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春節(jié)年獸的傳說故事
年獸，又名“年”，是中國民俗神話傳說中的惡獸，最早出自清末民初的報(bào)刊文章《滬壖話舊錄》，為天界一只被鎖在石柱上的動物，由紫微星君看管。相傳古時候，每到新年之夜就會有兇殘的怪獸闖入村落吃人，故名年獸。之后人們發(fā)現(xiàn)年獸有三怕，即巨響、紅色與火光，于是家家戶戶每年放爆竹、貼春聯(lián)、點(diǎn)燈火用以嚇跑年獸，這些習(xí)慣逐漸成為了過年的習(xí)俗。下面是小編為大家整理的春節(jié)年獸的傳說故事，歡迎閱讀。
春節(jié)年獸的傳說故事
春節(jié)是中國漢族和許多少數(shù)民族共同的佳節(jié)。在每年陰歷正月初一到正月初五舉行。春節(jié)起源于原始社會的“臘祭”。先民們經(jīng)過一年的辛勤勞動，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的賜予，并逐漸形成了慶祝歲首的風(fēng)俗。
在“臘祭”期間，人們聚飲聯(lián)歡，歌舞戲耍。后來春節(jié)又有祈禱豐年的含意。民間百姓在自己家盛放糧食的器物上，貼上寫有“五谷豐登”等字樣的紅帖，以“除舊年之瑣瑣，卜來歲之蒸。”因此，春節(jié)是中國百姓生活中最隆重，最喜慶，最熱鬧的日子。每當(dāng)春節(jié)之際，人們都忙于掃塵、貼春聯(lián)、掛年畫、放鞭炮、拜年、舞龍、逛花市、逛廟會等各種活動�！俺f布新”、“萬象更新”，象征著團(tuán)結(jié)、興旺，寄托著對新的一年的希望。
現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過春節(jié)又叫做過年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是很不相同的。
那么"年"究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說的是，古時候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，"年"到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風(fēng)俗。
另一種說法是，我國古代的字書把"年"字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過年的風(fēng)俗，但那時并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的"立春"。
南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為"春節(jié)"。
春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。
傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶�；顒�，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容�；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色。
歷史淵源
商周時代
早在甲骨文中就有了“年”字，甲骨文的“年”上禾下人，本意指谷物成熟。（于省吾所著《甲骨文字釋林》中指出：“年乃就一切谷類全年的成熟而言�！币簿褪钦f“年”最早的含義與怪獸無關(guān)，并且是褒義文字，并非給人帶來災(zāi)禍，吃人的怪獸一說純屬是后世傳說杜撰的幻想）；《詩經(jīng)·豳風(fēng)·東山》記載：“自我不見，于今三年�！保ㄒ馑际亲詮奈覀儾幌嘁姡两駮r隔已三年；此時“年”這個文字已然引申出了歲月始末上的跨度概念）
戰(zhàn)國時代
《穀梁傳·桓公三年》記載：“有年，五谷皆熟為有年也�！� （由于五谷成熟需要一個周期，于是“年”逐漸演變成為時間單位）；《爾雅·釋天》記載：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載”。（歲、祀、載三字都是年的異名，只是夏、商和唐虞三個朝代的稱呼各異。郭璞對此做出解釋：“歲，取歲星行一次；祀，取四時一終；年，取禾一熟； 載，取物終更始”。這里詳細(xì)的解讀了年的演變。古籍中明確記載了年的由來，卻和“獸”沒有絲毫關(guān)系）
南朝時代
《荊楚歲時記》記載：“歲暮家家具肴蔌一作核，詣宿歲之位，以迎新年，相聚酣飲。留宿歲飯，至新年十二日，則棄之街衢，以為去故納新也�！保ㄗ钤缭谀媳背瘯r已有熬年守歲的習(xí)俗，梁朝的不少文人都寫有守歲的詩文，如諺語詩：“一夜連雙歲，五更分二年�！保�
民國時代
“年獸”這種動物并未出現(xiàn)于古書記載，據(jù)祝淳翔考證，首次提到“年獸”的文獻(xiàn)來自20世紀(jì)30年代初的民國報(bào)紙中，在1933年1月17日，上海作家鄭逸梅主編小報(bào)《金剛鉆》中收錄了一篇由孫玉聲撰寫的刊文《滬壖話舊錄·歲時風(fēng)俗之回憶》中記載：“其有懸紫微星畫軸者，畫家每繪一石柱，柱上鎖一似狗非狗之獸，或云是獸即天狗星，或云是獸名年，常欲食人，紫微星故鎖系之，不令至下界肆惡，而使人不逢年患，故過年時懸此最宜。然腹儉如余，殊不知此典出處，且愧無從考證也。”（最早提及年獸的文字記載中，稱“年”是天界一只會吃人作惡的猛獸，于是被鎖在石柱子上，由紫微星君看守，使此邪獸不能下界為患，并提到年獸長得像狗但不是狗，也有說法稱此獸是天狗星，然而歷代古文中從未出現(xiàn)有將天狗星與年獸相關(guān)聯(lián)在一起的記錄，該作者也表示不可考證）
1935年2月1日，報(bào)刊《金剛鉆小報(bào)》收錄的另一篇孫玉聲短文《說過年》提及：“憶幼嘗聞諸父老言，年惡獸也，其形似獅非獅，似狗非狗，專喜夜出食人，畫家繪紫微星，柱上所鎖之獸，即系此物。以是迷信之人，每有于新歲間懸之中堂，以為禳解者，此一說也。雖不見經(jīng)傳，無從考證，或有為齊東野人之言，然年為惡獸，以邇?nèi)罩鐣^之，頗為近似。蓋窮人之視年關(guān)，恒有生命危險之虞，其慄慄畏懼，有甚于猛獸當(dāng)前，幾乎不膏其血吻者。是則安得有紫微星其人，為之執(zhí)縛此獸，或竟撲殺之，以為民除此大患，使人人得安度殘冬，相率共游乎熙皞之天耶？”（意思是作者回憶到自己小時候常聽老一輩的人說“年”是一種兇惡的怪獸，外形像獅子但不是獅子，樣子和狗也很像卻并非狗，專門喜歡在夜間出沒吃人，某些畫家繪制紫微星君的年畫時，會額外在星君身旁畫個柱子栓鎖著一頭異獸，即是所謂的年獸，如果是封建迷信的人，每到新年壓歲時懸掛在大廳，用以作為消災(zāi)解禍的吉祥物件供起來進(jìn)行祈福，這是其中一種說法。于是作者孫玉聲以此為題材進(jìn)行編撰并發(fā)表于報(bào)刊上連載，雖然不見到典籍經(jīng)書有所記載，沒有任何古代文獻(xiàn)依據(jù)可考，或許只是個別俗人隨便編造的坊間傳聞，然而所謂年與惡獸掛鉤，根據(jù)近年來社會中對過年的負(fù)面理解來看，作者孫玉聲推測，大概是疾苦時代的窮人百姓將年關(guān)視作新一輪的生存危機(jī)，比如年底收賬，從而將窮兇極惡的追債者比喻成怪獸�？傊戢F的來歷取決于兩點(diǎn)：一幅特定內(nèi)容的年畫外加年關(guān)概念，從而將“年”具象化，變成了一種具有代表性意義的抽象型生物，“年”不僅被世人賦予了動物的形態(tài)并傳播，而且是以反面形象著稱）
1937年2月16日，上海小報(bào)《鐵報(bào)》一連五日在第四版設(shè)“年景”�？�，向讀者介紹各地年俗，新年氣象等。其中首日所刊啼紅（本名謝豹）的《年獸》及另一篇署名“春官”的《閑話拜年》短文里，都提及了年獸。后者開篇稱：“相傳混沌初開，有獨(dú)角怪獸曰年，每歲出面噬人一次，其時人類只知有晝夜，不知有歲時，逢年出現(xiàn)，則知一歲又除。今人宰牲祀神蓋即古人以牲飼年，俾少食人之意，歲首拜年，則互慶未為年食也�！保ǖ湟牧钊松桑菏廊讼讨澳辍睘橐环N節(jié)序之名稱。殊不知另有一說，系指物而言，且為一種極可怖之怪物，其說雖荒誕無稽，類似神話，姑妄言之，姑妄聽之可也。據(jù)云：“年，古獸名，形似獅，體大，性兇殘。以同類為餐，吼聲撼山岳，虎豹聞聲，莫不懾伏，素穴深山，入臘，氣候嚴(yán)寒，同類深匿，無可為餐，乃離山入市，覓人飽腹，遇難幸免，迨除夕聞爆竹聲，方驚去�！保�1939年12月31日，《申報(bào)》上一篇署名“申”的文章《過年的傳說》記道：“據(jù)說，在四千多年前的時候，世界上有一種物，名叫年。這種動物很大，性喜冷，在每一年的終了，與第二年開始的那一夜，他就要出來吃人；所以，那時候的人，都是存有懼怕之人，并且沒有一個方法來制阻他的活動。于是在這時，大家就把他當(dāng)做一個關(guān)，就是現(xiàn)在所說的‘年關(guān)’；又因?yàn)樘舆^了未被年吃掉的緣故，所以就把第二年的第一天，叫做：‘新年’。后來人類漸漸的聰明了，想了一個法子，就是在新年的前夕，大家掛了紅色的東西，因?yàn)槟晔亲钆录t色，所以這一家倘掛了紅色的東西，年就不敢近了，于是人類得了較安定的生活�！�
1947年4月1日出刊的《大家》雜志里，李一的隨筆《年》短文開篇述及：“古老相傳，年是一種猛獸，食人傷生，殘暴無比，想起來，大概和恐龍之類差不多吧。不過據(jù)說年是怕光的，所以它在無月之夜才出現(xiàn)，俗諺形容欠債不還，說‘除非等大年三十出月亮’，那意思就是說除夕無月，那也正是年出現(xiàn)的時候，生靈遭殃的時候�！�
1949年1月28日，香港《大公報(bào)》“虛人”《年關(guān)考》記載：“中國有一個傳說故事：上古時代有一種非常兇猛的野獸，名叫‘年’，全身的毛像雪一樣白，腳跡行處留有粉白的印痕，每到十二月三十日便出來噬人，撞開大門到家家戶戶去揀選壯大的人吃掉，以后這種“年獸”們被人合力撲殺掉以致滅種，后人為紀(jì)念此事起見，特定十二月三十日為‘年’�！保ㄟ@則白毛年獸與喜馬拉雅雪人傳說近似，后面又說這獸成群出現(xiàn)，甚至還被絕種，不知根據(jù)何在）
1959年2月15、16日《新民晚報(bào)》上曾刊載一個由王一萍編撰的《“年”的故事》，詳細(xì)描述了年獸的事跡及其外貌：“在中國古老的傳說里，‘年’是一種神奇的野獸。它長著兩個可怕的頭，四只耳朵，八條腿，專門吃人過活。但是‘年’很懶惰，一年四季它都在昏沉沉地睡覺，一直到除夕的夜晚，才從陰暗的山洞里爬出，尋找它的犧牲品�！辍ε氯展�，不喜歡紅色，尤其討厭喧鬧的聲音。因此，按照中國的習(xí)慣，在除夕的夜晚，應(yīng)在大門上張貼紅色的對聯(lián)，窗上貼上紅色的紙花，點(diǎn)起耀眼的燈，同時，打鼓、放爆竹來驚嚇‘年’�！�
1963年9月，陳來生所著書籍《無形的鎖鏈--神秘的中國禁忌文化》第29頁之中提到一句：“除夕夜通常是通宵不能睡覺的，因?yàn)橐纻淠戢F侵襲。所以晚飯以后，就開始了‘守歲’活動。”并引用宋人袁文《甕膽閑評》云：“守歲之事，雖近兒戲，然而父子團(tuán)圓把酒，笑影相與，竟夕不眠，正人家所樂為也。”（陳來生以此將“歲”等同于年獸一類）
1967年1月1日，臺北婁子匡所著《歲時漫談》中有一段話：“我們中國華北近海一帶的地區(qū)，卻把“年”看做是一只怪獸，而且已給它定名為“年獸”。說它一年四季都住在深海里，只有一到“除夕”那一天，它便要從海里爬上岸來了，可怕的就是它底腳所踏到的地方，便立刻發(fā)生水災(zāi)。因此沿海住民，在除夕之夜就忙著搬到高山上去避難了�！焙笪挠涗浟颂旖蚋浇粍t“年的由來”的傳說，大體是講有一年臘盡歲除之時，大量村民扶老攜幼搬家，為了避難躲在高山上遠(yuǎn)離年獸來襲，有個老乞丐來到村內(nèi)乞討，由于眾人急于逃難，沒空去施舍，老丐來到村子盡頭，有個老婦贈其一張餅，并告訴對方年獸會來，老丐好奇問年獸是什么，老婦稱怪物一來會踏平全村，老丐自告奮勇幫村子趕走年，于是向老婦表示只要留自己在家過一夜，并且借其一件紅袍穿即可。半夜海嘯襲來，兩只像紅燈的眼珠逼近，看見村尾有一戶人家門口貼著紅紙，院子里燈光通明，站著一個紅袍老人，手里拿著兩把菜刀制造刺耳的嘈雜聲，震懾住年獸，嚇得年獸逃回海里，從此再也沒有年獸出現(xiàn)。（海獸版主要流行于臺灣一帶，隨后衍生于臺版《歲時叢話》（民俗叢書103，1970）和《中國民俗搜奇·第五集》（金文叢書130，1983）等書里，內(nèi)容均一脈相承；而《中外著名神話故事精選》（中國國際廣播出版社1992）里的故事以之為藍(lán)本）
1973年3月，臺灣民俗學(xué)家朱介凡撰《“年為怪獸”傳說質(zhì)疑》（《臺灣風(fēng)物》23卷1期），說他自1948年赴臺后才聽說此傳說，起初為其“說法新奇，很留下一番印象”，后因?qū)δ媳备鞯囟Y俗稍加探討思辨，認(rèn)為它“不合中原文化傳統(tǒng)”，“缺乏民俗學(xué)的情味，也缺乏現(xiàn)實(shí)生活的淵源”，故呼吁學(xué)界抵制。此文附錄編者毛一波的按語，引婁子匡《歲時漫談》里的記載，大致消解了朱的建言。畢竟，少年成名的婁氏不但是顧頡剛口中“研究民俗學(xué)同志中最努力的一個人”，渡臺后又為彼處民俗學(xué)界的巨擘，其表述自帶權(quán)威氣場，不由人不信。于是該傳說立穩(wěn)腳跟，流傳至今。
1980年2月16日，《人民日報(bào)》第四版所刊趙慈風(fēng)、康新民合撰的《過年的傳說和風(fēng)俗》言稱：“有這樣一個傳說：古時有一種兇惡的怪獸，長著血盆大口，人們叫它‘年’。每到臘月三十，它便出來挨村挨戶殘食人群�！薄昂髞泶蠹也胖馈辍马�、怕紅、怕火。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的生存，想出了許多抵御‘年’的方法，逐漸演化為過年的風(fēng)俗。”（基本屬于年獸傳說的通行版，但該文章既不提流傳的地區(qū)，也無出處，可是大量后出的民間故事、民俗學(xué)著作，都或多或少受其熏染）
故事傳說
熬年守歲
相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，尖牙利齒；目露兇光，兇猛異常�！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞噬牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌的景象。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走�！崩掀牌朋@目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗就越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
成為益獸
在太古時期，有一種兇猛的怪獸；散居在深山密林中，人們管它們叫“年”……慢慢地，人們掌握了“年”的活動規(guī)律，原來它每隔365天（也就是平年一年，或366天閏年）竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。男男女女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞，稱作“年關(guān)”；并且想出了一整套“過年關(guān)”的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢；然后把宅院的大門封住，躲“年夜飯”——由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意思；所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先；祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。天色漸漸黑了下來，“年”從深山老林里竄了出來，摸進(jìn)人群聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見一個人影兒。轉(zhuǎn)了大半個晚上的“年”毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。再過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過“年關(guān)”的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗，要互相祝賀沒有被“年”吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后啪啪地爆響；年獸轉(zhuǎn)到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首；家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微星君那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球?qū)⑺鼡舻梗儆么骤F鏈將它鎖在石柱上。從此，“年”就被人們降服，成了鎮(zhèn)宅保平安的益獸。每到過年，人們總要燒香，感謝紫微星君下界帶來的平安。
鑼鼓驅(qū)年
傳說在一個小村落里，每年都會出現(xiàn)一只怪獸，發(fā)出“年”的聲音，人們稱之為年獸。年獸不會害人，但會毀田，困擾農(nóng)民。于是農(nóng)民用竹子做出一個怪獸形狀的布偶，再加三角布蓋在“獸”身上，并讓兩個人躲在里面。次年，年獸再度出現(xiàn)，農(nóng)民敲鑼打鼓發(fā)出巨大的聲音，“怪獸”舞蹈了起來，年獸受到驚嚇，逃人山中不見了。
夕獸之說
還有人提出“除夕”的字面意思是去除“夕獸”而非“年獸”，并且認(rèn)為“夕獸”是由一個名叫“年”的小孩神仙所降伏，然而這種說法來自于1984年的剪紙片《除夕的故事》，是幼兒動畫中的設(shè)定，此故事改編自童話作家郭明志筆下的中篇童話《“年”除“夕”的故事》（《巨人》1981年2期），是“夕獸”最早的出處，夕獸的故事晚于年獸出現(xiàn)，影響力也低，并且沿襲自年獸傳說。再從訓(xùn)詁學(xué)角度探析，無論“年”、“夕”，乃至“歲”，均與野獸或怪物無關(guān)，甚至“除”原初也無“祛除”之意。
故事內(nèi)容：很久以前，有種怪獸叫“夕”，它在每年的年關(guān)都要出來傷人，連保護(hù)老百姓的灶王爺也拿它沒辦法，于是灶王爺上天請來了一位叫做“年”的神童。神童法力高強(qiáng)，用紅綢和放在火中燒得劈啪作響的竹竿消滅了夕獸。這一天正好是臘月的最后一天，老百姓為了感謝和紀(jì)念年在這一天除掉了夕，就把農(nóng)歷每年的最后一天叫“除夕”，把新年的第一天叫做過年。百姓希望家家都有年手中的紅綢和鞭炮，于是紅綢和放在火中燒的竹竿逐漸演變成了家家戶戶過年時都有的紅對聯(lián)、紅鞭炮。
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