4
無(wú)意中在《早期教育》上看到一篇對(duì)《兒童行為管理》一書(shū)的介紹也或許是因?yàn)槲覉@正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)看，本書(shū)是由英國(guó)學(xué)前教育研究家希拉.里德?tīng)?利奇著，由劉晶波翻譯。我對(duì)譯者序篇中的一小段話(huà)印象特深：“你明白，為什么上帝要把小孩子們?cè)斓媚敲纯蓯?ài)嗎？......因?yàn)樯系勖靼祝『⒆觽儠?huì)把大人弄得很累，甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們?cè)斓每蓯?ài)一些，他擔(dān)心大人會(huì)忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有悲哀但也有驚喜，有欣慰，有快樂(lè)還有期望。我深刻體會(huì)到作者在書(shū)中提到對(duì)教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂(lè)并痛苦著”。
“盡管每個(gè)人都能夠列出一長(zhǎng)串中生活變化著的觀點(diǎn)，目標(biāo)和行為，但是這其中必定有某些會(huì)終生持續(xù)的穩(wěn)定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗(yàn)和家庭影響塑造的”讀完這段話(huà)后，我不竟心理抖了一下，原先我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過(guò)程中都起著至關(guān)重要的影響，但我們?cè)鯓硬拍軐⒁粋�(gè)已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣的如一盤(pán)散沙的班級(jí)培養(yǎng)成一個(gè)有良好常規(guī)和正氣的班級(jí)呢？怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽(tīng)我們的話(huà)，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯(cuò)后去批評(píng)教育他，孩子們很顯然都會(huì)屢錯(cuò)屢犯，屢犯屢錯(cuò)。有些孩子雖然不會(huì)再出現(xiàn)這樣那樣的不適當(dāng)?shù)男袨椴⒉淮硭嬲呀?jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評(píng)他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。
“在開(kāi)始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關(guān)于行為的立場(chǎng)和價(jià)值觀”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀是什么呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。那怎樣做才是為孩子好呢？那些上學(xué)學(xué)過(guò)的理論大部分被拋在腦后了，整天拿著工作忙，孩子多，班級(jí)遺留問(wèn)題搪塞著自己，從來(lái)沒(méi)有好好審視，自己與這些科學(xué)的教育理論觀點(diǎn)偏離了多少。
因此，我每一天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著每一天怎樣去管理孩子，怎樣作為一個(gè)好的`管理者，孰不知一個(gè)好的“管理者”而應(yīng)是讓他的學(xué)生學(xué)會(huì)如何管理自己。我們就應(yīng)給予他們自我管理的技巧和潛力，鼓勵(lì)他們自愿的在自我愿望和規(guī)范要求之間折中。我此刻是一位管理者，管理著一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長(zhǎng)。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì)自我管理呢？如何學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己和別人的需要，不能因?yàn)楹⒆硬派闲“�，年齡小，很多道理不懂，而放下這個(gè)想法，孩子每一天都在不斷地長(zhǎng)大，心智在不斷地成熟，這正是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù)，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛(ài)和贊同。他們需要明白，如果自己很自私就不會(huì)贏得別人贊同。我們要給他們愛(ài)要適當(dāng)寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們。正如這句話(huà)“增強(qiáng)潛力更多著眼于發(fā)展自信和用心地自尊，這些個(gè)性品質(zhì)對(duì)于兒童用心地行為養(yǎng)成是有利的”。
我們就應(yīng)透過(guò)哪些方式方法來(lái)增強(qiáng)孩子的自尊和自信呢？而且還要注意不能讓孩子最后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由，有根據(jù)的表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)，贊賞......但我認(rèn)為這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，班里的孩子畢竟不是一個(gè)，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應(yīng)盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子，并不是當(dāng)孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)下，我認(rèn)為讓孩子懂得道理，明白做對(duì)了不僅僅有老師會(huì)贊美，小朋友會(huì)喜歡，自己也要夸獎(jiǎng)自己，也要大聲對(duì)自己說(shuō)：“真棒！加油！”
教師讀書(shū)筆記5
最近看了一本叫《給幼兒教師的一把鑰匙》的書(shū)，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇窗。這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問(wèn)題是每一個(gè)一線(xiàn)教師務(wù)必具備的教育技能。書(shū)中從教師與兒童、教師與家長(zhǎng)、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長(zhǎng)這一方面，這本書(shū)教會(huì)教師如何更好的去幫忙家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。
家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(zhǎng)工作難做，但是很重要。家長(zhǎng)一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)刻跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)刻對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長(zhǎng)和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長(zhǎng)能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的'轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。每一個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類(lèi)型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長(zhǎng)的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長(zhǎng)之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長(zhǎng)的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長(zhǎng)宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著必須的難度。
如何解決與幼兒家長(zhǎng)溝通中存在著的一些困難？我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長(zhǎng)的溝通入手，不斷提高與家長(zhǎng)溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長(zhǎng)接觸時(shí)刻雖然短暫，但三言?xún)烧Z(yǔ)中也能反映出一些問(wèn)題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。過(guò)去，我總認(rèn)為時(shí)刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長(zhǎng)就告狀，弄得家長(zhǎng)十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書(shū)開(kāi)啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開(kāi)，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
幼兒教師讀書(shū)筆記
《第56號(hào)教室的奇跡》一書(shū)中有這樣一段文字：絕對(duì)不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識(shí)的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個(gè)。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會(huì)識(shí)破的。
這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強(qiáng)�！坝R其家，先修其身�！弊鳛榻處�，就應(yīng)經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。
學(xué)校大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)禮貌禮儀教育，以“星級(jí)”獎(jiǎng)勵(lì)制度鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，要求學(xué)生進(jìn)出校門(mén)、校園內(nèi)看見(jiàn)老師主動(dòng)打招呼；進(jìn)出教師辦公室，主動(dòng)敲門(mén)，征得同意，方可進(jìn)入；用心認(rèn)真地參加學(xué)校組織的課外活動(dòng)；上學(xué)不得遲到，有事提前請(qǐng)假或事后補(bǔ)假……對(duì)學(xué)生的一系列鼓勵(lì)措施，大部分學(xué)生用心參與。
學(xué)生是認(rèn)真執(zhí)行了，但教師是否為學(xué)生做了榜樣呢早上進(jìn)校門(mén)，學(xué)生有禮貌地敬禮并問(wèn)聲“老師好”！學(xué)生認(rèn)真打掃保潔區(qū)……我們的教師又是怎樣的一種表現(xiàn)呢！學(xué)生有會(huì)怎樣想呢有一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)起過(guò)：有的老師我主動(dòng)與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無(wú)任何臉部表情，以后我再也……。當(dāng)然，這只是一種極個(gè)別的現(xiàn)象，但每每看到或聽(tīng)到這種現(xiàn)象，心里總不是滋味。
我自己也以前在無(wú)意中沒(méi)能主動(dòng)與學(xué)生打招呼，而被學(xué)生質(zhì)問(wèn)。有一學(xué)生很認(rèn)真地問(wèn)我：“老師啊，上次我叫你，你沒(méi)回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來(lái)，也許是我真的沒(méi)看見(jiàn)或聽(tīng)見(jiàn)。但不管怎樣我已傷了學(xué)生的自尊，我主動(dòng)對(duì)學(xué)生道歉，說(shuō)聲：“對(duì)不起！”學(xué)生還是很開(kāi)心地走了。對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件微不足道的小事，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是大事，他們感覺(jué)老師的眼中或心中有他們的位置，對(duì)你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關(guān)系，無(wú)意中也縮短了老師和學(xué)生的距離，對(duì)老師的教育教學(xué)工作就應(yīng)都是有所幫忙的。從此我無(wú)論走在哪兒，還是在校園內(nèi)外，無(wú)論我是否教過(guò)他們，只要是學(xué)生我主動(dòng)與他們打招呼，融洽師生關(guān)系。此刻有的學(xué)生站在教學(xué)樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動(dòng)回應(yīng)。
可見(jiàn)，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標(biāo)。有人說(shuō)：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運(yùn)�！币髮W(xué)生做到的老師首先就應(yīng)做到，讓學(xué)生心服口服，讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。這樣，才能到達(dá)育人的最終目的。
教師讀書(shū)筆記6
一位名人說(shuō)過(guò)的一句話(huà)“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球”。我想說(shuō)的是“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能用我愛(ài)的杠桿撐起孩子的心”。
霖霖是我們班這學(xué)期末新來(lái)的孩子。才來(lái)幾天我就發(fā)現(xiàn)這孩子很聰明想象力很強(qiáng)但他的畫(huà)畫(huà)能力，動(dòng)手操作能力等都略遜于其他小朋友，而且不聽(tīng)從老師安排，喜歡自行其是;小手閑不住，不是亂揪別人衣服，將衣服上的裝飾物扯下來(lái)，就是在別的小朋友臉上方抓一抓、撓一撓，雖然沒(méi)惹出什么_煩，但是班里的小朋友及家長(zhǎng)已是怨聲載道。我和搭班的劉老師因?yàn)樗麤](méi)少給小朋友處理了案子，也沒(méi)少給家長(zhǎng)作了解釋。
要想解決掉這個(gè)“心頭大患”，我的特效藥就是用愛(ài)去感化孩子。我首先要做的是查清病灶，以便對(duì)癥下藥。經(jīng)了解才知道原來(lái)霖霖一直由奶奶照顧，霖霖爸爸是家中的獨(dú)生子，奶奶把這個(gè)孫子寵得上了天，對(duì)孩子百依百順，加上父母工作忙，無(wú)暇顧及孩子，孩子便形成了如今的小散兵。后因奶奶生病，所以現(xiàn)在才由姥姥照顧。據(jù)孩子姥姥講，在原來(lái)那個(gè)幼兒園，因?yàn)榘嗌虾⒆虞^多，教師無(wú)法分出較多時(shí)間和精力去約束他，只要他不對(duì)教學(xué)活動(dòng)影響太大，一般任其自然。但為了防止他對(duì)別的小朋友的傷害，經(jīng)常是單獨(dú)讓他坐老師旁邊，或是坐到教室的.最后面，還讓其他小朋友離他遠(yuǎn)一點(diǎn)，從而使他與小朋友更加疏遠(yuǎn)，讓他與小朋友更加對(duì)立。姥姥把我們老師當(dāng)成了救星，希望我們一定要嚴(yán)格要求他的外孫子，改掉現(xiàn)在的壞毛病。
知己知彼方能百戰(zhàn)百勝，了解了這些情況后，我又對(duì)其進(jìn)行了家訪，想更深入的了解他在家的一些表現(xiàn)，以便于家長(zhǎng)和老師做好配合，對(duì)孩子的教育步調(diào)一致，起到效果。在家訪中，我了解到霖霖這孩子特愛(ài)拼圖，散亂的中國(guó)地圖他一會(huì)就等恢復(fù)原樣。而且拼起來(lái)不厭其煩，注意力能集中二三十分鐘。我在班里向小朋友宣布了霖霖是班里的拼圖大王，并讓他當(dāng)場(chǎng)演示。在小朋友熱烈的掌聲中，霖霖臉上露出了最燦爛的微笑，這微笑里我看到他的成功感、自豪感，也領(lǐng)略到他的幸福感。趁機(jī)我讓他當(dāng)小老師，教其他小朋友玩拼圖。我偶爾一句“小_，小_”的稱(chēng)呼他，讓孩子們羨慕不已的同時(shí)，把霖霖當(dāng)成了自己的偶像，霖霖也已小老師自居更加懂事可愛(ài)起來(lái)，告狀聲越來(lái)越少了，孩子們圍著霖霖談笑風(fēng)生多了，霖霖越來(lái)越招人喜愛(ài)了。
作為一名幼兒教師，我比任何人都清楚地知道“鼓勵(lì)”這兩個(gè)字對(duì)孩子的分量有多重。鼓勵(lì)，它是一種不遜于血濃于水的真愛(ài)，這份情感對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是“靈丹妙藥”，對(duì)老師來(lái)說(shuō)是對(duì)職業(yè)的一種誓約，對(duì)孩子的一個(gè)守諾。
我會(huì)經(jīng)常輕輕地?cái)堉�，告訴他老師也很想做他的朋友，并且?guī)е谏磉呑鲋鴼g樂(lè)的游戲，慢慢地我感覺(jué)到了自己手心里握著的小手也用力地回握著我;在他還和小伙伴們還產(chǎn)生隔閡的時(shí)候，我依舊開(kāi)心地做著他的“大伙伴”，鼓勵(lì)他融入“小伙伴”的溫情中;在他面隊(duì)手工活動(dòng)顯得“手足無(wú)措”的時(shí)候，我還是鼓勵(lì)他，鼓勵(lì)他通過(guò)不斷的嘗試來(lái)證明自己的能力。而當(dāng)他有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我會(huì)毫不掩飾自己的欣喜，高高把他抱起，讓其他小朋友羨慕不已;還會(huì)將好吃的糖果放進(jìn)他的手心，讓他與自己的朋友一起分享，加強(qiáng)與小朋友的情感交流;還會(huì)給他小紅花、小獎(jiǎng)貼，讓他飽嘗進(jìn)步帶來(lái)的碩果。
通過(guò)一學(xué)期的努力，霖霖各方面都有明顯的進(jìn)步。他變得愛(ài)畫(huà)畫(huà)，有耐心，懂得與同伴友好地相處，懂得遵守規(guī)則，不隨意動(dòng)手打人，能較好地控制自己的行為。小朋友對(duì)他已是非常認(rèn)可，主動(dòng)與他一起游戲、玩耍，這就又不斷促使他努力控制自己不良行為。漸漸地，我看到了他臉上綻放出最美的笑容，那是和小伙伴在一起玩耍時(shí)候的笑容，也是他打開(kāi)自己的心扉迎接新世界的笑容，更是他對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程用心的詮釋的笑容。我知道，我已用我的杠桿——愛(ài)撐起了霖霖這顆心。
教師讀書(shū)筆記7
世界上每一個(gè)人都想使自己有所成就，都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。在讀了(創(chuàng)造幸福的教師生活)后感受頗深。
究竟什么是幸福?是平時(shí)感受不到而在生活的某一瞬間才能感受到的一種體驗(yàn)?是人們一心渴望的人生境界?抑或是更多地表現(xiàn)為一種終極的目的?也許印度哲學(xué)家克利希那穆?tīng)柼嵴f(shuō)的更深刻：“幸福是一種你未曾意識(shí)到的狀態(tài)，是一種你未曾感知的狀態(tài)。當(dāng)你知道你幸福的時(shí)候，你也就沒(méi)有幸福了。不是嗎?而當(dāng)你感受到幸福時(shí)，幸福也就消失了。你能總是說(shuō)你是快樂(lè)的嗎?只能是后來(lái)，某個(gè)時(shí)刻或一個(gè)星期之后你才會(huì)說(shuō)‘我曾經(jīng)多么幸福，我曾經(jīng)多么快樂(lè)’，在現(xiàn)實(shí)的那一刻你是不曾意識(shí)到幸福的，而這正是幸福的美�！薄盎钪婧谩边@是一種對(duì)幸福感受的質(zhì)樸的表達(dá)。曾經(jīng)有心理學(xué)家對(duì)數(shù)千人進(jìn)行了隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查，“什么是使人幸福的最重要因素?”結(jié)果表明不是錢(qián)、成功、健康，甚至不是美滿(mǎn)的愛(ài)情、婚姻和家庭，真正幸福的人只有兩點(diǎn)是共同的：他們明確地知道自己的生活目標(biāo)，同時(shí)他們也感受到自己正在穩(wěn)步地向目標(biāo)前進(jìn)。這是以存在的完美為指向的幸福，是人身潛能不斷展開(kāi)、創(chuàng)造力不斷發(fā)揮、朝著自由全面發(fā)展的方向展開(kāi)的一種生活的實(shí)在和對(duì)未來(lái)的憧憬。這就是幸福。
幸福是一種感受和體驗(yàn)，也是一種實(shí)在的生活境遇。人之所以能在生活中克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，最根本在于人有精神動(dòng)力或精神支柱，而追求幸福是最根本的精神動(dòng)力。
求真、求善、求美的過(guò)程既是感受幸福的過(guò)程也是創(chuàng)造幸福的過(guò)程。知識(shí)和文化修養(yǎng)是感受和創(chuàng)造幸福的關(guān)鍵，教師是培養(yǎng)祖國(guó)人才的核心力量，因此學(xué)習(xí)就顯得更為重要，就應(yīng)該“把終身學(xué)習(xí)看作是生存的需要和實(shí)現(xiàn)幸福的重要途徑�！边@也是(創(chuàng)造幸福的`教師生活)一文所倡導(dǎo)的理念。我們很難斷言，有知識(shí)、有文化教養(yǎng)的人一定比缺乏知識(shí)和文化教養(yǎng)的人幸福，但世界上絕大多數(shù)人都會(huì)同意活著比死了好，健康比疾病好，自由比奴役好，教育比無(wú)知好……，有知識(shí)有文化比無(wú)知和沒(méi)文化更容易達(dá)到幸福，對(duì)一個(gè)人的成功和幸福起決定作用的是知識(shí)文化，它對(duì)一個(gè)人的生活具有深厚意蘊(yùn)。因此我們教師就更應(yīng)用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，不斷“ 充電”，實(shí)現(xiàn)“工作、學(xué)習(xí)、生活一體化”。誠(chéng)然我們的基本狀態(tài)是時(shí)間緊、任務(wù)重、壓力大，工作和學(xué)習(xí)矛盾十分突出，但這并不應(yīng)成為我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)的理由，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)視為每天的一項(xiàng)重要工作，每天不斷繼續(xù)學(xué)習(xí)，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識(shí)創(chuàng)造出更高層次的幸福。通過(guò)學(xué)習(xí)才能形成一種積極的、向上的、對(duì)人類(lèi)生活充滿(mǎn)愛(ài)的心態(tài)。我們?cè)谄椒仓幸?jiàn)到了偉大，在平淡中見(jiàn)到了持久。在媽媽平凡的瑣碎的對(duì)自己的照料中感受到了人性的偉大;在體力勞動(dòng)后喝杯白開(kāi)水感受著甘露般的清香與甜蜜;在握住一雙溫暖的手時(shí)，體會(huì)到了君子之交淡如水的人間真情;在與學(xué)生交談時(shí)感受到了最純真的童心，感受到了他們對(duì)自己的尊敬和愛(ài)，更感受到了獲得教育的幸福。
學(xué)習(xí)不是外在的異化自己的工具，而是實(shí)現(xiàn)人的幸福的基本力量，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)敞開(kāi)心胸，讓宇宙的每一處風(fēng)、每一種信息都吹入胸膛，那么這樣我們就能獲得更美更好的幸福，就是一個(gè)真正意義上的會(huì)創(chuàng)造幸福的人，即是一個(gè)會(huì)創(chuàng)造幸福生活的教師。
教師讀書(shū)筆記8
如今每年暑假總有一本教師必讀書(shū)，今年也不例外，學(xué)校推薦了一本美國(guó)教師帕克帕爾默寫(xiě)的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。
初始一看這書(shū)題目，高！大！上！教學(xué)勇氣，我們做老師的每一次進(jìn)講臺(tái)是需要一定的勇氣的，哪怕現(xiàn)在我站在這三尺講臺(tái)已過(guò)十年，每當(dāng)看到那一張張陌生的熟悉的臉，總有那么種新鮮感，更不用說(shuō)次次教室人相同，節(jié)節(jié)課堂知識(shí)卻不同，不同人需要用不同的教法，不同的知識(shí)也總要想出不同的學(xué)法。
可是很遺憾，不知道是我這個(gè)理科生閱讀能力太差，還是美國(guó)教師的課堂觀念與我跨度太大，《教學(xué)勇氣》這本書(shū)，我讀到越是后來(lái)越是迷糊，字倒是認(rèn)得清清楚楚，但是如何把書(shū)本內(nèi)容與現(xiàn)在自己的教學(xué)生活相聯(lián)系，我是怎么都理解不了。唯一讓我有點(diǎn)印象的也就是第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和完整及第二章一種恐懼的文化——教育和分離的生活，帕爾默在這兩章中以艾倫和埃里克的不同經(jīng)歷及自身如何面對(duì)一個(gè)“地獄學(xué)生”的教學(xué)實(shí)例來(lái)論證，在課堂中教師不僅僅需要智慧，更需要具備的強(qiáng)大自信及無(wú)所畏懼地面向全體學(xué)生，不拘受于個(gè)別學(xué)困生或個(gè)別事件中，而這一切的基礎(chǔ)是教師必須有一個(gè)完整的自我，我歸之于師生間的相互誠(chéng)信。
教師，一門(mén)受人尊敬的崇高的職業(yè)，是園丁、是蠟燭、是人類(lèi)靈魂的工程師，享有最高評(píng)價(jià)的美譽(yù)、最溫馨的愛(ài)稱(chēng)，在學(xué)生時(shí)代，老師在我的心中留下了一個(gè)個(gè)“師”的印跡，讓我對(duì)教師這一職業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，無(wú)限的向往，有感于此，自己在中學(xué)生涯最后一次班級(jí)聚會(huì)上，在全班同學(xué)面前宣稱(chēng)，將來(lái)要做一名好老師。
回想自己的教學(xué)生涯，也有很多的無(wú)奈、恐懼。
一、信心源自于一個(gè)很多“第一”的班級(jí)
我教書(shū)生涯中第一次班主任是接一個(gè)初二班級(jí)，當(dāng)時(shí)剛接班就有不少初二老師提醒我了：這個(gè)（6）班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所帶班級(jí)成績(jī)不好，可絕沒(méi)想到差到如此。這個(gè)班給我?guī)?lái)了很多“第一”——倒數(shù)的第一！一次月考，四門(mén)主課，三門(mén)倒數(shù)第一，數(shù)學(xué)倒數(shù)第二。每每想到這些我起初只能沉默，我為我自己找理由、找借口，逼到最后我對(duì)自己說(shuō)壓力就是動(dòng)力，有挑戰(zhàn)才能體現(xiàn)自己的能力，如此安慰自己。調(diào)整心態(tài)，總結(jié)、反思、批評(píng)、談話(huà)、教育，我在疲憊之中充滿(mǎn)了期待，可是在后面的考試中，五門(mén)課，三門(mén)倒數(shù)第一，現(xiàn)實(shí)總是那么慘酷，可是讓自己心安的是，自己所教的科學(xué)這次總算沒(méi)墊底，雖然也是那么慘淡。做為一個(gè)老師，必須要對(duì)學(xué)生有信心，哪怕再糟糕的情況，如果連我都喪失了信心，那我的學(xué)生們更加找不到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、自己學(xué)海的“彼岸”。
二、耐心磨練自“懶”人遍布的班級(jí)
我不知道該怎么形容那一屆的學(xué)生，讓我印象深刻的一個(gè)字就是懶。衛(wèi)生懶，開(kāi)學(xué)初每每進(jìn)教室隨處可見(jiàn)紙屑亂丟，后面的廢紙簍里總是空蕩蕩的，而在它旁邊卻倒處是零食袋等垃圾，屢教不改，往往還查不到丟垃圾的學(xué)生。體育懶，開(kāi)學(xué)體育課沒(méi)上幾節(jié)，體育老師來(lái)抱怨了，我們班學(xué)生太懶了，做操手腳伸展不開(kāi)，跑步跑不動(dòng)，連排隊(duì)都是東倒西歪的。于是我很“光榮”地成了體育老師，每每體育課前總要訓(xùn)話(huà)。作業(yè)懶，抄作業(yè)、不交作業(yè)、作業(yè)中有空白、作業(yè)不認(rèn)真等等，每個(gè)任課老師都訴苦過(guò)，可他們不知道的是，我這班主任所教課目的作業(yè)，心中也是一肚子火，每天督促訂正、補(bǔ)寫(xiě)作業(yè)就差不多占了我一半空余時(shí)間。帕爾默遇到的是一個(gè)“來(lái)自地獄的學(xué)生”，而我則面對(duì)的是一群。家校的`聯(lián)系讓我更受打擊，在家時(shí)父母根本沒(méi)能力管住自己的孩子，有時(shí)候心中不由惱火，我在學(xué)校所付出的努力、浪費(fèi)無(wú)數(shù)的口水，都讓學(xué)生到家全敗在了家長(zhǎng)上�？陕裨箽w埋怨，工作還得繼續(xù)做，誰(shuí)讓我是做老師的呢，全當(dāng)小孩子健忘，耐心著教吧，羅馬也不是一日能建成的，抗戰(zhàn)勝利都要八年。
通過(guò)十多年的教學(xué)經(jīng)歷，我從不覺(jué)得自己是所謂的園丁，是所謂的蠟燭，更不是什么工程師，我只是希望盡自己最大所能把自己的所知教給學(xué)生們；我只是希望自己能像當(dāng)年的啟蒙老師們一樣，讓更多的學(xué)生能記住自己；我只是希望將來(lái)我的學(xué)生能放飛我所未能完成的夢(mèng)想。這些就是我堅(jiān)持在教學(xué)前線(xiàn)的勇氣。
教師讀書(shū)筆記9
利用假期我讀了《師生溝通的藝術(shù)》一書(shū)，這本書(shū)站在一個(gè)教師的角度，便覺(jué)得這是一本很不錯(cuò)的書(shū)。作為教師只有和學(xué)生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關(guān)系，學(xué)生才會(huì)對(duì)我們的教學(xué)感興趣。
《師生溝通的藝術(shù)》（作者唐思群、屠榮生）較全面地闡述了師生之間有效溝通的基本理論，就師生之間最常見(jiàn)的溝通障礙及其起因作了深度分析，并大量系統(tǒng)地介紹了教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)、課堂聽(tīng)講、解決學(xué)生問(wèn)題、維持良好的課堂紀(jì)律等方面的實(shí)用技巧，是非常值得我們教師取金的學(xué)術(shù)著作。
看完這本書(shū)，我感覺(jué)到師生之間建立良好溝通應(yīng)該要做到以下兩點(diǎn)：站在對(duì)方的立場(chǎng)去理解對(duì)方；了解導(dǎo)致這種情形的因素；把這種對(duì)對(duì)方設(shè)身處地的了解讓對(duì)方了解。教師必須先設(shè)身處地了解學(xué)生的心理感受，并進(jìn)而用同樣的思想去理解學(xué)生。子曰“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。只有充分認(rèn)識(shí)了自己，才能更好地理解別人。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠(chéng)的心來(lái)尊重接納學(xué)生，不會(huì)因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)和不足就討厭他們，對(duì)待后進(jìn)生，對(duì)待班級(jí)上個(gè)性突出，調(diào)皮的學(xué)生，我想今后應(yīng)該把他們當(dāng)成我的朋友，學(xué)著去愛(ài)他們，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。書(shū)中還提到了老師要勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心世界，發(fā)掘自己內(nèi)心世界軟弱薄弱的一面，要有分寸地向孩子承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的人是會(huì)不斷進(jìn)步和提高的。然而，怎么樣才算有分寸得向孩子承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這個(gè)分寸的度應(yīng)該如何把握？是不是過(guò)度承認(rèn)錯(cuò)誤反而會(huì)使孩子否定你這個(gè)老師，因?yàn)槟阕龅暮芏嗍虑槎际清e(cuò)誤的，不正確的。
師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì)努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的良師益友。
教育即交往，交往即溝通。教師最需要：認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展自我、創(chuàng)造自我，表達(dá)自我、成就自我。教師的最大快樂(lè)是創(chuàng)造并享受教學(xué)藝術(shù)，師生溝通并建立良好的師生關(guān)系，善于享受自己的勞動(dòng)成果。
作為教師必須學(xué)會(huì)與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，而師生要想取得良好的溝通，關(guān)于教師——保持健康平衡的心態(tài)，關(guān)于學(xué)生——了解他們的時(shí)代特點(diǎn)與個(gè)性特點(diǎn)。
一、師生之間關(guān)系的好壞是教育成功的關(guān)鍵
良好的師生關(guān)系是教育產(chǎn)生效能的關(guān)鍵。成功的教育，取決于多項(xiàng)因素。其中，一個(gè)最重要的因素是教師與學(xué)生之間的溝通質(zhì)量。溝通是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、滿(mǎn)足教育要求、實(shí)現(xiàn)教育理想的重要手段。在人際關(guān)系的規(guī)則中，有一條最重要的原則，那就是一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15％是由于他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，另外的85％要靠溝通技巧。
良好師生關(guān)系的特征：
�、偬拱谆蛎骼省舜苏\(chéng)實(shí)不欺詐。
�、陉P(guān)心——彼此都知道自己受對(duì)方所重視。
③獨(dú)立性——一方不依賴(lài)另一方。
④個(gè)體性——一方允許另一方發(fā)展其獨(dú)特的個(gè)性與創(chuàng)造力。
�、荼舜诉m應(yīng)對(duì)方的需要——一方需求的滿(mǎn)足不以另一方需求的犧牲為代價(jià)。
二、師生溝通的涵義
教師所做的每一件事情都是在與學(xué)生溝通，教師發(fā)出信息的方式，影響學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)方式。教師開(kāi)始傳遞信息的方式，往往決定了與學(xué)生溝通的結(jié)果。溝通應(yīng)該是師生雙向的，成功的溝通有兩個(gè)關(guān)鍵的因素：教師傳遞給學(xué)生有說(shuō)服力的信息，及時(shí)收集學(xué)生的反饋信息。教師要從學(xué)生的反饋和回應(yīng)中判斷溝通是否成功。
三、有效促進(jìn)師生溝通的基本條件
1、同理心——————與學(xué)生溝通的前提
同理心是溝通方暫時(shí)放棄自身的主觀參照標(biāo)準(zhǔn)，嘗試設(shè)身處地地從對(duì)方的參照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看事物，使我們能夠從對(duì)方的處境來(lái)體察他的思想行為，了解他因此而產(chǎn)生的獨(dú)特感受。同理心包括三個(gè)條件：站在對(duì)方的立場(chǎng)去理解對(duì)方；了解導(dǎo)致這種情形的因素；把這種對(duì)對(duì)方設(shè)身處地的了解讓對(duì)方了解。
教師在同理心的交談中要持有的積極溝通理念——相信學(xué)生有自行解決問(wèn)題的能力；“由衷的接受”學(xué)生所表現(xiàn)的情感；幫助學(xué)生做好情感的化解和消融；“由衷的愿意”幫助學(xué)生解決問(wèn)題；與學(xué)生的情感感受保持適當(dāng)?shù)木嚯x；在積極聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上更深入地了解問(wèn)題的癥結(jié)。
對(duì)于同理心的理解要注意記下幾個(gè)問(wèn)題：
同理心≠了解。了解是我們對(duì)事物主觀的認(rèn)識(shí)，是以個(gè)人的、主觀的參照標(biāo)準(zhǔn)看事物；而同理心是溝通方暫時(shí)放棄自身的主觀參照標(biāo)準(zhǔn)，嘗試設(shè)身處地地從對(duì)方的參照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看事物，使我們能夠從對(duì)方的處境來(lái)體察他的思想行為，了解他因此而產(chǎn)生的獨(dú)特感受。
同理心≠認(rèn)同和贊同對(duì)方的行為和看法。認(rèn)同和贊同中包括溝通雙方對(duì)一些問(wèn)題的看法和價(jià)值觀等方面有一致性，都帶入了自己主觀的參照評(píng)價(jià)系統(tǒng)。同理心是對(duì)對(duì)方有一種親密的了解，像感受自己一樣去感受對(duì)方的內(nèi)心世界，由此產(chǎn)生共鳴同感。
同理心≠同情。在同情的心理活動(dòng)中，交往的雙方有高低、尊卑地位的差別；在同理心的心理活動(dòng)中，溝通雙方的地位是平等的，無(wú)高低之分。
在人際關(guān)系中，如果溝通雙方能夠從同理心的角度，去感受對(duì)方的感受、信念和態(tài)度，并有效地將這些感受傳遞給對(duì)方，對(duì)方會(huì)感到得到理解和尊重，從而產(chǎn)生溫暖感和舒暢的滿(mǎn)足感。這種感受可以誘發(fā)出彼此充滿(mǎn)體諒和關(guān)心愛(ài)護(hù)的溝通氛圍。
2、真誠(chéng)——————用真誠(chéng)喚起學(xué)生的信任感
卡爾·羅杰斯把真誠(chéng)解釋為咨詢(xún)員在心理咨詢(xún)中，自由地表達(dá)真正的自己，表現(xiàn)出開(kāi)放和誠(chéng)實(shí)，是一個(gè)表里一致，真實(shí)可靠的人。也有心理學(xué)家認(rèn)為真誠(chéng)是真實(shí)、可靠、誠(chéng)實(shí)的同義詞。
教師向?qū)W生表達(dá)真誠(chéng)的技巧——自我接納與自信；有分寸地向?qū)W生承認(rèn)自己的無(wú)知、錯(cuò)誤和不完美；恰當(dāng)運(yùn)用“教師意識(shí)”、“朋友意識(shí)”；有選擇地表達(dá)真誠(chéng)的自我體驗(yàn)。
教師對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)是一種教育的力量。學(xué)生對(duì)教師施加的教育影響，是有選擇地接受的，這種對(duì)教育影響選擇接受的程度，決定于學(xué)生對(duì)教師的接受程度。學(xué)生對(duì)老師的信任度和接納度有多高，對(duì)老師所傳遞的教育影響的接受度就有多高。學(xué)生對(duì)老師的言行是否一致非常重視，學(xué)生在與表里一致、言行一致的老師溝通，本身就是在學(xué)習(xí)如何進(jìn)行健康的情緒管理；讓自己在這樣的一個(gè)榜樣那里，學(xué)習(xí)做一個(gè)表里一致、言行一致的'人，學(xué)習(xí)對(duì)人真誠(chéng)、信賴(lài)的品質(zhì)。
3、接納與尊重學(xué)生
接納與尊重是教師對(duì)學(xué)生的溝通態(tài)度，也體現(xiàn)教師在哲學(xué)上的一種人性觀。從本質(zhì)上講，這種人性觀傾向于“性善論”，即相信每個(gè)學(xué)生有無(wú)限發(fā)展的潛力，相信每個(gè)學(xué)生都可以通過(guò)教育和社會(huì)的影響，朝美好的方面發(fā)展，相信教師對(duì)學(xué)生的良好溝通會(huì)產(chǎn)生良好的影響——不論這種溝通效應(yīng)的發(fā)生會(huì)需要多長(zhǎng)的時(shí)間。尊重與接納學(xué)生的內(nèi)涵——對(duì)學(xué)生的尊重和接納并不等于贊同學(xué)生的不良行為；對(duì)學(xué)生的尊重和接納并不等于教師不能擁有自己的價(jià)值觀和思考模式；尊重和接納學(xué)生也意味著讓學(xué)生在表達(dá)他們自己的內(nèi)心世界時(shí)，不輕易下判斷，不對(duì)學(xué)生隨便地做出“好”或“壞”的判斷，只是先進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界去無(wú)我地聆聽(tīng)，給予學(xué)生充分的寬容去表達(dá)和自我覺(jué)察；教師對(duì)學(xué)生不輕易下判斷，給予學(xué)生充分的空間去表達(dá)自我的同時(shí)，在內(nèi)心深處始終對(duì)學(xué)生未來(lái)的良性成長(zhǎng)持積極的態(tài)度。
四、師生關(guān)系中常見(jiàn)的溝通障礙
溝通障礙的種類(lèi)
命令、控制、指揮
警告、威脅
訓(xùn)誡、說(shuō)教、說(shuō)“應(yīng)該”和“必須”
過(guò)度忠告或建議
中傷、揶揄
給予泛泛之辭
不愿積極的聆聽(tīng)
強(qiáng)加于人
隨意指責(zé)與批評(píng)
五、師生溝通策略方法
（一）師生溝通中策略
創(chuàng)造一對(duì)一交流的機(jī)會(huì)；
適當(dāng)?shù)乃饺私徽劊?/p>
利用課余時(shí)間交談；
開(kāi)誠(chéng)布公地交談；
參與課外活動(dòng)；
在課程設(shè)置上，最大限度地增強(qiáng)個(gè)體間或小組間的交流；
使用書(shū)面評(píng)語(yǔ)；
使用非言語(yǔ)交流。
�。ǘ⿴熒鷾贤ㄖ械目谡Z(yǔ)藝術(shù)
教師常用口語(yǔ)技巧
1、幽默
恩格斯認(rèn)為，幽默是“具有智慧、教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越的表現(xiàn)�！�。幽默是人際關(guān)系中必不可少的“潤(rùn)滑劑”。幽默可以用來(lái)批評(píng)學(xué)生的一些不良行為。幽默有時(shí)也用來(lái)補(bǔ)救教師在師生溝通中產(chǎn)生的一些失誤。在運(yùn)用幽默語(yǔ)言時(shí)必須要把幽默和低俗油滑、刻薄諷刺等語(yǔ)言區(qū)分清楚，而且還須注意場(chǎng)合等因素。
2、委婉
使用一些語(yǔ)氣詞。用“嗎、吧、啊、嘛”等語(yǔ)氣詞；靈活使用否定詞。例如，把“我認(rèn)為你這種說(shuō)法絕對(duì)錯(cuò)了”改為“我不認(rèn)為你這種說(shuō)法是對(duì)的”；把“我覺(jué)得這樣不好”改為“我并不覺(jué)得這樣好”。
3、含蓄
師生溝通中有時(shí)因某種原因不便把某一信息表達(dá)得太清晰直露，而要靠對(duì)方從自己的話(huà)語(yǔ)中揣摸、體會(huì)出里面所蘊(yùn)含著的真正意思，這種“只需意會(huì)，不必言傳”的手段就可稱(chēng)為含蓄。含蓄是教師高雅、有修養(yǎng)的表現(xiàn)，也經(jīng)常表示出一種對(duì)學(xué)生的尊重。含蓄在師生溝通中經(jīng)常起以下幾方面的作用。
曲表觀點(diǎn)：曲折表達(dá)自己的想法。
巧避鋒芒：有時(shí)師生之間在某些非原則問(wèn)題上有不同看法，教師可以用外交辭令式的含蓄語(yǔ)加以暫時(shí)的回避，讓學(xué)生留有保持自己意見(jiàn)的余地�；蛘邽榱吮苊夤_(kāi)發(fā)表教師目前并不想發(fā)表的意見(jiàn)，以免引起不必要的沖突。
暗示批評(píng)：有時(shí)含蓄的話(huà)語(yǔ)是為了對(duì)學(xué)生的不良行為從側(cè)面敲擊一下，使其注意，但不太傷害他們的面子。
美化語(yǔ)言：師生溝通中如必須討論到一些青少年不宜直接談?wù)摰膬?nèi)容時(shí)，教師可用含蓄的語(yǔ)言讓談話(huà)能不失于粗俗和有害。
4、反語(yǔ)
師生溝通中，教師有時(shí)為了更好地達(dá)到目的，口頭說(shuō)出的意思和自己的真實(shí)意圖恰恰相反，卻反而能成功。反語(yǔ)可利用來(lái)提高批評(píng)人的效果。
5、模糊
模糊的說(shuō)法有時(shí)是為了使溝通留有余地；模糊有時(shí)也是為了照顧對(duì)方的自尊；模糊有時(shí)是為了避開(kāi)某些敏感的問(wèn)題；模糊不等于糊涂。
6、沉默
教師的沉默能起到一種提醒、集中學(xué)生注意力，迫使他們認(rèn)真參與談話(huà)的作用。
在帶有說(shuō)服學(xué)生性質(zhì)的談話(huà)中，教師的適時(shí)沉默會(huì)體現(xiàn)出一種自信心和力量感。教師有意識(shí)的沉默也是一種有效的批評(píng)辦法。
批評(píng)的口語(yǔ)策略——六步進(jìn)階法：反省內(nèi)心對(duì)話(huà)是否正確；切入話(huà)題，伺機(jī)說(shuō)明批評(píng)的理由；提出明確中肯的批評(píng)；請(qǐng)對(duì)方提出解釋?zhuān)徽?qǐng)對(duì)方建議如何加以改進(jìn)；總結(jié)對(duì)方承諾的行動(dòng)。
�。�1）反省內(nèi)心對(duì)話(huà)是否正確
教師欲批評(píng)學(xué)生時(shí)一般應(yīng)有一定的思想準(zhǔn)備，重點(diǎn)是思考自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)是否正確，是否遵循了“是批評(píng)、而決不是責(zé)備”的原則。
正確的：“小明這次錯(cuò)誤給老師造成了不少麻煩，但還不至于無(wú)法收拾，我能指出他的錯(cuò)誤并讓他改進(jìn)，同時(shí)我必須保持冷靜�！�
錯(cuò)誤的：“小明這次的錯(cuò)誤實(shí)在太令人氣憤了！簡(jiǎn)直是不可饒��！這次一定要叫他下不了臺(tái)！”
正確的：“批評(píng)他時(shí)他可能受不了，不過(guò)我想即使他一時(shí)失去理智，我也對(duì)付得了。”
錯(cuò)誤的：“我如果指出他的錯(cuò)誤，他肯定會(huì)跟我大吵大鬧，那就麻煩了！索性跟他翻臉吵到底！”
�。�2）切入話(huà)題，伺機(jī)說(shuō)明批評(píng)的理由
教師可以從幾個(gè)角度來(lái)說(shuō)明批評(píng)的理由。指出對(duì)方錯(cuò)誤對(duì)你的影響：“今天你課堂上的表現(xiàn)給老師帶來(lái)了很大的麻煩。指出對(duì)方錯(cuò)誤給對(duì)方造成的影響：
“你今天的行為會(huì)影響你今后的成長(zhǎng)�！敝赋鰡�(wèn)題是如何發(fā)生的：“今天有些同學(xué)向我反映，說(shuō)你影響大家正常地聽(tīng)課�！闭f(shuō)明理由時(shí)切記要簡(jiǎn)單明了，忌羅唆或過(guò)分重視細(xì)節(jié)。
�。�3）提出明確中肯的批評(píng)
句子應(yīng)以“我”字開(kāi)頭，以表示批評(píng)發(fā)自于你個(gè)人，而非某些不能公開(kāi)的來(lái)源。如：“我看到了你在課桌下做？？這是違反校規(guī)的。”“我對(duì)你今天的做法很不滿(mǎn)意，我覺(jué)得你太忽視？？了�！薄拔腋械胶芡葱�，因?yàn)槟�？？�?/p>
批評(píng)對(duì)方時(shí)越簡(jiǎn)短越好，而且要最先說(shuō)出，說(shuō)完后可談?wù)劥隧?xiàng)錯(cuò)誤的后果。注意體態(tài)語(yǔ)的配合。如眼神接觸太少，學(xué)生會(huì)對(duì)你的批評(píng)不以為然、甚至加以排斥；眼神接觸太厲害、像“瞪視”對(duì)方，又會(huì)使對(duì)方感到受到侵犯，產(chǎn)生對(duì)立情緒。
�。�4）請(qǐng)對(duì)方提出解釋
這一步是用來(lái)說(shuō)明對(duì)方接受你的批評(píng)，方法是積極的詢(xún)問(wèn)。詢(xún)問(wèn)的結(jié)果之一是對(duì)方接受了你的批評(píng)，但此時(shí)還可能說(shuō)出一些你出乎意料的事實(shí)來(lái)，使你的批評(píng)能修正到更準(zhǔn)確的程度，也使對(duì)方更能接受。詢(xún)問(wèn)的另外一種結(jié)果是發(fā)現(xiàn)對(duì)方確實(shí)對(duì)你的期望或要求不甚明了，這時(shí)你必須向?qū)Ψ阶餮a(bǔ)充說(shuō)明，并確定一個(gè)對(duì)方能接受的標(biāo)準(zhǔn)。還有一種結(jié)果就是對(duì)方解釋后，你發(fā)現(xiàn)這次批評(píng)并不正確，那么，你就應(yīng)修正或撤消批評(píng)，不可為了面子而繼續(xù)批評(píng)下去，造成侵犯學(xué)生的行為。
�。�5）請(qǐng)對(duì)方建議如何加以改進(jìn)
這一步，主要應(yīng)鼓勵(lì)對(duì)方能說(shuō)出自己的改進(jìn)意見(jiàn)。根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，此時(shí)的口語(yǔ)策略大致有：鼓勵(lì)型——“你有什么改進(jìn)的構(gòu)想？”建議型——“這樣做你覺(jué)得怎么樣？”幫扶型——“老師如果這樣地幫助你改進(jìn)，對(duì)你是否有幫助？”
�。�6）總結(jié)對(duì)方承諾的行動(dòng)
一般做法是：
�。�1）重復(fù)檢討上一步進(jìn)階中對(duì)方自己提出的改進(jìn)建議，確定它們的可行性。
（2）再次明確彼此應(yīng)負(fù)的義務(wù)。
�。�3）結(jié)束話(huà)題前，附帶對(duì)對(duì)方說(shuō)明，以后教師將會(huì)繼續(xù)認(rèn)真觀察對(duì)方的改進(jìn)努力。以使對(duì)方更加慎重其事。
�。ㄈ┍�?yè)P(yáng)學(xué)生的口語(yǔ)策略
1、表?yè)P(yáng)學(xué)生的行為而不是人格
一般的口語(yǔ)策略通常是：“不錯(cuò)”、“正確”、“答對(duì)了”等，這些反應(yīng)沒(méi)有附帶對(duì)學(xué)生人格的評(píng)價(jià)。
2、表?yè)P(yáng)不能太廉價(jià)或過(guò)度
太廉價(jià)或過(guò)度的表?yè)P(yáng)經(jīng)常會(huì)起反作用，它會(huì)使學(xué)生覺(jué)得老師的表?yè)P(yáng)不是真心的，而只是一種慣用的手段。
3、不要隨便把學(xué)生互相比較
要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特之處，而不能“人比人、比死人”。什么事都讓學(xué)生互相比較，是一種很拙劣的教育手段。
4、公開(kāi)與私下表?yè)P(yáng)雙管齊下
對(duì)一些低年級(jí)的學(xué)生，公開(kāi)表?yè)P(yáng)效果較好，而對(duì)一些高年級(jí)的學(xué)生，教師在身旁低聲的稱(chēng)贊可能比在全班面前表?yè)P(yáng)更令他感到愉快。帶有導(dǎo)向性、典型性的學(xué)生行為，教師應(yīng)有意識(shí)地公開(kāi)加以表?yè)P(yáng)。
5、表?yè)P(yáng)要盡量公平、一致
教師的表?yè)P(yáng)有時(shí)會(huì)受一些因素的影響：
�。�1）個(gè)人的心情。心情好時(shí)，教師樂(lè)觀、敏感、行為主動(dòng)，而心情不好時(shí)，則悲觀、遲鈍、行為木訥。不管個(gè)人心情如何，教師一與學(xué)生接觸，就應(yīng)像演員進(jìn)人角色，這也是教師起碼的職業(yè)道德。
�。�2）對(duì)不同學(xué)生的好惡感。對(duì)不同的學(xué)生在不同時(shí)間內(nèi)，只要任何學(xué)生有相同的良好表現(xiàn)，都要給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)。
6、隱惡揚(yáng)善，找好不找壞
當(dāng)學(xué)生們的表現(xiàn)不一致時(shí)，教師應(yīng)從正面引導(dǎo)，以表?yè)P(yáng)為導(dǎo)向，讓表現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生懂得，只有表現(xiàn)轉(zhuǎn)好才會(huì)得到教師的關(guān)注和贊賞。
7、珍惜學(xué)生的這一刻
教師不要計(jì)較學(xué)生過(guò)去或一貫的不良行為而懷疑學(xué)生進(jìn)步的能力，一個(gè)好教師就像一個(gè)好獵手，他不但要時(shí)時(shí)刻刻捕捉學(xué)生的缺點(diǎn)，更重要的是要捕捉學(xué)生的“閃光點(diǎn)”及時(shí)加以宣揚(yáng)。
8、表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)要結(jié)合好
目前，許多學(xué)生、特別是高年級(jí)的學(xué)生，已越來(lái)越不滿(mǎn)足于教師的一些“空口”表?yè)P(yáng)。所以，只要有可能，教師就應(yīng)該在表?yè)P(yáng)的同時(shí)輔以獎(jiǎng)勵(lì)。
總之，師生溝通的技巧在于——學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)面對(duì)；學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)了解；公平對(duì)待，愛(ài)心感化；把握課堂，師生互動(dòng)。
教師讀書(shū)筆記10
昨日，我讀了《兒童美術(shù)教育》一文后，感觸很大。在美術(shù)教學(xué)中，由于我們對(duì)美術(shù)教育的目的認(rèn)識(shí)不清，所以對(duì)繪畫(huà)技能的傳授與幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮“度”的把握不夠準(zhǔn)確，常常會(huì)教一些“概念化”的東西，機(jī)械模仿成分過(guò)多，創(chuàng)造成分不足。
我對(duì)美術(shù)形式的審美特征如：對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏、速度、韻律以及美術(shù)作品的整體美感效應(yīng)不夠重視。還忽視審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容和形式上，沒(méi)有利用多種美術(shù)手段對(duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地審美心理結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，活動(dòng)時(shí)間一味的拉長(zhǎng)，活動(dòng)內(nèi)容如大拼盤(pán)，而且是事先準(zhǔn)備好各種活動(dòng)的拼湊表演，看不到幼兒對(duì)周?chē)挛镎�、善、美的理解與表現(xiàn)。
文中提到，任何幼兒都應(yīng)享有與其心智成熟程度相適應(yīng)的自由權(quán)利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應(yīng)有的自由。教師對(duì)幼兒的控制僅僅是因?yàn)橛變盒枰獛椭皇且驗(yàn)橛變簾o(wú)知無(wú)能�？刂埔膊⒉皇且馕吨變罕粍�(dòng)的接受教師的建議與命令。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒主要需要表現(xiàn)的不應(yīng)該是繪畫(huà)技巧，而是幼兒自身的情感和感受。教師應(yīng)該真正讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并表現(xiàn)出周?chē)钪械恼嫔泼馈?/p>
傳統(tǒng)美術(shù)教育還存在一些弊端，在教育觀念上，過(guò)多的注重技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)幼兒繪畫(huà)色彩、造型及其結(jié)果，以像與不像、是與非作為評(píng)價(jià)幼兒作品的標(biāo)準(zhǔn)。在活動(dòng)的組織形式上，局限于課堂教學(xué)及運(yùn)用有限的工具；在教學(xué)方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了幼兒對(duì)美術(shù)的個(gè)性表現(xiàn)，抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。
我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識(shí)、技能的掌握，忽略了幼兒對(duì)美的`感受和審美能力的培養(yǎng)，重視教育過(guò)程中內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)方法、組織形式的應(yīng)用，忽略了幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣及在活動(dòng)中是否自由、大膽地表達(dá)其內(nèi)心的情感與想法。
幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)不足，使他們常常把現(xiàn)實(shí)與想象、認(rèn)識(shí)和情感交織在一起，使得他們的作品充滿(mǎn)了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個(gè)幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導(dǎo)和評(píng)價(jià)幼兒的作品時(shí)應(yīng)該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。
在欣賞幼兒的作品時(shí)一定要多傾聽(tīng)幼兒的想法，了解他們豐富的內(nèi)心世界。這樣，有利于我們對(duì)幼兒作品的理解，避免對(duì)幼兒作品的不理解和忽視幼兒內(nèi)心世界的表露。
教師讀書(shū)筆記11
最近讀了《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)，書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例細(xì)節(jié)描述將我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中容易產(chǎn)生的一些教育現(xiàn)象記錄下來(lái)，可貴的是書(shū)中還透過(guò)這些現(xiàn)象深入分析了這些現(xiàn)象背后隱藏的秘密，如：幼兒的心理、家庭因素、教師行為的影響等等，對(duì)我們這些一線(xiàn)的老師有很好的借鑒與警示作用。
書(shū)中一文《如果你們不聽(tīng)話(huà)》中的黃老師常常會(huì)說(shuō)：“如果你們不聽(tīng)話(huà)，就不許……”，“如果你們不按照老師說(shuō)的去做，就不能……”，這類(lèi)話(huà)不僅像黃老師這樣的新老師會(huì)用，其實(shí)仔細(xì)想想在自己身上也會(huì)存在。這一類(lèi)警告語(yǔ)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)成效快，能夠很快就樹(shù)立好班中的“規(guī)矩”，而且對(duì)于老師來(lái)說(shuō)還比較的省力、有效。但是文中卻分析長(zhǎng)期使用這類(lèi)警告語(yǔ)會(huì)存在一些問(wèn)題：首先，幼兒可能在外顯的行為上遵從了教師，但是內(nèi)心并沒(méi)有真正認(rèn)同，也不知道好的行為習(xí)慣給自己與他人的意義，這樣的行為是短暫的、無(wú)效的；其次，這樣的警告使幼兒生活在“他律”的'要求下，并沒(méi)有幫助幼兒形成“自律”意識(shí)，而且警告與威脅也會(huì)讓孩子時(shí)時(shí)體驗(yàn)對(duì)強(qiáng)制與壓迫，沒(méi)有幸福感；最后，經(jīng)常使用警告性語(yǔ)言也會(huì)惡化師幼之間的關(guān)系，無(wú)法形成良好的人際心理氛圍，影響幼兒的身心健康成長(zhǎng)。所以，這些警告類(lèi)的語(yǔ)言是我們教育工作者的大忌，我們應(yīng)該引以為戒，不能經(jīng)常地運(yùn)用。
其實(shí)作為大班的幼兒來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于自己的行為以及自己在班集體中的地位已經(jīng)有所認(rèn)同。因此，對(duì)于這階段的孩子我們應(yīng)該讓他明白在班級(jí)中“該做什么？”“該怎么做？”我們可以與幼兒一起制作一張圖文結(jié)合的班級(jí)作息表，讓孩子明白每個(gè)不同的時(shí)間我們?cè)撟鲂┦裁矗@樣可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的秩序感。同時(shí)，再與幼兒一起為每個(gè)時(shí)間段應(yīng)該怎么做，制定出一些應(yīng)該做到的規(guī)則，提醒幼兒遵守，幫助幼兒養(yǎng)成自律的意識(shí)。作為老師，我們應(yīng)該在每個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展前做出一些簡(jiǎn)單明了、童趣化的指示，提示幼兒在自己的行為中應(yīng)該做到什么。當(dāng)然，每個(gè)孩子的特點(diǎn)不同、能力不同，我們切不可用一把尺來(lái)衡量，給予幼兒一些自己的空間，用縱向的眼光去看待孩子的成長(zhǎng)，才能讓幼兒感受到我們的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，從而尊重我們，愿意遵守班級(jí)中的各項(xiàng)規(guī)則，將規(guī)則真正做到放在心上。
教師讀書(shū)筆記12
書(shū)中講述：教師的工作具有雙重屬性，既擔(dān)負(fù)公共的責(zé)任，又要綻放教學(xué)實(shí)踐的“妙花”，即兼?zhèn)洹皩?zhuān)家”與“匠人”的雙重特質(zhì)。多么好的一段總結(jié)，在學(xué)校的日常教育教學(xué)工作中，作為教師可能更多的注重自己的教學(xué)技能的提高，錯(cuò)誤的認(rèn)為只要自己的技能提高了，學(xué)生就能教好了，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力就會(huì)相應(yīng)的.發(fā)展了，可是往往結(jié)果卻不盡如人意，原因所在就是沒(méi)有潛心的傾聽(tīng)孩子們的想法，沒(méi)有掌握孩子們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，所以所期望的教學(xué)目標(biāo)常常不能如愿達(dá)成，這就需要老師要成為專(zhuān)家，成為了解學(xué)生想法，明確學(xué)生行為的專(zhuān)家，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行匠人的有的放矢，才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，形成更好的教與學(xué)的良好氛圍。
教師讀書(shū)筆記13
我們中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某些學(xué)科、樂(lè)于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵(lì)而成為教師的。但是，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?在本書(shū)中，作者帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的'工作的熱情。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)之美妙不僅在于書(shū)本身的好，還在于我是在一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候遇上了它。在已經(jīng)歷了五年的教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)始對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題自覺(jué)思考之時(shí)，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育,讓我有豁然開(kāi)朗，重獲教育生命之感。當(dāng)初剛剛走上講臺(tái)，面對(duì)讓我棘手的課堂，我總喜歡這樣安慰自己：等我再多教幾年書(shū)，多一些經(jīng)驗(yàn)，一切都會(huì)好起來(lái)的。而如今,已上了快三個(gè)月的課程，每每走進(jìn)課堂時(shí)，卻并不如我當(dāng)初所想的那樣游刃有余。我依然困惑，依然茫然，依然是每節(jié)課后，我都能找到一大堆存在的問(wèn)題，以致于我有時(shí)都懷疑自己到底適不適合做一名教師。我常常為教學(xué)而痛苦，為教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)無(wú)法找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，為課堂上無(wú)法激起所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為教學(xué)時(shí)不能作出迅捷的明智的引導(dǎo)，為苦心孤詣的教育卻看不到相應(yīng)的效果……
以上的感受,相信很多老師都有，我們熱愛(ài)教育，同時(shí)為教育痛苦。我們不辭辛苦，我們樂(lè)意學(xué)習(xí)，我們希望自己的教學(xué)生涯充滿(mǎn)成功。但現(xiàn)實(shí)往往是不盡如人意。有時(shí)，我們甚至想放棄，失去了繼續(xù)努力的勇氣。
為什么會(huì)處于這樣一種狀態(tài)中呢？是學(xué)科知識(shí)的淺薄？是教育方法、技巧的缺乏，還是對(duì)學(xué)生的研究不夠？我們自我反思著。反思中，唯獨(dú)缺少了對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)注。然而，帕爾默告訴我，核心問(wèn)題是“認(rèn)識(shí)自我”，是自我認(rèn)同和自身完整。他說(shuō)：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)�！�(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科。”優(yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光，嶄新的視角。
在閱讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)，驚奇于這本書(shū)豐富的資源，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典，傾聽(tīng)到自己內(nèi)心深處的真實(shí)聲音，能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。
教師讀書(shū)筆記14
最近讀了《做卓越的教師》這本書(shū)，本書(shū)從教書(shū)育人、終身學(xué)習(xí)、建立良好的師生關(guān)系、進(jìn)行有效地溝通、提供有效地幫助、應(yīng)對(duì)職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)共八個(gè)方面進(jìn)行了闡述，本書(shū)所寫(xiě)內(nèi)容貼近教師的生活，話(huà)語(yǔ)真摯，說(shuō)理透徹，從中我也認(rèn)識(shí)到作為一名教師應(yīng)該具備的幾種品質(zhì)：
《做卓越的教師》一書(shū)，以例舉鮮活的事例，引用哲理小故事的形式，引發(fā)對(duì)教師和教育工作的深入思考。全書(shū)行文灑脫地?cái)⑹隽税藗�(gè)專(zhuān)題，即做卓越的、幸福的、會(huì)育人的、會(huì)上課的、會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的、會(huì)培訓(xùn)教師的教師和卓越教師的培訓(xùn)，涵蓋了教師的生涯規(guī)劃、心理健康、班級(jí)管理、課堂教學(xué)、論文寫(xiě)作、研修組織、家庭教育、魅力師訓(xùn)等，讀來(lái)受益匪淺。
第一章《做卓越的教師》，主要講述教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉，分別是教育情懷、愛(ài)崗敬業(yè)、實(shí)踐積累、博覽群書(shū)、善于反思、勤于寫(xiě)作方面。掩卷沉思，印象最深刻的有五個(gè)方面。
一、為人師表
在本書(shū)中，“為人師表”不僅指教師在教書(shū)育人方面要為人師表，在衣著打扮、日常生活中的言行舉止方面，均要為人師表。學(xué)生是一張白紙，他們的未來(lái)將描繪成怎樣的畫(huà)面，很大程度上受到老師的影響。因此教師，更應(yīng)該注重為人師、以身作則，要求學(xué)生做到的，教師自己必須先做到，要求學(xué)生不做的，自己帶頭不做。教師為人師表，應(yīng)該給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好的.形象，這樣學(xué)生才能更全方位的發(fā)展。
二、學(xué)高為師
“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”這是中華民族延綿千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為教師要有豐富的知識(shí)、要有高度的涵養(yǎng)，就需要遵循多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，我們只有多讀書(shū)才能更貼近學(xué)生，才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；只有讀好書(shū)才能為自己打下深厚的精神底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生豐富的精神世界；只有好讀書(shū)我們才能感染學(xué)生讀書(shū)的興趣，營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)與生活氛圍，一名知識(shí)功底深厚、教育觀念、教法靈活的教師，在課堂上方能拔動(dòng)學(xué)生的心弦，才能滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。
三、愛(ài)崗敬業(yè)
曾看過(guò)一部電視劇，一位老者對(duì)一個(gè)年青的創(chuàng)業(yè)者說(shuō)：“你要時(shí)刻提醒自己，除此以外，我一無(wú)所有！要多想想，今天，你為別人做了些什么？”這一句話(huà)不正道出了一個(gè)真理嗎？那就是要愛(ài)崗敬業(yè)，要有責(zé)任感。
要愛(ài)崗敬業(yè)，有責(zé)任感，也就是要很認(rèn)真的對(duì)待自己的工作。教師的工作是平凡的、平淡的，然而在這平凡與平淡的背后，卻蘊(yùn)含著無(wú)限的艱辛以及豐富的內(nèi)涵，這需要傾注大量的心血，進(jìn)行持久不懈的探索。這需要強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，需要對(duì)教師這個(gè)職業(yè)懷有深摯的愛(ài)。不論是遇到挫折還是險(xiǎn)阻，都決不放手，決不回頭。
一代代卓越的教師，大都是全身心地投入，才成就其畢生追求并甘愿為之付出一切的教育事業(yè)，這中間最可貴的就是對(duì)這份事業(yè)的熱愛(ài)。只有熱愛(ài)，才會(huì)全身心投入；只有熱愛(ài)，才能不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，把握教育真諦；只有熱愛(ài)，才能擔(dān)負(fù)起培育新時(shí)代人才的重任。
四、關(guān)愛(ài)學(xué)生
做老師要有三心，即愛(ài)心、童心、責(zé)任心。時(shí)刻把教育工作作為一項(xiàng)事業(yè)、一種藝術(shù)，終身去研究它。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種尊重，愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種激情，愛(ài)更是一種能觸及靈魂的教育過(guò)程。一名教師只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，才會(huì)把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，才會(huì)平等的對(duì)待每一位學(xué)生，才會(huì)用心來(lái)和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。
五、做一名有幸福感的教師
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來(lái)”。
每天走進(jìn)教室之前，問(wèn)問(wèn)自己：今天，你準(zhǔn)備帶給孩子們什么？準(zhǔn)備引領(lǐng)他們走向哪里？每天走出教室之后，也問(wèn)問(wèn)自己：今天，你引領(lǐng)孩子追尋幸福的效果怎樣？孩子們是否都到幸福快樂(lè)？給孩子帶來(lái)快樂(lè)，我們也能從工作中得到快樂(lè)。
我們要學(xué)會(huì)做教育生活的有心人，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉快樂(lè)。教育生活中，有很多細(xì)節(jié)，只要注意去挖掘，張開(kāi)一雙慧眼，你也一定會(huì)發(fā)現(xiàn)和擁有許多的快樂(lè)。
凡夫俗子的我們沒(méi)有出類(lèi)拔萃的才華，有的只是平平常常和平淡如水的生活，雖然做不出驚天動(dòng)地的大事，但一樣可以做最優(yōu)秀的自己。
教師讀書(shū)筆記15
時(shí)間有限，面對(duì)厚厚的五本現(xiàn)代教師讀本沒(méi)有充足的時(shí)間去研讀，只是大略看了一下，不過(guò)還是有些感觸的!
本套書(shū)共分為五卷:教育卷，科學(xué)卷，人文卷，藝術(shù)卷和生活情趣卷。現(xiàn)代的教育理念，學(xué)校，課程的今天和明天，教師的天職都是現(xiàn)代老師所關(guān)心的，教育卷就從各個(gè)方面給了教師一個(gè)滿(mǎn)意的回答;教師的精神營(yíng)養(yǎng)不僅在專(zhuān)業(yè)知識(shí)與教學(xué)技能，更需要崇高的精神支柱和基本的人生修養(yǎng)，科學(xué)卷中專(zhuān)家的治學(xué)道路，興趣愛(ài)好，思想方法，精神境界等給了我深刻的啟示;教師的個(gè)人修養(yǎng)將直接作用于學(xué)生，教師必須有人格尊嚴(yán)，有精神追求，有獨(dú)立思考意識(shí)，并把自己的生命放進(jìn)這個(gè)美麗的事業(yè);既有進(jìn)步的教育理念又有文化藝術(shù)美魅力的教師，很受學(xué)生歡迎，現(xiàn)代教師就應(yīng)當(dāng)向這個(gè)方向發(fā)展;教師又是現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立的人，教師的生活應(yīng)該充滿(mǎn)生機(jī)和情趣!所以現(xiàn)代教師應(yīng)該是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的。
講"現(xiàn)代教師"，并非是要割斷與歷史的聯(lián)系，"現(xiàn)代教師"首先應(yīng)當(dāng)是教師，要有教師的本職觀念。教師的本職是什么就是教書(shū)育人，而教書(shū)就是教會(huì)學(xué)生去學(xué)，這就意味著教師的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都應(yīng)該是學(xué)生的健康，健全成長(zhǎng)。教師的職業(yè)道德最基本就是把學(xué)生放在心上!現(xiàn)代教師是有自由思想，獨(dú)立人格，具有批判與創(chuàng)造精神的人，并且與是俱進(jìn)。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是我們的學(xué)生，他們天真，可愛(ài)，充滿(mǎn)生命的'活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。作為一名現(xiàn)代教師，必須學(xué)會(huì)要愛(ài)自己的學(xué)生，對(duì)他們傾注所有的愛(ài)。
"公平公正""愛(ài)心""教師的發(fā)展""教師的專(zhuān)業(yè)"等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。教育不僅是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教會(huì)的是學(xué)生如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)品德高尚的人。
教師也是我人生中的一面鏡子，如果讓我的學(xué)生不能做什么，自己首先要能夠做到。所以我必須具備人格。這樣，我在教育學(xué)生的時(shí)候，我才能夠理直氣壯，才能夠挺直腰桿，才能夠做學(xué)生們的鏡子，讓他們能有個(gè)明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個(gè)正直的人。但是如果一直直著腰，腰也會(huì)酸的。理想終歸是理想。我不能保證我所有的學(xué)生都能夠永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)，每個(gè)人做什么事都講原則，不過(guò)我希望他們有自己獨(dú)特的氣質(zhì)的同時(shí)，同樣不失人格。
書(shū)中選取了很多國(guó)際知名作家，教育家的文章，教育理念獨(dú)特，很值得學(xué)習(xí)!從我自身而言，我將通過(guò)閱讀這套書(shū)，吸取其中精華，將其切實(shí)應(yīng)用到我的工作中去，將自己的工作做的更好。自從以教師作為自己的終身事業(yè)開(kāi)始，就希望自己能夠做一個(gè)好老師，也想過(guò)能夠做一個(gè)出名的好老師。就我一個(gè)人的力量，一個(gè)普通的中學(xué)教師，我希望能夠盡自己的一些微薄之力去幫助一些需要幫助的孩子，讓今后他們的人生能夠多一些陽(yáng)光，對(duì)社會(huì)多做一些事，國(guó)家少一些負(fù)擔(dān)，他們的后代同樣能夠得到他們的愛(ài)。
作為一名現(xiàn)代教師，不僅僅要有學(xué)識(shí)，而且要有膽識(shí)，敢說(shuō)敢做，凡事公正，無(wú)私利在心。
《現(xiàn)代教師讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考，激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為"傳道，授業(yè)，解惑"的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐"終身學(xué)習(xí)"理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《現(xiàn)代教師讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)，努力向上。最后，我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
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