愛國調(diào)查報告

　　隨著社會一步步向前發(fā)展，我們使用報告的情況越來越多，我們在寫報告的時候要注意涵蓋報告的基本要素。那么一般報告是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的愛國調(diào)查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　愛國調(diào)查報告 篇1

　　“少年強則強，少年智則國智”。愛國主義是永遠佇立的話題，尤其是現(xiàn)在信息和經(jīng)濟高速發(fā)展的社會，良好的愛國主義思想與道德非常重要。目前社會人才向大學生團隊為主體趨變。大學生的素質(zhì)與思想關(guān)系著國家的命運和前途。政治家說：一個國家的民族精神的好壞決定著國家的衰亡。好的正確的民族精神使國家更興旺發(fā)達，走上永不滅亡的道路。

　　為了進一步激發(fā)在校學生的愛國熱情，引導學生樹立正確的愛國行為。我們對大學生進行了問卷抽樣調(diào)查。

　　關(guān)鍵字：大學生愛國主義教育

　　調(diào)查目的

　　了解當代大學生愛國的情況，及今后對大學生教育的方向。

　　調(diào)查對象

　　安陽工學院在校大學生

　　調(diào)查方法

　　問卷調(diào)查、實地訪談等方法。

　　調(diào)查題目

　　1現(xiàn)在越來越多的年輕人喜歡過外國的節(jié)日，你有何感想？A.贊成B.不大同意C.反對

　　2你對日本首相小泉屢次參拜xx神社有何感想？A覺得國家不應該介入B.憤慨至極

　　C.國家應該加強干預D.沒有感覺

　　3你認為怎樣的愛國方式屬于理性？A.參加合法示威游行活動B.向周圍的人宣傳愛國主義C.努力學習和工作，報效祖國D.仇視反對中國的國家和組織

　　4就目前大學生中盛行的在宿舍懸掛國旗以及不少人喜歡把國歌設為鈴聲的行為，你有什么看法

　　A.很好，是愛國情感的表達B.出發(fā)點很好，但實際意義不大C.應該多做有實際意義的事

　　5假如你有機會、有條件移居發(fā)達國家,你會如何選擇? A.暫時移居國外，以后再回來B留在國內(nèi)

　　C.一旦出去，就不再回來D .在哪里都一樣6政治面貌A團員

　　B入黨積極分子C 黨員

　　7你認為當今中國有哪個方面比較存在卻顯不足？

　　A教育體制B醫(yī)療C法律D其他

　　8對共產(chǎn)黨政策的評價 A好B一般C差

　　9作為一個大學生，你對于愛國主義的態(tài)度？A有一顆愛國之心B因為是中國人，所以愛國C不以為然

　　10你是否經(jīng)常關(guān)注國家政策方針和黨的思想路線？A很關(guān)心，主動了解B一般，聽別人說說C不關(guān)心，不去了解

　　本次調(diào)查于20xx年11月1日——11月18日進行。調(diào)查選取我校的在校大學，共發(fā)放問卷100份,其中男女比例：男生占60%，女生占40%。各題的結(jié)果如下：

　　調(diào)查總結(jié)：

　　1．分析大學生對待國外問題：

　　當代大學生大部分都有積極的愛國熱情，對國家的命運十分的關(guān)注。“國興則民興，國亡則民亡的愛國主義思想已經(jīng)深深扎進了他們的心中，有90%的大學生都認為我們該好好學習科學文化知識和培養(yǎng)良好的素質(zhì)來報效祖國，為祖國奉獻自己的汗水。對日本的首相小泉屢次參拜xx神社有55%的市民表示憤恨至極，45%的市民認為國家應該加強國防干預，這表明中華民族有積極的愛國主義思想和熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀精神。當問到“假如你有機會、有條件移居發(fā)達國家,你會如何選擇?”時，80%的大學生選擇留在國內(nèi)投身于祖國的現(xiàn)代化建設事業(yè)中，他們已經(jīng)明確認識到個人的命運和國家的命運緊密相連，而且所有的大學生都希望在學有所成之后盡己之力踐愛國之行。愛國不分先后，不分大小，學生們有的留學海外后，學有所成再報效祖國，有的學生留在國內(nèi)立報國之志，增建國之才，踐愛國之行。

　　2．分析大學生對待國內(nèi)問題：

　　對于“愛國”實際上有深層和淺層的理解。當問到“就目前大學生中盛行的在宿舍懸掛國旗以及不少人喜歡把國歌設為鈴聲的行為，你有什么看法”時70%的大學生認為實際意義不大，從這里可以看得出大部分的學生會理性看待愛國主義而不是盲目的追求愛國主義的表層含義。當問到“怎樣的愛國方式屬于理性？”時，絕大多數(shù)的大學生都選擇了“努力學習和工作，報效祖國”，而沒有人選擇“仇視反對中國的國家和組織”，這可以說明大學生的`內(nèi)心中的強烈的愛國情懷，但是當問到“作為一個大學生，你對于愛國主義的態(tài)度？”時，所有的大學生認為自己是愛國的，同時，大部分調(diào)查對象同意愛國主義思想很重要，我們得出結(jié)論：很大一部分大學生的內(nèi)心深處是存在“祖國”這一概念的。但對于概念來講，很多人都懂，可是30%大學生未必能夠理解其真正的內(nèi)涵，在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，很多人在說到自己愛國的表現(xiàn)時，往往都會說支持中國主權(quán)與領(lǐng)土完整、不受別國欺壓、無理干涉等表面問題。很顯然，少數(shù)的大學生對于“愛國”仍然沒有一個深層的理解，只是一種作為國人的意識同時摻雜著個人情感的表述而已。

　　大學生看待中國共產(chǎn)黨執(zhí)政也發(fā)表了自己的看法。當代的大學生堅信中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的具有中中國特色的社會主義道路是正確的，歷史也證明了共產(chǎn)主義是我國發(fā)展的必然趨勢！大學生對黨的信任度增強大學生對黨的信任度增強。在接受調(diào)查的大學生中，100%的學生認為整個社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)都要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。大學生是祖國的未來，是構(gòu)建和諧社會的預備隊。因此愛國主義在大學生上的體現(xiàn)更加是重中之重。中華民族是富有愛國主義傳統(tǒng)的偉大民族，歷來都將愛國主義作為動員和鼓舞人民奮斗的旗幟，作為一名中國人身上或多或少都有愛國主義的體現(xiàn)，愛國是每個人都應該自覺履行的責任和義務。

　　愛國調(diào)查報告 篇2

　　一、導言

　　1、研究的緣起、目的和意義

　　2、概念解釋

　　二、調(diào)查方法及樣本概況

　　1、問卷的設計

　　2、發(fā)放回收

　　3、調(diào)查對象狀

　　4、統(tǒng)計結(jié)果

　　三、樣本分析

　　1、代大學生對抵制日貨的基本認識

　　2、當代大學生對理性愛國的基本狀況

　　四、結(jié)論與思考

　　1、愛國已成為當代大學生的主流思想

　　2、抵制日貨的結(jié)論與思考

　　附錄：調(diào)查問卷

　　市場調(diào)研基本情況

　　調(diào)查地點：武漢市武昌、漢陽部分高校

　　調(diào)查時間：xx

　　撰寫時間：xx

　　樣本數(shù)量：xx

　　樣本情況：武漢市部分高校在校大學生

　　調(diào)查機構(gòu)：武漢科技大學城市學院經(jīng)濟與管理學部“市場調(diào)研中心”

　　報告撰寫：武漢科技大學城市學院經(jīng)濟與管理學部“市場調(diào)研中心”

　　20xx年11月20日20xx年11月上旬480份

　　一、導言

　　1、調(diào)研的緣起、目的、意義

　　中華民族的歷史之所以悠久和偉大,愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的,愛國主義是一種深厚的感情,一種對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情.這種感情在歷史的長河中,經(jīng)過千百年的凝聚,無數(shù)次的激發(fā),最終被整個民族的社會心理所認同,升華為愛國意識,因而它又是一種道德力量,它對國家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。中日兩國一衣帶水、隔海相望，交往源遠流長，在長達兩千多年的歷史中，中華古代文明推動了日本文化的形成和發(fā)展，近代中國也從日本學習了許多重要的西方先進文明成果。雖然中日關(guān)系比較緊張但是歷史告訴我們，兩國人民需要交往，期望世世代代友好下去。然而20xx年9月7日發(fā)生在釣魚島海域附近的撞船事件經(jīng)過數(shù)月的持續(xù)發(fā)酵，進而導致中日關(guān)系跌破冰點，中日民間情緒對抗升級。據(jù)媒體報道，10月16日，日本右翼在東京組織數(shù)千人圍攻中國大使館；同一天，中國個別城市發(fā)生了涉日游行。特別是在武漢這個大學生云集的城市里。 10月25日，武漢為紀念武漢淪陷72周年而鳴防空警報，因為1938年的今天，武漢淪陷。然而原本是愛國的集體舉動，卻因9月起就沸沸揚揚到如今的釣魚島系列事件而參雜了一些不和諧的畫面：遍地的狼藉，毀的日產(chǎn)汽車，被破窗的日資企業(yè)，諸如“殺光倭寇”、“血洗日本”之類的聳人聽聞標語??這樣的畫面，已經(jīng)在網(wǎng)上流傳開來。從而導致民間愛國熱情和反日情緒高漲。外交部發(fā)言人馬朝旭就此發(fā)言，“部分群眾對前一階段日方的某些錯誤言行表達義憤是可以理解的，但我們主張，應當依法、理性表達愛國熱情。”

　　同時，黨的十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，強調(diào)要堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。面對抵制日貨我們大學生有怎樣抒發(fā)自己的愛國情懷，又該怎樣表達自己對祖國的無比熱愛之情呢？

　　基于以上情況，武漢科技大學城市學院經(jīng)濟與管理學部市場調(diào)研中心立足于武漢大學生的實際情況以“大學生理性愛國”為主題針對武漢部分抵制日貨行為較為嚴重的地區(qū)高校于20xx年11月20號進行了一次問卷調(diào)研活動。在對調(diào)查研究結(jié)果進行深入系統(tǒng)的整理、分析和思索后，形成了該調(diào)研報告。本次調(diào)研報告的目的在于描述并探討以下幾項內(nèi)容：第一、反映廣大大學生的整體精神面貌展示他們的愛國熱情從而反映大學生的愛國情懷；第二、更加深入了解廣大大學生對于理性愛國的理解和看法，從而更好的推動武漢大學生愛國思想發(fā)展；第三、探索高校等相關(guān)部門加強對當代大學生理性愛國精神培養(yǎng)教育、引導大學生走理性愛國之路。

　　2、概念解釋

　　愛國是中國人的傳統(tǒng)，是中華文明重要的組成部分。中國人自古以來就有對國家的深刻認同。在中國的傳統(tǒng)文化中，愛國主義是寬厚的`，有很高的思想境界和文明高度。它從來不是狹隘的民族主義。近代以來，中國從來沒有欺負過別的國家，也沒有搞過擴張侵略。中國的愛國主義謀求的是和諧、共同發(fā)展，是對“和而不同”的傳統(tǒng)文化精髓的一種表達。即使在國難深重的年代，孫中山等革命先驅(qū)提出的口號仍然是“與平等待我之民族共同奮斗”。如今，我們的愛國主義仍然應該保有這樣的精神。

　　在近一個半世紀以來的歷史中，由于中華民族遭受了深重的苦難，中國人的愛國主義情緒難免帶有一點悲情色彩。當國家處于貧弱狀態(tài)時，愛國主義曾以一種張揚的戰(zhàn)斗精神表現(xiàn)出來。但經(jīng)過改革開放，中國的國力提升了，世界格局變化了，愛國主義的含義

　　也有了發(fā)展變化。

　　我們的愛國不再以擺脫“亡國滅種”命運為主題，我們的終極目標是實現(xiàn)國家的富強，因此民族悲情的傾訴已經(jīng)過去，愛國主義應該更加理性、平和，應該更有遠見、更明智。今天的年輕人應該對中華民族的未來，對全球化下的世界格局有更深刻的認識和更冷靜的觀察，應該把自己的愛國激情和成熟的理性思考結(jié)合起來。

　　在全球化時代，生產(chǎn)和消費結(jié)構(gòu)日益復雜。在這個時代，互相抵制貨物和產(chǎn)品，已經(jīng)沒有多大效果了。捍衛(wèi)民族尊嚴應該選擇真正適當?shù)谋磉_方式，如果還用以前的老辦法，不一定合乎時宜。

　　中國的年輕人應有登高望遠的視野，用21世紀的新眼光看待未來，并不斷加強自己與世界的溝通，只有這樣才能更好地捍衛(wèi)我們的利益和尊嚴。中國人應超越一時的激情，用“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的堅韌態(tài)度，放眼未來。

　　二、調(diào)查方法及樣本概況

　　1、問卷的設計

　　本次《關(guān)于大學生理性愛國的問卷》是有經(jīng)濟與管理學部市場調(diào)研中心和市場營銷專業(yè)的相關(guān)老師共同制作。問卷全文主要有10月份的抵制日貨行為展開來調(diào)查了解廣大大學生對理性愛國的理解

　　此次問卷調(diào)查采用抽樣調(diào)查的方法，選擇武漢部分抵制日貨行為較為嚴重的地區(qū)高校如武漢大學、中國地質(zhì)大學等進行入校攔截調(diào)查。

　　調(diào)查地點主要有：武昌區(qū)：中國地質(zhì)大學、武漢大學、華中師范大學；

　　漢陽：武漢商業(yè)服務學院、江漢大學文理學院

　　3、問卷發(fā)放回收

　　本次活動共發(fā)放問卷480份，回收475份，通過篩選及邏輯校驗，排除種種情況造成的廢卷，我們最終得到的有效問卷是455份。符合問卷調(diào)查的一般規(guī)律和標準，可以進行數(shù)據(jù)分析。調(diào)查結(jié)果在一定程度上具有推論總體——武漢大學學生群體——的價值。

　　3、調(diào)查對象的基本狀況

　　調(diào)查對象都是武漢在校大學生，其中本科學生占66.2%，�？茖W生占33.8%其年齡大部分在25歲以下。

　　4、統(tǒng)計結(jié)果（附件問卷）

　　愛國調(diào)查報告 篇3

　�。保�調(diào)查背景

　　在中國不斷發(fā)展的歷程中我們不難得知存在著許多本土的以及非本土的因素在制約著中國的發(fā)展，其中不乏經(jīng)濟、文化以及主權(quán)問題等方面，那么在這全球經(jīng)濟大變革，時代步入快節(jié)奏的背景下，我們國人的愛國主義情感是怎樣的呢?尤其是大學生，我們的愛國意識又如何呢？就此問題我們進行了如下調(diào)查。

　　2.調(diào)查目的

　　對于此次調(diào)查，我們著重把握當前時期我笑大學生的愛國主義情感，并對其中所凸顯的相關(guān)問題進行深度的剖析以及提出我深度的見解，以此共勉，希望增強我們大學生的愛國主義情感。

　　3.調(diào)查對象

　　4.調(diào)查方式

　　四川商務職業(yè)學院（和盛校區(qū)）50名大學生問卷調(diào)查、深度訪談

　　5.調(diào)查結(jié)果分析

　�。�1）對于“我們大學生對我國的歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、經(jīng)濟狀況了解的程度”的問題。13.5%選擇了“比較了解”27.5%選擇了“一般了解”，而有29%的人選擇了“不太了解”，21%的人選擇了“不了解”。

　　由此可見，盡管現(xiàn)如今大眾傳媒發(fā)展的很快，我們很容易了解到上訴知識但仍有大部分的大學生對我國的歷史文化、地理狀況不甚了解。

　�。�2）針對“就個人而言，愛國主義方式有哪些？”約有12%的人選擇“將自身的價值寄托祖國的需求中”，又21%的人選擇“做好自己的本職工作”，又11%的人選擇“時刻關(guān)注國內(nèi)外新聞”，又22%的人選擇“樹立名族自信心、自尊心、和自豪感，反對崇洋媚外，熱愛傳統(tǒng)”，15%的人選擇“發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的美德”，只有13%的人選擇“在日常行為中彰顯愛國主義情感”。

　　從中亦透露出大學生愛國心理，一方面雖沒有了解到中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，但從愛國主義者情感來講還是會銘記傳統(tǒng)道德和熱愛傳統(tǒng)文化。同時，愛國主義情感都表現(xiàn)在自身情感的寄托方面，難以表現(xiàn)在日常行為小事中。

　�。�3）對于“你認為愛國主義表現(xiàn)的重要性方面”，80%以上的人都認為“重要”。

　　大多數(shù)大學生都認同愛國主義情感的重要性，這也說明從層次心理來講，在校大學生對于我國都有一種強烈的認同感，對于身為中國人，絕對多的大學生都有一種自豪感。亦證明了此點。

　�。�4）調(diào)查中對于“愛國主義的舉動”，很多人都選擇“支持國家領(lǐng)土、主權(quán)的完整，不受他國的欺壓，積極參政議政，支持國內(nèi)產(chǎn)品”，但仍有少部分人選擇了“不學外語，禁止洋貨進入中國大陸市場（尤其是日、韓國家的產(chǎn)品）”。很顯然，當前大學生對于大的愛國理念有一定的認識，但并沒有認識到“愛國”的深度意思，只是一種作為中國人的意識同時摻雜個人情感的表述而已。

　�。�5）在選擇“熱愛中國傳統(tǒng)文化”方面，大多數(shù)同學選擇“一般都熱愛”同時對于“外來文化”一半同學選擇“取其精華，取其糟粕”。

　　顯然數(shù)據(jù)的本身并不能說明說明問題，但現(xiàn)實中，我們可以看到，大多數(shù)同學對于傳統(tǒng)文化表示熱衷的程度很低，主流思想是“取其精華，取其糟粕”，但為什么現(xiàn)實中仍津津樂道和一味追求西方文化，尤其是當代青年人對于外來文化的狂熱程度也大大超過對傳統(tǒng)文化的認識，這是值得我們深思的。

　　（6）“你會不會移民，如果條件允許，你打算移居哪個國家？”，80%的人表示“不會”，20%的人表示“會考慮”而且多數(shù)移民到歐美發(fā)達國家，并沒有選擇亞非登發(fā)展中國家，其中日、韓都很少在人們考慮之內(nèi)，通過咨詢可知，大多數(shù)同學對于亞洲某些國家有較強烈的民族憎恨感，所以沒有太多人愿意在這些國家長期的生活，這并不是說我們要用仇恨去報復仇恨。當然，對于國仇家恨，我們也不能忘記。然而，對于一些想移民到歐美國家的現(xiàn)象便可以反映出這些人的基本社會價值觀的整體取向了。

　　（7）在“中國現(xiàn)狀的經(jīng)濟發(fā)展問題方面”，調(diào)查中的大多數(shù)大學生都提出了諸如“政府工作應透明，經(jīng)濟才是當前的工作的重心，教育出現(xiàn)了很大的問題，城鄉(xiāng)兩極分化嚴重”等問題，只有少數(shù)人選擇了其他的建議。

　　可見，當前的大學生還是可以客觀的去面對一些事情。對于國家的現(xiàn)況表示強烈關(guān)注，希望國家向好的方面發(fā)展，并對在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中所凸顯的問題運用正當方式指出。

　�。�8）對于“假如中美，中日開戰(zhàn)，中國收復臺灣，你將會怎樣做?”。85%以上的同學選擇了“參戰(zhàn)，武力解決”等這樣的回答，有少數(shù)的人主張用其他的方式打擊假想敵，也又很少人想到的是應該立即調(diào)停，避免戰(zhàn)爭。

　　這不能立即說明當代大學生是屬于好戰(zhàn)的一代，只是從另外一個方面反映了我們對于本國，對于世界形式的了解，以及是否理性的去面對各種問題的現(xiàn)象。這其中有一些亦然成為“仇恨一族”，渴望用武力去還擊一切，對我們持敵對態(tài)度。

　　（9）“就目前大學生中盛行在書桌上懸掛國旗，把國歌設為手機鈴聲，你如何看待？”有30%的同學認為很好，是愛國的表現(xiàn)。有18%的同學認為出發(fā)點很好，但實際意義不大。有52%的同學認為很幼稚，不是愛國的表現(xiàn)，是一種跟風。

　　對于當前大學生的這些行為，大多數(shù)的同學都理性的看待此類表現(xiàn)行為，對于當前大學生的愛國行為多樣化，絕大多數(shù)的同學都表現(xiàn)出一種跟風，失去了原本的意義，因此，我們應該深思。

　�。�10），“如果條件允許你出國留學，你的動機是什么？”有29%的同學選擇了“感受異國文化，豐富自己”，有13%的同學決定學習先進的科學文化知識，然后為國建設效力，有20%的同學想深造自己，在國外尋求更好的發(fā)展，而有38%的人選擇了提升將來求職的競爭力。

　　由此可見，當前是經(jīng)濟高速運轉(zhuǎn)的時代，我們大學生所面臨的壓力有多大！由此，對于愛國的這一點，來我們大學生又難以有全面的認識，只有個人對生活的狹義追求。這就更需要我們大學生提高愛國主義情懷，將自己的價值體現(xiàn)在為國家的發(fā)展和建設當中去，促進國家經(jīng)濟的全面發(fā)展和提高民族的自信心。

　　6 .調(diào)查結(jié)果顯示

　　對于上訴結(jié)果，結(jié)合口頭咨詢與座談會等形式的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當前大學生有著濃厚的愛國主義情懷、關(guān)心國家出路和前途的發(fā)展，對中國的未來要有信心，愛國情感的多元化，但未能合理的表達。

　　當代大學生對于“愛國“已有一個深刻的理解，但深層次，理性的看待就不那么理想了，由于受社會、學校、家庭及個人自我發(fā)展等主、客觀因素的影響，大學生有著濃厚的，狹隘的民族觀念，對某些國家有著強烈的民族情結(jié)，在愛國的框架下，更多的表現(xiàn)出作為一個公民以及個人情感在內(nèi)的愛國行為。有時，甚至是個人的喜好主導的愛國意識，但普遍有著對國家有著強烈的認同感，并以中國人的身份而感到驕傲。

　　雖然很多大學生有著濃厚的愛國主義情感，但愛國主義的行為還存在很多的不足之處。不足的思想認識滋生不妥的愛國方式和觀點，以及在愛國行為上一些“有心無力”的現(xiàn)象。

　　對于“愛國主義”這一概念，想必也是“熟悉而陌生的”從小到大，我們在教科書中，影視傳媒中都能感受到愛國主義的情感。但是有很多人認為在和平年代談“愛國”是不必要的，是庸俗的事。每一個人都是按照自己的生活方式在生活著。從功利主義的角度來說，公民的言行對國家有利就是愛國的，而不是很在乎你的方式；從義務的角度來談，行動應該是出于愛國，而不是出于愛國的需求，以情感來看，有些人覺得只要意識里又愛國的觀念就行了，行不行動是例外的事，關(guān)鍵是我們無法劃定愛國主義行動的范圍。就好像你無法評定好心人辦了壞事的行為是否是正義的，所以也就無法定義什么是愛國主義。當然也有相當多的大學生對于愛國主義存在相對清晰地認識。認為愛國主義是一個人的道德修養(yǎng)，是一種精神境界又能夠有愛國主義情懷的人會努力為增強祖國的實力做貢獻，他的言行必然不會有損國家的尊嚴，在必要的時刻，甚至會為國家的尊嚴而獻身。

　　當代大學生愛國行為都都表現(xiàn)在愛國主義情感形式化，但國家遭遇重大的災難或國家取得巨大成績時。熱血澎湃的青年大學生會和國家同呼吸共命運，為祖國加油。在大是大非面前，我們大學生任然是愛國的并且表現(xiàn)尤為積極，但是在平淡的現(xiàn)實中，我們也都只是為自己生活而生活，很難處處想著國家，也很難做到愛國主義的基本要求，愛祖國的大好河山、燦爛文化，愛自己的骨肉同胞；當代大學生在現(xiàn)實與自我期待中試油很多矛盾的心理，一方面，痛恨社會的不公平，追求外來文化、外來事物。一方面對本國的文化流傳、經(jīng)濟發(fā)展又愛又恨，因此出現(xiàn)愛國情感的多樣化、極端化，且情感多于現(xiàn)實中的行動，僅僅局限于個人的人生，而少有人將自己的價值與國家的利益相融合，同時愛國情感，愛國行為呈現(xiàn)單一性，片面性，大眾化。很少有人涉及到“天下興亡，匹夫有責。維護統(tǒng)一，反對分裂”等方面的內(nèi)容，這之中當然有著教育體制的弊端的體現(xiàn)，桎梏大學生多方面發(fā)展的心理教育，大多數(shù)的同學千篇1律的談愛國，但事實上只是一種個人的情感加上公民意識而已，知其然而不知其所以然。

　　當代大學生的愛國情感十分復雜,但不可一概否之，畢竟在嚴格的意義上來講他們還是具有很強烈的愛國主義情懷的。

　　7 .當代大學生愛國主義情感的引導策略

　　在進行策略引導之前，我們首先必須弄明白愛國主義的時代內(nèi)涵是什么？

　　愛國主義是當前中華民族最強有力的凝聚力

　　愛國主義需要熱情，但不需要狂熱，需要感悟，但更需要理性。

　　愛國主義需要與時俱進。熬過主義教育也需要與時俱進，社會不斷發(fā)展。我們要在發(fā)展的新時代賦予愛國主義新的內(nèi)涵，讓愛國主義成為永不過時的主題。在充分了解愛國主義情感時代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上。那么在對于加強愛國主義情感教育、增強愛國主義觀念、培養(yǎng)愛國主義情感方面，我們就必須以整個時代背景進行著手于大學生愛國主義情感。

　　○1加強社會主義教育，實現(xiàn)教育內(nèi)容的多元化

　　大學生愛國主義教育引導屬于思想政治教育的范疇，而思想政治教育屬于社會教育的一個內(nèi)容。思想政治教育不是孤立存在的，它有著其他教育的支持和配合，包括一些信仰的教育、人文素養(yǎng)的教育、科學文化教育、創(chuàng)新實踐教育等。相互依托，相互支持，從而實現(xiàn)大學生的愛國主義情感的有效引導，增強和發(fā)揚愛國主義的理性思想。通過社會教育的多元化開展，是大學生更好地融入到愛國主義的實踐中。

　　○2關(guān)注社會的熱點，建立有效的對話機制。

　　大學生的情緒具有建立在動態(tài)性，開放性和感染性的基礎(chǔ)上的不確定性和高傳導性，只有了解這些，才能充分喚起大學生的愛國熱情，就現(xiàn)實而言，大學生在面臨社會與自身的`發(fā)展的雙重壓力下，很難使各級祝賀發(fā)揚愛國主義，大部分時間他們會安心做自己的事情，也同時會關(guān)注社會熱點，關(guān)注國家發(fā)展在社會重大事件中。如：汶川大地震、北京奧運會、玉樹地震事件上，大學生都投入了很多煩人努力，用行動詮釋自己的愛國主義情感。從中同學了愛國主義是有效的、強大的凝聚力，以及大學生自身的愛國主義情感。社會熱點問題也是愛國主義情感的教育和引導，愛國主義實踐的良好教材。專家、學者、媒體評說員，以及高校教授可以通過各種媒介來與大學生進行交流，解答各種問題，建立有效的對話機制。正確引導和傳授的愛國主義情感。

　　○3從最根本的教育入手，引導大學生以及所有的人民，銘記書本中的科學理論，讓人們社會實踐中去，將理論和實踐相結(jié)合從內(nèi)心去感知“祖國的存在，祖國的偉大”，而不是盲目、非理性愛國，中有充分了解自己的祖國，只有充分發(fā)揮自己的特長，做好自己的本職工作，只有將愛國的思想和理性的愛國行動相結(jié)合才能算是真正的愛國。愛國主義教育的真正目的也就是這樣。

　　○4大學生愛國總的來講必須是具有科學性、時代性、民族性

　　只有堅持科學性，才能在愛國主義實踐中順應時代的發(fā)展趨勢，把握人類前進的客觀規(guī)律，更好的發(fā)揮主觀能動性，激勵性愛國，只有堅持愛國主義的科學性，才能更好的創(chuàng)造有利的社會關(guān)系。愛國是通過人的行為來體現(xiàn)的。因此，科學愛國應是我們的初衷，也必須是我們的最終。在科學快速發(fā)展的今天，社會關(guān)系多樣化的今天，我們的愛國主義情感也會隨著社會關(guān)系的變化而有著不同的新內(nèi)容，而這些內(nèi)容都是與時俱進的。

　　○5就大學生個人而言，應以全局觀念來統(tǒng)籌個人與國家之間的關(guān)系，不僅要全面充分的發(fā)展自我，還要有意識的將自我價值與國家利益相聯(lián)系起來，了解愛國主義的內(nèi)涵和時代價值。并著重體現(xiàn)在個人的日常生活當中，特別是對國家重大事件的面前理性的思考與科學的行動上加以體會和把握，就客觀因素而言，社會應充分的展現(xiàn)愛國的思想內(nèi)涵。而針對我們大學生，學校的教育就尤為重要了。社會、家庭、學校三維一體要關(guān)注大學生的心理健康發(fā)展，以及思想素質(zhì)的提高。

　　結(jié)束語

　　通過此次調(diào)查，使我不僅對我校大學生的愛國主義情感有了一個更清晰

　　的認識。更重要的是，在此次調(diào)查中鍛煉了我的實踐操作能力，與人溝通的技巧，更重要的是加深了我對“愛國”這一主題的理解。在這個過程中，我組織朋友收集資料，加以整理，并以座談會、口頭咨詢、討論等多種方式，深入地了解大學生的心理活動。此次活動對于提高我的認知水平又很大的幫助。 “愛國”是一種激情與理性的交融，是一種真摯的情感。作為大學生，作為社會主義建設的新力量，我們要更懂愛國，要更注重愛國主義情感的培養(yǎng)。“愛國”是維護國家的利益，促進民族的團結(jié)，維護國家統(tǒng)一，增強國防意識。以“振興祖國為己任”將思想用行動表現(xiàn)出來。

　　最后，我希望自己通過努力的學習，將真正的愛國主義想傳播給更多的人，為愛國行動而努力的付出，做一名優(yōu)秀的中國人。

　　愛國調(diào)查報告 篇4

　　報告名稱：大學生愛國意識

　　參與人員:全組

　　調(diào)查的目：了解大學生愛國意識的情況

　　調(diào)查對象：南陽理工學院的名大學生

　　調(diào)查方式：問卷式調(diào)查

　　調(diào)查時間：2009年10月28日――――2009年10月31日。

　　調(diào)查內(nèi)容：主要調(diào)查大學生的愛國意識情況，問卷共向大學生提出了12個問題。調(diào)查結(jié)果：

　　問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計如下表：

　　愛國主義程度得分情況人數(shù)所占百分比

　　強≥807468.52%

　　中≈603229.63%

　　弱＜6021.35%

　　大學生愛國主義意識調(diào)查報告

　　[摘要]為了了解當代大學生的愛國意識情況，并分析產(chǎn)生此種現(xiàn)象的原因，以及如何提高大學生的愛國主義意識。2009年10月份，我對108名南陽理工學院大學生進行了問卷式調(diào)查，對在大學生愛國意識中存在的一些問題進行了分析、思考，并提出了相應的建議。

　　[關(guān)鍵詞]大學生愛國主義意識現(xiàn)狀體會

　　一、現(xiàn)狀分析及思考

　　（一）據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示：68.52%的學生愛國意識強，他們能以國家利益為重，又有高昂的愛國熱情、民族自信心、民族自豪感，這充分顯示了他們較強的愛國意識。

　　大多數(shù)大學生之所以有較強的愛國主義意識是由于自身較高的文化素質(zhì)。接受過高等教育的大學生一般都具有較高的科學文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，加之從小就接受了家人、老師、社會的愛國主義教育，能深刻的認識到愛國主義的重要性。

　　但其愛國主義方式可能還存在一些消極方面，在對待外來文化上可能還存在一些盲目排外的現(xiàn)象，這是其沒能用理性的方式表達愛國主義。

　�。ǘ�）據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示：29.63%學生愛國意識一般，愛國主義是一個民族的民魂，是一個國家的國魂，是一種思想觀念的社會意識形態(tài)。作為中國人，沒有人會說自己不愛國，只是程度深淺問題。

　　隨著時代的發(fā)展，影響當今大學生愛國意識的因素也日益增多，使大學生的愛國情感更加趨向于復雜化。我國現(xiàn)在處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，信息時代的到來、社會價值觀念的轉(zhuǎn)變等等都使大學生的思想觀念特別是愛國主義情感受到了極大的沖擊，使大學生的愛國意識更加淡漠。

　　面對社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，我們尋求一個為什么？不良的愛國情感主要表現(xiàn)為兩個極端，一是盲目的愛國，一味的排外，并進而引發(fā)抵制社會、抵制西方世界的過激行為；二是愛國情感

　　麻木，愛國激情弱化，愛國主義情愫被抹去�？纯础鞍藰s八恥”，“以熱愛祖國為榮。”看看毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想及科學發(fā)展觀給國人帶來的好處，大學生有什么理由不愛國?可存在這種潛意識的同時由于當代社會的復雜性，使好多的大學生愛國找不到方向，對國家漠不關(guān)心，愛國情感麻木，愛國激情弱化。這是一種很消極的現(xiàn)象。但當國家真正的需要自己時定會挺身而出。對一些表面上的事似是不愛國，可骨子里透著愛國，也就是愛國意識一般的大學生。

　�。ㄈ�）據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示：1.35%學生愛國意識薄弱，此次愛國調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學生有愛國熱情，但也有少數(shù)大學生表現(xiàn)不到位，不盡如人意。調(diào)查顯示，有的大學生對愛國意識并不了解，不知道什么叫愛國，對中國的歷史不清楚，對中國的大小事不關(guān)心，認為這種事都離自己很遠很陌生；在平時，同學們的表現(xiàn)，如升國旗，少數(shù)同學東搖西晃說小話兒，一點也不嚴肅，認為這只是種形式；奧運會上，五星紅旗冉冉升起時，表現(xiàn)得一臉麻木，認為國家培養(yǎng)他們，這是他們應該做的。

　　此次大學生愛國意識調(diào)查中僅有1.35%的人愛國意識薄弱，這是為什么呢？一，從歷史背景看：中國是個多戰(zhàn)之國，人口大國，經(jīng)過60年發(fā)展，中國已逐步走向成熟，相對于歷史，我們都處于和平，穩(wěn)步發(fā)展中的國家，以至于有些大學生沒有憂患意識，對愛國表現(xiàn)不夠熱心。二，從國際環(huán)境看：中國處于相對穩(wěn)

　　定的狀態(tài)，世界各國，有陷于戰(zhàn)爭，卷入災難，飽嘗窮困的國家，而我國屬于和平穩(wěn)定的大國，人們衣食無憂，基本上已走上小康生活。不在為生存有所困擾，所以形成了有些人“只要不犯法”就好的思想意識，對國家的重大事件新聞都表現(xiàn)得很漠然。三，從社會背景來看：少數(shù)家庭存在教育問題。六七十年代的人們很少有讀過數(shù)的，所以，一些學生自小就沒有那種很好的環(huán)境熏陶，對深層次的愛國理解得不夠徹底。四，從教育問題來看：一些學校，為了升學率，不注重學生的思想道德修養(yǎng)，愛國情操的培育；只是讓學生把學習完全用在所有能擠出來得時間里，以至于培養(yǎng)出來一些高智力，低素質(zhì)"人才"。

　　二、對策及建議

　　面對以上情況，我認為應予以以下方式提高大學生的愛國意識。

　　（一）發(fā)揮課堂主渠道作用。①加強以鄧小平建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線的教育;②加強祖國四個現(xiàn)代化的教育;③加強改革開放的教育;④加強維護國家和民族利益的教育;⑤加強促進祖國統(tǒng)一事業(yè)的教育,認識明確后,在歷史教學的過程中,緊扣課本內(nèi)容突出上述幾方面的教育。

　�。ǘ�）加強校園精神文化建設。學�？梢远嗖シ乓恍�愛國主義電影，多介紹一些英雄事跡，多樹立一些精神榜樣，讓同學們了解中國發(fā)展至今所經(jīng)歷的曲折之路，明白中國的.發(fā)展是靠先輩們的生命和鮮血換來的，我們要熱愛祖國，勿忘國恥。

　�。ㄈ�）開展形式多樣的活動。如組織紅色旅游等，可以使大學生通過旅游方式，讓大家了解中國的歷史，熟悉國家名將，知道中國的發(fā)展是多么的不容易，激起廣大學生的愛國激情。

　　三、調(diào)查體會

　　歌德說：“我們?yōu)樽鎳�服務，也不能采用同一種方式。每個人應該按照資稟,各盡所能�！彼�以，我們愛國要從小事做起，從小愛到大愛。

　　那么，我們大學生在新時期該如何愛國呢？

　　首先，我們大學生應當理性愛國。愛國既要有熱情的表達，更需要理性，能夠從維護國家和民族利益的大局出發(fā)。所以，我們應當保持清醒的頭腦，不辱使命，牢記責任，理性愛國。其次，應當將愛國這愿化為學習的動力，從點點滴滴做起，沒有必要去絞盡腦汁的思考“我該如何愛國”。我們給世界最有力的還擊就是國家的富強。然而這需要一代又一代人的努力與不懈，壓在我們肩上的擔子千斤重。我們能回報給國家的只有驕人的業(yè)績。因此，從小心做起，從現(xiàn)在做起，腳踏實地準備著為中華民族的崛起承擔一份力所能及的責任。

　　最后，作為大學生的我們，不能光說不練，我們還應該付諸與實踐，把愛國情感和學習相結(jié)合；樹立遠大的奮斗目標。真正的把愛國情懷融入到我們的生活，融入我們的血液，進而達到為國家之崛起而輸送人才，實現(xiàn)個熱鬧價值與社會價值的統(tǒng)一。

　　當今的世界是一個廣泛聯(lián)系的世界，改革開放已成為我們的基本國策。在這種世界格局背景下，一方面，我們要堅定自己信念，走自己的路，讓自己真正強大起來；另一方面，我們必須加大改革步伐，以更加開放的意識與胸懷，融入世界，共享人類文明成果，要使愛國熱情發(fā)揮積極作用，使之成為一種推動社會進步的巨大力量，我們還必須將愛國熱情納入理性的通道，使這種愛國熱情更加理性、寬容和開放，更加符合國家和民族的利益。對于外來文化要學會兼收并蓄，這樣才能讓我們的祖國更加的強大。

　　愛國主義教育是在幫助大學生了解祖國壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化和中華民族對人類世界的巨大貢獻的同時，激發(fā)大學生的民族自尊心、自信心和自豪感，同時幫助他們客觀地分析我國近代所以落后的原因和未來美好的前景，激勵他們刻苦學習、奮發(fā)圖強的精神。對于我們大學生而言，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為學習的動力，做好學生應該做的事，這才是最好的愛國方式。

　　愛國調(diào)查報告 篇5

　　前言：

　　愛國是大學生德育教育的一個重要組成部分，也是現(xiàn)代教育不可或缺的一個重要內(nèi)容，更是社會主義市場經(jīng)濟建設中引人奮發(fā)向上的動力，是中華民族復興的源泉，是建設中國特色社會主義的必要條件。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛國思想歷來是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱， 是社會主義精神文明建設主旋律的重要組成部分， 同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。大學生的愛國主義教育既是中國特色社會主義意識形態(tài)建設的重要組成部分， 也是大學生成長為國家合格公民的重要工程。自改革開放后，外來文化的加入使一些年輕人迷失了方向，盲目的追求所謂的新潮，認為中國的傳統(tǒng)文化和愛國主義都是空談，毫無意義，這種盲目的世界觀使我國的愛國主義教育受到影響，也對當代大學生造成很多不良的影響。因此，本人進行了一項大學生愛國主義調(diào)查，通過調(diào)查我校大學生愛國意識的情況，了解大學生在愛國意識方面存在的問題，了解大學生的思想狀況。本次調(diào)查報告采用調(diào)查問卷形式進行數(shù)據(jù)提供。

　　調(diào)查結(jié)果：

　　受訪者男女比例基本為1：1，受訪專業(yè)包括通信工程、會計、軟件工程、英語等，受訪者絕大多數(shù)為共青團員。

　　你知道愛國主義的基本要求嗎(多選)?

　　A.愛祖國的大好河山 B.愛自己的骨肉同胞 C.愛祖國的燦爛文化 D.愛自己的祖國 對于此問題絕大多數(shù)的`同學都選擇了“愛自己的祖國”，78%的同學將四項全部選上了。

　　你覺得當代大學生應通過哪些途徑來實現(xiàn)理性愛國?(多選) ：

　　A. 經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外動態(tài) B. 在公共場合維護國家的尊嚴和利益 C. 學好專業(yè)知識，提高綜合素質(zhì)，努力成為國家需要的人才 D. 了解國家的相關(guān)政策和發(fā)展的形勢，并有自己的分析和理解，對那些對中國有危險的國家和民族表示抗議 F. 參與公共事業(yè)，志愿服務社會 G. 做好自己的事就好，不違法就行

　　從調(diào)查結(jié)果來看，80%的同學認為大學生應“經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外動態(tài)”“在公共場合維護國家尊嚴和利益”，同時受訪者中認為應該“做好自己的事，不違法就行的”最少，僅占受訪者的10%。

　　你是否會選擇移民?

　　A .會考慮 B.有機會會的 C.不會 D.絕不會

　　調(diào)查中有50%的人表示不會移民，另外30%人則表示有機會會的，僅有3%的人表示絕不會。

　　你怎樣看待中國學生對外國娛樂文化(如韓日偶像、日本動漫、好萊塢大片等)的崇拜?

　　A. 外國的就是好，中國的就是差 B.學習借鑒國外精品 C. 純屬外國文化侵略，堅決反對

　　調(diào)查顯示有80%的學生認為應該學習借鑒外國精品，有14%的人認為外國的就是好，中國的就是差，剩余4%的人覺得這是外國的文化侵略。

　　你認為是否有必要宣揚理性愛國?

　　A. 有必要，越是在國際形勢復雜的時候越是要顯示中國人的冷靜、智慧和團結(jié) B. 有必要，大學生考慮問題不全面，容易被鼓動而犯錯誤 C. 沒有必要，僅靠理性不能夠解決問題的時候，需要適當?shù)乇磉_憤慨 D. 一味強調(diào)理性愛國只會磨滅大學生的熱情

　　55%的受訪者認為“有一定的必要，部分大學生的愛國情結(jié)雖然可嘉，但其行為已缺乏理智判斷，容易被鼓動”，25%認為“十分有必要，當代大學生絕大部分已經(jīng)缺失了理性和非理性的意識，不理性的事件也多見于大學生”，而認為“沒必要，當代大學生的愛國覺悟普遍較高，不需要再引導”和“沒必要，當代大學生的愛國覺悟普遍較高，不需要再引導”的各占10%。

　　調(diào)查總結(jié)分析：

　　通過此次調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)大學生由于受教育程度較高，所以有較好的愛國意識。但愛國的觀念不夠深入，愛國意識普遍比較淡薄，較少有自發(fā)的實際行動。大學生作為未來中國社會的中流砥柱，需要以身作則。愛國既需要捍衛(wèi)共同的國家利益，也需要捍衛(wèi)共同的價值。我們大學生應該努力學習，用行動為祖國的繁榮昌盛，為人民的安居樂業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)，這樣，我們國家才能獨立自主，不依賴國外的高端科技。為了民族的尊嚴，民族的利益，我們每一個中國人都應該團結(jié)起來，將強烈的愛國情懷轉(zhuǎn)移到學習中去，我們每一個人的努力必將匯聚成一股強大的動力，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

　　中華民族是富有愛國主義傳統(tǒng)的偉大民族，歷來都將愛國主義作為動員和鼓舞人民奮斗的旗幟，作為一名中國人身上或多或少都有愛國主義的體現(xiàn)，愛國是 每個人都應該自覺履行的責任和義務，大學生就應該心系祖國關(guān)注祖國的未來前途。

　　愛國調(diào)查報告 篇6

　　大佛寺環(huán)境綜合整治情況

　　大佛寺的環(huán)境整治，不僅要徹底拆除亂搭亂建的建筑物與構(gòu)筑物，還要對巫婆神漢進行封建迷信活動加大打擊力度，嚴禁欺詐游客錢財。必須重點整治景區(qū)內(nèi)狗肉攤、燒烤攤等有損景區(qū)形象的臨時攤點，加強景區(qū)內(nèi)環(huán)境治理，維護景區(qū)秩序，立竿見影地徹底改變寺內(nèi)、外臟、亂、差現(xiàn)象和混亂的游覽秩序，打造良好的景區(qū)環(huán)境。我局組織人員，主要從以下幾個方面入手，對大佛寺的`外部環(huán)境進行了綜合整治。

　　一、殿外環(huán)境整治

　　1、限定時間改變殿外環(huán)境。文管所已經(jīng)將大佛寺殿外原人行道砌筑的臨時構(gòu)筑物全部自行拆除，留作游人參觀疏散的通道，未再擺攤設點。

　　2、已經(jīng)按照規(guī)定拆除了位于大佛東巖下和鑒亭旁搭建的簡易棚等有礙觀瞻有損景區(qū)形象的臨時攤點。

　　3、縣文管所對大佛寺�？蚕碌臄偽粩偧芗跋闩_、字庫進行了統(tǒng)一規(guī)劃，做到攤位統(tǒng)一，規(guī)范管理，基本改變大佛寺攤位零亂，燒香放鞭炮極不規(guī)范的狀況。

　　4、大佛寺派出所加強了巡查，加強對危巖路段的監(jiān)控，維護景區(qū)秩序，保護游人生命財產(chǎn)安全。

　　5、已由大佛寺派出所具體牽頭，并邀請公安、工商、消防等相關(guān)部門予以協(xié)助，對大佛寺環(huán)境進行綜合治理。在大佛寺殿內(nèi)、外一律不得燒錢化紙，燃放煙花爆竹，不準巫婆神漢、算命先生等迷信職業(yè)者進入大佛寺景區(qū)從事封建迷信活動，殿內(nèi)不準堆放易燃易爆物品，殿坎上一律不準擺攤設點，營造良好的文物旅游環(huán)境。

　　6、由大佛寺派出所牽頭，縣文管所、大佛寺派出所發(fā)出通告，并邀請公安、工商、消防等相關(guān)部門予以協(xié)助，對大佛寺游覽環(huán)境進行綜合治理。

　　（1）不準在大佛寺圍墻以內(nèi)亂丟果皮紙屑，不準隨地大小便，不準亂倒垃圾；

　�。�2）燒香、燃燭必須入香案、燭臺。

　�。�3）殿坎以上一律不準擺攤設點。擺攤設點必須到指定攤位，不得亂擺亂放、游走推銷。

　　（4）不準在大佛寺景區(qū)內(nèi)的石壁上、圍墻上、樹木上、古建筑上亂寫亂畫和張貼廣告。

　�。�5）在大佛寺圍墻以內(nèi)，大佛殿、觀音殿之外，開展任何活動都必須事先向文管所和大佛寺派出所提出書面申請，經(jīng)批準后方能實施。一切活動都必須遵守文物保護工作的方針，不得破壞景區(qū)環(huán)境，不得對文物造成損害。

　�。�6）大佛寺范圍內(nèi)一律不得燒錢化紙，燃放煙花爆竹。

　�。�7）嚴禁巫婆神漢、算命先生等迷信職業(yè)者進入大佛寺景區(qū)從事封建迷信活動。

　　二、殿內(nèi)環(huán)境整治

　　1、廟內(nèi)不得存放、銷售煙花爆竹和香蠟紙燭等易燃易爆物品。

　　2、殿內(nèi)不得使用明火，香、燭、神燈等一律改用電子燈具，電源線全部穿阻燃管。

　　3、殿內(nèi)不準抽簽、算命。

　　4、殿內(nèi)不得變相售游覽票。

　　5、殿內(nèi)懸掛幡幛不得妨礙游人的參觀視線。

　　三、大佛寺游覽區(qū)保潔工作

　　1、形成保潔工作制度，堅持每天清掃一次。

　　2、每月初一、十五和佛誕日的下午，由文管所組織全體職工進行大掃除。

　　四、建立長效機制

　　縣文管所具體負責對大佛寺環(huán)境進行全面整治，并建立長效管理機制，維護整治成果。堅持二十四小時值班制度，做好安全巡查并記錄，確保文物安全和游人的生命財產(chǎn)安全。

　　目前，我局已經(jīng)委托河南省文物建筑保護設計研究中心（文保資質(zhì)甲級）對大佛寺和楊氏民宅進行保護規(guī)劃設計，將充分保護文物本體，有效地改變文物區(qū)域環(huán)境。

　　愛國調(diào)查報告 篇7

　　一.研究方法

　　本次調(diào)查報告采用調(diào)查問卷形式進行數(shù)據(jù)提供（問卷后附）。

　　1.調(diào)查內(nèi)容

　　本次調(diào)查主要關(guān)注于大學生對于理性愛國的認識程度及自己是否身體力行地進行理性愛國活動，涉及的問題包括受訪者的政治面貌、對于時事的關(guān)注情況、自己對于愛國主義的認識、理性愛國的必要性等方面。從中，我們可以得到較客觀的數(shù)據(jù)。

　　2.調(diào)查對象及一般情況

　　調(diào)查對象：南京信息工程大學在校本科生

　　一般情況：收教育程度高，并接受過一定程度的愛國主義教育。

　　3.調(diào)查方式

　　本次調(diào)查采用的是隨機問卷調(diào)查形式，發(fā)放是在大學生活動中心及文德S508教室，并當場填寫回收。

　　4.調(diào)查時間：2014年5月7日~5月8日

　　二.研究結(jié)果及分析

　　我們小組設計問卷時主要考慮的是有關(guān)近年的xx問題，全國各地掀起了一股敵日熱潮，但是有些地區(qū)的行為過激導致社會混亂，造成了許多不良影響，故對于在校大學生這一群體進行了問卷調(diào)查。

　　受訪者男女比例基本為1：1，受訪年級從大一至大四，其中以大二為主。受訪專業(yè)包括通信工程、材料物理、自動化、數(shù)統(tǒng)、大氣科學、會計、軟件工程、英語、給排水、網(wǎng)絡工程、防雷、人力資源、水文氣象、遙感科學與技術(shù)、漢語言文字、國貿(mào)、環(huán)境工程、應用物理等，受訪者絕大多數(shù)為共青團員，少數(shù)為預備黨員。

　　第二題是我們對于愛國主義認識的調(diào)查。絕大多數(shù)的同學都選擇了“愛自己的祖國”，其他三項選擇的同學也僅次于這項，73%的同學“愛祖國的大好河山”、“愛自己的骨肉同胞”、“愛祖國的燦爛文化”、 “愛自己的祖國”這四項全部選上了。

　　三、四兩題是關(guān)于大學生對于時事關(guān)注程度及媒體對于國民的引導作用的調(diào)查。

　　其中28.6%的同學經(jīng)常關(guān)注時事報道，63.6%的同學表示“偶爾看”，7.8%的同學則是“難得看”，并沒有選擇“從不”的受訪者。另一方面，51.9%的受訪者認為媒體對于國民理性愛國觀念應起到的.作用是“合理引導，不偏不倚，實事求是”，認為“沒什么作用的”僅占受訪者的2.6%,其余兩項人數(shù)基本持平。

　　五、六兩題調(diào)查的是受訪者親身參與的愛國活動及認為實現(xiàn)理性愛國的合理途徑。從調(diào)查結(jié)果來看，參與過“觀看愛國電影或愛國文藝演出”及“參觀紅色景點”的人數(shù)最多，，其余各項人數(shù)基本持平。此外，83%的同學認為大學生應“經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外動態(tài)”“在公共場合維護國家尊嚴和利益”，同時受訪者中認為應該“參與示威游行”和“做好自己的事，不違法就行的”最少，僅占受訪者的16.7%。

　　第七題是關(guān)于日本在很多科技方面超過我國，受訪者是否會因曾經(jīng)的敵我關(guān)系而抵觸這些方面的調(diào)查。受訪者中60.5%認為應該“吸收有益方面，對于違背原則的東西不可原諒”，23.5%認為“不會，好東西無國界”，而最后16%的同學則表示“會的，曾經(jīng)的傷害不可原諒”。

　　第八題是受訪者對于當代大學生愛國行為的評價，其中35.8%認為“整體愛國熱情不高，較少付諸行動”，28.4%認為“大多時刻關(guān)注國家利益，理性實踐愛國行為”，25.4%認為“具有強烈愛國思想，但偏激現(xiàn)象較為普遍”，最后10.4%則認為“缺乏愛國熱情，更不懂得如何實踐”。

　　第九題是關(guān)于理性愛國的必要性問題。85.7%的受訪者認為“有必要越是在國際形勢復雜的時候越是要顯示中國人的冷靜、智慧和團結(jié)”，6.0%認為“有必要，大學生考慮問題不全面，容易被鼓動而犯錯誤”，4.8%認為“沒有必要，僅靠理性不能夠解決問題的時候，需要適當?shù)乇磉_憤慨”，還有3.6%的受訪者認為“一味強調(diào)理性愛國只會磨滅大學生的熱情”。

　　最后一題是關(guān)于對愛國情結(jié)進行正確引導的必要性問題。60.5%的受訪者認為“有一定的必要，部分大學生的愛國情結(jié)雖然可嘉，但其行為已缺乏理智判斷，容易被鼓動”，27.2%認為“十分有必要，當代大學生絕大部分已經(jīng)缺失了理性和非理性的意識，不理性的事件也多見于大學生”，而認為“沒必要，當代大學生的愛國覺悟普遍較高，不需要再引導”和“沒必要，當代大學生的愛國覺悟普遍較高，不需要再引導”的各占6.2%。

　　三.調(diào)查總結(jié)

　　通過此次問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學生由于受教育程度較高，所以對于理性愛國的認識普遍較為正確。

　　眾所周知，中國是日本汽車的主要市場，而隨著今年釣魚島的問題，許多正在購買或者打算購買日本品牌的消費者都會掂量再三，而這也恰好擊中了日本的軟肋。日本是一個對外經(jīng)濟依賴極強的國家，這一點從中國開始抵制日貨日本豐田公司就立刻派出訪華團就能很明顯看出。21世紀的戰(zhàn)爭并不只是在軍隊的層面上，更多的是在經(jīng)濟的層面上，我國民眾的愛國行為無疑從經(jīng)濟上狠狠的打擊了日本。但也必須看到，愛國需要理性表達。隨著抵制日貨的呼聲越來越高，民眾也出現(xiàn)了不理性的舉動。日產(chǎn)越野車“被愛國青年卸下螺絲”、打砸日系汽車被拘留……這樣的行為不僅法律不允許，同時也受到了廣大民眾的反對。比如對于“被愛國青年卸下螺絲”的新聞，有人評價“無異于謀殺同胞”；甚至對于燒毀自家汽車的做法，評論家也認為“愛國”過頭，有可能危及過往車輛和行人的安全等等。的確，假如愛國表達不能在一個理性和合法的范圍內(nèi)，引發(fā)國人互毆，豈不反而起到了反效果？

　　大學生作為未來中國社會的中流砥柱，更需要以身作則，踐行理性愛國現(xiàn)代社會愛國不再只有民族主義一個內(nèi)容，而是要在民族國家的基礎(chǔ)上建設一個法治、文明、民主的現(xiàn)代國家。而當代的愛國者，也是這個國家的公民。同時，愛國不是讓國家更糟糕，而是為了讓國

　　愛國調(diào)查報告 篇8

　　“少年強則國強，當代青少年尤其是當代大學生的思想狀況直接關(guān)系到我國今后一段時期社會意識形態(tài)的形成，關(guān)系到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的進程。

　　為了了解當代大學生的思想狀況，如實反映當代大學生的內(nèi)心世界，我們小組利用一個月時間，就我校大學生通過問卷調(diào)查形式，對當代大學生的愛國主義，價值觀與道德素養(yǎng)狀況進行了廣泛的調(diào)查。

　　這次調(diào)查于20xx年10初進行，調(diào)查我校大學生，共發(fā)放問卷100份回收有效問卷74份，大一占40%，大二占30%，大三占30%，現(xiàn)將問卷具體結(jié)果報告如下：

　　一，愛國，愛社會主義已成為當代大學生的主流思想。

　　愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，愛國主義歷來是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會主義歷史前進的巨大力量，是中華各族人民的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結(jié)各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

　　而在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生有著濃烈的愛國意識。許多大學生都已經(jīng)明確認識到個人和國家的命運緊密聯(lián)系，所以很關(guān)注國家大事，對政治形勢有這一定的鑒別能力。在問到對臺灣的看法時，有70%的學生能理性評價。這充分體現(xiàn)了當代大學生已經(jīng)具備了一定的主人翁意識。

　　二，大學生對國際國內(nèi)時事的關(guān)注度有所下降，學習生活和就業(yè)成為當代大學生關(guān)注的焦點。

　　調(diào)查還發(fā)現(xiàn)大學生的精英意識已轉(zhuǎn)為平識。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生更多的是抱著一種務實的態(tài)度，更多的是關(guān)注身邊的和自己利益密切相關(guān)的事，對于事實和一些跟自己關(guān)系不大的事熱情不是很高，在被調(diào)查的學生當中，他們大多數(shù)都表示不經(jīng)常關(guān)注時事新聞。

　　三，當代大學生對祖國的命運都十分關(guān)注

　　當代大學生大部分都有著積極的愛國熱情，“國家興亡，匹夫有責”已經(jīng)深深扎進他們心中。當問到“假如你有機會和條件移居到國外，你會如何選擇、”時，80%的大學生認為應該選擇留在國內(nèi)投身于祖國的現(xiàn)代化建設中。愛國不分先后，不分大小，學生們有的留學海外之后，學有所成之后盡己之力踐愛國之行，有的學生在國內(nèi)立志報國之志，增建國之才。

　　四，大學生對待國內(nèi)問題：

　　對于愛國實際上有深層和淺層的理解，很大一部分大學生的內(nèi)心深處是存在祖國這一概念的。但對于概念來講，很多人都懂，可是30%的'大學生未必能夠理解其真正的含義，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多人在說到自己愛國的表現(xiàn)是，往往都會說支持中國主權(quán)和領(lǐng)土完整，不受別國欺壓，無理干涉等表面問題。很顯然，少數(shù)的大學生對于愛國任然沒有一個深層的理解，只是一種作為國人的意識同時夾雜個人情感的表述而已。

　　通過這次調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：我校學生思想道德狀況的主流呈現(xiàn)積極，健康，向上的姿態(tài)。時代的變遷，觀念的蛻變是當代大學生表現(xiàn)出前所未有的獨特性以

　　下是我們在調(diào)查分析后的一些建議：

　�。�1）加強青年學生的愛國主義教育，能引導他們樹立正確的世界觀，人生觀

　　和價值觀，樹立為祖國繁榮昌盛而獻身的精神，增強他們?yōu)樽鎳�和民族的振興而勵志成才的力量。

　�。�2）保護大學生愛國熱情，引導大學生理性愛國。

　　（3）重視隱性教育，升華愛國熱情所謂隱形教育是指運用多種喜聞樂見的手

　　段，寓教于樂，寓教于文，把政治思想貫穿于其中，使人們在潛移默化中接受教育，它有誘導性，娛樂性，潛隱性的特點。

　�。�4）大學生要認清肩負的歷史使命，冷靜理智地表達愛國熱情，明確當前最

　　大的愛國就是要勤奮學習，提高個人本領(lǐng)，用所掌握的知識服務與祖國和人民，將滿腔的熱情轉(zhuǎn)化為努力學習的實際行動。

　　感想：

　　天行健，君子以自強不息

　　愛國主義是指在知祖國，愛祖國的基礎(chǔ)上，立報國之志，踐報國之行。其有機統(tǒng)一才是真正的愛國主義。因此愛國主義教育必須引導大學生知國愛國報國上下功夫，做到以了解祖國，學習愛國主義和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學生愛國主義為重點，著力培養(yǎng)大學生投身祖國四化建設的雄心壯志和努力學習的積極行動。這是愛國主義的三個字基本環(huán)節(jié)。

　　從感情層次上講，愛國不需要理由：但從理性上來講，愛國行動的采取是需要方法和策略的，理性的表達愛國主義是一種胸襟，更是一種對民族負責任的態(tài)度。在國際風云瞬間變化，國內(nèi)各種因素錯綜復雜的現(xiàn)實下，理性愛國顯得尤為重要，更為珍貴，因此，當前一定要將面向世界和影響未來的自尊自信自強的理性愛國主義發(fā)揚光大，讓全國人民都以為自己的力量推動祖國的發(fā)展和民族的復興。

　　愛國調(diào)查報告 篇9

　　愛國社區(qū)位于周村區(qū)西南部，社區(qū)轄區(qū)面積1.5平方公里，居民8000多人，是周村區(qū)較大的綜合性居住區(qū)域，愛國社區(qū)在區(qū)委、區(qū)政府出臺的一系列政策文件推動下，逐步提高和豐富著社區(qū)管理的發(fā)展，成為周村區(qū)比較有影響的社區(qū)。但是隨著對城市管理的要求提高，愛國社區(qū)的管理工作還存在著影響社區(qū)發(fā)展、社區(qū)自治的問題，這些問題的解決，關(guān)系著社區(qū)管理水平的提升與和諧社區(qū)的構(gòu)建，為此，4月份，我對愛國社區(qū)行政管理工作進行了實地走訪調(diào)研，對在社區(qū)管理工作中存在的一些問題進行了分析、思考，并提出了相應的對策和建議。

　　一、社區(qū)管理中存在的問題

　�。ㄒ唬┥鐓^(qū)居委會的工作行政化傾向嚴重、工作任務繁重

　　1、社區(qū)居委會自治功能尚未到位

　　通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社區(qū)居委會的功能當前還未能突破辦理政府行政事務為主，辦理社區(qū)事務為輔的現(xiàn)狀，還習慣于上級領(lǐng)導布置什么就干什么，工作中表現(xiàn)較強的依賴性，自主性、自治性沒有得到體現(xiàn)。一是社區(qū)自治的任務與工作要求有距離。社區(qū)居委會的自治工作應有三方面內(nèi)容，即：首先要做好社區(qū)服務，但實際上社區(qū)服務做得極少或是空白；其次要做好社區(qū)事務的民主決策與管理，但實際上的效果不明顯；第三是豐富社區(qū)教育活動，倡導科學文明健康的生活方式、建設社會主義精神文明，但實際上文體活動多，教育活動少。二是社區(qū)居委會已經(jīng)成為事實上的“政府的腿”�！毒用裎瘑T會組織法》規(guī)定了社區(qū)居委會有協(xié)助政府有關(guān)部門做好管理工作的職責，具體規(guī)定了必須要協(xié)助政府部門做好社區(qū)治安、公共衛(wèi)生、優(yōu)撫救濟、最低生活保障、計劃生育和青少年教育等有關(guān)工作。通過調(diào)查，以上這些職責應該是社區(qū)居委會通過居民自我管理、自我教育、自我服務等形式開展的，但是大多數(shù)情況是街道辦事處要求社區(qū)居委會替政府部門填表格、建檔案、出具證明材料等行政性工作；同時政府部門臨時性的統(tǒng)計、調(diào)查任務也都通過街道辦事處落實到社區(qū)居委會來執(zhí)行。這使得社區(qū)居委會的大部分時間都花在協(xié)助政府部門的工作上，居民自治組織的作用被行政化所覆蓋。

　　我結(jié)合工作對50人進行了調(diào)查，當問到居委會是什么性質(zhì)的組織時，有35人回答是代表政府的機構(gòu)，只有10人回答是代表居民的，還有5人不清楚。在社區(qū)專職工作者隊伍中也有很大一部分有“吃人俸祿，為人分憂”；“拿政府的薪水，替政府干活”的思想。在街道辦事處工作人員中絕大多數(shù)都認為社區(qū)居委會是街道辦事處的下屬單位，理所應當?shù)赝瓿山值擂k事處布置的各項工作任務。

　　2、社區(qū)事務纏身，工作任務繁重

　　隨著市場經(jīng)濟體制改革的深入，大量的“單位人”轉(zhuǎn)化為“社會人”、大量農(nóng)民進入城市生活、本地農(nóng)民失地流向城市，流動人口的大量進入城市，使社區(qū)居委會面對復雜眾多人口而發(fā)生的各項管理工作和事務數(shù)量增加、難度加大，“小社區(qū)，大社會”的模式，增加了社區(qū)居委會的工作強度。

　　3、政府部門職能不到位，社區(qū)自治職能弱化

　　繁忙的行政和社會管理事務使社區(qū)居委會陷于被動應付的境地，許多部門提出了“橫到邊，豎到底”、“把工作觸角延伸到社區(qū)”的目標和任務，以進一步加強城市基層基礎(chǔ)工作，這本是一件好事，但是指導、服務不到位，形成了會議多、檢查多、報表多的局面。有些部門工作（含街道）進入社區(qū)沒有發(fā)揮自身指導、服務職能，為社區(qū)居民辦實事，而是習慣于把社區(qū)當作自己的下屬單位去布置工作；熱衷于創(chuàng)建、搞評比，輕內(nèi)容、重形式，各項工作都要求“建班子、掛牌子、設展板、建臺帳、要數(shù)據(jù)”。社區(qū)居委會每天應付著上級領(lǐng)導的檢查和收集報表、傳送各種數(shù)據(jù)，從而淡化了居民群眾對社區(qū)的認同感，削弱了社區(qū)居委會對居民群眾的親和力和凝聚力，弱化了社區(qū)居委會作為群眾性自治組織的職能。

　�。ǘ�）社區(qū)居委會業(yè)務經(jīng)費不足

　　一是發(fā)揮自身職責，調(diào)動居民參與社區(qū)建設的活動經(jīng)費較少�！毒用裎瘑T會組織法》規(guī)定，社區(qū)居委會負責宣傳憲法、法律、法規(guī)和國家政策，維護居民合法權(quán)益，教育居民履行依法應盡的義務，愛護公共財物，開展多種形式的社會主義精神文明建設活動，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助政府或派出機構(gòu)做好與居民利益有關(guān)的公共衛(wèi)生、計劃生育、優(yōu)撫救濟、青少年教育等項工作。在當前形勢下，社區(qū)居委會還要做好社區(qū)治安、社區(qū)教育、組織社區(qū)文體活動、美化社區(qū)環(huán)境等工作，這些都需有必要的經(jīng)費作保障，否則很難形成居民的廣泛參與和工作效果。

　　二是日常辦公經(jīng)費緊張。在各項工作中，召開會議、報送信息和數(shù)據(jù)，建立臺帳等文件資料的辦公消耗，加之社區(qū)居委會自身水、電、暖以及電話費，一年就得需要6000元左右。日常的上網(wǎng)費和消耗，一年也需要5000元。政府部門部署的工作大多要求制度上墻，制作展板，每年此項支出至少4000多元。

　　在社區(qū)居委會經(jīng)費方面，我區(qū)規(guī)定每個社區(qū)居委會每年1萬 5千元。各街道辦事處統(tǒng)籌部分外，社區(qū)居委會實際的使用只有4000-8000元，業(yè)務經(jīng)費嚴重不足。

　　（三）社區(qū)專職工作者待遇較低

　　通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社區(qū)專職工作者待遇低的問題比較突出：一是社區(qū)協(xié)管員待遇較高，如勞動、城管、矯正、治安協(xié)管員等都是由勞動部門安排的失業(yè)人員，工資比社區(qū)專職工作者（社區(qū)居委會工作人員）高，不僅發(fā)工作服，而且遇年節(jié)還有福利。而社區(qū)專職工作者都是經(jīng)過招考和居民選舉形成，心理反差大；二是社區(qū)專職工作者的付出與回報差距較大。社區(qū)專職工作者承擔的工作繁重，但扣除三險個人負擔部分后，每個人只有800-1000元月收入，直接影響了積極性，影響了社區(qū)管理工作的成效。

　　二、改進對策與建議

　�。ㄒ唬�應積極為社區(qū)居委會減負

　　一是理順區(qū)街關(guān)系。要按照“條專塊統(tǒng)”的原則，對專業(yè)性比較強的由區(qū)委辦局在街道設站（所），實現(xiàn)條條上的一專到底。街道主要是代表政府履行塊塊上的綜合管理職能，具體講就是按照有關(guān)法律、法規(guī)和區(qū)政府的授權(quán)或者有關(guān)職能部門的委托，使街道具有綜合協(xié)調(diào)權(quán)、處置權(quán)等，從而有效地行使政府對城市的管理職能，對地區(qū)社會治安、市容市貌、城市建設、精神文明建設等達到高效的`管理。

　　二是理順街（部門）居關(guān)系。理順關(guān)系要改變過去領(lǐng)導與被領(lǐng)導、命令與服從的關(guān)系，成為指導與協(xié)助、服務與監(jiān)督的關(guān)系。進一步明確社區(qū)居委會的任務。社區(qū)居民委員會作為城市管理四級網(wǎng)絡中的一個網(wǎng)格，而不是一個“級”，這個理念是理順街居關(guān)系的基礎(chǔ)，必須牢固樹立。按照政事分開的思路，將社區(qū)居委會的各項工作進行梳理，做到“兩個明確”：即明確哪些屬于街道（部門）的工作，哪些屬于社區(qū)的工作；明確哪些是政務性工作，哪些是事務性工作。在此基礎(chǔ)上，屬于街道的工作，街道（部門）無權(quán)向社區(qū)攤派；屬于社區(qū)的工作，社區(qū)有責任完成；對需要社區(qū)協(xié)助辦理的工作，要建立社區(qū)工作準入制度，履行正式的授權(quán)手續(xù)。

　　三是明確社區(qū)功能定位，發(fā)揮社區(qū)居委會自治功能。一要搞好社區(qū)服務。主要是抓好四項服務：即抓好社區(qū)安全服務，保持社區(qū)的長治久安；抓好社區(qū)的文化服務，滿足居民精神文化生活的需求；抓好社區(qū)的健康服務，培養(yǎng)居民良好的生活習慣；抓好社區(qū)生活服務，解決居民生活中遇到的各種困難和問題。建立社區(qū)的長效服務機制，實現(xiàn)政事分開，建立社區(qū)公共服務社，按照市場規(guī)律進行運作；樹立求真務實的工作作風，以居民需要與否、居民滿意與否、居民擁護與否為社區(qū)服務的唯一宗旨，來推動社區(qū)服務。二要保證社區(qū)居委會的自治權(quán)得到有效行使。這個權(quán)力能不能落實，關(guān)系到社區(qū)建設的成敗。社區(qū)自治權(quán)應主要體現(xiàn)在社區(qū)民主決策權(quán)、社區(qū)管理權(quán)、社區(qū)財務自主權(quán)、社區(qū)依法協(xié)管權(quán)以及社區(qū)對政府部門的監(jiān)督權(quán)上，只有把這五項權(quán)力真正落到實處，社區(qū)居委會才能真正從大量的政務性工作中解放出來，也才能真正把社區(qū)服務搞起來。

　�。ǘ�）多渠道解決社區(qū)居委會業(yè)務經(jīng)費

　　目前的社區(qū)居委會經(jīng)費由街道辦事處統(tǒng)籌安排，這雖然有利于基層社區(qū)管理工作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，但另一方面，一定程度上制約了社區(qū)居委會工作的進一步發(fā)展，使得居委會受到資金不足的限制和制約，難以解決居民的熱點、難點問題，制約居民對居委會的認同和歸屬，因此必須采取多渠道保證居委會業(yè)務經(jīng)費。

　　一是社區(qū)居委會建立單獨帳戶并全面安排，使其工作正常運轉(zhuǎn)，為居民群眾辦實事、辦好事。

　　二是要動員發(fā)動轄區(qū)單位資源共享、共建共駐，各社區(qū)要協(xié)調(diào)轄區(qū)單位有錢的出錢，有力的出力，把社區(qū)各種各樣有形的、無形的資源開發(fā)出來。

　　三是社區(qū)居委會采取多種形式拓寬社區(qū)服務領(lǐng)域，建立自身的便民利民社區(qū)服務組織，在有償或低償為居民提供服務的同時，增強自身實力。

　　四是政府要加大社區(qū)業(yè)務經(jīng)費的投入力度，在現(xiàn)有每年每個社區(qū)1萬5千元基礎(chǔ)上提高到3萬元。

　　五是建立社區(qū)工作準入制度。政府部門和街道經(jīng)批準需要社區(qū)協(xié)助的工作，要做到權(quán)隨責走，費隨事轉(zhuǎn)。

　�。ㄈ�）努力提高社區(qū)專職工作者的待遇

　　按照市人事局、市民政局、市勞動和社會保障局聯(lián)合發(fā)文精神，結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，調(diào)整社區(qū)專職工作者待遇，在提高月工資的基礎(chǔ)上，可由區(qū)政府或辦事處根據(jù)實際情況酌情安排年終獎勵，同時，按照勞動法規(guī)定繳納養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療等保險，切實解決委員會工作人員的實際困難，保障委員會各項工作的順利開展。

　　愛國調(diào)查報告 篇10

　　愛國主義教育是學校德育工作的主要內(nèi)容，而大學生的愛國主義教育內(nèi)容的核心是弘揚民族精神，激發(fā)民族斗志。從“五四”以來，大學生一向被認為是最愛國的群體，但自從改革開放后，許多外來文化的加入使得一些年輕人迷失了方向，他們盲目的追求所謂的新潮，認為中國的傳統(tǒng)文化和愛國主義教育都是空談，毫無意義，更有甚者更改國籍，這種盲目的世界觀使我國的愛國主義教育受到影響，也對當代大學生造成很多不良的影響。為此，本小組進行了一項針對大學生愛國意識的調(diào)查，通過調(diào)查我校大學生愛國意識有關(guān)情況，了解當代大學生在愛國主義方面存在的問題，積極的采取措施進行補救。為了能夠走進當代大學生的內(nèi)心，了解當代大學生的思想狀況，特通過調(diào)查問卷的形式，對當代大學生的愛國意識狀況進行了調(diào)查。

　　關(guān)鍵詞：大學生愛國意識愛國主義精神思考對策

　　近年來，中國的經(jīng)濟得到了迅猛的發(fā)展，大學生愛國主義教育問題已是中國社會問題中排序在前幾位的重要問題。由于科學技術(shù)的發(fā)展，我們接觸新鮮事物的途徑得以增加。外來文化使得中國文化得以發(fā)展，但是很多大學生出現(xiàn)了哈韓哈日的現(xiàn)象，不僅僅是著裝方面，就連思想認識也已經(jīng)出現(xiàn)了偏離，他們盲目的認為愛國主義在當今的社會已經(jīng)不再需要。這種現(xiàn)象的發(fā)生使愛國主義受到了嚴重的沖擊。當代大學生多數(shù)人都表示熱愛社會主義祖國，具有一定的愛國意識，但仍有少數(shù)大學生愛國主義意識

　　還比較淡薄。大學生是祖國建設的頂梁柱，只有大學生的愛國意識提高了，中國才能處于不敗之地。由此對我校大學生進行愛國主義思想調(diào)查，調(diào)查分析如下：

　　1你認為你愛國嗎？

　　本題的結(jié)果分析表明，64.3%的人很愛國，30.8%的人一般愛國，14.2%的人無所謂愛不愛國。從中可以發(fā)現(xiàn)，大學生都是具有愛國意識的。而多數(shù)同學能夠保持對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛烈的民族自豪感。

　　2你覺得一個大學生的愛國主義精神表現(xiàn)在哪些方面？

　　對于本題，14.2%的人積極關(guān)心國家大事，時刻等待國家號召，為國家發(fā)展奉獻自己的'力量；35.7%的人熱愛黨，熱愛社會主義社會，努力構(gòu)建社會主義和諧社會；42.8%的人熱愛中國傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族優(yōu)秀精神于傳播中華文明；7.1%的人認為好好學習、天天向上就是對祖國的最大貢獻。

　　3我們現(xiàn)在處于和平年代，你覺得現(xiàn)在弘揚甘于奉獻、敢于犧牲的大無畏的愛國主義精神具有現(xiàn)實意義嗎？

　　本題結(jié)果分析表明，50.0%的人覺得非常有意義，沒有革命先烈們的敢于奉獻、敢于犧牲的愛國主義精神，哪有我們現(xiàn)在安居樂業(yè)的生活，我們要時刻記得他們的這種精神，并傳承下去；35.7%也有的人覺得有意義，但是和平年代強調(diào)敢于奉獻的精神有點杞人憂天；14.3%的人覺得沒有意義和平年代，強調(diào)敢于奉獻、敢于犧牲的大無畏的愛國主義精神是不合理的，我們應該保持平靜的心態(tài)，好好生活就算為構(gòu)建和諧社會做貢獻了；0%也有的人不清楚。

　　4你對現(xiàn)在青年中對國家的情感現(xiàn)狀滿意嗎？

　　52.9%的人覺得滿意，大部分大學生對國家和民族有著相當?shù)母星�；也�?8.6%的人覺得是個人問題不需要關(guān)注；28.6%的人不滿意，認為很多大學生和中國傳統(tǒng)或當代的文化思想正在脫節(jié)；當然還有其他的想法。

　　5目前，我們的國家飛速發(fā)展，國際聲望越來越高，你是否感到了一股強烈的民族自豪感？

　　由問卷調(diào)查可知，21.4%的人非常自豪，為我們的國家進步喝彩，為中國加油；64.3%的人自豪，我們的國家慢慢步入大國的行列，但是和發(fā)達國家還有一段差距；14.3%也有的人，沒有自豪感，我們的國家體制不健全，國民的素質(zhì)普遍不高，和西方國家比較起來差距太大；沒有人沒有任何自豪感，對國家的發(fā)展并不了解。

　　6你認為作為當代大學生，認真學好專業(yè)知識和技能與報效祖國的理想關(guān)系大嗎？

　　對于本題，46.2%的人認為學好專業(yè)知識和技能與報效祖國的理想有很大的關(guān)系，因為學好專業(yè)知識和技能不僅能夠為我們的國家做出貢獻，同時提高我們國家總體的實力，讓我們的國家發(fā)展更迅速；7.7%也有的人認為有一定的關(guān)系，畢竟學好專業(yè)知識和技能能為自己找到更好的工作，與國家的發(fā)展并無太大的關(guān)系；46.2%的人覺得沒有任何關(guān)系，這類人認為自己好就是好，國家的發(fā)展與好壞與自己毫無關(guān)系。

　　7你能談談大學生義務服兵役是否可行？

　　經(jīng)由調(diào)查問卷可得知，多數(shù)人認為是可行的，因為大學生義務服兵役既鍛煉了自己的意志和體魄，同時也增強了自身的愛國熱情，為國家效力，還可以從中鍛煉大學生的抗壓能力，在苦難中能堅強面對，這些都為以后

　　的創(chuàng)業(yè)或人生理想打下基礎(chǔ)。還有就是國家的軍事強大了，也就是國家的硬件實力也強大了，所以大學生服兵役是可行的；當然也有少部分人認為不可行，因為會耽誤學業(yè)，影響以后的前途。

　　總結(jié)建議：

　　愛國主義教育是學校教育工作的主要內(nèi)容，而大學生的愛國主義教育內(nèi)容的核心是弘揚民族精神，激發(fā)民族斗志。從“五四”以來，大學生一向被認為是最愛國的群體，但自從改革開放以后，許多外來文化的加入使得一些年輕人迷失了方向，他們盲目地追求所謂的新潮，認為中國的傳統(tǒng)文化和愛國主義教育都是空談，毫無意義，更有甚者更改國籍，這種盲目的世界觀使我國的愛國主義教育受到影響，也對當代大學生造成很多不良影響。

　　由于科學技術(shù)的進步，我們接觸新鮮事物的途徑得以增加。外來文化使得中國文化得以發(fā)展，但是很多大學生出現(xiàn)了哈韓哈日現(xiàn)象，不僅僅是著裝方面，就連思想認識也已經(jīng)出現(xiàn)了偏離，他們認為愛國主義在當今的社會已經(jīng)不再需要。這種現(xiàn)象的發(fā)生使愛國主義受到了嚴重沖擊。當代大學生多數(shù)人都表示熱愛祖國，具有一定的愛國意識，但還有少數(shù)大學生愛國意識薄弱。大學生是建設祖國的頂梁柱，只有大學生的愛國意識提高了，中國才能處于不敗之地。

　　我校大學生在愛國意識方面覺悟很高，存在的主要問題是主動尋求愛國主義教育的能力較低，因此提出了相關(guān)的建議，希望通過學校的加入使我校同學的愛國主義情懷得以提升。

　　一、愛國教育必須符合大學生的年齡特點和心理特點，采取多樣形式，讓大學生們從內(nèi)心深處熱愛我們的祖國。具體可以通過向?qū)W生介紹中華民族歷史上的愛國主義英雄，介紹在社會主義革命和社會主義建設中的英雄模范人物，來增進大學生的愛國意識。這點學校已經(jīng)做了，但位置不合適，內(nèi)容較少更新。也可以通過旅游娛樂的方式大力進行愛國教育。

　　二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學生及時了解社會主義祖國的巨大成就。

　　學校可在條件允許的情況下在投影教室放映有關(guān)愛國教育的影視節(jié)目。另外可以在晚上專門組織學生看中央一套的新聞、焦點訪談、科技博覽、軍事天地等節(jié)目，讓同學們分析當前局勢，激發(fā)出同學們強大的愛國熱情。

　　三、愛國主義教育應滲透到各個學科的教育教學過程中。各學科教育都可以而且也應該滲透愛國主義教育。政治教學是向?qū)W生進行愛國主義教育的主渠道。日常生活中的愛國主義教育活動是多種多樣的。例如，在生物課堂上介紹當今世界各國在生物科技領(lǐng)域的研究狀況，比較我國目前的發(fā)展狀況，以激發(fā)學生的愛國和求知欲。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)對于振奮民族精神，凝結(jié)民族力量，振興中華具有十分重要的現(xiàn)實意義。當代青年要想作為民族有為的一代，這樣才能使民族振興，祖國強大。

　　愛國調(diào)查報告 篇11

　　目前在我校學生中進行了調(diào)查愛國意識問題。我們的調(diào)查證明，當代大學生絕大多數(shù)人都表示熱愛社會主義祖國，是有一定愛國意識的，但是有部分學生的愛國意識相對還比較淡漠。

　　大學生的愛國意識表現(xiàn)在許多方面。例如學校舉行的升旗儀式是表現(xiàn)學生愛國意識的重要場合。可是當我們參加升旗儀式時，發(fā)現(xiàn)有一部分學生不夠嚴肅，有人在升旗時左顧右盼.我們就大學生參加學校升旗儀式的態(tài)度進行了問卷調(diào)查，有20％同學認為參加升旗儀式是一種崇高使命感的體現(xiàn)。有40％的同學同意參加升旗儀式有好處。但還有不少同學把升旗當做走形式。有的同學認為唱國歌沒感覺，還不如唱流行音樂帶勁.更有寫同學因為貪睡而不參加升旗儀式。

　　為什么相當一部分大學生的愛國意識明顯淡化。究其原因是多方面的：首先，缺少革命傳統(tǒng)教育方面書籍，學生在思想意識里對祖國沒有形成一個完整的概念，缺少愛國意識�，F(xiàn)在一些青年人不清楚“九一八”事變、“七七事變”，甚至不知道南京大屠殺是怎么回事。其次，學校和家庭在這方面的教育力度還不夠。因為受應試教育的影響，學校教育和家庭教育都過多地強調(diào)學生的智力發(fā)展，重視學生的學業(yè)成績，重視考試的分數(shù)。學校開的思想政治課,大多數(shù)學生不愿去上,感覺枯燥無味.家庭教育也常常忽視愛國主義教育。第三是教育的方式不夠完善,愛國主義教育是一項系統(tǒng)工程，不僅需要多學科的共同努力，而且需要學校、社會、家庭的協(xié)同作戰(zhàn)。但現(xiàn)在一提對學生的思想教育，不少人認為主要是班主任和政治教師的.責任。

　　針對這些問題,對愛國主義教育提出以下幾點建議:

　　第一，愛國教育必須符合大學生的年齡特征和心理特點。采取多樣形式，生動活潑的教育方式，讓大學生對社會主義祖國產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛。榜樣的力量是無窮的，我們可以通過向?qū)W生介紹中華民族歷史上的愛國主義英雄，介紹在社會主義革命和社會主義建設當中的英雄模范人物，來增進大學生的愛國意識。我們也可以通過旅游娛樂方式大力進行愛國教育。古人尚且講究寓教于樂，例如我們學習旅游專業(yè)的學生,可以記一些關(guān)于革命紀念地的導游詞,給大家當當導游,講講祖國的歷史,組織學生參觀愛國主義教育基地，緬懷革命英烈，極大地激發(fā)學生的愛國主義熱情。

　　第二，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學生及時了解社會主義祖國的巨大成就�，F(xiàn)代教育技術(shù)為生動地進行愛國主義思想教育提供了廣闊的天地。我們學校在條件允許的情況下可以在投影教室時常放映有關(guān)愛國教育的影視節(jié)目。另外可以在晚自習專門組織學生看中央一套的新聞、焦點訪談、科技博覽、軍事天地等節(jié)目，讓同學們分析當前局勢，以激發(fā)出強大的愛國熱情，鼓勵學生去奮斗，將來為祖國效力。第三是愛國主義教育應該滲透在各學科教學當中，應該滲透在學生日常生活當中。各學科教育都可以而且應該滲透愛國主義教育。政治教學是向?qū)W生進行愛國義教育的主渠道。我們有許多政治老師在轉(zhuǎn)變學生思想方面很有經(jīng)驗。日常生活中的愛國主義教育活動是多種多樣的，例如，開展我為祖國做好事活動。應當小事做起，一點一滴地積累愛國主義感情。一滴水可以反映太陽的光輝，一件小事可以反映

　　一個人的品質(zhì)。愛國主義教育應該從小事出發(fā)。要想做一個對祖國有用的棟梁，就要從小事做起，了解祖國的歷史，積土成山，積水成淵。愛國主義是中華民族精神的核心，是社會主義核心價值體系的組成部分之一，在民族復興的歷史進程中發(fā)揮著越來越重要的作用。這是因為：從我國歷史發(fā)展的狀況來看，積聚以維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)為基本特征的愛國主義，是中華民族不斷發(fā)展壯大的前提和基礎(chǔ)。自秦漢建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家以來，中華民族開始形成多元一體的民族發(fā)展形式。在隨后的發(fā)展進程中，雖也曾多次發(fā)生過民族間的沖突和戰(zhàn)亂，出現(xiàn)過短暫的分裂和割據(jù)局面，但總體來說，各民族間的相互關(guān)系是在統(tǒng)一的國家內(nèi)發(fā)展，從而促進了中華民族精神的凝聚和積淀。

　　從愛國主義的特有功能來看，它歷來是動員和鼓舞人民群眾團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅韌，靠的就是不斷豐富和發(fā)展的愛國主義精神的激勵。近代民族英雄林則徐寫下了“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的詩句，改革開放總設計師鄧小平傾訴過“我是中國人民的兒子，我深情地熱愛著我的祖國和人民”的心聲，正是這種真切的愛國情懷，激勵他們?yōu)橹腥A民族的生存和發(fā)展去進行忘我的奮斗，做出了杰出的貢獻。

　　從中華民族承擔的現(xiàn)實使命來看，推進改革開放和現(xiàn)代化建設，發(fā)展中國特色社會主義，是一項前無古人的既宏偉而又艱巨的事業(yè)，

　　不可能一帆風順，也不可能一蹴而就，需要用愛國主義來團結(jié)和凝聚全國各族人民的力量，為奪取全面建設小康社會新勝利、實現(xiàn)中華民族的偉大復興而共同奮斗。

　　作為大學生我們應該

　�。ㄒ唬┳プ∑鯔C，深入開展理性愛國主義教育，培養(yǎng)良好的國民心態(tài)

　　（二）把愛國情感與公民意識結(jié)合起來，有效引導公民的愛國行為

　�。ㄈ�）激發(fā)公民理性愛國的內(nèi)在動能，把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì).

　　同時，應把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì)。愛國是一個人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感，理性愛國卻是一個人理性的表現(xiàn)和整體素質(zhì)的反映。愛國情感來源于內(nèi)心，理性卻來自于生活閱歷、知識積累和思維活動。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國情感相結(jié)合，才會在表達愛國情感的同時提升整體素質(zhì)。

　　愛國調(diào)查報告 篇12

　　1.問題提出

　　改革開放以來,我國政府和相關(guān)教育部門先后頒布了《小學德育綱要》《愛國主義教育實施綱要》《公民道德建設實施綱要》等文件,將愛國主義教育作為小學德育的重要內(nèi)容。各地根據(jù)新時期、新時代的新特點,采取多種形式、各種社會實踐活動等,加強對少年兒童的愛國主義教育。

　　文獻分析發(fā)現(xiàn),社會各界對小學生愛國主義教育的研究比較深入,但多是以教師的主觀意愿為出發(fā)點,缺少對小學愛國教育的主體—小學生的調(diào)查和分析,忽略受教育者本身的主觀情感因素。由于小學生道德品質(zhì)的發(fā)展是在教育的影響下,在具體的實踐活動中,通過道德意識和道德行為不斷矛盾統(tǒng)一的過程而逐步發(fā)展起來的,所以,小學生在這一階段所形成的愛國主義態(tài)度,對其未來的愛國主義行為有奠基作用。

　　對于小學生而言,外界教育在他們的愛國主義觀念形成上的影響是否會使得不同學生在這些方面表現(xiàn)出顯著性差異,還都不得而知,所以我們有必要重新審視愛國主義教育的現(xiàn)狀。本研究通過自設信效度較高的問卷,抽樣調(diào)查了北京市部分小學生的愛國主義教育現(xiàn)狀,為如何更有效地實施愛國主義教育提供數(shù)據(jù)參考。

　　2.研究方法

　　2.1、研究對象

　　“從中年級開始,兒童能夠比較獨立、有根據(jù)而又明確地論證一些比較復雜的判斷。”“小學兒童在四、五年級期間對道德準則的理解才可能達到初步本質(zhì)概括的水平。”[1]由于六年級畢業(yè)班不便“打攪”、五年級有學業(yè)抽測不能“分心”,本研究抽樣四年級小學生,若發(fā)現(xiàn)問題后,尚有兩年的教育補救時間�？紤]到研究的覆蓋面和代表性,本研究選擇性抽樣了北京市的一所市級示范小學(a)、有延安紅色傳統(tǒng)教育的某小學(b)和某城區(qū)普通小學(c)三所不同類型的學校進行調(diào)研。從每所學校的四年級分別隨機抽取了兩個班作為研究對象,共266人,共發(fā)放問卷266份,回收有效問卷248份,有效回收率93.2%。

　　2.2、研究工具信效度

　　在結(jié)合《愛國主義教育實施綱要》等政策性文件基礎(chǔ)上,研究者總結(jié)出小學生愛國主義教育活動的態(tài)度包括活動的認知、活動的形式、活動的內(nèi)容、活動的評價、活動的效果等五方面。問卷共24小題,其中認知、形式、內(nèi)容、效果各5題,評價4題,問題形式包括判斷、填空、選擇等。

　　2.2.1、信度分析

　　同質(zhì)性信度:通過計算問卷的同質(zhì)性信度來檢驗其信度,問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.715。

　　2.2.2、效度分析

　　研究采用各維度間的相關(guān)系數(shù)矩陣來檢驗結(jié)構(gòu)效度。從表1可以看出,本問卷的各維度既有一定的獨立性,又反映了問卷所要測查的內(nèi)容。符合良好問卷結(jié)構(gòu)的要求(維度與總測驗的相關(guān)在0.30~0.80之間,各維度之間的相關(guān)在0.10~0.60之間)。

　　2.3、數(shù)據(jù)統(tǒng)計

　　調(diào)查數(shù)據(jù)運用excel、spss17.0進行分析。

　　3.研究結(jié)果與分析

　　3.1、被調(diào)查小學生的基本情況

　　以往研究顯示,小學生的學業(yè)水平與外界環(huán)境存在很大的關(guān)系,就小學生的愛國主義教育而言,其態(tài)度主要由父母的言傳身教和學校教育兩個因素決定,同時其自身的性別和興趣也在一定程度上對其態(tài)度產(chǎn)生了影響。所以本研究假設小學生愛國主義教育活動的態(tài)度與父母是否為黨員、學校情況和學生性別三種因素相關(guān)。結(jié)果見表2。

　　3.2、小學生愛國主義教育活動態(tài)度的各維度情況分析

　　3.2.1、父母是否為黨員的學生在愛國主義教育活動中的態(tài)度現(xiàn)狀

　　從表3可以看出,在對父母黨員數(shù)為影響因素的分析下,三所小學在五個維度的平均(總分2分)分都很接近,父母是否為黨員與愛國主義教育活動的認知、形式、內(nèi)容、效果、評價等五項維度上沒有顯著性差異,這說明學生的父母黨員身份沒有影響學生對愛國主義教育活動的態(tài)度,這也說明學生父母的愛國主義教育資源尚未充分利用。

　　3.2.2、不同學校類型的學生在愛國主義教育活動中的態(tài)度現(xiàn)狀

　　根據(jù)表4看出,三所小學的愛國主義教育活動開展情況都不錯,特別是在活動認知、活動形式、活動評價和活動效果方面鍛煉和培養(yǎng)了學生,但是三所小學都需要對愛國主義教育活動的內(nèi)容進行必要的改革,針對活動開展的效果也要進行監(jiān)督和鞏固。

　　表4還說明,不同類型學校之間在活動的內(nèi)容、形式和認知等三項上沒有顯著性差異;在活動的效果和評價兩個維度上存在極其顯著性的差異;某示范校的總平均分在其中偏低,說明愛國主義教育活動亟待加強。

　　3.2.3、不同性別的學生在愛國主義教育活動中的態(tài)度現(xiàn)狀

　　從表5可以看出,小學中的男生和女生在愛國主義教育活動的認知、形式、內(nèi)容、評價和效果的態(tài)度現(xiàn)狀差異不大,沒有呈現(xiàn)出明顯差異性。

　　3.3、學生最喜愛的.愛國主義教育活動形式調(diào)查結(jié)果

　　從圖1可以看出,在給出的10項愛國主義教育活動的形式中,學生在選擇上有一定的差別,各維度按選擇人數(shù)由高到低依次為:夏令營、影視傳播、故事會、主題班會、參觀訪問、專家講座、課堂學科滲透、家庭教育、社區(qū)服務、專門教材。

　　夏令營、影視傳播、故事會、主題班會等活動形式深受學生歡迎,說明小學生偏愛形式靈活、富有樂趣的活動。盡管專門教材、專家講座、學科課堂滲透、參觀訪問等也是很好的愛國主義教育形式,但是學生的心理接納率不高。

　　4.研究討論與建議

　　4.1、北京小學生愛國主義教育活動態(tài)度的現(xiàn)狀

　　4.1.1、北京小學生愛國主義教育活動態(tài)度的整體現(xiàn)狀

　　本研究發(fā)現(xiàn),北京小學生整體的愛國主義素養(yǎng)較高,三所小學四年級學生的愛國主義教育活動整體參與狀況處于中等水平以上,其態(tài)度也是積極端正的,學習效果較明顯。

　　4.1.2、北京小學生愛國主義教育活動態(tài)度的具體現(xiàn)狀

　　三所小學四年級學生的愛國主義教育活動態(tài)度在父母是否為黨員和自身性別上沒有差異,只在學校類型中存在差異;學校類型的差異又著重體現(xiàn)在效果和評價方面;此研究結(jié)論與以往陳麗鴻和楊剛[2]的研究結(jié)果類似,其主張符合學校校情的具有實效性的愛國主義教育理論和活動。但值得關(guān)注的是,紅色傳統(tǒng)教育校并未顯著差異于其他學校,甚至紅色傳統(tǒng)教育校和市級示范校的某些方面得分還不如普通小學。

　　4.2、北京小學生愛國主義教育活動態(tài)度的影響因素分析

　　4.2.1、父母是否為黨員的因素分析

　　本研究表明這三所小學的四年級學生的父母黨員身份和數(shù)量并沒有影響學生對愛國主義教育活動的態(tài)度,這個結(jié)果與研究初期的假設有一定出入,看來父母在小學生的家庭愛國主義教育方面投入精力不夠,小學生主要通過學校途徑獲取和吸收愛國主義教育的知識和能力。本研究希望廣大教育工作者在今后的愛國主義教育活動中要注意關(guān)注父母在愛國主義教育中的潛在力量,充分調(diào)動父母的積極性,挖掘家庭愛國主義教育的良好資源。該結(jié)論與朱桂蓮[3]的不謀而合,她提出愛國主義教育要重視社會、學校和家庭的合力作用,共同加強對中小學生的教育和引導。

　　4.2.2、學校類型的因素分析

　　不同的學校類型對愛國主義教育活動的影響相對較大,特別是在活動的效果和評價方面顯示出了統(tǒng)計學上的極其顯著差異,且傳統(tǒng)校和示范校不如普通校,這應引起傳統(tǒng)校的警覺、示范校的反思。

　　從多數(shù)學生更愿意參與靈活性強、趣味性濃的愛國主義教育活動的調(diào)查結(jié)果來看,愛國主義教育活動的形式亟待創(chuàng)新,增加趣味性和靈活性強的春秋游、影視傳播、故事會、主題班會等,讓同學們產(chǎn)生較高的積極性和能動性,縮短其心理預期。一些學者也都同樣提出要充分尊重兒童,寓教于樂,利用多種形式和結(jié)構(gòu)進行愛國主義教育。

　　4.2.3、學生性別的因素分析

　　在測評過程中,對于小學四年級的男生女生,調(diào)查出的結(jié)果幾乎一樣,差別很細微,這個結(jié)果不僅表明我們的學校愛國主義教育對每個學生都是公平的,沒有性別差異,還說明小學階段的學生正處于情感萌芽時期,還沒有出現(xiàn)分化現(xiàn)象,正是大力進行愛國主義教育和愛國主義情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。

　　5.結(jié)論

　　北京市小學生愛國主義教育活動的態(tài)度是良好的,作為學校德育核心問題的小學愛國主義教育值得關(guān)注和投入。小學生的愛國主義教育是復雜的教育現(xiàn)象和艱巨的教育任務,離不開學校、父母和學生自身的相互作用,在關(guān)注黨員父母、學校類型、學�；顒雍蛯W生性別中,也許能尋找促使學校增強愛國主義教育實效性的途徑和方法。

　　建議一,學校把愛國主義教育提升到德育的首要內(nèi)容和為人底線的高度,切實予以重視,以培養(yǎng)千千萬萬個有愛國主義情懷的社會主義建設者和接班人;建議二,學校充分利用家庭教育資源,引導家長從教孩子珍愛生命、熱愛家庭入手,逐步過渡到熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)愛社會、敬愛祖國的層面上來;建議三,學校的愛國主義教育形式要多樣化,尤其是增加一些小學生喜聞樂見的直觀活動,如組織春游、秋游引導孩子親近自然、熱愛生活的同時,學會關(guān)注家鄉(xiāng)變化、感受祖國進步,增進愛國情感。

　　愛國調(diào)查報告 篇13

　　目前在我校學生中進行了調(diào)查愛國意識問題。我們的調(diào)查證明，當代大學生絕大多數(shù)人都表示熱愛社會主義祖國，是有一定愛國意識的，但是有部分學生的愛國意識相對還比較淡漠。

　　大學生的愛國意識表現(xiàn)在許多方面。例如學校舉行的升旗儀式是表現(xiàn)學生愛國意識的重要場合。可是當我們參加升旗儀式時，發(fā)現(xiàn)有一部分學生不夠嚴肅，有人在升旗時左顧右盼.我們就大學生參加學校升旗儀式的態(tài)度進行了問卷調(diào)查，有20％同學認為參加升旗儀式是一種崇高使命感的體現(xiàn)。有40％的同學同意參加升旗儀式有好處。但還有不少同學把升旗當做走形式。有的同學認為唱國歌沒感覺，還不如唱流行音樂帶勁.更有寫同學因為貪睡而不參加升旗儀式.從大學生課外閱讀來看，有49%的同學喜歡愛國題材的影片和圖書，另有51%的同學衷情于金庸的武俠小說以及瓊瑤的言情小說。

　　面對損害國家集體利益的現(xiàn)象、面對破壞公共財物的行為，能否堅決制止。有33％的學生表示能見義勇為。有23.7%左右的學生表示緊急關(guān)頭會為國家挺身而出。另有不少人表示會感到非常氣憤，但卻有心無力，不敢挺身而出。

　　為什么相當一部分大學生的愛國意識明顯淡化。究其原因是多方面的：

　　首先，缺少革命傳統(tǒng)教育方面書籍，學生在思想意識里對祖國沒有形成一個完整的概念，缺少愛國意識�，F(xiàn)在一些青年人不清楚“九一八”事變、“七七事變”，甚至不知道南京大屠殺是怎么回事。其次，學校和家庭在這方面的教育力度還不夠。因為受應試教育的影響，學校教育和家庭教育都過多地強調(diào)學生的智力發(fā)展，重視學生的學業(yè)成績，重視考試的分數(shù)。學校開的思想政治課,大多數(shù)學生不愿去上,感覺枯燥無味.家庭教育也常常忽視愛國主義教育。第三是教育的方式不夠完善。愛國主義教育是一項系統(tǒng)工程，不僅需要多學科的共同努力，而且需要學校、社會、家庭的協(xié)同作戰(zhàn)。但現(xiàn)在一提對學生的思想教育，不少人認為主要是班主任和政治教師的責任。

　　針對這些問題,有關(guān)人員對愛國主義教育提出建議:第一，愛國教育必須符合青少年的年齡特征和心理特點，采取多樣形式，生動活潑的教育方式，讓中學生對社會主義祖國產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛。榜樣的力量是無窮的。我們可以通過向?qū)W生介紹中華民族歷史上的愛國主義英雄，介紹在社會主義革命和社會主義建設當中的英雄模范人物，來增進大學生的愛國意識。我們也可以通過旅游娛樂方式大力進行愛國教育。古人尚且講究寓教于樂，例如我們學習旅游專業(yè)的學生,可以記一寫關(guān)于革命紀念地的導游詞,給大家當當導游,講講祖國的歷史,組織學生參觀愛國主義教育基地，緬懷革命英烈，極大地激發(fā)了學生的愛國主義熱情。

　　第二，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學生及時了解社會主義祖國的巨大成就。

　　現(xiàn)代教育技術(shù)為生動活動地進行愛國主義思想教育提供了廣闊的天地。我們學校在條件允許的情況下可以在投影教室時常放映有關(guān)愛國教育的影視節(jié)目。另外可以在晚自習專門組織學生看中央一套的新聞、焦點訪談、科技博覽、軍事天地等節(jié)目，讓同學們分析當前局勢，以激發(fā)出強大的`愛國熱情，鼓勵學生去奮斗，將來為祖國效力。

　　第三是愛國主義教育應該滲透在各學科教學當中，應該滲透在學生是日常生活當中。

　　各學科教育都可以而且應該滲透愛國主義教育。政治教學是向?qū)W生進行愛國義教育的主渠道。我們有許多政治老師在轉(zhuǎn)變學生思想方面很有經(jīng)驗。日常生活中的愛國主義教育活動是多種多樣的，例如，開展我為祖國做好事活動。應當小事做起，一點一滴地積累愛國主義感情。一滴水可以反映太陽的光輝，一件小事可以反映一個人的品質(zhì)。愛國主義教育應該從小事出發(fā)。要想做一個對祖國有用的棟梁，就要從小事做起，了解祖國的歷史，積土成山，積水成淵。

　　愛國教育可以造就一代新人，可以鑄成一個國家的靈魂。歌德說過：“我們?yōu)樽鎳�服務，也不能采用同一種方式，每個人應該按照資稟，各盡所能�！睂�學生進行愛國主義教育確實應該引起學校、家庭和社會的重視。

　　前幾日在書房，興之所致，隨手拎起了一本四書，翻到到第一面，念了兩句：“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善�！北惆l(fā)現(xiàn)自己意興闌珊，隨手又把它扔到了書櫥里，拿起本日本漫畫，有滋有味地啃到最后。今天在網(wǎng)上看到一篇文章，感嘆中國當代青少年（主要是指80年代和90年代）對于自己國家傳統(tǒng)文化知之甚少甚至一無所知。反省自己前日所為，不禁感到慚愧，一向標榜熱愛傳統(tǒng)文化的我自己不也正慢慢放、棄這些中國驕傲么？時逢國慶，單位邀請我們新行員寫一篇關(guān)于愛國主義的文章。我便想，是用華麗的辭藻去堆砌一篇空洞的文章來感嘆祖國多么秀美多么壯麗的河山，還是切實關(guān)注一下我們正在慢慢遺失的民族驕傲呢？臺灣忠信工商學校的校長高震東在內(nèi)地演講時說，“什么是愛國？哪里是愛國？什么都是愛國，哪里都是愛國！”愛國是微小卻又具體的。我們身在中國，有時卻茫然不知自己國家有什么，是什么。是因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”還是我們過于注意別人的東西？愛國其實很簡單，最基本的是要了解和愛我們的傳統(tǒng)文化。

　　什么是中國傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千年，在漫長歷史過程中逐步創(chuàng)造發(fā)展起來的。她幾經(jīng)建構(gòu)-解構(gòu)-再建構(gòu)，綿延不絕，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年來國人對文化的希望，是國人對文化思想的反思。當我們今日面臨著隨資訊發(fā)達的電子時代而如洪水般涌來的西方文化時，還有多少人可以堅持那涓涓的細水長流？我們的81年代后、90年代的孩子們心目中的傳統(tǒng)文化是什么？我想不會是女子十二樂坊穿著性感的高叉旗袍在舞臺上鬧哄哄的演奏那所謂的傳統(tǒng)民樂吧？

　　還是認為魯迅先生筆下那個滿嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中國的古代文人？簡練的講，所謂中國傳統(tǒng)文化就是“詩、書、禮、易、春秋”。我用五經(jīng)的名字來概括中國傳統(tǒng)文化，是因為它剛好總括了中國傳統(tǒng)文化的五個方面�！霸姟�，是指從最早的詩歌《詩經(jīng)》開始到歷朝歷代的詩詞歌賦、古樂�！皶�”，是指歷代文人體現(xiàn)他們思想觀點的專著，包含了古代文人的人生觀，體現(xiàn)了古人的人文精神。

　　“禮”，是指我國傳統(tǒng)的倫理道德、禮法制度、思想、以及教育體制�！耙住保�并不單純的是指《易經(jīng)》，還包括了農(nóng)業(yè)、醫(yī)學、天文、地理、數(shù)學。而“春秋”便是特指從《尚書》到《春秋》、《史記》、《資治通鑒》等一系列的史學專著。中華傳統(tǒng)文化涵蓋范圍之廣，思想之博大精深，怎可以用現(xiàn)代那些偽民俗或是一個酸朽的孔乙己可以概括、代表的！如果80年代和90年代的孩子們是從周杰倫的《東風破》或是SHE的《長相思》里才開始接觸體會到中國古典詩詞之美是不是太遲了？自《詩三百》到《漢樂府》再到《全唐詩》、《全宋詞》，還沒包括屈原、班固的楚辭、漢賦，更沒提到魏晉的“蓬萊文章建安骨”，這浩瀚如海般的詩詞國度，怎是一首《東風破》所能表達的？現(xiàn)在我們是否只停留在小學課本里教的“離離原上草”或是什么“二月春風似剪刀”的階段，或是為了逗情人開心為她輕吟“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這濃情蜜意？我們現(xiàn)在是否能從那些靡靡之音中感受到古人的瀟灑不群、壯志豪情呢？是否知道古龍金庸小說里的“任俠之氣”是指“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所致，與君痛飲三百杯”。而“俠之大者”是指“十步殺一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功與名”呢？大概只會沉迷在江湖恩怨、打打殺殺中了吧。

　　沒有了“花間一壺酒”、“共剪西窗燭”的爛漫情懷，沒有了“誓掃匈奴不顧身”、“醉里挑燈看劍”的壯烈胸襟。沒有這些古韻的滋養(yǎng)，我們的80年代和90年代難道只能在歐美的HIP-HOP、日本動漫、韓式的多袋闊腳褲中顯示自己的瀟灑不羈么？沒有了任俠的少年輕狂，沒有了溫文的少年情懷，我們的青春還完整嗎？還有多少人知道“天下興亡，匹夫有責”是來自孟子的“以天下興亡為己任”？天下的興亡，不是匹夫之責，而是我的責任。有多少年輕人還會以國家興亡為己任，大概只會裝作很酷的說“我就是我，我喜歡，我可以。”他們只是整日埋首在《蠟筆小新》和《機器貓》中拒絕長大。

　　還有多少人知道何為“仁義禮智信，忠孝悌忍勇”？看多了吳宗憲的《我猜》和《周日八點檔》，大概只會迷惘的說：哦，臺北忠孝路的小吃很出名。多少人會覺得“香九齡，能溫席”是一種孝心的表現(xiàn)，大概會覺得他好傻，干嘛用自己的身子暖席子呢，買臺空調(diào)不就得了嗎？還有誰會覺得“融七歲，能讓梨”是一種中國式的謙遜禮讓？孩子們自小接受著“物競天擇，適者生存”的達爾文式教育，被沉沉的課內(nèi)科外功課壓得喘不過氣。哪還會有人說，第一名我不要，給你吧！再不知何謂“謙謙君子，溫潤如玉”了，更不用期望孩子們可以

　　成為象曹子建、王摩詰那樣的翩翩濁世佳公子了。孩子們現(xiàn)在學習琴棋書畫的目的已大多為考試加分服務，哪還有“為君唱遍《紅豆吟》”的情懷了。

　　君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會驅(qū)鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。我們開始相信基督，相信有圣誕老人。我不知道誰是阿福，也好久沒放過爺爺紙糊的風箏了。傳統(tǒng)的節(jié)日在我們看來除了意味著能看到無聊的文藝晚會，多幾天去哪里都是人滿為患的假期以外，剩下的只有蒼白。傳統(tǒng)，從我們指縫滑過，輕輕流失。

　　西元一九00年，梁啟超寫到“少年強則國強，少年富則國富”。今日，梁先生所期望的“希望、進取、日新、破格、好行樂、盛氣、造世界”的少年氣質(zhì)在我們身上依稀可見，卻再嗅不到中華之氣息。純粹的行樂主義、盛氣，在沒有文化底蘊的支持下顯得那么的蒼白和輕浮。我們應從何處尋覓正在遺失的傳統(tǒng)文化。難道是在鄰國日本的傳統(tǒng)活動上發(fā)現(xiàn)：“咦，這個東西是從我們中國唐朝傳過去的嘛！切~小日本~。”可是，為什么我們不反省，我們?yōu)楹沃挥性趧e人那里欣賞到曾經(jīng)的國粹。驀然回顧，國已不國。

　　愛國調(diào)查報告 篇14

　　前言在中國不斷的發(fā)展歷程中，我們不難得知存在著很多本土的以及非本土的因素在影響著制約著中國的發(fā)展。其中不乏經(jīng)濟、文化以及主權(quán)問題等方面。然而隨著時代的進步，國人的愛國意識似乎并沒有跟著進步，尤其對于年輕一代，愛國問題顯得越發(fā)嚴重。就此問題，特于20xx年6月2日對石家莊經(jīng)濟學院xx級大學生做了關(guān)于愛國主義思想的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。

　　一.當代大學生對愛國主義思想的重視程度及理解

　　大部分大學生認為自己是愛國的，同時，大部分調(diào)查對象同意愛國主義思想很重要，我們得出結(jié)論，很大一部分大學生的內(nèi)心深處是存在“祖國”這一概念的。但對于概念來講，很多人都懂，可是我們未必能夠理解其真正的內(nèi)涵，在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，很多人在說到自己愛國的表現(xiàn)時，往往都會說支持中國主權(quán)與領(lǐng)土完整、不受別國欺壓、無理干涉等表面問題，可是難以接受的是，居然有人說出不學外語就是愛國的無稽之談。很顯然，當代大學生對于“愛國”沒有一個深層的理解，只是一種作為國人的意識同時摻雜著個人情感的表述而已。

　　二.當代大學生對中國傳統(tǒng)文化的認識

　　在調(diào)查中，有近一半的大學生對于“是否熱愛中國的傳統(tǒng)文化”一題選擇了“一般”，而對于外來文化入侵，大部分同學的回答都是取其精華等類似答案。從中我們無法知曉大學生對我國傳統(tǒng)文化的了解程度，但不難看出其熱衷度甚低，“取其精華去其糟粕”無數(shù)人在說，可是又有幾人在真正的去辨別何為精華何為糟粕?很多人已經(jīng)逐漸的被西方化，尤其是當代青年人，對外來文化極其狂熱，而對自己本民族的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，此種現(xiàn)象不僅反映出了社會責任及價值觀的變化，更折射出了教育的'諸多弊端。

　　三.大學生對中國與外國比較

　　調(diào)查中有80%的人表示即使有機會也不會移民，另外20%人則表示會考慮，而且如果移民則會首先選擇歐美國家。當代大學生對亞洲某些國家懷有民族情結(jié)，所以沒有人會愿意在這些國家長期生活，當然國恨家仇我們是絕對不可以忘記的，可絕對不可以用仇恨去報復仇恨。然而對于一些人想移民到歐美國家的現(xiàn)象便可以反映出社會價值觀的整體取向了。

　　四.大學生對本國現(xiàn)狀的考慮

　　關(guān)于中國的現(xiàn)狀及發(fā)展，問卷列出了xx個方面，被調(diào)查者最多可以選擇5項自認為最有問題的選項，其中所有調(diào)查對象無一例外的都認為中國現(xiàn)行的教育體制有很大問題，同時50%的人選擇了法律，另有40%的人選擇了政治及醫(yī)療。而關(guān)于政府各項工作是否透明及是否應該透明的問題，近90%的人選擇了“不透明”和“依情況而定”，可以看出當代大學生可以客觀的去面對一些事情，他們能夠理解一個國家政府工作的復雜與困難，但他們依舊希望一些本可以透明的東西應該變的透明，從這里我們或許可以得出這樣一個結(jié)論——當代大學生是愛國的。

　　五.假想問題

　　對于“假如中美的開戰(zhàn)你會怎么做?”所有問卷回答都是參軍、投入戰(zhàn)斗等相似內(nèi)容。沒有人想到用其他方式去打擊假想敵，也沒有人提到是否應該立即調(diào)停避免戰(zhàn)爭，更沒有人考慮去對比兩國國力，這不能說明當代大學生是好戰(zhàn)的一代，只是從另一個角度反映了我們對本國對世界的了解以及是否理性的去面對各種問題的現(xiàn)象，當然這其中不乏有些人已然成為“仇恨的一代”渴望用武力去還擊一切對我們持有敵對態(tài)度的勢力。

　　六.結(jié)論與建議

　　通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代大學生具有一定的“愛國主義思想”，但其中包含了很多的民族情結(jié)與民族仇恨，又由于對本國某些工作及文化的不滿與不了解，從而滋生了很多不合理的愛國方式和愛國觀點，甚至出現(xiàn)了“無力愛國”的尷尬局面。建議改革，從最根本的教育來引導大學生乃至所有人群，摒棄書本上的死板理論，讓人們從內(nèi)心深處去感知到“祖國的存在”而不是盲目的愛國。

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