簡史讀后感
讀完一本名著以后，你有什么體會(huì)呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的簡史讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
簡史讀后感1
用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言進(jìn)行簡單卻重要的科普，《人體簡史》就是這樣一本書，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都很明顯的一本書。
首先作為科普，它無疑是合格線以上的，因?yàn)闊o論從嚴(yán)謹(jǐn)度，還是知識深淺它都很好的顧及到，科學(xué)準(zhǔn)確性無需質(zhì)疑，并且我既能在里面看到初高中的基礎(chǔ)生物知識，也能了解一些認(rèn)知外的醫(yī)學(xué)常識，可以滿足非專業(yè)的'業(yè)務(wù)的幾乎所有讀者們。
其次，作為一本應(yīng)該流行，讓更多讀者愿意購買閱讀，它的語言和排版是可以做到更有趣更好，畢竟大段大段的文字很容易讓業(yè)余的讀者要不難以下咽，要不囫圇吞棗，但說實(shí)話我并沒有太多怨言，首先我覺得這就是作者的風(fēng)格，并且我也覺得作者在趣味性上面是有努力的，認(rèn)真看還能發(fā)現(xiàn)不少作者在字里行間埋下的有意思的點(diǎn)，比如有趣的比喻，甚至卷福的名字都搬來了哈哈哈。
我很認(rèn)可無論是讀客還是作者，對于這本書的編寫和出版都是很有誠意的，無論從內(nèi)容上還是其他方面，但是我這樣既褒獎(jiǎng)又說他優(yōu)缺點(diǎn)明顯，是因?yàn)槲抑肋@本書其實(shí)定位很明確的，它是寫給那些有基礎(chǔ)并且愿意在業(yè)余時(shí)間擴(kuò)充知識的非專業(yè)的人，這種人大概率不是平時(shí)有時(shí)間的主婦，也不是一天到晚工作的上班族，因?yàn)樗麄兌疾皇怯钟袝r(shí)間又有基礎(chǔ)又有興趣的人，所以這也注定它受眾較窄。
那難道這就是科普書籍的宿命嗎，也不完全是，我覺得優(yōu)秀的科普書籍可以通過有趣的問題來打開，然后用天馬行空的腦洞去發(fā)掘，讓趣味的同時(shí)知道并記住，哦原來是這樣啊，這就好了。
當(dāng)然雖然對于自己想通過閱讀這本書提升知識的人來說是較小的，但是，對于有小孩的家庭，給小孩科普是一個(gè)很棒的選擇，因?yàn)樯顪\有度，也容易講解。
簡史讀后感2
看完這本書，才知道自己以前是渾渾噩噩的使用這幅軀體。這本書整體結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑫那懊婧茉敿?xì)的給我們敘述了一些被忽視的知識，在最后又給出了詳細(xì)的注釋及其出處。作者為自己的每句話負(fù)責(zé)，更讓這本書具有權(quán)威性。我們每個(gè)人說話也得有依據(jù)，也得自己的話負(fù)責(zé)。如果真能做到這樣，可能網(wǎng)絡(luò)暴力就會(huì)少很多吧！
我只知道人的分娩是一項(xiàng)艱難的工作。那種初為人母的喜悅后來會(huì)被各種痛苦代替。人體的.機(jī)能是怎么處理這整個(gè)過程呢？這本書給了我答案，但是還有一些問題沒有解決。而母性的偉大卻在這本書上體現(xiàn)的淋漓盡致，也正是這樣，才能讓我們體會(huì)到母親的不易，更加孝順母親。我們是在父母親庇佑下成長的人。一個(gè)人可以庸庸無為，但是基本的孝道是要有的。可是，我們能做到像古代那種以孝為先嗎？怎么才不會(huì)成為愚孝呢？這可能得看個(gè)人的悟性了。
這本書有一章是每個(gè)人每天有5次得癌癥的機(jī)會(huì)。這讓我大吃一驚，我一直以為癌癥是一個(gè)小概率事件。總有種得此病就有點(diǎn)倒霉不幸的意味。而兒童癌癥正是這類疾病的最令人惋惜的情形。還有一部分是指Y染色體將在460萬年后消失，那是不是意味著長久來，處于食物鏈最上層的人類也要處于滅絕的狀態(tài)。到時(shí)候這個(gè)地球，又會(huì)成為哪個(gè)物種的天下呢？就像很多年前食物鏈頂端的恐龍族突然滅絕一樣，我們會(huì)不會(huì)也突然滅絕了呢。我愛這五彩斑斕的地球，我希望她能越來越好，期待她孕育的子女能是愛她的。
我有種感覺，覺得人類遲早會(huì)滅絕，因?yàn)槿祟惖膼河肋h(yuǎn)無法消失。人類終究會(huì)毀在自己的手里的。正如紅樓夢最后的言語，亂烘烘，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
簡史讀后感3
如果說有些書適合通過紙質(zhì)書，而不適合通過電子書閱讀，這大概就是其中一本了吧。
雖然書名是簡史，但是整個(gè)文章思路與常見的歷史類書籍不同。作者的關(guān)注點(diǎn)，不是各種文明的碰撞，不是朝代的更替，而是真正的人類進(jìn)化，如何從處于食物鏈中層的普通動(dòng)物，一步步發(fā)現(xiàn)到今天這樣可以改變自然法則的物種。這個(gè)歷史不是上下五千年，而是更遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至幾百萬年前，作者在行文中自帶上帝視角。
全書主要分為四部分，解答了人類如何進(jìn)化至今的問題。第一部分認(rèn)知革命，讓智人慢慢產(chǎn)生了有別于猿類和其他人類的`思維方式，產(chǎn)生了完全不同的語言來溝通，還有虛構(gòu)的故事和想象的規(guī)則，讓人類有了文化及傳承的雛形。第二部分農(nóng)業(yè)革命，是人類從游牧型的采集部落慢慢演化成永久固定群落，人類也開始慢慢能馴化其他物種（植物和家禽），慢慢形成大規(guī)模合作網(wǎng)絡(luò)，慢慢產(chǎn)生了文字和階級。第三部分人類的融合統(tǒng)一，人類慢慢產(chǎn)生了金錢、帝國和宗教。第四部分是科學(xué)革命，這部分使人類產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，人類可以操縱甚至創(chuàng)造的自然資源更多了，全球化進(jìn)展也得到了飛躍，甚至可以改變原本的自然法則。
但是，看似一切的進(jìn)化真的是向好的方向進(jìn)化嗎？現(xiàn)在的我們真的比幾百萬年前的采集部落的人幸福嗎？真的不一定。人類的未來又將走向何方？曾經(jīng)住在歐洲的人不知道世界還有美洲澳洲，現(xiàn)在可以自在旅行。未來會(huì)不會(huì)發(fā)展地球之外的其他文明？那時(shí)人類又會(huì)怎樣？
據(jù)說作者的這本書，在每個(gè)國家出版之前，他都會(huì)做點(diǎn)微調(diào)，所以在閱讀中，以中國做例子的點(diǎn)還是挺多的。也是十分用心了。
我看電子書總是犯困，但是不得不承認(rèn)這是一本好書，推薦閱讀。
簡史讀后感4
這些天讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，才發(fā)覺原來自己對中國的哲學(xué)思想一竅不通。雖然看不懂，但是感覺從這只有300來頁的書本里看到了中國的哲學(xué)思想在中華上下5000千年的歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
馮在著本書里講了中國歷史上的各家：儒家，法家，道家，名家，墨家~~~其實(shí)我也不清楚怎么去說，哲學(xué)的東西真是好難懂��！不過他的這本書已經(jīng)寫得比較通俗易懂了。是我看到過的哲學(xué)書中最好讀的（雖然沒有看過幾本，呵呵~）
在這本書的第一句：哲學(xué)在中國文化中所占的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。我們大概可以了解到中國哲學(xué)在重要性。
從這本書了解了八卦的由來，各個(gè)思想學(xué)派的發(fā)展歷史，各個(gè)學(xué)派中的代表人物。中國的哲學(xué)的精神，儒家文化何以在中國能有如此的地位，自我感覺各家的思想就是一個(gè)相互吸收和借鑒的歷史，不知哲學(xué)是否都是形而上的，或許哲學(xué)就是這樣吧。我認(rèn)為任何時(shí)代的思想都會(huì)受到自己所處的時(shí)代的各方面的條件的影響，特別是物質(zhì)方面的條件，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。哲學(xué)思想在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中也有意或無意地隨著發(fā)展。
書上也說了些東方的哲學(xué)思想和西方的哲學(xué)思想的差別，畢竟兩者的物質(zhì)，地理歷史等各方面的基礎(chǔ)不同，所以理所當(dāng)然地有差別。但是兩者都是人類的`優(yōu)秀的文明的一部份，如果能把兩者優(yōu)秀的成分相結(jié)合利用，正如本書上所說的中過哲學(xué)上負(fù)的方法和西方哲學(xué)正的方法相結(jié)合，才能產(chǎn)生未來的哲學(xué)。
雖然自己簡直就是沒有水平，但是還幻想達(dá)到拋磚引玉的效果！希望大家能體諒，或許當(dāng)我看這本書第二次的時(shí)候會(huì)有所感悟！
簡史讀后感5
時(shí)間是一個(gè)抽象的概念，雖然事實(shí)上我們已經(jīng)把它很形象化了，比如提起時(shí)間你可能會(huì)想到滴滴答答的鬧鐘，或者不斷變換數(shù)字的電子表等等這些形象的東西。關(guān)于時(shí)間我拜讀了由英國偉大的物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬·霍金撰寫的一本有關(guān)于宇宙學(xué)的經(jīng)典著作——《時(shí)間簡史》，這是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。
“任何物理論總是臨時(shí)性的：你永遠(yuǎn)不可能將它證明出來。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會(huì)和它矛盾�！笔俏铱础稌r(shí)間簡史》中所得出來的結(jié)論，這句話的大概意思是，所有的物理理論，你永遠(yuǎn)不可能說是真理，哪怕是準(zhǔn)確推測了千萬次，只要下一次出現(xiàn)了不符合的推斷，那么這個(gè)理論就不成立。
正如我在網(wǎng)上所看的馬克思的座右銘，思考一切，換而言之也就是懷疑精神。懷疑精神是人類前往的動(dòng)力，只有這樣文明才會(huì)進(jìn)步，不然將會(huì)面臨的結(jié)果只會(huì)停滯不前。以前，我從來沒有過這個(gè)觀念。
讀了這本書后，腦中一直旋繞著許許多多的問題。宇宙到底有沒有過大爆炸？宇宙到底是不是一個(gè)無限小的一個(gè)點(diǎn)？會(huì)坍塌，還是最后趨于穩(wěn)定？宇宙是無邊無際的還是有盡頭的的`？人類能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回來過去？所有問題迎面而來。
霍金曾說過：“我的目標(biāo)很簡單，就是完成我對宇宙的認(rèn)識，這包括宇宙為什么會(huì)存在�！卑ɑ艚鹪�04年也宣布過關(guān)于黑洞的理論存在的錯(cuò)誤。他說：“黑洞并非如他和其他大多數(shù)物理學(xué)家以前認(rèn)為的那樣。
宇宙是神秘的也賦予黑暗，但是在我們內(nèi)心之中有擁有著這樣的宇宙！
簡史讀后感6
宇宙的起源果然是非常奇妙的，就像《道德經(jīng)》所言，可謂“玄之又玄，眾妙之門”啊。奇點(diǎn)也好，暴漲理論也罷，都是從觀察到的現(xiàn)象的角度盡量解釋大爆炸及之后的宇宙如何發(fā)展。當(dāng)然，也會(huì)有人擇理論，認(rèn)為宇宙之所以如此發(fā)展，是由于我們的存在。
種種理論，都能夠解釋一些現(xiàn)象，卻還是無法對于宇宙之所以有起源作出最準(zhǔn)確的解釋，所以有造物主撥動(dòng)了大爆炸的齒輪似乎也不是一句玩笑話啊。大爆炸后的1秒鐘，溫度降低到約為100億度，這大約是太陽中心溫度的1千倍，亦即氫彈爆炸達(dá)到的溫度。這是第一次了解到氫彈爆炸能夠達(dá)到如此的溫度。鐵的熔點(diǎn)不過1500多攝氏度，熔點(diǎn)最高的材料碳化鉭鉿合金也只是3990攝氏度，100億度真的是一個(gè)人類無法想象，無法描述的溫度——你甚至找不到什么詞語去形容它。不過現(xiàn)在我知道了，原來人類已經(jīng)能夠造出爆炸可達(dá)10億度的武器了，想不到究竟什么物質(zhì)能阻擋一顆氫彈的近距離爆炸。想一想人類還是脆弱的。小到疾病的困擾，大到武器的'襲擊，每一樣都可以奪走人類的生命。
不過從某種意義上來講，人類也是強(qiáng)大的，可以造出毀滅地球的武器，也可以看到光年之外的星系。《時(shí)間簡史》不僅僅給我?guī)砹宋锢硪饬x上的思考，還有生命層次的啟迪。智慧這種看不到摸不著的存在，竟也可以反映在幾條染色體上，并且經(jīng)歷了30億年的從粒子到生命體的演變。我相信以后一定會(huì)有基因改造人出現(xiàn)，只是不知道那時(shí)候人類是否已經(jīng)沖出了太陽系。
當(dāng)下為宇宙起源爭論不休，或許若干世紀(jì)之后，人類也能親手制造一個(gè)宇宙——就像吹泡泡一樣簡單。作者：李明哲
簡史讀后感7
現(xiàn)代杰出的物理學(xué)家，被譽(yù)為“宇宙之王”、“愛因斯坦之后最杰出的思想家、理理物理學(xué)家之一。”1942年生于英國牛津，畢業(yè)于牛津、劍橋大學(xué)，并獲得劍橋大學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位。21歲的他，患上了漸凍人癥，被禁錮在輪椅上20年，他的貢獻(xiàn)正是在輪椅上做出來的，他，就是身殘志堅(jiān)的霍金先生。
《時(shí)間簡史》是一本優(yōu)秀的天文科普作品，它使我認(rèn)識到--在世界之外，未來之變是多么神奇和美妙�！稌r(shí)間簡史》清晰地解讀了宇宙的很多問題，將高深的理論物理學(xué)通俗化，增配大量圖片，讓讀者更加理解霍金的思路。
讀了這本《時(shí)間簡史》讓我更加深刻地了解許多天文科普知識，讓我更加全面地了解禁錮在輪椅上20年的成功人士--霍金。
霍金雖然是一位殘疾人士，只能通過語音合成器向外發(fā)出告示，只能靠助理和家人的幫助下生活，只能靠輪椅到世界各地演講，只能靠三根手指去控制輪椅，雖然他的身體殘疾了，但他的腦子和心靈都沒有殘疾，正如他所說的:一個(gè)人，身體有殘疾絕不能讓心靈也有殘疾。
我也要學(xué)習(xí)霍金的這種身殘志堅(jiān)的精神，在學(xué)習(xí)中遇到困難不低頭，勇敢去面對現(xiàn)實(shí)，在生活上，微笑地面對生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”“遇事無難易，而勇于敢為”正是我以后奮斗的'目標(biāo)。
霍金一生的堅(jiān)強(qiáng)，一生的志氣值得我們學(xué)習(xí)，他面對困難不低頭的意志更值得我們學(xué)習(xí)，雖然現(xiàn)在我還沒有完全讀懂這本《時(shí)間簡史》，我想，在多年以后，我會(huì)重新拿起這本書，細(xì)細(xì)地品味，書中的宇宙論，書中的霍金意志。
世上永無霍金，時(shí)間永留簡史。世界上永遠(yuǎn)都不會(huì)再次擁有霍金，但是，霍金的智慧和《時(shí)間簡史》永遠(yuǎn)留在世界上，保留著。
簡史讀后感8
一個(gè)人也許能擁有無比的智慧，但他若想成就一番偉業(yè)，還需要一樣?xùn)|西，那就是不怕困難，不怕失敗，永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，而霍金就是擁有這種精神的人。
也許人的命運(yùn)只有上帝才能揣摸清楚。
21歲時(shí)，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他至多只能活兩年半。就像正要怒放的花朵突然遭到了踐踏，霍金的人生面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
面對死亡，他沒有低頭。他對自己說：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌�！�
他成功了，命運(yùn)女神的天平已經(jīng)向他傾斜。
霍金成了偉大的天體物理學(xué)家。他的著作《時(shí)間簡史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界，發(fā)行量達(dá)2500萬冊。
而去年，我就通讀了這本巨著，給我的感覺可以用兩個(gè)來概括，那就是：震撼。
書中，霍金解釋了宇宙、空間、時(shí)間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容，比如不確定性原理，簡單的說就是在測量一個(gè)天體的位置與速度時(shí)不可能同時(shí)準(zhǔn)確測量，只能取其一。作者語言生動(dòng)有趣而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。
通過這本書，我了解了許多我不知道的知識。例如什么是紅移、藍(lán)移，什么是類星體，以及許多關(guān)于愛因斯坦相對論的東西。當(dāng)然更多的，是我對這位偉大物理學(xué)家的.敬佩。
自從了解了霍金，了解了這本書，霍金就成為了我的偶像，成為了我的一種精神寄托。原因有兩方面，一方面是我對他堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的敬佩與學(xué)習(xí)，另一方面是我對物理的喜愛以及想要成為一名像他一樣偉大物理學(xué)家的理想。
希望霍金能繼續(xù)快樂地生活，而我也會(huì)努力，爭取理想成真。
簡史讀后感9
從小到大，對人體的認(rèn)識都是膚淺的。出現(xiàn)頭疼腦熱的時(shí)候，會(huì)感嘆病毒感染或是細(xì)菌引起發(fā)炎。偶爾也會(huì)因周邊人的疾病感慨生命的無常。生命有時(shí)很脆弱，幾秒鐘的時(shí)間就倏忽沒了，有時(shí)卻又驚人的頑強(qiáng)，在最惡劣的環(huán)境下依然煥發(fā)著勃勃地生機(jī)。
《人體簡史》這本書實(shí)際上是關(guān)于人體的科普書。將人體從上到下，從里到外，從古到今，糅碎了捻細(xì)了，然后用文字一一地呈現(xiàn)在讀者的面前�！秾O子兵法》中有一說法：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。人的一輩子，其實(shí)就是一個(gè)與人體的各種不適各種病痛作斗爭的過程。有些斗爭，通過醫(yī)生就可以輕易獲勝，而有些斗爭，只能通過自己與人體的相互協(xié)調(diào)相互遷就，從而達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。顯然，這第二種斗爭的結(jié)果是每個(gè)人所期望達(dá)到的`最好的結(jié)果。因此，掌握人體的知識，懂得做什么對人體有好處，很有必要。所謂不僅要知其然，還要知其所以然。
該書文字通俗易懂，除了一些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)用詞和詳盡的數(shù)據(jù)，還運(yùn)用了許多生動(dòng)的實(shí)例。可見本書的撰寫是建立在科學(xué)與實(shí)事求是的基礎(chǔ)上的。如今的中國人生活富裕了，對健康的期望也越來越高了，各類養(yǎng)生機(jī)構(gòu)也層出不窮。說白了，“養(yǎng)生”就是養(yǎng)身體，通過鍛煉、飲食或者其它途徑讓身體的各項(xiàng)機(jī)能處于最佳狀態(tài)，從而達(dá)到延年益壽的目的。既然要養(yǎng)生，首先就要了解自己的身體。雖說每個(gè)人身體的各個(gè)器官大致是相同的，但是人與人之間還是存在著大量的細(xì)微的差別。比如說，象桃子這種水果，有些人吃了感到美味無比，而有些人卻會(huì)引起過敏，嚴(yán)重地甚至還會(huì)有生命危險(xiǎn)。
總之，《人體簡史》這本書可以幫助我們更好地了解人體，從而讓我們過上更健康的生活。
簡史讀后感10
你聽或者不聽，它在那里，你聽過或者沒聽過，它也還在那里。 相較于下里巴人的通俗歌曲，仿佛西方音樂已經(jīng)被擺上了上層社會(huì)的文化享受中，在中國更乏關(guān)于西方音樂流派的評述。 從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系來看，西方音樂流派正宗性源于基督教的純正性，按照基督教的發(fā)展，將西方音樂從宗教音樂發(fā)展至實(shí)用音樂，即波普藝術(shù)。
西方中世紀(jì)可以說是古典音樂的突出時(shí)代，中世紀(jì)即西方的封建時(shí)代，這一時(shí)代的音樂代表體現(xiàn)在清唱?jiǎng)。ò吐蹇藭r(shí)期，最杰出的清唱?jiǎng)〈髱煯?dāng)數(shù)英籍德國作曲家亨德爾。和康塔塔以及眾贊歌），清唱?jiǎng)☆愃朴讵?dú)唱，康塔塔近似于中國的大合唱，而眾贊歌則是前兩者的綜合體，與近現(xiàn)代中國音樂發(fā)展的區(qū)別則是，表演對象的不同，西方中世紀(jì)音樂的表演對象是上帝神靈，類似于唱詠，音樂劇大多為僧侶，因此舞臺設(shè)計(jì)比較簡單，中國近代音樂則是有固定觀眾的關(guān)注，舞臺設(shè)計(jì)考究，表演形式注重視覺效果。古典音樂的發(fā)展，極具代表性的格列高利圣詠中最富特征的旋律不僅長久地保存在中世紀(jì)作曲家的創(chuàng)作中，而且還保存在后來許多世紀(jì)的`作曲家的創(chuàng)作中。
我們在巴赫、莫扎特等人的作品中可以聽到這些旋律，如莫扎特的《朱庇特交響曲》、李斯特的《死之舞》，柏遼茲的《幻想交響曲》第 5樂章 、圣桑的附有管風(fēng)琴和鋼琴的《 C小調(diào)第三 交響曲》、拉赫瑪尼諾夫的作品鋼琴和管弦樂曲《帕格尼尼主題狂想曲》。流傳至今的諸多樂曲形式，如小步舞曲、軍隊(duì)進(jìn)行曲，以及奏鳴曲第一樂章 等，都是由格列高利圣詠衍化而來的。 備受矚目的音樂家舒伯特和貝多芬是古典音樂之浪漫主義時(shí)期的代表人物。他們從基督教學(xué)中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出更多的宗教音樂。而聽眾對于宗教音樂的把握比較明確，因此符合受眾群的需要，而使西方音樂發(fā)展至頂峰。
簡史讀后感11
從人類到上帝，是這本書的主旨。
—尤瓦爾.赫拉利
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
人類的起源并不突兀，早在兩百五十萬年前，人這一族，就已經(jīng)在世界出現(xiàn)了。而智人的.出現(xiàn)，則又晚了五十萬年。但在短短數(shù)百年數(shù)千年后，智人將世界“占為己有”，其它人類種族全部消失，只要人到了某個(gè)地方，那便是洪水，一點(diǎn)兒渣也不留下。從七萬年前的“認(rèn)知革命”到一萬二千年前的“農(nóng)業(yè)革命”，再到五百年前的“科技工業(yè)革命”，人類只用了不到十萬年的時(shí)間，走上了世界頂端，而之前一直位居榜首的老虎、鯊魚，在智人的出現(xiàn)后，慢慢消失，它們想不懂，它們都幾百萬年未進(jìn)化，智人在幾萬年前還是它們的食物，可現(xiàn)在統(tǒng)治世界?
在智人進(jìn)化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面�，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么，而以后，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個(gè)世界，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>
“最犀利的劍，視為最強(qiáng)的種族推動(dòng)”。這一說明，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。
簡史讀后感12
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應(yīng)該是：人類，或者準(zhǔn)確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的`主宰是因?yàn)槲覀冇辛巳胃锩赫J(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命；且學(xué)會(huì)了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來，共同協(xié)作。
赫拉利認(rèn)為智人沒有什么了不起。未來也會(huì)保持沒什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因?yàn)槿祟惖淖杂梢庾R不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點(diǎn)：
1.我們智人有別于動(dòng)物，不僅僅是因?yàn)槲覀冎巧谈哂趧?dòng)物或其他族人（如尼安德特人）和發(fā)明工具，更重要的是我們?nèi)祟惸芫幙椧粋�(gè)意義之網(wǎng)并讓大多數(shù)人能相信這個(gè)意義之網(wǎng)，從而進(jìn)行靈活的協(xié)同合作；
2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時(shí)代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個(gè)宗教，再到法國啟蒙運(yùn)動(dòng)后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個(gè)分支：自由主義、社會(huì)主義和進(jìn)化人文主義，在20世紀(jì)經(jīng)歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個(gè)體內(nèi)心聲音為主，即自我意識為上。然而，現(xiàn)代科學(xué)印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會(huì)被人工智能算法代替。從而，無法避免地進(jìn)入數(shù)據(jù)主義至上的時(shí)代，數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭。然而，人類無法滿足現(xiàn)實(shí)的本性，會(huì)推動(dòng)我們繼續(xù)向新的三大難題進(jìn)行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們在生命科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域不斷的探索，尋求三大目標(biāo)的突破口。
簡史讀后感13
《萬物簡史》講述了宇宙中的許多秘密，從微小的粒子、原子的組成到生命的來源；從伽利略發(fā)明的單筒望遠(yuǎn)鏡到現(xiàn)代化大型哈勃天文望遠(yuǎn)鏡；從小小的單細(xì)胞到豐富多彩的動(dòng)植物；它從物理、化學(xué)、天文、地理、數(shù)學(xué)等幾個(gè)方面解釋了我們生活的這個(gè)宇宙，就像一個(gè)百變魔盒。原子、粒子的組成、牛頓的萬有引力、愛因斯坦的廣義相對論和狹義相對論……這些紛繁復(fù)雜的科學(xué)概念通過科學(xué)家的講述變成了非常有趣的東西。
其中，我最喜歡生命這一節(jié)。生命是由無數(shù)個(gè)沒有生命的原子集結(jié)在一起而成的，如果用鑷子（當(dāng)然很�。┿Q出身上的原子，人其實(shí)也就是一堆原子塵土。而且，只要是一個(gè)生命，就都是運(yùn)氣好得不得了：你每一個(gè)祖先都沒有被燒死，被壓死，被累死，被餓死，都能成功地找到對象、生兒育女，在每一個(gè)你的祖先身上都有一段傳奇的經(jīng)歷并最終產(chǎn)生了——你。每一個(gè)生命，都是來之不易的，而且，只要原子的排列出現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)的差錯(cuò)，哪怕是最細(xì)微的，你現(xiàn)在也許就是啃食巖石表面的海藻，或是像海象那樣懶洋洋地趴在巖石上曬太陽，或是在海面上噴一口氣，然后鉆到海底十八米的深處去吃一口美味的蚯蚓。既然生命是如此不易，我們當(dāng)然要利用好自己的`一生去做一些有意義的事，幫助社會(huì)進(jìn)步，“生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取�！�
這個(gè)世界，還有很多很多鮮為人知的秘密正等待著我們?nèi)ヌ剿�，去追求，而那些答案和剩下的未被人發(fā)現(xiàn)的秘密，還藏在那黑洞洞的宇宙深處中，人類目前已知的只不過是冰山一角，想要得到那些藏在更深處的秘密，只有讓我們一起去學(xué)習(xí)，去探索。
簡史讀后感14
針對很多名人的暗殺本身是一個(gè)“局中局”，刺殺者本人執(zhí)迷不悟地相信是自己的那顆子彈殺死了受害者，其實(shí)在他動(dòng)手的那一刻還有子彈從別處射過來，甚至在送往醫(yī)院的救護(hù)車上被發(fā)射。
在非信息化時(shí)代，最完美的殺人方式便是“局中局”，組織者找了一名身世簡單的人并蠱惑他去刺殺目標(biāo)人物，但是當(dāng)他扣動(dòng)扳機(jī)或者伸出匕首的那一刻，還有其他的職業(yè)殺手就隱藏在周圍并趁亂出手。
公眾看到的那名暗殺者只是個(gè)替罪羊，致命的傷害往往來自其他職業(yè)殺手，而職業(yè)殺手最終不會(huì)被公布出來，因?yàn)楣蛡蛩麄兊娜擞蟹浅?qiáng)大的背景和關(guān)系，他們可以阻礙司法機(jī)構(gòu)的調(diào)查，通過金錢和權(quán)力迫使媒體不能正確報(bào)道。
我們熟知的美國總統(tǒng)肯尼迪兄弟，以色列總理拉賓，戴安娜王妃都是以這種方式被刺殺的，最終被處決的也是那名被公眾熟知的.替罪羊，真正的殺手及其組織者完美地達(dá)到了他們的目的，真實(shí)的情況無法被揭露，變成了地?cái)偽膶W(xué)里的傳說。
當(dāng)然最近一次“局中局”暗殺是金正恩刺殺他的兄長金正男。兩名不知真相的女子被雇來輾轉(zhuǎn)好幾個(gè)機(jī)場進(jìn)行刺殺演練，做著“先蒙眼睛然后假裝認(rèn)錯(cuò)人并道歉”的戶外游戲，一旁有人把這個(gè)過程拍下來傳到網(wǎng)上賺點(diǎn)擊率，只是在最后一次她倆手上涂有致命毒劑。
原本這也會(huì)是一場替罪羊式的刺殺事件，這兩名女子對刺殺一無所知，最后一次之后她們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來的雇主早已不知所蹤，什么都審不出來。只在這個(gè)信息化時(shí)代，有太多的攝像頭拍下了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的蹤跡，最終使這個(gè)刺殺事件才被公之于眾。當(dāng)然即使公布了也無濟(jì)于事，因?yàn)檎嬲膬词植邉澱咭廊诲羞b法外。
簡史讀后感15
《科學(xué)簡史》中記載著許多名人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，里面的所有名人都有著對科學(xué)的強(qiáng)烈渴望和好奇，雖然我不是名人但是我也非常熱愛科學(xué)，也對科學(xué)有著一顆強(qiáng)大的好奇心。
《科學(xué)簡史》里面有很多令我敬佩的名人，如我國漢代天文學(xué)家張衡，他博學(xué)多才，他在天文學(xué)上成就最為突出的他是中國古代宇宙結(jié)構(gòu)理論渾天說的代表。他的發(fā)明在當(dāng)時(shí)起了很大的作用，如渾天儀、地動(dòng)儀、指南車……我為他尊重科學(xué)與正直不阿的品質(zhì)所折服。達(dá)爾文也是一個(gè)令我敬佩的英國生物學(xué)家，他的進(jìn)化論成為人類研究生物進(jìn)化規(guī)律的有力工具為人類做出了非常大的貢獻(xiàn)。
我們都知道紙是知識信息的物質(zhì)載體和傳播的媒介，在社會(huì)的發(fā)展中起著重要的作用。造紙術(shù)作為我國四大發(fā)明之一是我們中華民族的驕傲，為人類的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。造紙術(shù)是我國東漢造紙革新家蔡倫發(fā)明的……
以前我沒有堅(jiān)韌不拔的毅力，做什么事都半途而廢，遇到一點(diǎn)點(diǎn)小挫折便放棄。在上個(gè)學(xué)期中，有一段時(shí)間表現(xiàn)很不好，常常被老師批評，同學(xué)們也不愛和我玩了！我心里想：再這樣下去老師和同學(xué)們都會(huì)對我很失望，還有我的`親人。如果我現(xiàn)在重新振作起來的話，說不定還可以受到老師同學(xué)們的原諒和表揚(yáng)，心里打那一刻起，想起自己對科學(xué)的熱愛，如果還不好好讀書的話我長大后肯定后悔。
自從我讀了《科學(xué)簡史》內(nèi)心深受啟發(fā)，我要向這些科學(xué)家們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的精神和毅力，遇到問題勤加思考，多動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)細(xì)心觀察，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和成績，將來做一個(gè)對國家和社會(huì)有用的人。
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