為什么重陽節(jié)要登高4篇

為什么重陽節(jié)要登高1

　　登高辟邪氣

　　為什么古人偏要定在九月九日登高呢?這也有一種說法。因?yàn)橹鼐攀且弧瓣枴钡乔谥�日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，登高以避邪氣。

　　山岳崇拜情結(jié)

　　有人提出，登高其實(shí)是源于古人對山岳的崇拜。先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的'飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。“登山祈�！钡牧�(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國時期已流行開來。

　　登高“辭青”說

　　此說源于大自然中的節(jié)氣。重陽為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節(jié)登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應(yīng)。

　　登高“小秋收”說

　　重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材等，這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。

為什么重陽節(jié)要登高2

　　傳統(tǒng)習(xí)俗：九九重陽節(jié)為什么要登高

　　古時候，在民間重陽節(jié)有著登高的習(xí)俗，因此重陽節(jié)也被稱為“登高節(jié)”。相傳重陽節(jié)登高風(fēng)俗始于東漢。唐代文人縮寫的登高的詩很多，大多都是些重陽節(jié)的習(xí)俗。重陽節(jié)也是一個傳統(tǒng)節(jié)日，那么，為什么重陽節(jié)要登高呢?

　　關(guān)于登高習(xí)俗的.起源，有不同的說法：

　　一說可能源于古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們在“陽極必變”的重陽日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍�；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥，后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂活動了。

　　一說重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來的。至于集中到重陽這一天則是后來的事。那意思是以此作為一種象征，起提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個植樹節(jié)的道理一樣。

為什么重陽節(jié)要登高3

　　重陽節(jié)為什么要登高

　　重陽節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久，其由來大致有三。其一是登高避災(zāi)，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高"辭青"。

　　登高避災(zāi)源于漢代，有汝南人桓景在九月九日登高以避災(zāi)的故事�；妇笆菛|漢汝南(在今河南省平輿北)人，南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》記載，汝南桓景隨費(fèi)長房游學(xué)累年，長房謂曰："九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。"景如言，齊家登山……然而，《續(xù)齊諧記》不過是一部志怪書，連作者自己也沒有把它視作史實(shí)。晉代葛洪《神仙傳》卷五記載，費(fèi)長房在東漢時曾做過汝南市掾(街市小官)，后來跟仙人壺公入山修道�？墒�，桓景其人在有關(guān)東漢、三國時期的各種文獻(xiàn)資料中均無記載。后來的《宋書·符瑞志》中倒是提到過東晉成帝時有個叫桓景的太守，但時間上已相差了百余年。顯然，這個故事"純屬虛構(gòu)"，只是一個傳說而已。

　　有人提出，登高其實(shí)是源于古人對山岳的崇拜�！抖Y記·祭法》記載："山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神。"古代先民生存環(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤;洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災(zāi)。此外，古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜，"登山祈福"的習(xí)俗早在春秋戰(zhàn)國時期已流行開來。持此觀點(diǎn)的人還將"崇"字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之"崇"原本就是對山岳而言，因?yàn)?山"即高山，"宗"為神圣。以"宗"喻"山"或以"山"喻"宗"，都蘊(yùn)含有尊崇、敬畏之意。

　　重陽節(jié)登高的寓意

　　其一：登高辟邪氣

　　在我國的古代，有著重九一"陽"登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。不過這一說法現(xiàn)在看實(shí)在有些不科學(xué)。不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節(jié)，舉家出游、登高望遠(yuǎn)在時令上是非常適宜的'。

　　其二：登高山祈福

　　據(jù)《禮記·祭法》中有記載："山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神。"古代人的生活環(huán)境比起現(xiàn)今要艱苦許多，最早時期人們的很多事物大都來自于才集合和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對于山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達(dá)人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

　　其三：辭青

　　大家應(yīng)該都聽說過春季的踏青一說，實(shí)際上與之相對的還有秋季的辭青一說。據(jù)清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀(jì)勝》中記載："(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。"

為什么重陽節(jié)要登高4

　　重陽最重要的節(jié)日活動之一，即是登高。故重陽節(jié)又叫登高節(jié)。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。

　　早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。在東晉時，有著名的龍山落帽故事。據(jù)《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山（今湖北江陵縣西北的一座山），孟嘉觀賞山景，連帽被風(fēng)吹走也不知道�；笢亟腥俗魑男λ�，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。

　　南朝時，梁人吳均在《續(xù)齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費(fèi)長房游學(xué)，費(fèi)長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，并登高，飲菊花酒，才可免禍�；妇罢辙k了，才逃脫災(zāi)禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災(zāi)心理。

　　當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方月令》：重陽日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。記隋代風(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽。是日孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊，正是故事。南宋韓元吉《水調(diào)歌頭九日》上片：今日我重九，莫負(fù)菊花開。試尋高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護(hù)曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

　　明清時，北京地區(qū)登高頗盛，《燕京歲時記》云：京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺?cái)y楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠(yuǎn)則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。不論文人百姓，都喜歡登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太后，每年重陽于北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，并架藍(lán)布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚臺等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。

　　又如廣州地區(qū)，游客多于重陽登上白云山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風(fēng)樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間干脆又登二十四層高的'國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃于重陽節(jié)時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至于湖北江陵龍山上的紀(jì)念晉代孟嘉落帽的落帽臺古跡，也吸引著許多游客。

　　由于重陽為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有稱重陽節(jié)野游活動為辭青，與三月春游踏青之說法相對應(yīng)。清潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝》記：（重陽）有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之辭青。這也是一個頗有詩意的名稱。

　　關(guān)于登高習(xí)俗的起源，有不同的說法：

　　一說可能源于古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們在陽極必變的重陽日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂活動了。（古代認(rèn)為九為老陽，陽極必變，九月九日，月、日均為老陽之?dāng)?shù)，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，并非如魏文帝曹丕所稱九為宜于長久之?dāng)?shù)。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。

　　一說重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做小秋收。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來的。至于集中到重陽這一天則是后來的事。那意思是以此作為一種象征，起點(diǎn)提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個植樹節(jié)的道理一樣。此外重陽節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠(yuǎn)。