菜根譚讀后感7篇

　　讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家收集的菜根譚讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　菜根譚讀后感 篇1

　　讀《菜根譚》，我受益匪淺。它是一部充滿(mǎn)哲理的智慧書(shū)。有時(shí)，書(shū)里一句簡(jiǎn)單的話(huà)，給我?guī)��?lái)了足足幾天的思考與感動(dòng)。它用散文詩(shī)化的手法從從修養(yǎng)，處事，學(xué)習(xí)，心境等方面給我的大學(xué)生活及未來(lái)的人生道路作了積極的指引。

　　關(guān)于《菜根譚》的作者洪應(yīng)明，號(hào)‘還初道人’。關(guān)于他的事跡，沒(méi)有正史可稽，所以很難斷定他是一個(gè)怎樣的人。當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)十分混亂，他對(duì)于功名吉田貴看得很淡泊，專(zhuān)心埋首于著述。他的著述很多，如《聯(lián)瑾》、《樵談》、《筆疇》、《傳家寶》等書(shū)，都是當(dāng)時(shí)的警世教言，雖然后世無(wú)傳，但這本《菜根譚》卻散放不朽的光明，歡喜讀它的人不少。從《菜根譚》中可看出作者的思想、文辭、性格等，絕不是一般學(xué)者如膠柱鼓瑟或侈言清談?wù)吡魉�可比擬。

　　《菜根譚》融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為和佛出世的思想，所以品讀《菜根譚》，讓我在體悟人生的真諦時(shí)，也讓我對(duì)中國(guó)古代的哲學(xué)思想的了進(jìn)有進(jìn)一步的深化。

　　在《菜根譚》的五大章內(nèi)容里，我最喜歡它提升心境的詩(shī)句。一行“雁渡寒潭，雁過(guò)而潭不留影；風(fēng)過(guò)疏竹，風(fēng)停而竹不留聲”，我的思緒在這唯美字句間飛揚(yáng)：大雁飛過(guò)寒潭，不會(huì)留下痕跡；風(fēng)從稀疏的.林子里穿過(guò)，聲音卻不會(huì)因此而停留。我們的人生不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的成就而光明，也絕不會(huì)因?yàn)榕紶柕氖д`而毀滅，得與失往往只有一瞬間，如果難以承受考驗(yàn)，我們會(huì)變得不堪一擊，甚至?xí)�立刻倒下。讀到那句熟悉的“寵辱不驚閑觀(guān)庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意漫隨天外云卷云舒”時(shí)，別有一番感受。大學(xué)之前是為了考試而盲目背誦，而今天它卻深深地撞擊了我的心扉。平靜處事，冷眼觀(guān)事，不以物喜，不以己可以幫助我們建立強(qiáng)大有力的心里基石。

　　其次，使我感興趣的要數(shù)它關(guān)于充滿(mǎn)禪意關(guān)于佛學(xué)的領(lǐng)悟了。它推從的平淡是真，一切隨緣，返璞歸真，清心寡欲等，這些，對(duì)于生活在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)的人們是極有幫助的。緊張的生活導(dǎo)致的心理障礙往往是由于人們放縱了的欲望所造成的，如果我們每一個(gè)人都可以權(quán)衡好現(xiàn)實(shí)理想的關(guān)系，能夠在忙碌的時(shí)候給自己的心情放個(gè)假，空想的時(shí)候能夠多思考那么我們就不會(huì)陷入壓力的漩渦之中了。如果我們能夠“風(fēng)恬浪靜中，見(jiàn)人生之真靜；味淡聲稀處，識(shí)心體之本然�！�，那么我們就不會(huì)遭遇如此多的苦難了。

　　“人生貴在隨緣，一切隨緣，隨緣不變，不變隨緣”。日常生活中，對(duì)很多事我們一遍又一遍地強(qiáng)調(diào)一切隨緣，真正實(shí)施起來(lái)卻大相徑庭了，為了達(dá)到目標(biāo)，有時(shí)寧可扭曲自己的想法，用錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)出錯(cuò)誤的行為，又用錯(cuò)誤的行為繼續(xù)錯(cuò)誤的理論，自己還會(huì)沾沾自喜，執(zhí)迷不悟。

　　《菜根譚》關(guān)于為人處事的知識(shí)方面也給予了許多積極的建議。這一點(diǎn)上，它主要繼承了《論語(yǔ)》的中庸思想即主張待人接物采取不偏不倚，調(diào)和折中的態(tài)度，也即方圓出世。它提倡我們寬容，謙和，退讓以及幫助和理解等等。它甚至完全推崇沒(méi)有個(gè)性就是最大的個(gè)性的道理，為了保護(hù)自己，可以隱藏自己的有點(diǎn)長(zhǎng)處，寧可有理也饒人等等，但是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，這樣的做法是否過(guò)于保守了呢？如果每個(gè)人都不偏不倚，那還指望我們的社會(huì)在不斷的矛盾里進(jìn)步，每一個(gè)公民在不斷的受挫之中取得進(jìn)步么？在這里并不是否定《菜根譚》關(guān)于中庸思想的倡導(dǎo)，過(guò)分的中庸毫無(wú)意義，就我個(gè)人而言，和出風(fēng)頭鬧事一樣愚昧。

　　翻閱《菜根譚》，我愚昧的心靈得到了一次感化，在辯證思考與理性批判中，我成長(zhǎng)著。我把它置于床前，利用每天睡眠之前的時(shí)間靜下心來(lái)品讀，執(zhí)筆做一些小小的摘抄，盡情的享受這樣的讀書(shū)時(shí)光。

　　菜根譚讀后感 篇2

　　暑假時(shí)我接觸到了《菜根譚》這本由明代洪應(yīng)明收集編著的語(yǔ)錄集，其實(shí)剛開(kāi)始只是被名字所吸引。可謂是“始于好奇，終于內(nèi)容”，耐人尋味的一本讀物了。通過(guò)這本讀物，也讓我明白了文化固有根，應(yīng)當(dāng)讓傳統(tǒng)文化的傳承，作為連接過(guò)去和未來(lái)的橋梁。

　　把《菜根譚》讀下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)容大體是圍繞著為人處世、品行修養(yǎng)來(lái)舉出大小例子，它對(duì)于語(yǔ)言的表達(dá)，簡(jiǎn)潔而有力，也如恰有一人站在你的面前同你講述著他的經(jīng)歷和他悟的道理。讓人陶冶情操，懂得積極奮發(fā)，學(xué)會(huì)容忍堅(jiān)毅、勿驕勿躁。同時(shí)，也體現(xiàn)出了這本文集中對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的闡述、尊重、傳承和弘揚(yáng)。

　　傳統(tǒng)文化，這個(gè)放在何時(shí)都能迸發(fā)出中華民族浩然正氣的大詞語(yǔ)，在今天卻是說(shuō)出來(lái)容易，做起來(lái)難。首先，為什么說(shuō)是大詞語(yǔ)？即使是短短四字，它卻蘊(yùn)含了太多，我們?nèi)缃駪?yīng)當(dāng)思考、學(xué)習(xí)和傳承的內(nèi)容。而作為當(dāng)今時(shí)代的中學(xué)生，這個(gè)沉重而長(zhǎng)久的擔(dān)子落在了我們身上。其次，為什么做起來(lái)難？正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有的深度和廣度，想要“取其精華，棄其糟粕”的工作強(qiáng)度大，而傳統(tǒng)文化正如倒轉(zhuǎn)后的沙漏，時(shí)間緊迫而迫在眉睫�？烧�是這樣，我們才更應(yīng)有保護(hù)起中國(guó)民族傳統(tǒng)和文化的義務(wù)，因?yàn)檫@是我們義不容辭的責(zé)任。

　　我通過(guò)手機(jī)的應(yīng)用軟件聽(tīng)讀了《菜根譚》釋讀的第一部分后，對(duì)其中第五句“良藥苦口，忠言逆耳”有了些許見(jiàn)解。它的大意是“一個(gè)人的`耳朵假若能常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話(huà)，心里經(jīng)常想些不如意的事情，這才是敦品立德的好教訓(xùn)。反之，若每句話(huà)都好聽(tīng)，每件事都很稱(chēng)心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中。”中國(guó)古代也有著這樣的能夠證明這句話(huà)的例子：唐代宰相魏征，因?yàn)楦矣谥G言，勇于對(duì)唐太宗有失妥當(dāng)之處指出不足，即使惹得唐太宗生氣他也堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)而得到唐太宗的賞識(shí)和尊敬。其實(shí)這樣的實(shí)例還有很多。這不禁令我想到，如果當(dāng)朝皇帝們都因?yàn)榇蟪荚紫鄠冋f(shuō)的話(huà)不中聽(tīng)，那在今天，我們就很難看到明君們的影子，就少了些我們能夠?qū)W習(xí)的對(duì)象。這也不禁讓我聯(lián)想到了今天，這個(gè)民主平等的時(shí)代，一個(gè)人想要得到對(duì)自己或是對(duì)集體有用的話(huà)語(yǔ)，就需要他能夠真誠(chéng)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，認(rèn)真地傾聽(tīng)周邊人所帶給他的每一句對(duì)他而言有價(jià)值的話(huà)。當(dāng)然，也不是所有的話(huà)都能采納。這就需要我們激發(fā)大腦、磨練耳朵、擦亮眼睛去辨別和篩選有用的信息，不盲目的相信和否定。做到這樣，才能說(shuō)會(huì)得到進(jìn)步吧。因此，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這句話(huà)放在今天也不無(wú)道理，正因如此，才會(huì)使一代又一代中華兒女以嚴(yán)謹(jǐn)而大方，謙遜而不失禮貌的形象展現(xiàn)在世界的面前。

　　在“雞湯”“反雞湯”熱潮盛行的21世紀(jì)，面對(duì)一個(gè)個(gè)長(zhǎng)短不一的句子時(shí)常給我們帶來(lái)的短暫的喜怒哀樂(lè)，我們總覺(jué)得有一絲力量在鞭撻著我們前進(jìn)。但是面對(duì)這些喜怒哀樂(lè)，我們又總是覺(jué)得有些孤獨(dú)而無(wú)趣的這時(shí)候，我們更應(yīng)該回頭看看那些古人留下的“文化財(cái)富”，那些快要被遺忘丟棄的民族傳統(tǒng)，那些值得我們繼承的禮儀習(xí)俗。

　　幾年前《舌尖上的中國(guó)》紀(jì)錄片讓中華美食成為了“文化的饕餮盛宴”，紀(jì)錄片第一、二季的開(kāi)播更是令中華兒女甚至是海外友人至今仍感受著中華民族傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的源源不斷的力量。而我們不能僅僅贊嘆美食給我們帶來(lái)的驚艷，蘊(yùn)藏在中華民族傳統(tǒng)文化最底層的絢麗瑰寶——文化典籍更應(yīng)該我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。這些，都是中華民族傳統(tǒng)文化的形象代表，是數(shù)代文化的傳承和弘揚(yáng)。

　　今日民族傳統(tǒng)文化的繁榮，固然離不開(kāi)其根。如果沒(méi)有了根，就無(wú)異于“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。例如：古人通過(guò)敲打石器、木器來(lái)表達(dá)他們的喜悅之情。而音樂(lè)經(jīng)過(guò)演變，傳承下來(lái)，鑄就出今天我們聽(tīng)到的各種各樣的音樂(lè)。掌握其文化精髓，傳承其高尚精神，并發(fā)揚(yáng)下去，讓中華民族傳統(tǒng)文化不斷壯大且得到創(chuàng)新，便是保持一份熱忱的初心吧？

　　因此，我們應(yīng)當(dāng)知道——傳承，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。而傳承中華民族傳統(tǒng)文化，更是我們義不容辭的責(zé)任。

　　菜根譚讀后感 篇3

　　培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯�！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，就好像滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。

　　中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠�！恫烁�譚》就是其中一顆璀璨的明珠！“嚼得菜根香，百事可做�！薄恫烁�譚》思人間事，讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，在拉家常中娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原來(lái)有些事情還可以這樣處理的。

　　讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一名乘務(wù)員，不但要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先旅客之憂(yōu)而憂(yōu)，后旅客之樂(lè)而樂(lè)”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠(chéng)”、“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自己充電、加油！

　　街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀(guān)念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。”讓我體會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行

　　“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì)讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類(lèi)推，我們作為乘務(wù)員的如果具有無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神、旅客也會(huì)受到潛移默化的影響。因此，我們應(yīng)該常常反思自己：我的行為到底給予了旅客多少的快樂(lè)、自信、幸福的體驗(yàn)？

　　讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈�！弊屛叶�得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為乘務(wù)員，我們的工作是為了確保旅客安全的，當(dāng)然也會(huì)為旅客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕�，響起�?lái)是比比剝剝的'，但片刻就會(huì)燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的乘務(wù)員，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華。

　　作為一名乘務(wù)員首先應(yīng)該做好自己，以身作則。這樣才能更好地提高自己的業(yè)務(wù)知識(shí)，服務(wù)旅客。讀書(shū)是我們?yōu)槿说母�本，也是發(fā)展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書(shū)讀得不多，但一直在追求一種讀書(shū)的“境界”。一般說(shuō)來(lái)，讀書(shū)的最高境界是一種無(wú)我的狀態(tài)。初見(jiàn)《菜根譚》這部書(shū)，見(jiàn)其文字就如同與洪應(yīng)明本人對(duì)話(huà)，一句話(huà)，足可受用一輩子。這就是《菜根譚》，好書(shū)《菜根譚》。

　　菜根譚讀后感 篇4

　　前些日子在我們四部文豪小于的推薦下，讀了幾本書(shū)，其中一本正是《菜根譚》，據(jù)說(shuō)，里面講了好多為人處世的道理！

　　翻開(kāi)書(shū)，"余過(guò)古剎，于殘經(jīng)敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然于身心性命之學(xué)，實(shí)有隱隱相發(fā)明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫(xiě)成帙。舊有序，文不雅馴，且于是書(shū)無(wú)關(guān)涉語(yǔ)，故芟之。著是書(shū)者為洪應(yīng)明，究不知其為何許人也。乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識(shí)修身欲做精金美玉的人品，定從烈火中……",之乎者也��！這還得找釋義一起看。

　　"抱樸守拙，涉世之道——涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。"

　　其大意是說(shuō)，一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì)不良習(xí)慣的感染也比較少；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的`本性。細(xì)想一下，我們從學(xué)校畢業(yè)跨入社會(huì)，走進(jìn)企業(yè)，走進(jìn)一個(gè)多姿多彩的世界，也不盡然被大染缸似的涂上雜亂顏色，在各位心中這都有著心底愿望的方向，隨著自己閱歷的增長(zhǎng)而更加確認(rèn)各自的行事原則！

　　"人能誠(chéng)心和氣，勝于調(diào)息觀(guān)心——家庭有個(gè)真佛，日用有種真道。人能誠(chéng)心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調(diào)息觀(guān)心萬(wàn)倍矣！"

　　這句大意注釋是，任何家庭都應(yīng)該有一種真誠(chéng)的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個(gè)人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調(diào)護(hù)身心還要好上千萬(wàn)倍。

　　還有幾句如，"作事勿太苦，待人勿太枯——憂(yōu)勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯是無(wú)以濟(jì)人利物。"

　　注釋大意是，盡心盡力去做事本來(lái)是一種很好的美德，但如果過(guò)分認(rèn)真而使心力交瘁，就會(huì)使精神得不到調(diào)劑而喪失生活樂(lè)趣；把功名利祿看得很淡本來(lái)是一種高風(fēng)亮節(jié)，但如若過(guò)分清心寡欲，對(duì)社會(huì)人群也就沒(méi)有什么貢獻(xiàn)了。說(shuō)的挺好，如果能把我們的工作和生活更完美的連接在一起，使生活更豐美，使工作不乏味，那會(huì)是一種什么境界！

　　《菜根譚》作者洪應(yīng)明，明末隱士，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，生平不詳。從《菜根譚》的內(nèi)容及其友人于扎兼等人的記載中，可知洪應(yīng)明是一位儒生，早年熱衷塵世，晚年皈依佛門(mén)、廣事交游。從這本書(shū)大致內(nèi)容來(lái)看，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，對(duì)于人們的正心修身，養(yǎng)性育德，確實(shí)有不可思議的潛移默化的力量。我說(shuō)他之乎者也，其實(shí)也有些過(guò)了，聯(lián)系上下文，并沒(méi)有太過(guò)文言文，所以也能看懂些大致，再搭配注釋理解，其文字算得上簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。作者以"菜根"為本書(shū)命名，意謂"人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得".正所謂"咬得菜根，百事可做".宋代汪信民的話(huà)："人常嚼得菜根，百事可矣。"另一位是偉人毛澤東說(shuō)的："安貧者能成事，嚼得菜根百事可做。"一古一今，都講到了"嚼菜根"."嚼菜根"之說(shuō)，就是說(shuō)"少時(shí)吃得苦中苦，長(zhǎng)大方能成大器"這么一個(gè)簡(jiǎn)單的意義。

　　其實(shí)，我看書(shū)大致是用看來(lái)檢驗(yàn)值不值得一看，因?yàn)槿魏我槐拘聲?shū)，我不知道里面到底有多少文學(xué)底蘊(yùn)、有多少引人入勝的故事情節(jié)，那就看吧！就像上邊我摘出來(lái)的幾句只是自己感覺(jué)有些意思的一小部分，有你需要的營(yíng)養(yǎng)或者與你對(duì)世界認(rèn)知的類(lèi)似的歸屬感認(rèn)同感，可以讀下去，都是好書(shū)！

　　菜根譚讀后感 篇5

　　心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。本書(shū)融合了儒釋道三家思想的素材，深入淺出的講述了為人處世的智慧和哲學(xué)，以下兩句箴言讀完令我醍醐灌頂，受益良多。

　　一、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

　　譯：最高的善像水那樣。水善于幫助萬(wàn)物而不與爭(zhēng)利，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以最接近“道”。

　　上善若水一詞，近來(lái)十分流行，處處可聞，但是很少有人能解釋為什么最高級(jí)的“善”會(huì)像水一樣。其實(shí)這四個(gè)字只是為了引出后文：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。此處的“善”不是狹義的善良，而是一種接近“道”的含義。首先，水是不爭(zhēng)不搶的，有企業(yè)家提出現(xiàn)在社會(huì)是“海洋法則”，不是“叢林法則”，意思類(lèi)似。我認(rèn)為真正的功業(yè)，不是靠制定一個(gè)“小目標(biāo)”然后去使勁做的，也不是以其他人為“小目標(biāo)”去追逐傾軋的。真正想取得大成就需要一些無(wú)欲無(wú)求的松弛感，是以“核心價(jià)值”為目標(biāo)，心安性定地去做事，之后名利也好，資源也好，影響力也好，都不請(qǐng)自來(lái)。桃李不言，下自成蹊。《價(jià)值》一書(shū)中有言，流水不爭(zhēng)先而滔滔不絕，說(shuō)的.也是上善若水的道理。后半句講，水總是停留在眾人不喜歡的地方，所以最接近道，當(dāng)眾人都追名逐利時(shí)，如果有人能反其道而行之，往往能創(chuàng)造更大的價(jià)值。當(dāng)你更關(guān)注過(guò)程，在過(guò)程中默默輸出正向價(jià)值，反而更有可能獲得最好的結(jié)果，但行好事，莫問(wèn)前程。

　　二、知其雄，守其雌，為天下溪。

　　譯：雖深知什么是剛強(qiáng)，卻安于做弱勢(shì)的柔雌，甘做天下的溝溪。

　　萬(wàn)科曾經(jīng)有一句名言：“人才就像河流，哪里有溝谷，就匯聚到哪里”。大部分企業(yè)都把自己比作山峰，而萬(wàn)科卻將自己比作溝谷，在個(gè)人與集體的關(guān)系中選擇去做君子成人之美的那一方，還是很有格局的。員工如果能被這種精神感召，把自己事業(yè)追求的方向從索取轉(zhuǎn)為奉獻(xiàn)，看待問(wèn)題和做事情的角度就會(huì)不同，對(duì)于企業(yè)和個(gè)人都是雙贏。

　　工作和讀書(shū)最大的不同就是，讀書(shū)的一切出發(fā)點(diǎn)都是自我發(fā)展自我提升，而工作更多地在考量你所提供的價(jià)值，更深層次講就是你的服務(wù)可以受益多少人，利他性其實(shí)是作為社會(huì)人一種重要意義。評(píng)估一件事的價(jià)值是它對(duì)社會(huì)的價(jià)值，用公式來(lái)寫(xiě)就是：

　　受益人數(shù)x人均時(shí)間x單位時(shí)間價(jià)值差

　　這里能從一件事情受益的人數(shù)，和受益的人均時(shí)間是這件事的本身屬性。第三項(xiàng)取決于你這件事完成的好壞程度，如果你做得比別人做的類(lèi)似的事情要好，從而受益人從你這里受益比從別人那里多，時(shí)間價(jià)值差就高。一個(gè)常見(jiàn)誤解是跟人合作會(huì)降低個(gè)人的貢獻(xiàn)，但是如果你和合作者配合不好，導(dǎo)致1+1遠(yuǎn)小于2，那么你的平均貢獻(xiàn)確實(shí)降低了。但如果通過(guò)合作把項(xiàng)目?jī)r(jià)值做大了，那么你分到的貢獻(xiàn)也是大于個(gè)人單位價(jià)值的，水漲船高的道理就在此�！叭耸巧鐣�(huì)關(guān)系的總和”，找到穩(wěn)定的對(duì)他人的意義，自己的人生也能創(chuàng)造更多價(jià)值，即使從自我幸福角度考量，“為人民服務(wù)”的理念也值得去倡導(dǎo)。

　　不過(guò)，《菜根譚》著于明朝時(shí)期，程朱理學(xué)盛行，推崇存天理滅人欲，也有一些時(shí)代局限性，有一部分禁錮思想反對(duì)創(chuàng)新的封建主義語(yǔ)句。所以閱讀時(shí)要帶有一定批判思維，取其素材，去其糟粕。

　　例如，書(shū)中言：“無(wú)過(guò)便是功，無(wú)怨便是德”；還有言：“利欲未盡害心，意見(jiàn)乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之屏藩”。個(gè)人認(rèn)為，這兩句話(huà)有推崇不作為的嫌疑，如果人人自?huà)唛T(mén)前雪，不管他人瓦上霜，未有些高高掛起的意味，在團(tuán)隊(duì)里，往往這種思想會(huì)導(dǎo)致無(wú)人敢言，無(wú)人敢做，互相傾軋，最終結(jié)果便是項(xiàng)目無(wú)人問(wèn)津。

　　今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。經(jīng)典書(shū)籍穿越歷史還能帶來(lái)啟發(fā)，足見(jiàn)其價(jià)值，但是作為現(xiàn)代人，有更多更廣的信息來(lái)源和思維角度，還應(yīng)靈活運(yùn)用，理性思考，將經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，使其發(fā)揮最大效用。

　　菜根譚讀后感 篇6

　　夜深人寂，于無(wú)聲處，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒。懶坐于一縷昏黃的燈光下，輕捧起我所鐘愛(ài)的《菜根譚》，以一朵樸實(shí)的靈，來(lái)細(xì)細(xì)品味這字字珠璣背后隱匿的人生智慧。在明末清初的通俗讀物中，《菜根譚》是一部頗具影響力的書(shū)籍，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的探索人生奧密的經(jīng)典之作，它上至治國(guó)、平天下，下至修身、齊家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無(wú)所不包，無(wú)所不容。更令人驚嘆的是洪應(yīng)明那天馬行空般的思辨力以及深邃精妙的處世哲學(xué)。處世之道，先在于為人，后顯于行事�！恫烁�譚》以簡(jiǎn)練明雋，兼采雅俗的文字，如云端之飛鳥(niǎo)，似清溪之流水，讓我深深陶醉于其中，一次次蕩滌著我的心靈。正所謂“咬得菜根，百事可做”。中國(guó)人的處世哲學(xué)中有一股韌勁兒，總覺(jué)得既然咬得菜根，那么這世間就沒(méi)有什么做不成的，任何艱難險(xiǎn)阻都能被以柔克剛地化解，人的修養(yǎng)和才智只有經(jīng)過(guò)后天的艱苦磨練才能獲得�！恫烁�譚》用最賦予生命的言語(yǔ)，向蕓蕓眾生闡釋了人生的真諦和生活的萬(wàn)千智慧。

　　修身，乃人之始也。書(shū)中有言：一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。生命的.底限與高度，在于生，在于立。唯有生存，萬(wàn)物方可擁有成長(zhǎng)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。唯有直立，萬(wàn)物才能頂天立地，追求更高的境界。善待周?chē)�的事物，善待生活中的你我，以一顆質(zhì)樸的善心去看待世間的一草一木，去享受人與人之間純美的情感，一個(gè)人才能樹(shù)立起敢為天下先的氣概，去承擔(dān)天下為公的責(zé)任。養(yǎng)性，乃人之升華也。“晝閑人寂，聽(tīng)數(shù)聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)，不覺(jué)耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。”這更是一種嶄新的境界�！靶氖潞泼＿B廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，生活并不缺少喧囂浮華，我們所缺少的，是漫漫紅塵中那一份心靈的從容與淡定，堅(jiān)持與堅(jiān)守。現(xiàn)代社會(huì)，處處彌漫著物質(zhì)財(cái)富的欲望和地位名望的渴求，忙碌的我們，真的需要停下匆匆前行的腳步，放下沉重的包袱，給自己的心靈留一方凈土，去深入地思考，慎重地選擇，重新定位未來(lái)的道路。在利欲熏心的社會(huì)中要想在心中獨(dú)留一份清新，糊涂中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞！殊不知獨(dú)守一份寧?kù)o，甘受一份寂寞，卻是另一片新天新地！正確地對(duì)待世間萬(wàn)物，自古是人們的最高追求�！疤斓鼐拔铮�如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無(wú)，半真半幻，最足以悅?cè)诵哪慷�豁人性靈。真天地間一妙境也�！碧斓刂�間最妙之境，非榮華富貴，非高官厚祿，亦非夢(mèng)想成真。自然萬(wàn)物之所以美，入之以眼，感之以膚，悟之以心。此刻的美麗，定然不是最美的。但是如果我們保持一顆感悟的心，一顆真誠(chéng)的心，一顆享受美的心，我們就能在大千世界中領(lǐng)略到無(wú)盡的美，享受更迷人的美。　　《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，也不僅僅是一種覺(jué)悟，心頭那份無(wú)法言喻的舒適悵然更是另一番情趣。字里行間，藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，我相信每一個(gè)認(rèn)真拜讀的人，必然心有所悟且有所得。今夜，再坐燈旁，再一次翻開(kāi)心愛(ài)的書(shū)本，告訴自己用心來(lái)品味那一份人生的表白。借著這金光閃閃的文字，伴隨著這一抹書(shū)香，只為尋找“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的那份優(yōu)雅與閑適。

　　菜根譚讀后感 篇7

　　《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，采儒、佛、道三家之精髓，以心學(xué)、禪學(xué)為核心，擁有修身、齊家、治國(guó)、平天下等大道，篇篇內(nèi)容短小精悍，句句簡(jiǎn)明扼要。雖然《菜根譚》是一本古書(shū)，但是書(shū)中的內(nèi)容對(duì)應(yīng)到今天依舊具有普適性。這本書(shū)就像是是一位懂得處世的藝術(shù)家，有“登山耐側(cè)路，踏雪耐危橋”的世間人情冷暖，有“若無(wú)花月美人，不愿生此世界”的風(fēng)流，有”事業(yè)文章，隨身銷(xiāo)毀，而精神萬(wàn)古如新”的豪邁，也有“蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風(fēng)弄月，躲離了萬(wàn)丈紅塵”的詩(shī)情畫(huà)意。

　　定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象。風(fēng)狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。

　　海明威說(shuō)，冰山在海上之所以顯得莊嚴(yán)宏偉，是因?yàn)樗�只有八分之一露出水面。你�?duì)事物的認(rèn)知，會(huì)被你生活的環(huán)境、你的學(xué)識(shí)、眼界等因素局限，這些因素會(huì)讓你只能看到事物的冰山一角。夏蟲(chóng)不可語(yǔ)以冰者，篤于時(shí)也，正是因?yàn)榇嬖谡J(rèn)知盲區(qū)，我們才無(wú)法真正的客觀(guān)，全面的看待問(wèn)題，只有意識(shí)到了自己的無(wú)知，才一直有動(dòng)力去不斷的去學(xué)習(xí)，去不斷的探索更多的領(lǐng)域，去打破更多的認(rèn)知盲區(qū)。人們對(duì)于缺乏認(rèn)知的事物是很難理解其本質(zhì)的，只做理論知識(shí)或者表象的理解是滑稽的，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)其實(shí)并不是那么容易的事情，它本質(zhì)上是對(duì)事物全面多維的認(rèn)識(shí)，是反復(fù)的實(shí)踐與試錯(cuò)，是認(rèn)識(shí)的積累與總結(jié)，是對(duì)底層邏輯原理的理解，是對(duì)事物的解構(gòu)然后再重新構(gòu)建成自我認(rèn)知，是對(duì)所需要認(rèn)識(shí)的事物完成了這個(gè)過(guò)程才有的.能力，這是知行合一的結(jié)果。認(rèn)知不會(huì)僅僅由理論或者認(rèn)知變成認(rèn)知，如果缺乏實(shí)踐缺乏自身的思考與理解，那只是對(duì)他人理論認(rèn)知重復(fù)的復(fù)讀機(jī)。

　　耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

　　耳中常聽(tīng)不中聽(tīng)的話(huà)，心中常有不如意的事，是心性的磨刀石。逆境之所以珍貴，就是因?yàn)槟茏屓饲逍�、�?jǐn)慎，而順境卻讓人膨脹、放縱和喪失斗志。逆境會(huì)讓我們產(chǎn)生煩惱和痛苦，而煩惱和痛苦往往能引發(fā)我們的思考，因此才有“煩惱生菩提”的說(shuō)法。但是逆境必須恰到好處，一旦超過(guò)了我們自身的承受能力，可能會(huì)適得其反，讓我們的人生永遠(yuǎn)沉淪在黑暗之中�，F(xiàn)實(shí)生活往往是多變的，無(wú)常的，沒(méi)有永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順的人生，命運(yùn)的起伏變化就如K線(xiàn)圖一般，有高潮也有低谷。為了抵抗不可預(yù)知的無(wú)常，我們需要從逆境中尋求智慧，感想人生的真諦。

　　夜深人靜，獨(dú)坐觀(guān)心，始知妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣；既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。

　　夜深人靜的時(shí)候自己坐下來(lái)，反思自己內(nèi)心，才知道自己的一些私心，妄想，而把自己最原始善的真情流露出來(lái)，每到這個(gè)時(shí)候，都會(huì)從這個(gè)“反思”中得到很大的啟發(fā)、趣味。人應(yīng)自我救贖，才能自我超越。自省是一次自我解剖的痛苦過(guò)程，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤不難，但要用一顆真誠(chéng)的心去面對(duì)它，卻不容易。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也，智慧來(lái)源于承認(rèn)無(wú)知，自省來(lái)源于直面自己。只有在錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，才能在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。魯迅說(shuō)，我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情的解剖自己。自省像是開(kāi)啟了上帝視角在觀(guān)察自己，讓我們加深對(duì)當(dāng)前狀態(tài)以及過(guò)去狀態(tài)的感知，我們意識(shí)到自己是否在做正確的事情，如果不是在做正確的事情，就可以馬上修改。然而，很多時(shí)候，由于思維不夠敏捷，或者情緒干擾沒(méi)有能做出正確的選擇。在事情發(fā)生的當(dāng)時(shí)想不到足夠多的選擇，或者甚至想不到還有其他選擇。但是在事后通過(guò)自省，下次做類(lèi)似的事情的時(shí)候就會(huì)看到有很多選擇，而不是再次被情緒控制，做出下意識(shí)的選擇。

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