【熱門(mén)】《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記
品味完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?下面是小編為大家收集的《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記1
寒假里,我用了三天的時(shí)間讀完了四大名著之一:《三國(guó)演義》。這本書(shū)是元末明初的小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)的。
這本書(shū)里面的人物各有不同的特點(diǎn),其中我印象最深的有:劉備、孔明、關(guān)羽、張飛、曹操、劉備之子劉禪。劉備愛(ài)民如子,他是個(gè)有理想有野心的`梟雄,最終成為蜀國(guó)的皇帝。孔明是蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。他足智多謀,神機(jī)妙算,上知天文下知地理。然后其傳奇性故事為世人傳誦,如:空城計(jì)、草船借箭、火燒赤壁、水淹七軍、收姜維……他還發(fā)明了木牛、流馬等山地運(yùn)輸工具。關(guān)羽這個(gè)人傲上而不凌下,性情內(nèi)向少言,剛正不厄,重情義重承諾,不為名利所動(dòng);這樣的人今古不常有,可謂是真英雄,令人欽佩。曾過(guò)五關(guān)斬六將,無(wú)人可擋。但最終因輕敵中了孫權(quán)的埋伏。張飛作戰(zhàn)勇猛,性格耿直,脾氣暴躁,容易沖動(dòng)。曾在虎牢關(guān)一聲吼,嚇退曹軍20萬(wàn)。他對(duì)士兵十分嚴(yán)厲,最終死于部下之手。曹操文武雙全,有勇有謀,擅長(zhǎng)政治,但是他過(guò)于自私缺德,疑心重,胡亂殺人,最終失去天下。在這本書(shū)里,我最看不起的人物是劉備之子――劉禪,他胸?zé)o大志,只明白吃喝玩樂(lè),“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)就是他“打造”出來(lái)的,最終投降于魏國(guó)。到了最后,司馬炎統(tǒng)一了天下,將魏改為晉,三國(guó)時(shí)代就結(jié)束了。
我佩服關(guān)羽的英明神勇,佩服劉備的愛(ài)民如子,我更佩服孔明的神機(jī)妙算。然后讀了這本書(shū),我明白了一個(gè)道理:有勇無(wú)謀的人永遠(yuǎn)受制于人,而智勇雙全的人才會(huì)統(tǒng)治天下。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》,全名是《三國(guó)志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下方,我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣。但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構(gòu)的。比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn),如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過(guò)之后,會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?傊髡咴谶@方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方,我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開(kāi)始理解朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是貼合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身,把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,道光年間的'統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如,寫(xiě)張飛,第七十回中,作者對(duì)張飛使了一個(gè)留意眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描述,與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法!度龂(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進(jìn)行,就會(huì)讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政!度龂(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮!度龂(guó)演義》中描述的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,個(gè)性是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中,是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而,他之所以具有這些優(yōu)勢(shì),就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如,在曹操攻占荊州,領(lǐng)兵南下時(shí),諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì),預(yù)計(jì)到曹操必?cái),正是因(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如,諸葛亮敢于使“空城計(jì)”,就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的狀況作了分析,料知司馬懿了解自我“生平謹(jǐn)慎,必不弄險(xiǎn)”,從而利用司馬懿對(duì)自我長(zhǎng)期構(gòu)成的認(rèn)識(shí),采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì),解除了危機(jī)。然而,在更多的章節(jié)中,作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如,諸葛亮的幾次“夜觀天相”,幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”,更是荒誕不經(jīng)的描述。類(lèi)似的問(wèn)題,還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描述的人物。在作者的筆下,關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將,變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄!度龂(guó)演義》如此美化關(guān)羽,完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想!度龂(guó)演義》后,關(guān)羽就成為完全貼合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物,關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者以前幾次封其為“大帝”,到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明,透過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描述,是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外,也是為了提倡為封建主子賣(mài)命,《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等,他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操,“雖滅九族,亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外,寫(xiě)姜維等人物時(shí),鼓吹了封建的“孝道”,寫(xiě)孫夫人等人物時(shí),鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知,《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記3
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一,這一長(zhǎng)篇巨著的作者是羅貫中,他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開(kāi)始,以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容,講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
過(guò)五關(guān),斬六將。關(guān)羽打聽(tīng)到劉備的消息后,決定去河北尋找劉備,他帶上嫂嫂,殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽(yáng)的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽(yáng)的`王植以及曹操的大將蔡陽(yáng)。
上面這一則故事寫(xiě)出了關(guān)羽重情重義,不論曹操對(duì)他有多好可以,也不忘記劉備的恩情,決心找劉備。是啊,我們?cè)谌粘I钜惨厍橹亓x,畢竟重情義可以交到朋友,朋友是非常重要的,畢竟眾人拾柴火焰高,三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮。
黃蓋巧使苦肉計(jì)。曹操打到江東后,連吃敗仗,便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜,結(jié)果,黃蓋使用苦肉計(jì),讓曹操83萬(wàn)大軍,全軍覆沒(méi)。
上面這一則故事,主要寫(xiě)了黃蓋不顧個(gè)人的安危,為了擊退曹操,舍棄自己的身體,來(lái)打退曹操,這個(gè)故事讓我想到課本《天鵝的故事》,其中天鵝也是不顧自己的安危,為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚(yú)兒,讓自己的身體受傷了,其實(shí)在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí),做事一定要為他人著想,不能只想自己,否則你的路會(huì)越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國(guó)里最喜歡的,通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》,我相信只要經(jīng)過(guò)我們后天的努力,任何事情都可以找到解決的辦法。每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)地走好過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的,最后通過(guò)不斷的努力和追求,你的人生永遠(yuǎn)會(huì)被一片爛燦的陽(yáng)光所照亮。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記4
讀完《三國(guó)演義》,書(shū)中神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇無(wú)雙的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備給我留下了深刻的印象;書(shū)中各個(gè)人物的出謀劃策、運(yùn)籌帷幄、斗智斗勇,讓我懂得了很多為人處世的道理;但是,讓我感觸最深的是這一場(chǎng)打來(lái)打去的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。
劉備、曹操、孫權(quán)為了成為天下的霸主,為了自己的權(quán)勢(shì)秣兵厲馬,你打我,我打你,一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打了幾十年。赤壁之戰(zhàn),曹操八十萬(wàn)大軍幾乎全軍覆沒(méi);樊城之戰(zhàn),曹操的七軍被水淹沒(méi),連帶被水淹的百姓不計(jì)其數(shù);火燒連營(yíng),劉備的'七十五萬(wàn)軍士兵所剩無(wú)幾……《三國(guó)演義》幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)數(shù)的士兵和百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去,無(wú)數(shù)的家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)中破碎。那些爭(zhēng)奪霸權(quán)的人們,不知道他們有沒(méi)有想過(guò)那些戰(zhàn)死的士兵?有沒(méi)有想過(guò)那些戰(zhàn)亂紛飛中的受苦難的百姓?而我就深深地感受到了那些普通士兵和平民百姓生命的脆弱,感受到了他們對(duì)和平的渴望。就像《半城煙沙》這首歌里寫(xiě)的一樣“金戈鐵馬,替誰(shuí)爭(zhēng)天下,一將成萬(wàn)骨枯,多少白發(fā)送走黑發(fā)!种羞有一縷牽掛,只盼歸田卸甲,還能捧回你沏的茶……”
從古到今,很多戰(zhàn)爭(zhēng)都是沒(méi)必要的,都是一些人為了自己的權(quán)勢(shì)、欲望,為了自己的霸主地位而發(fā)動(dòng)。在這些殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中,受苦受難的都是那些無(wú)辜的士兵和百姓。隨著科技的發(fā)展,戰(zhàn)爭(zhēng)不僅讓無(wú)數(shù)的人喪命,還破壞我們的生活環(huán)境,甚至破壞我們賴(lài)以生存的地球。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有一顆和平的心,努力去把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大,使外敵的不敢入侵,盡可能避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生!
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記5
最近我讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》,讓我有感于懷。
從公元220年——280年的60年時(shí)間里,魏、蜀、吳三大強(qiáng)國(guó)進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。
在這本書(shū)中,我認(rèn)識(shí)了很多身經(jīng)百戰(zhàn)和足智多謀的英雄,如劉備、關(guān)羽、張飛、曹操……我最佩服的'是諸葛亮和曹操。
諸葛亮字孔明,是一位杰出的政治家、軍事家。他被請(qǐng)出了茅廬,協(xié)助劉備統(tǒng)一天下大事,他有勇有謀,深謀遠(yuǎn)慮,他的病逝讓人十分惋惜、悲嘆,他的病逝讓蜀國(guó)不能統(tǒng)一天下,但是人們銘記他的品德、智慧。杜甫的“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句話表達(dá)出了對(duì)諸葛亮深深的追思。
曹操字孟德,是東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者,先為東漢大將軍、丞相,后為魏王。其子曹丕稱(chēng)帝后,追尊其為魏武帝。一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán),為統(tǒng)一中國(guó)北方做出重大貢獻(xiàn),同時(shí)在北方屯田,對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有很大作用;曹操以前我也不喜歡他,但后來(lái)我知道了,他賊眉鼠眼是因?yàn)樗囊尚奶,如果他疑心不重他可能在很早就被殺了?/p>
三國(guó)中,最可惜的是昭烈帝劉備,他的手下有當(dāng)時(shí)除呂布之外最強(qiáng)的三個(gè)戰(zhàn)士:關(guān)羽、張飛、趙云和最好的謀士,但他還是得不了天下。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記6
我們生活在一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的文明國(guó)度,華夏子孫用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了多少令人折腰的勝景與巨作。輝煌燦爛的敦煌壁畫(huà),巧壓天工的蘇洲園林;凝聚著人類(lèi)高度智慧的古長(zhǎng)長(zhǎng)城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國(guó)的一部分,它也造就了文學(xué)史上的“奇葩”,其中三國(guó)演義是我最鐘愛(ài)的一朵。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅……古今多少事,都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作,清人毛宗崗將它加進(jìn)小說(shuō)《三國(guó)演義》,作為卷頭詞。電視劇《三國(guó)演義》又以此作為片頭曲的歌詞,使之家喻戶(hù)曉。
剛開(kāi)始讀《三國(guó)演義》時(shí),只是囫圇吞棗,只了解三個(gè)國(guó)家的興衰歷。小說(shuō)以魏、蜀、吳三國(guó)斗爭(zhēng)為中心,曹、劉矛盾為主線,出色描繪了三國(guó)時(shí)期大規(guī)模的政治、軍事斗爭(zhēng),勾畫(huà)出東漢末年到西晉統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)云,寄托著希望國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一的理想。再一次細(xì)致地閱讀《三國(guó)演義》,進(jìn)一步了解人物和情景。
通過(guò)這本書(shū),很多人認(rèn)為曹操是奸詐之人,但我卻不以為然。這或許有點(diǎn)作者的情感,也或許是為了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人,他愛(ài)惜人才,有很高的軍事才能。在幾十年的征戰(zhàn)中占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大面積土地,使少數(shù)民族都臣服于他,是他使晉國(guó)成為三國(guó)中最強(qiáng)盛的國(guó)家,為后來(lái)晉統(tǒng)一天下奠定基礎(chǔ)。
很多人也對(duì)曹操的我“寧教天下人負(fù),勿讓天下人負(fù)我”這句慷慨激昂的話心存厭惡。但拿破侖不是有一句“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想才有前進(jìn)的動(dòng)力。他很重視人才,對(duì)人才求賢若渴,也是曹操值得欣賞的`地方。自古以來(lái)的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的,但人才難覓,所以曹操“唯才是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用,即使身上有這樣那樣的缺點(diǎn),他也不在乎。經(jīng)過(guò)一番努力,曹操身邊的謀臣不勝枚舉,曾經(jīng)得罪過(guò)他的,他也不計(jì)前嫌。
還有曹操的樂(lè)觀、豁達(dá),這正是我所需要的。赤壁戰(zhàn)敗后,他并沒(méi)有愁眉苦臉,而是笑著說(shuō)“今北方仍有我掌控”,他并沒(méi)因此一蹶不振。我們也學(xué)過(guò)他的好幾首詩(shī),我都很喜歡。
再說(shuō)另外一個(gè)人,此人身長(zhǎng)八尺,頭戴綸巾,面如冠玉,手執(zhí)鵝毛羽扇,被劉備“三顧茅廬”請(qǐng)下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他,是他令周瑜發(fā)出“既生瑜,何生亮”的感嘆。但劉備死后,為了輔佐扶不起的阿斗——?jiǎng)Ⅰ,他因過(guò)度勞累而死。
諸葛亮也是人,他也有擔(dān)驚受怕的時(shí)候,人們似乎忽略了空城計(jì)里的細(xì)節(jié)。在城墻上,木案上清煙縈繞,香燭靜靜的燃著,輕輕搖羽扇顯得自信從容,殊不知也遮掩著孔明流著虛汗的臉,額頭的隱隱汗珠,城門(mén)口揮舞著掃帚軍士的荒亂,他司馬懿也沒(méi)注意到,如果換作曹操,諸葛亮這次就難光一劫。
因?yàn)橹T葛亮幫助劉備橫插一手,中原大地才會(huì)征戰(zhàn)多年,民不聊生,他們可否顧及百姓感受,最后也落了個(gè)不好的下場(chǎng)。如果他幫助有實(shí)力的一方統(tǒng)一天下,那就會(huì)國(guó)泰民安。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記7
我國(guó)四大古典名著,人人皆知。
其中,《三國(guó)演義》是把《三國(guó)志》通俗化之后所作的書(shū)。由只有高級(jí)知識(shí)分子才讀得懂的史書(shū),變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強(qiáng)看下去。
它的作者羅貫中,名本,別號(hào)湖海散人。據(jù)說(shuō)他還是施耐庵的學(xué)生,曾經(jīng)一起從事小說(shuō)著述。羅貫中的作品除《三國(guó)演義》外,還有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》、《三遂平妖傳》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。
他的這些歷史演義,歌頌的主要是圣君賢相,英雄豪杰,表現(xiàn)了作者對(duì)歷史上強(qiáng)盛時(shí)期的向往。
《三國(guó)演義》是一部斷代史小說(shuō),是羅貫中在民間講史平話的.基礎(chǔ)上,取材史籍、民間傳說(shuō)和戲曲,把零散的三國(guó)故事、傳奇,寫(xiě)成可一部七十五萬(wàn)字的名著。
《三國(guó)演義》主要一五條線:漢朝滅亡是引線,晉國(guó)統(tǒng)一天下是終局,中間是三個(gè)國(guó)家的興衰的主線。這幾條線交互聯(lián)絡(luò)、交叉,成為了一個(gè)完整的藝術(shù)整體。
《三國(guó)演義》是以蜀國(guó)為正統(tǒng)寫(xiě)東漢末年到晉統(tǒng)一全國(guó)之間的史事。尤其以魏蜀兩大國(guó)之間的矛盾斗爭(zhēng)為主干;寫(xiě)魏、蜀兩方時(shí),又以蜀國(guó)的故事為重點(diǎn)。
寫(xiě)蜀漢時(shí),則以諸葛亮為中心;在寫(xiě)諸葛亮?xí)r,又以隆重決策為關(guān)鍵,這說(shuō)明了作者維護(hù)漢家正統(tǒng)的思想。
《三國(guó)演義》中有姓名和行動(dòng)的人物約四百多個(gè),其中寫(xiě)的出色的便是三絕。
曹操的形象,可以用兩個(gè)字來(lái)概括,一個(gè)是“奸”,其中最具有代表性的特征則是殘暴和狡詐。
他一方面消滅異己,另一方面又開(kāi)脫自己的罪名。同時(shí),他又不是頭腦簡(jiǎn)單的暴君。雖然要一心殺死異己,他十分明確的把握著“當(dāng)殺則殺,不當(dāng)殺則不殺”的原則,從不一意孤行。另一個(gè)字便是“雄”,他志向高,心懷天下,富有政治謀略,能以本國(guó)利益為出發(fā)點(diǎn),不計(jì)較一時(shí)得失。所以稱(chēng)曹操為亂世奸雄。
關(guān)羽是有名的英雄,他文武雙,智勇兼?zhèn),在他?fù)雜的個(gè)性中有民間色彩,又有封建色彩。因此,他在勞動(dòng)人民和統(tǒng)治階級(jí)中,有同樣的地位和威望。
諸葛亮是羅貫中著重刻畫(huà)的人物。
作者在他出山前和死后69年只用了五十回,而他出山時(shí)的短短二十七年就永樂(lè)一般以上的篇幅來(lái)寫(xiě)他的活動(dòng)。由于作者的極力刻畫(huà),使他成了年近乎“完人”的人。
《三國(guó)演義》被作者寫(xiě)的如此惟妙惟肖,真當(dāng)之無(wú)愧為四大名著之一。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記8
今天,我讀了三國(guó)演義這本書(shū)。這本書(shū)主要講了公元三世紀(jì)以曹操,劉備,孫權(quán)為首的魏,蜀,吳三個(gè)國(guó)家之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的`社會(huì)歷史背景下,展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)。
在三國(guó)演義中我認(rèn)識(shí)了神機(jī)妙算,忠君愛(ài)民的諸葛亮;仁慈善良,懷抱大志的劉備和奸詐狡猾的曹操。
在三國(guó)演義中我最喜歡劉備,因?yàn)樗松朴,禮賢下士而且還很仁慈。三國(guó)演義中對(duì)有關(guān)劉備的故事有很多如:桃園三結(jié)義,三英戰(zhàn)呂布,煮酒論英雄和三顧茅廬等。
多讀書(shū),讀好書(shū),對(duì)我們是只有好處沒(méi)有壞處的。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記9
我是一個(gè)名副其實(shí)的小書(shū)蟲(chóng),在暑假里我看了很多書(shū):《西游記》、《我要做個(gè)還孩子》、《小兵張嘎》、《三國(guó)演義》等。在這些書(shū)中讓我最喜歡的就數(shù)《三國(guó)演義》了,真不愧是四大名著,一篇又一篇耐人尋味的故事在我心中回蕩,讓我回味無(wú)窮。
第一篇映入我眼簾的就是這篇“宴桃園豪杰結(jié)義”。我很好奇以前怎會(huì)有如此的兄弟情義,非親兄弟卻更勝親兄弟。“不求同年同月同日生,只求同年同月同日死”。我想只有在當(dāng)時(shí)那種戰(zhàn)亂紛飛的年代才會(huì)有這種情同手足的兄弟情義吧!
劉備、張飛、關(guān)羽不同的行業(yè),他們?nèi)说男愿褚彩峭耆煌。張飛是個(gè)賣(mài)豬肉的,他身長(zhǎng)八尺、面貌兇悍、豹頭環(huán)眼、燕頷虎須、聲若巨雷、勢(shì)如奔馬,是個(gè)名副其實(shí)的大英雄,可是他卻不懂各種道理。我想他小時(shí)候肯定是沒(méi)怎么讀書(shū)吧。關(guān)羽原來(lái)是個(gè)賣(mài)綠豆的,我們還叫他“關(guān)公”、“關(guān)夫子”等各種好聽(tīng)的名字。他一身正氣、神勇無(wú)敵,現(xiàn)在在很多人家的門(mén)墻上都會(huì)看到貼著關(guān)羽的`畫(huà)像,以借關(guān)公之威驅(qū)邪納吉,保一方平安。
劉備本是個(gè)賣(mài)鞋的,他是仁義寬厚、心胸廣闊、還善于收買(mǎi)人心。平時(shí)雖然寡言少語(yǔ),但是他喜歡結(jié)交豪爽之士,就像張飛、關(guān)羽都要叫他大哥。我想就是因?yàn)閯涞倪@種性格才能使他最終成為了“漢昭烈帝”。
在《三國(guó)演義》中還有很多精彩的故事:如“三請(qǐng)諸葛亮”、“草船借箭”、“火燒赤壁”……真是一幅幅宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
我愛(ài)看《三國(guó)演義》,我愛(ài)那書(shū)中栩栩如生、形形色色的人物,我更愛(ài)那一個(gè)個(gè)趣事連連,是蕩氣回腸的英雄故事。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記10
陽(yáng)光明媚,我懶洋洋地坐在家中玩三國(guó)殺。望著手中的“劉備”和“趙云”兩張武將牌,我抬起頭,瞥了一眼一旁的《三國(guó)演義》,不禁浮想聯(lián)翩,腦海中又浮現(xiàn)出硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。
東漢末年,烽煙四起,群雄割據(jù)。天下大勢(shì),分久必合,合久必分。魏蜀吳三國(guó)鼎立,一時(shí)間,神州大地戰(zhàn)亂不休。在那一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事中,有一場(chǎng)戰(zhàn)斗已然烙印于我心中。那,就是長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)。
在那次戰(zhàn)役,趙子龍七進(jìn)七出單騎救主的故事廣為人知。也正因如此,趙云與劉備父子的關(guān)系格外親近。他,用自己的身軀承受了一切,綻放出鮮紅的血花,臉上卻只有淡然的微笑,心中唯有對(duì)主公的忠心耿耿。我想,趙云當(dāng)時(shí)懷抱阿斗,在生死線上徘徊時(shí),心中肯定已留下遺言:保護(hù)小主人的責(zé)任,趙云至死不渝!是啊,他為了劉備,為了阿斗,也為了糜夫人死前的心愿,更為了大漢江山,雖死不悲!
人與人之間不一起經(jīng)歷一場(chǎng)場(chǎng)生死歷練,怎能成為至交,不曾將自己或親人的'生命托付于對(duì)方,怎有絕對(duì)的信任?生死與共,才是極致的友誼。
同樣,劉、關(guān)、張三兄弟也在桃園結(jié)義后,為對(duì)方出生入死,關(guān)羽敗走麥城不幸身卒,張飛遭手下刺殺后,劉備執(zhí)意伐吳。這舉動(dòng)雖有些魯莽,卻也體現(xiàn)出兄弟三人感情之深厚。他們不是親兄弟,卻勝似親兄弟。這也不愧于他們當(dāng)年立下的誓言:“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死!”就算世界背棄了關(guān)羽張飛,劉備也會(huì)與他們并肩而行。
在這個(gè)世界上,沒(méi)有任何一種關(guān)系,能超越生死之交。他們的故事,為我們做了最好的詮釋。
君子之交淡如水,這話沒(méi)錯(cuò),但,誰(shuí)說(shuō)友誼不能轟轟烈烈?誰(shuí)說(shuō)友誼不能熾烈如火?真金不怕火煉,友誼何時(shí)曾懼?
友誼經(jīng)歷過(guò)生死,何妨與世界為敵?
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記11
這個(gè)寒假,我得到了一本《三國(guó)演義》,看到它的封面,我就很想知道它里面的故事。首先,書(shū)的封面有一段話令我印象深刻:書(shū)是人類(lèi)的記憶,因?yàn)樵跁?shū)里,包含著人類(lèi)的歷史,進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程,年代累積的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),也描出了自然界的神奇和優(yōu)美。
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一,作者是羅貫中。它主要寫(xiě)了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家之間的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)。其中的人物有曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮、張飛、關(guān)羽,其中我最喜歡的人物是諸葛亮,因?yàn)樵诓荽杓墓适轮,他的聰明和機(jī)智讓我覺(jué)得他很厲害。
故事的'開(kāi)始,因?yàn)轳R上要和曹操進(jìn)行水上戰(zhàn)爭(zhēng),可是弓箭的數(shù)量不夠了。周瑜便讓諸葛亮在十天內(nèi)造十萬(wàn)支箭。諸葛亮卻說(shuō):“不需要十天,三天就足夠了!辈⑶宜立下了軍令狀,然后向劉備借了二十只船和一些草人。直到第三天,諸葛亮才有所動(dòng)靜,他把船開(kāi)到曹軍的領(lǐng)地,曹軍用弓弩向船射箭,成千上萬(wàn)支的箭向船射去。此刻船上扎滿了箭,曹軍才知道被騙了。到了碼頭之后,每條船都有五六千支箭,就這樣湊齊了十萬(wàn)支箭。
這個(gè)故事告訴我們打仗除了要有先進(jìn)、充足的武器,還需要很多智慧。但是諸葛亮的神機(jī)妙算真的是神機(jī)妙算嗎?不是,這是一種知識(shí)的積累,是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)積累的結(jié)果。再想想我自己,我在學(xué)習(xí)方面,平時(shí)的閱讀不夠投入,遇到好詞好句的時(shí)候,記錄也不夠及時(shí)。看了諸葛亮的故事之后,我明白了學(xué)習(xí)積累的重要性。我以后要好好積累知識(shí),學(xué)習(xí)要更加努力。
真正的智慧不是天生就有的,而是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記12
過(guò)生日的那天,爸爸媽媽送給我一套《三國(guó)演義》連環(huán)畫(huà),我特別喜歡讀,甚至到了愛(ài)不釋手的程度。故事中的人物眾多,印象最深的有:性格多疑的曹操、足智多謀的諸葛亮、禮賢下士的劉備、重情重義的關(guān)云長(zhǎng)等。
下面我給大家介紹一下我最喜歡的情節(jié)——赤壁大戰(zhàn)。
赤壁大戰(zhàn)是由于曹軍不擅水戰(zhàn),曹操采用了龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì),將大小船只連在一起。周瑜借此機(jī)會(huì),決定用火攻。通曉天文知識(shí)的.諸葛亮幫助他借東風(fēng),忠心耿耿的黃蓋使出了苦肉計(jì),最后火燒曹營(yíng),大敗了剛愎自用的曹操。要不是后來(lái)關(guān)羽在華容道念起舊情,放了曹操,強(qiáng)大的曹軍差一點(diǎn)就全軍覆沒(méi)了。這是《三國(guó)演義》中最著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役,形成了魏、蜀、吳三國(guó)三足鼎立的局面。
這個(gè)故事告訴我們,一是驕兵必?cái),?qiáng)大的曹操由于輕敵,幾乎全軍覆沒(méi);二是遇事要多動(dòng)腦筋,要善于分析問(wèn)題,找準(zhǔn)突破口,比如說(shuō)周瑜的火攻,以弱勝?gòu)?qiáng)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記13
《三國(guó)演義》描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng),展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷,形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代,生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系,向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的'歷史畫(huà)卷。
文中的諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,實(shí)在是常人所不能及。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。表現(xiàn)了曹操的大度。而周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
三國(guó)里的人物豐富有鮮明的特點(diǎn),又給人啟迪,不愧為四大名著之一。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記14
三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一。
我讀完這本書(shū)之后真是讓我意味深長(zhǎng)。
《三國(guó)演義》中的故事生動(dòng)有趣,栩栩如生。有三顧茅廬,空城計(jì),赤壁大戰(zhàn),火燒連營(yíng)等等,從這些故事中讓我認(rèn)識(shí)了許許多多的英雄人物:求賢若渴的劉備,堅(jiān)貞不離的`關(guān)羽,魯莽的張飛,陰險(xiǎn)狡詐卻又有勇有謀的曹操,聰明機(jī)智的諸葛亮……其中我最喜歡里面的諸葛亮。他知天文,曉地理,識(shí)人心,他神機(jī)妙算,足智多謀。劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山。諸葛亮的博學(xué)多才真是值得我們學(xué)習(xí)。
讀完這本書(shū),讓我學(xué)到了很多做人的道理:面對(duì)事情要冷靜的對(duì)待,待人要忠誠(chéng),胸懷要寬廣。遇到困難,只要我們多動(dòng)腦筋,就能戰(zhàn)勝許多難以克服的困難。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記15
再讀三國(guó),只印象最深于此句:書(shū)生輕議冢中事,冢中笑爾書(shū)生氣。
如一書(shū)友所言,不該有魏粉,也不該有蜀迷。我們都只該是三國(guó)讀者,看別人的故事,過(guò)自己的'日子。
也只怪這亂世太有魅力,不少人心陷其中難以脫離。
亂世出英雄,豪杰們交替上場(chǎng),戰(zhàn)功赫赫,何不威風(fēng),待讀至關(guān)羽戰(zhàn)敗,曹公身死,才覺(jué)書(shū)以過(guò)半,老一輩也該輪流謝幕,帶著他們一生的血污與榮耀,消失于歷史的滾滾長(zhǎng)河中。
只是越來(lái)越感曹公之雄略,覺(jué)劉備之不易,前者一統(tǒng)北方,后者白手起家。與我而言,對(duì)曹公只能是崇敬,于玄德卻有著某種感同身受的憐憫。
玄德創(chuàng)業(yè)何其艱難。孟德北方已定,孫吳三世據(jù)江東之時(shí),劉備還只得寄生于荊州劉表,三顧諸葛,隆中對(duì)所需二州卻皆是劉系宗親所據(jù),都笑玄德虛偽仁,卻不知仁義乃玄德安身立命發(fā)家立業(yè)之根本,否則北有曹魏東有孫吳,何來(lái)隨你劉大耳?
眼看日頭蒸蒸日上,卻失關(guān)張,失法正,再后來(lái),被陸書(shū)生火燒連營(yíng)七百里,糊了玄德春秋夢(mèng)。
人無(wú)完人,玄德如此,曹公亦是。
刺董卓失敗而逃,誤殺呂伯奢一家留千古罵名,舉家族之力討賊,挾天子以令諸侯成世之奸雄,后一統(tǒng)北方而揚(yáng)名,曹孟德的發(fā)家史是一部血淚史,屠戮史,為達(dá)目的不擇手段,相比于書(shū)中的劉備,曹操更能顯得有血有肉,更加接近我們近代對(duì)于人性的認(rèn)知。
只是嘆一句,為大局可以饒張秀,卻因荀彧心懷幾分漢室卻將其賜死,之后曹操不肯稱(chēng)帝,可能也是對(duì)荀文若有幾分愧疚吧。
千古英雄身后事也只任后人評(píng)說(shuō)。
也正所謂,是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。
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