小學(xué)教育教學(xué)反思合集15篇
身為一位到崗不久的教師，我們要在教學(xué)中快速成長，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？下面是小編為大家收集的小學(xué)教育教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)教育教學(xué)反思1
改革開放以來，我國的教育事業(yè)得到了巨大的發(fā)展，而音樂教育作為美育教育的重要載體，面臨的形式卻不容樂觀。在全社會都提倡“素質(zhì)教育”和“全面發(fā)展”的今天，音樂教育仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代的要求，可以說，音樂教育在我國還處于初級階段，尤其是中小學(xué)音樂教育，受教學(xué)設(shè)備、師資等實際情況的影響，還存在著這樣或那樣的問題亟待我們?nèi)ソ鉀Q。
一、中小學(xué)音樂教育發(fā)展中存在的問題
其一，教學(xué)設(shè)備和設(shè)施還達(dá)不到要求。近期，教育部門對某省中小學(xué)音樂教學(xué)情況進(jìn)行了系統(tǒng)的抽查，主要就三個方面的情況進(jìn)行了調(diào)查，一是音樂教學(xué)設(shè)備和設(shè)施是否齊備；二是師資配備是否到位；三是能否按照《音樂教學(xué)大綱》的要求保質(zhì)保量地開齊開足音樂課。結(jié)果顯示，在被走訪的85所學(xué)校中，大多數(shù)學(xué)校的音樂設(shè)備欠缺，尤其像專用的音樂教室、音樂教學(xué)配套掛圖、教材配套錄音帶和教學(xué)用鍵盤樂器等，沒有一所學(xué)校能完全達(dá)到國家《器材配備目錄》的要求，甚至有些地方還存在很大差距。
其二，師資配備情況參差不齊。首先，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校音樂教師比較缺乏，城市學(xué)校音樂教師又過分集中，許多音樂教師即使分配到鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，也會千方百計調(diào)到條件較好的城市學(xué)校，這不利于城鄉(xiāng)音樂教育的均衡發(fā)展。其次，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)幾乎就沒有科班出身的音樂教師，而兼職音樂教師不具備音樂教師的基本知識和技能，不能勝任音樂教學(xué)工作，并且許多學(xué)校是班主任教師兼代音樂課，或者是愛好音樂的老師承擔(dān)音樂教學(xué)任務(wù)，音樂教學(xué)時間、質(zhì)量能否保證不得而知。
其三，課程建設(shè)跟不上形勢的發(fā)展。面對深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢，由于主觀和客觀等方面的原因，我們的`教育觀念、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法相對滯后，仍然沿用以前的模式：重理論，輕實踐；重廣度，輕深度；重傳統(tǒng)，輕創(chuàng)新。同時，許多學(xué)校尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校對音樂課程的開設(shè)的必要性、重要性認(rèn)識不足，反映在工作中，就是對學(xué)校的音樂課教學(xué)不聞不問，認(rèn)為可有可無，甚至認(rèn)為音體美等課程的開設(shè)擠占了學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)時間。這種為了提高升學(xué)率，忽視音樂教學(xué)的現(xiàn)象大量存在，從而，音樂教學(xué)也就走了過場。
二、中小學(xué)音樂教育發(fā)展的趨勢與展望
其一，音樂教育要以學(xué)生為主體。以學(xué)生為主體就是要把封閉型的音樂教育改造成為開放型的音樂教育，要以培養(yǎng)人為根本目的，用音樂吸引學(xué)生這種最自然的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂殿堂。在學(xué)習(xí)音樂基本理論與基本技能的過程中，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，要重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，充分考慮學(xué)生自身的條件和學(xué)習(xí)的特點，與其“授之以魚，不如授之以漁”，新時代的音樂教育應(yīng)該擯棄那種傳承式的學(xué)習(xí)方法，利用構(gòu)建式的學(xué)習(xí)模式，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。知識經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展需要的是具有開拓創(chuàng)新精神的人，音樂教育的發(fā)展同樣也需要這樣的人才。
其二，音樂教育要面向未來、面向現(xiàn)代化。這就是說，音樂教育一方面要立足于現(xiàn)實，以我國音樂教育的需要和實際情況為出發(fā)點，努力探索音樂教育面向未來、面向現(xiàn)代化的新途徑。另一方面又要以可預(yù)見的未來社會的需要和條件為著眼點，更新教育觀念。當(dāng)前，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，音樂教育一是需要得到全社會更大的支持與教育部門更多的投入；二是作為音樂教育工作者，我們也應(yīng)從自身做起，努力轉(zhuǎn)變教育思想，更加充分地認(rèn)識到音樂教育對學(xué)生的全面發(fā)展以及人格健全所發(fā)揮的重要作用。認(rèn)認(rèn)真真上好每一節(jié)
小學(xué)教育教學(xué)反思2
本課的教學(xué)設(shè)汁，我力爭讓學(xué)生在體驗感悟中實踐了查、聽、讀、說、想和畫的綜合能力，使書本知識和實際生活緊密聯(lián)系起來，為學(xué)生的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。同時，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的能力。教師完全是一個引導(dǎo)者、組織者、評論者，并積極參與活動，把課堂還給學(xué)生。
最精彩的片斷當(dāng)屬模擬實踐這個環(huán)節(jié)，當(dāng)課程進(jìn)行到模擬陌生人開門進(jìn)到家里面時，多數(shù)學(xué)生顯示出恐慌，這時有幾個學(xué)生非常冷靜，這時我讓冷靜的學(xué)生與陌生人進(jìn)行對話，學(xué)生表演的非常完美。這時多數(shù)學(xué)生展開想象說出幾種可能發(fā)生后果，學(xué)生意識到此時最重要的是保護(hù)自己，然后利用智慧脫離危險。課堂在教師的引領(lǐng)和學(xué)生的積極參與下結(jié)束了。下課鈴響過后的`一段時間里，同學(xué)們依然沉浸在豐富的想象世界里。是啊，孩子們思維的閘門一但被打開，語言思維如泉水噴涌而出。從他們機(jī)智勇敢的想象中，我看出了孩子們的想象力十分開闊，也看到了孩子們的勇敢和機(jī)智。
小學(xué)教育教學(xué)反思3
一：場景描述：
在“防火知多少”的活動中，小朋友們正在認(rèn)真地討論著怎樣來防火，有的小朋友說：“如果發(fā)生火災(zāi)了，我就馬上報警打119”。有的小朋友說：“如果發(fā)生火災(zāi)了，我會跑到外面呼叫。”小朋友們討論的十分激烈，忽然，天天小朋友說到：“我上次從電視里看到，如果發(fā)生火災(zāi)了，應(yīng)該采用毛巾、口罩蒙鼻，匍匐撤離的辦法，來自救逃生的。”大家聽了天天小朋友的話，都連連點頭。
二：分析：
天天小朋友可以通過電視來了解火災(zāi)的知識，這樣幼兒們更能加深了幼兒對火災(zāi)的認(rèn)識。也讓其他的小朋友了解自救逃生的方法及技能，提高自我保護(hù)能力。
三：措施：
1、樹立自我保護(hù)意識。幼兒的自我保護(hù)意識應(yīng)從培養(yǎng)常規(guī)抓起，讓幼兒明確各個環(huán)節(jié)，各個活動的具體要求，逐步樹立自我保護(hù)意識。
(1)通過故事、看講等，教給幼兒自我保護(hù)常識。
(2)通過現(xiàn)實生活上的實例教育幼兒。
電視上經(jīng)常有關(guān)火災(zāi)等的報道，可借助這些實例教育幼兒，要學(xué)會自我保護(hù)。還有一些幼兒日常生活中的細(xì)節(jié)，如果不注意就會發(fā)生事故。如：上廁所時推擠、手拉手跑步、鞋帶沒系好走路等，要教育幼兒注意這些細(xì)節(jié)，避免發(fā)生事故。
2、運用各種形式培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)能力。運用靈活多樣的形式，讓幼兒在輕松、愉快的氣氛中學(xué)會自我保護(hù)。以游戲訓(xùn)練幼兒的自我保護(hù)能力。游戲是幼兒是喜愛的活動，通過游戲訓(xùn)練幼兒的自我保護(hù)能力，可收到較好的`效果。如游戲《打電話》，教幼兒萬一出現(xiàn)危險，要馬上采取一些自救的方法：發(fā)生火災(zāi)撥火警電話“119”，講清楚什么地方發(fā)生火災(zāi)，請消防隊員趕快來救火，或大喊“救火”、“救命”，或打電話通知大人，并想方設(shè)法離開現(xiàn)場等。
3、以安全知識競賽培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)能力。
4、認(rèn)識安全標(biāo)記訓(xùn)練幼兒的自我保護(hù)能力。安全標(biāo)記可提示和警告人們注意安全。我們應(yīng)和家長配合，利用參觀、游玩、逛街的時候，讓幼兒認(rèn)識常風(fēng)的交通標(biāo)記安全標(biāo)記，懂得其主要作用，并通過認(rèn)識安全標(biāo)記，提高幼兒的自我保護(hù)能力。
四、效果：
通過這幾周的教育、引導(dǎo)、幼兒們有了很大的轉(zhuǎn)變。小朋友明白了自我保護(hù)的重要性。同時初步掌握幾種自救逃生的方法及技能。也了解了火災(zāi)發(fā)生的幾種原因，懂得了如何防范了。
五、思考：
總之，加強安全教育，培養(yǎng)幼兒保護(hù)能力是十分重要的，它關(guān)系到每個幼兒的安全和健康，關(guān)系到每個家庭的幸福平安。因此，每個保教工作者、家長都應(yīng)該做到防患于未然，打好這個持久戰(zhàn)，去除一切可能發(fā)生在幼兒身邊的危險因素，防止意外事故的發(fā)生!切記，時時刻刻都不能松懈安全這根弦。
小學(xué)教育教學(xué)反思4
這次學(xué)習(xí)中我學(xué)到了很多安全事故的預(yù)防及措施。而想要做好這項工作不是幾天能做到的。是要在平時的教學(xué)中圍繞“安全”這兩字展開教育活動。在發(fā)生安全事故時做到不慌張、沉著穩(wěn)定的情緒,用自己平時所學(xué)到的知識、經(jīng)驗盡快想辦法處理好。 始終把孩子的安全放在第一位。安全工作要常抓不懈,努力為孩子創(chuàng)造一個安全、健康、祥和的環(huán)境。在平時教育中事事以安全為主,才能真正體會到安全的重要性!安全永遠(yuǎn)是懸在我們教師頭上的“高壓線”,任何時候我們都不能忽視它的存在,這是我在這次學(xué)習(xí)中最大的體會與收獲。
可能因為平時我們從來都是規(guī)規(guī)矩矩地從事教學(xué)工作,因而也比較容易忽視依法執(zhí)教的重要性。通常當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律,不聽從老師的教導(dǎo)時,我們也對他們實施了一些小小的懲罰時,在平常我們都認(rèn)為我們的這些行為是理所當(dāng)然的。對學(xué)生實施了小小的懲罰,做老師的我們也不會感到內(nèi)疚,或擔(dān)心。在經(jīng)過這次的學(xué)習(xí)之后我才明白,往往我們老師對學(xué)生的一些不經(jīng)意的動作,會留下很多的.隱患。所以作為一名教師,要時常學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》,并且按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,奉公守法,遵守社會公德。在教育教學(xué)過程中,利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育,提高他們的思想政治素質(zhì),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。 確保學(xué)生的人身安全,是每一位教師的職責(zé)。從某種意義上說:學(xué)生的行為意識決定著學(xué)生的生命安全。學(xué)生安全意識的提高,安全知識的豐富,行為習(xí)慣的養(yǎng)成,安全技能的素養(yǎng)是學(xué)生安全的保證。所以,我們應(yīng)該經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行安全知識教育,明確要求學(xué)生在上下樓梯時要遵守上下樓秩序,不擁擠、不湊熱鬧,特別是上下樓梯靠右行,聽從值班教師指揮,不擁擠打鬧等。教育和訓(xùn)練學(xué)生在上下樓梯不撿掉在地上的物品、不攀肩而行、不高聲喧嘩、不搞惡作劇如尖叫、亂喊、開玩笑等,不快跑、亂竄和不參與擁擠,發(fā)現(xiàn)擁擠苗頭及時撤離,提高自我防范踩踏事故的能力。
小學(xué)教育教學(xué)反思5
本節(jié)課的主題是“旅行”，主要學(xué)習(xí)、練習(xí)是第二單元的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)本單元之前，第一單元就已對“旅行”這個話題，用玲玲去新疆的線索進(jìn)行了語言學(xué)習(xí)，因而本節(jié)課要描述玲玲的旅行過程，并從中學(xué)會描述自己的旅行，就顯得非常重要了。本單元以任務(wù)型活動來安排教學(xué)。由游戲及圖片展示開始，創(chuàng)設(shè)語言氛圍，通過情景對話，游戲、故事、寫作等教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突破難點，使學(xué)生在參與活動的過程中，掌握知識，發(fā)展了學(xué)生的綜合語言運用能力。
因此在設(shè)計本節(jié)課時我盡力做到：將操練貫穿始終，以培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運用能力為目標(biāo)。因為是學(xué)習(xí)、練習(xí)第二單元，新的語言點較少，目標(biāo)指向為通過活動培養(yǎng)學(xué)習(xí)的語言運用能力。在這堂課的設(shè)計上采取操練貫穿始終，如復(fù)習(xí)部分的'east,west,north,south的chant練習(xí)，即屬于機(jī)械操練部分；讓學(xué)生交流、討論自己去過的地方及地理位置，談?wù)撊ミ^什么地方，屬于意義操練；通過練習(xí)讓學(xué)生描述自己的旅行過程，屬于交際操練。
語言是一套習(xí)慣反應(yīng)系統(tǒng)，要遵循機(jī)械、意義、交際的訓(xùn)練過程，才能使語言習(xí)慣變成人的語言能力。給出重點詞，學(xué)生復(fù)述課文。復(fù)述課文有助于加深孩子們對課文的理解和記憶，同時對本堂課的教學(xué)重難點進(jìn)行更深層次的復(fù)習(xí)，這樣就可以做到，新知識與舊知識結(jié)合在一起操練，既增加學(xué)生們互相學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會，也能夠加深學(xué)生們對新知識的理解和記憶，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強語言表達(dá)的信心。
總之，在教學(xué)中，我始終把激發(fā)、促進(jìn)和呵護(hù)學(xué)生的興趣放在首位，并注重新舊知識的聯(lián)系，設(shè)計的教學(xué)活動符合學(xué)生的年齡特點和知識水平，建立合理的語言支架，創(chuàng)設(shè)真實的語言情境，讓學(xué)生在真實的語境中，體會到英語表達(dá)的實際作用，達(dá)到相互交流的目的。
小學(xué)教育教學(xué)反思6
人們常說“沒有規(guī)矩不成方圓”。這句話對小學(xué)生來說尤為重要。小學(xué)生日常行為規(guī)范就好比一個尺度，規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，因此，教師應(yīng)時刻把它貫徹在教育教學(xué)活動中，堅持下去，會為學(xué)生良好品德的形成與發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育，就是要字教育教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，在傳授知識和發(fā)展智力的同時，將智育過程有機(jī)地統(tǒng)一起來，教書與育人有機(jī)地統(tǒng)一起來。教師要善于運用教材中豐富的內(nèi)容、深邃的道理、優(yōu)美的語言、動人的形象給學(xué)生以深刻的教育。
現(xiàn)在的學(xué)生，由于家長和老師都十分重視成績，對于有些行為習(xí)慣就忽略了，這樣的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績再好，也適應(yīng)不了現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的新世紀(jì)。我們現(xiàn)在更需要全面發(fā)展的`人才，所以在教育教學(xué)要非常重視行為規(guī)范的培養(yǎng)。
首先，要在各學(xué)科的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
行為習(xí)慣是人們在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不易改變的行為方式，習(xí)慣經(jīng)形成就有穩(wěn)定性，成為一種自動化行為，良好的習(xí)慣使人受益終身。課堂教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生智能的基本是途徑，也是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的主渠道。因此，各科教師應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，進(jìn)行行為的規(guī)范化訓(xùn)練。在教學(xué)中，各學(xué)科教師要有目標(biāo)、有標(biāo)準(zhǔn)、要求一致，切忌朝令夕改，各科教師各行其事，使學(xué)生無所適從。如在訓(xùn)練學(xué)生正確的寫字姿勢時，各科教師應(yīng)按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生：眼睛離紙面一心，手指離筆尖一寸。這樣學(xué)生在養(yǎng)成好習(xí)慣的同時，對壞習(xí)慣就自然而然地產(chǎn)生防御的作用。
其次，在課外活動中注重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，除在課堂教學(xué)中抓之外，還應(yīng)開展豐富多采的活動還訓(xùn)練和加強。如每周一的升旗儀式，要求學(xué)生要肅立、脫帽、行注目禮，少先隊員敬隊禮。要使學(xué)生尊敬國旗，就必須幫助他們了解國旗的含義，可以通過晨會、主題班會等活動，向他們講解國旗的含義。作為一名小學(xué)生，應(yīng)努力學(xué)習(xí)知識，將來為祖國做貢獻(xiàn)，為國旗增添光彩，通過學(xué)生喜聞樂見的形式，使其明白道理，增長知識，接受教育。
再次，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣
學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，對他們的學(xué)習(xí)和生活具有十分重要的意義，將會使他們終身受益。因此，行為規(guī)范養(yǎng)成教育應(yīng)該滲透于他們的學(xué)習(xí)、勞動、生活、娛樂等各個方面。為使他們在日常生活中的行為舉止有一定的依據(jù)，加強行為規(guī)范養(yǎng)成教育還應(yīng)把握其具體可行的特點，如我們要求學(xué)生要使用一些禮貌用語，就應(yīng)該讓他們明確哪些是禮貌用語，應(yīng)怎么樣使用。對長輩要尊稱“您”，不能直呼其名;向別人提出要求時要說“請”;給別人添麻煩時要說“對不起”;得到別人的幫助要說“謝謝”等等。要求具體明確，學(xué)生就容易掌握了。此外，因為不同年齡段的學(xué)生在認(rèn)識水平和接受能力上存在著差異，所以我們應(yīng)分層次對待，盡量具體可行，貼近學(xué)生生活，為學(xué)生所接受。
良好的行為習(xí)慣使人終身受益，因此，對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范訓(xùn)練，必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點一滴，經(jīng)年累月，使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。
小學(xué)教育教學(xué)反思7
一、回歸兒童生活進(jìn)行有效生活
教學(xué)要回歸兒童生活，從其最終目標(biāo)上說，是指導(dǎo)學(xué)生的實際生活，解決兒童實際生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。讓學(xué)生將課堂中習(xí)得的知識運用到實際生活中去，改正、提高和發(fā)展自己的生活。在本課中，教師就有這個意識，通過學(xué)生自己對生活的觀察，發(fā)現(xiàn)生活中浪費水的情況，通過課件、資料的學(xué)習(xí)與觀察，知道水污染的嚴(yán)重性，然后交流節(jié)水方法，有效解決了學(xué)生生活中存在的問題，使學(xué)生把課堂學(xué)到的'知識轉(zhuǎn)化為自己的良好行為習(xí)慣。
二、有效體驗引導(dǎo)學(xué)生不斷深入感悟
引導(dǎo)體驗感悟和感悟，培養(yǎng)對道德的體驗和感悟能力，使課堂更具有時效性，本節(jié)課，老師以切蘋果體驗淡水資源的缺乏，對水資源的缺乏和擔(dān)憂的體驗內(nèi)化為自己本身的一種情感，從而自覺指導(dǎo)自己的行為。
小學(xué)教育教學(xué)反思8
在我們班有些學(xué)生習(xí)慣亂丟紙屑，屢次教育都無效。有一天班會課，我走進(jìn)教室，見地上有幾團(tuán)紙屑。當(dāng)時還有三位同學(xué)未進(jìn)教室，我突然意識到這是進(jìn)行教育的好時機(jī)，于是，指著地面上的紙團(tuán)對大家說：“這兒有幾團(tuán)紙屑，進(jìn)來的同學(xué)卻沒有撿起來，現(xiàn)在，還有三位同學(xué)沒進(jìn)來，我們要看看他們會不會發(fā)現(xiàn)。”經(jīng)老師一說，全班同學(xué)都瞪大眼睛等著瞧。
第一位同學(xué)看也不看就沖進(jìn)了教室；第二位同學(xué)看了一下地面卻無動于衷，走上座位去了；第三位，也是我班學(xué)習(xí)較差的宋劍同學(xué)，一看地上有紙屑，就彎腰撿了起來。于是我?guī)ьI(lǐng)全班同學(xué)報以熱烈的掌聲。我臉上也掠過一絲微笑，并鄭重宣布班會開始了。第一個受到表揚的是這位撿紙屑的宋劍同學(xué)，從此，教室地上看不到紙屑了。
教育機(jī)智的突出表現(xiàn)為因勢利導(dǎo)的教育藝術(shù)，在這一教育過程中我是利用因勢利導(dǎo)的教師機(jī)智引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生認(rèn)識并改正亂丟紙屑的壞習(xí)慣，樹立了班級的正氣。
教育機(jī)智中的因勢利導(dǎo)藝術(shù)包括三個方面，第一取決于教師的職業(yè)責(zé)任感，只要我們有高度事業(yè)心和責(zé)任心，就有可能發(fā)現(xiàn)問題，才會積極主動的去解決問題，第二取決于教師對學(xué)生的熱愛和尊重，教師只有熱愛學(xué)生才會給予學(xué)生比較多的`關(guān)注，才比較客觀地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點和缺點，教師只有尊重學(xué)生，學(xué)生的自尊心才不會受到傷害，蘊藏在學(xué)生內(nèi)心的積極因素才會被激發(fā)出來。第三，教師要善于觀察與發(fā)現(xiàn)，在瞬間捕捉到學(xué)生的情緒變化和臨場表現(xiàn)的積極因素，通過積極引導(dǎo)，使學(xué)生朝著良性成長的方面發(fā)展，使學(xué)生美的一面得到展示。
小學(xué)教育教學(xué)反思9
隨著課程改革的逐步深入，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式都在發(fā)生著變化。大家欣喜地看到教師的觀念在逐漸更新，教師的角色在悄悄變化，學(xué)生的主體地位在慢慢凸顯。以培養(yǎng)學(xué)生 知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀 的三個維度為目標(biāo)的 自主、合作、探究 的學(xué)習(xí)方式正逐步走向教學(xué)前臺。但是，從筆者所聽過、看過的教學(xué)觀摩課中，也產(chǎn)生了一些疑惑，就此，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
1、對課堂流行語的反思
隨著 尊重學(xué)生個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式 的教學(xué)理念的深入，小學(xué)語文教學(xué)中越來越注重鼓勵學(xué)生從多角度、多方位去思考，有意識地引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容和適合自己的方法來學(xué)習(xí)語文。這些流行語的產(chǎn)生本身意味著小學(xué)語文教學(xué)對人本的回歸、對學(xué)習(xí)自由的拓寬以及對個體的尊重，但冷靜下來仔細(xì)想想，熱鬧的背后有許多讓人深思的問題。1. 請用你自己喜歡的方式讀一讀 。
課堂上，教師言罷，教室里立刻人聲鼎沸，場面極為熱鬧。但學(xué)生喜歡的方式真的只有大聲朗讀么?這跟教師的導(dǎo)向有很大關(guān)系。在小學(xué)階段，教師比較強調(diào)高聲朗讀，因為，這樣易出效果，也便于教師檢查。但是，其他的閱讀方式學(xué)生難道就不需要掌握了么?在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》(以下簡稱《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》)總目標(biāo)中就明確提出了要 學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的'精神世界 。退一步說即使學(xué)生已經(jīng)掌握了各種閱讀方式，也不要總強調(diào) 用喜歡的方式讀一讀 。學(xué)生不喜歡的方式就不再用了，可以隨心舍棄了。
2. 你學(xué)懂了什么 。
教師話落，學(xué)生紛紛舉手回答。仁者見仁，智者見智，場面熱烈感人。教師或全盤肯定，或蜻蜓點水式評價，不深究，聽之任之。仔細(xì)品評，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于這一問題的回答是多層次、多角度、多側(cè)面的，可謂競相紛呈。然而遺憾的是，教師的種種表現(xiàn)常缺乏針對學(xué)生語言表達(dá)加以點撥、引導(dǎo)及在情感體驗上體現(xiàn) 撥云見日 的功力，給人以 神龍見首不見尾 之感。更令人遺憾的是，這樣的提問單純地成了教學(xué)的形式，而沒有成為深入探究的絕佳途徑。下一環(huán)節(jié)的教學(xué)幾乎又是從 零起點 開始，很少去考慮學(xué)生已經(jīng)獲得了哪些信息，造成資源浪費。
3. 你想學(xué)哪一段，就先學(xué)哪一段
如同在語文課堂中設(shè)置了學(xué)習(xí)超市，教師根據(jù)多數(shù)學(xué)生的選擇進(jìn)行教學(xué)。表面上看是教師尊重學(xué)生的主體性。但實際教學(xué)中，這種方式對所有的課文都適用么?語文教材中的課文或?qū)懭�、或敘事、或狀物、或說理。結(jié)構(gòu)或并列或總分，文體有別，結(jié)構(gòu)各異，不同的文本有不同的個性，一概以 你想學(xué)哪一段就學(xué)哪一段 可以嗎?而實際上，我們常�？吹降闹皇墙處熖摶我粯專� 真主意，假商量 而已。教師總是有辦法趕著學(xué)生朝設(shè)計好的圈子里鉆。
4. 你真棒 。
現(xiàn)在教師視批評如越雷區(qū)、如履薄冰，似乎稍有批評就會扼殺一個 牛頓 ，夭折了一個 愛迪生 。殊不知，一味這樣只會成為學(xué)生成長過程中的 溫柔殺手 。當(dāng)課堂上激烈爭論的學(xué)生期待教師的明辨是非時，教師所給予的 你們都有一定道理 你們都很聰明 就會弄得學(xué)生摸不著頭腦，不知自己的觀點到底對不對，這種不分是非、不置可否的賞識，只會對學(xué)生正確理解知識造成誤導(dǎo)。用鼓勵的方式培養(yǎng)孩子的自信固然是一種方式。然而，我們在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，一定要注意賞識的分寸。 什么樣的課堂才是學(xué)生最需要的
新課程改革下的小學(xué)語文教學(xué)，課堂學(xué)習(xí)有認(rèn)知性學(xué)習(xí)向體驗性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。體驗成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。這就要求我們教師引導(dǎo)學(xué)生對社會生活要用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，用自己的方式去研究，用自己的親身經(jīng)歷去體驗和感悟，從而讓學(xué)生在體驗和感悟中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這是語文教學(xué)的根本，到底給孩子一個什么樣的語文課堂?我認(rèn)為主要應(yīng)把握以下幾個方面：
(一)給學(xué)生一個情感的課堂。
1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得自己的情感最豐富。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的 人文性 ，其基點就在于 情感 。一個沒有情感的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給學(xué)生一個 充滿情感的我 ，陪伴孩子度過每一段 燃燒的歲月 !
2、尊重 需要 ，注重 激趣 。通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，或直觀演示、或猜謎語、或進(jìn)行質(zhì)疑激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造 我要學(xué) 我想學(xué) 的積極教學(xué)氣氛。 激趣 極大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性，教學(xué)過程也就 變苦為樂 。
3、教學(xué)活動中要注重師生的寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍也就是師生間的和諧。教學(xué)當(dāng)中的 情 猶如教與學(xué)雙邊活動的 催化劑 ，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進(jìn)入課文佳境。
(二)給學(xué)生一個 交流的課堂 。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去 交流 。我們要還給學(xué)生一個 交流 的課堂，實現(xiàn) 文本對話 、 師生交流 和 生生交流 。
(三)給學(xué)生一個 開放的課堂 。1、讓孩子去 展示自己 。
教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟 。給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是情感燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：我在教學(xué) 請、清、情、晴 這組形近字時，這一直以來都是教學(xué)的難點，我讓他們以小組的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：學(xué)生說： 太陽出來天就晴，應(yīng)在青的左邊放日，地上灑水就清潔是清，心里有事老想著是情
小學(xué)教育教學(xué)反思10
合作學(xué)習(xí)通過營造寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，可能使每一個學(xué)生學(xué)習(xí)自主性得到發(fā)揮，個性得到張揚，確實能到課堂教學(xué)效率的作用。充分發(fā)揮“合作學(xué)習(xí)”，有利于學(xué)生的個性發(fā)展，學(xué)生各方面能力也會得到提高。
美術(shù)教育本身就是一種素質(zhì)教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)技能和藝術(shù)修養(yǎng)，是一門不枯燥乏味的學(xué)科。合作教學(xué)與美術(shù)教育相結(jié)合，能夠更好的讓學(xué)生在和諧、充滿藝術(shù)的氛圍中愉快地學(xué)習(xí)。在我平時的授課中，我也使合作教學(xué)發(fā)揮其本身的作用。以下以實例來說明美術(shù)教育中的合作教學(xué)。
在二年級的一節(jié)《泥塑》課上，我采用了小組合作進(jìn)行制作的教學(xué)方法。這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：
1、情感與態(tài)度：培養(yǎng)學(xué)生動手塑造能力，讓學(xué)生對生活充滿興趣。
2、知識與技能：運用壓、剪、滾的方法進(jìn)行泥塑造型，掌握面具的特點。
3、過程與方法：小組合作教學(xué)，直觀教學(xué)。
教學(xué)重點：用泥塑造型面具。
教學(xué)難點：運用基本工具和造型方法對面具的夸張設(shè)計。
在課堂實際教學(xué)中，我把這節(jié)課設(shè)計成用泥塑造型一個面具。面具具有夸張、怪誕的特點。利用孩子們平時都喜歡玩的橡皮泥來進(jìn)行塑造面具造型。我把班級學(xué)生分成三人為一組。在每組的桌上擺放這節(jié)課需要的一些用具物品。在講授完知識點后，學(xué)生進(jìn)行操作。
首先，每一個小組進(jìn)行討論，討論自己小組所要塑造的面具造型是如何的？還有利用什么工具和方法進(jìn)行塑造。如果每個人各自做一個面具，那么他的想法肯定有局限性。
其次，通過小組的討論分工之后，一方面可以提高效率，另一方面可以使作品更為豐富。一個小組討論下來結(jié)果是：一個同學(xué)制作面具的外輪廓，進(jìn)行搓——捏——壓的制作方法。另一個同學(xué)制作面具的五官，第三個同學(xué)制作面具的裝飾。這樣子一個面具通過三個人的制作拼成一個造型。體現(xiàn)了三個人的想法。
最后，由小組決定一個成員上來介紹自己小組塑造的面具造型。把多人的想法結(jié)合在一起敘述，介紹自己小組的作品。
通過這節(jié)課小組合作教學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)首先在短短的.三十五分鐘的課堂上，充分利用了時間。不會因為學(xué)生沒能在課堂上完成作業(yè)而沮喪，也不會因為想不出畫什么、做什么而傻傻地呆坐著。甚至，在合作過程中，也教育學(xué)生如何良好的進(jìn)行合作，不會因為工具等一些摩擦而爭吵，也增進(jìn)了學(xué)生之間的友誼。如今的孩子都是獨生子女，大多數(shù)學(xué)生過分地考慮自己，但在合作教學(xué)中，就能彌補這一方面的缺點，讓他們學(xué)會與人分享也是一種快樂。
所以，合作教學(xué)在各個學(xué)科中同樣也適用，在我所舉的例子中，合作教學(xué)在我所上的美術(shù)教學(xué)中大大地提高了學(xué)習(xí)的效率，節(jié)約了時間，不會因為時間原因而影響了課程。在語文教學(xué)中同樣也適應(yīng)，比如：讀一篇課文，讓學(xué)生分角色的進(jìn)行朗讀。不光能提高了學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)興趣，也提高了上課效率。
美術(shù)教育中的合作教學(xué)實破教學(xué)重點、難點時，運用“合作學(xué)習(xí)”有助于調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。
在解決學(xué)生質(zhì)疑問難時，組織小組討論，有助于確立教學(xué)中以學(xué)生為主體的地位。
當(dāng)遇到問題含有多解性時，小組討論，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
小學(xué)教育教學(xué)反思11
1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達(dá)的真知灼見，到這天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在那里，我想摘出幾句來，讓我們一齊細(xì)細(xì)地品讀。
一、教師要做自我的主人
教師首先是一個完整的人，他們就應(yīng)有自我的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，務(wù)必首先學(xué)會做一個成功的普通人。做自我的主人絕不僅僅限于做自我肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認(rèn)識自我，對自我的專長和優(yōu)缺點要心知肚明，那有做自我主人卻不認(rèn)識自我的個性是我們這些年輕教師，更就應(yīng)明白自我的優(yōu)缺點。二是要自我選取，如果教師這個行當(dāng)是你自我選取的，就要無怨無悔的做下去，并且要盡自我的努力做得更好。三是按自我的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教，教出你“自我”來。四是自我評價自我，自我教的好不好自我要總結(jié)，僅有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高
二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)
以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師務(wù)必有一桶水，可按此刻的局面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大提高，便覺得自我充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的
迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性�，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自我首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師務(wù)必要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。
三、愛惜自我的每一根羽毛
“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝于雄辯嗎，并且此刻基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細(xì)想，確實如此，一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的`知識你終將被時代淘汰。我覺得今后的生活就應(yīng)把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自我的每一根羽毛”，讓自我活得美麗而開心。
四、“欣賞缺憾”
古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多完美，也有許多的缺憾，就看我們有沒有潛力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力，這種潛力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是完美的。能夠這么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
五、永不放下
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個教師：“那些個性的孩子正是透過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期盼，他們或許很有期望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放下，絕不放下。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放下。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。并且在幼兒園不用成績?nèi)ピu價孩子的優(yōu)劣，所以每個孩子都是祖國的期望。對于這些尚未開放的花朵，我們就就應(yīng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個性的愛給個性的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
六、“學(xué)會傾聽不容易”
“傾聽”與“聽”是兩個不一樣的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不必須入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽是十分重要的，傾聽不僅僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那么就務(wù)必從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自我的教育教學(xué)，從而提高自我的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。所以，學(xué)會傾聽真的很重要，透過它會讓你學(xué)到更多的東西，也會讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書后的點滴想法，讀著著作中的每個建議 ，就像登上了每一個臺階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對自我的職業(yè)有了更新的認(rèn)識，我會所以更從容的走好自我的未來之路
小學(xué)教育教學(xué)反思12
培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣，是思品課教學(xué)的任務(wù)之一，在教學(xué)中必須抓好三個落實：
一、調(diào)動學(xué)生的主動性要抓落實
凡教有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生道德行為習(xí)慣的課文，教師都要根據(jù)學(xué)生的心理特點，在教學(xué)開始階段，就注意安排調(diào)動學(xué)生主動性的環(huán)節(jié)。如開展先導(dǎo)性的課前活動或預(yù)習(xí)性的閱讀和議論，促使學(xué)生接受課堂教育與訓(xùn)練都能出自內(nèi)心的需求，表現(xiàn)出“我要學(xué)”的心態(tài)。具體做法有(1)要先讓學(xué)生對名人事跡有所接觸和了解，引起議論和贊揚，初步產(chǎn)生敬慕之情。這樣，學(xué)生就能從中感受到學(xué)習(xí)名人事跡的意義所在，從而激發(fā)出學(xué)習(xí)的主動精神。(2)要先有意識地提示學(xué)生尋找自己或身邊的人和事中可與課文內(nèi)容聯(lián)系的聯(lián)系點，引導(dǎo)學(xué)生做好聯(lián)系實際的準(zhǔn)備。這樣，行為習(xí)慣表現(xiàn)好的學(xué)生就有主動參與課堂教學(xué)活動的積極性;表現(xiàn)不夠好的學(xué)生也能由此而理解到上思品課對糾正自己缺點的好處，變被動心態(tài)為主動心態(tài)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的自覺性要抓落實
培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣應(yīng)同培養(yǎng)學(xué)生的自覺性結(jié)合起來，一方面讓學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練良好行為習(xí)慣的同時，明確其中的意義和好處所在;另一面讓學(xué)生在知理明理的基礎(chǔ)上，懂得規(guī)范自己的行為習(xí)慣，做到在接受養(yǎng)成教育和決擇自己行為習(xí)慣時，都能達(dá)到自覺的程度。
三、激勵學(xué)生的自律性要抓落實
養(yǎng)成教育不可能一勞永逸，它需經(jīng)常激勵學(xué)生的自律性，培養(yǎng)學(xué)生的.自律能力，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。認(rèn)識并理會到榜樣的崇高精神和品格所在，激發(fā)學(xué)生自律的動機(jī)，再引導(dǎo)學(xué)生對照自己，找出行為上的閃光點，最后勉勵學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣，經(jīng)常進(jìn)行自律。經(jīng)教育和自省自律而有了進(jìn)步的學(xué)生，讓他們敢于自律并克服缺點的勇氣得到鼓勵，使他們感到自律的好處，感到有信心養(yǎng)成樂于自律的品格。
小學(xué)教育教學(xué)反思13
了解學(xué)生，是使教學(xué)活動對于每一個學(xué)生都更為有效，從而是大面積取得成功所不可缺少的前提。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)技巧，思維和記憶的發(fā)展水平，知識面、日常生活情況，對集體，教師和學(xué)校的態(tài)度等。對全體學(xué)生進(jìn)行前期調(diào)查和測試工作。內(nèi)容包括學(xué)生的智能、體能、心理、學(xué)科成績、在校表現(xiàn)、在家表現(xiàn)及家庭環(huán)境等，并對所獲數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行綜合分析，分類建檔。在此基礎(chǔ)上，將學(xué)生分成好、中、差三個層次的.學(xué)習(xí)小組，而這不同層次小組的學(xué)生不是長期固定的，而是可升級（沒有降級）。讓師生都明確某一個同學(xué)在某一階段時間內(nèi)所處的層次。同時，要讓學(xué)生建立起對學(xué)習(xí)的樂觀主義態(tài)度和真誠的學(xué)習(xí)信心，正確對待分組方式，明確教師的分組目的，防止優(yōu)生驕傲自滿，中等生得過且過，差生心灰意冷等不良情緒的產(chǎn)生。
小學(xué)教育教學(xué)反思14
一天晚上，去朋友家玩，朋友正在給他4歲的兒子講故事，其中有一個故事便是全中國人都知道的寓言《農(nóng)夫和蛇》。我插話說：這個寓言不好，不宜講給小孩聽。朋友笑問為什么，我解釋道：至少有這樣幾個理由，其一，農(nóng)夫的做法有些不妥，但保護(hù)動物的觀念卻應(yīng)該提倡，我們至多告訴孩子在遇見凍僵的蛇時，采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)辦法。其二，從寓言所喻指的角度而言，《農(nóng)夫和蛇》的背景顯然離我們這個時代很遠(yuǎn)了。我倒不是說現(xiàn)代世界已天下太平，人與人之間一國和氣，善良的人們不再需要提防壞人的暗算，而是說作為社會的主流思想，特別是對下一代的教育，更需提倡的是人與人之間的相互理解和幫助。其三，我們?nèi)绻^多地給孩子講《農(nóng)夫和蛇》之類的故事，肯定會在他們心里造成濃重的陰影，覺得世人皆不可隨便信任，到處都是陷阱和陰謀，連好心好意幫助人也會招致莫名的災(zāi)禍。要是所有的人都這樣想，整個社會就會高墻四立，壓抑的氣氛和自私的品格會主宰著每一個人的心胸，最終受害的也是每一個人，這樣的教訓(xùn)其實已經(jīng)不用多說了。
蛇不會主動傷害人類，蛇對人的侵害肯定是它意識到自己正處在某種危險狀態(tài)，這己是生物學(xué)上的常識：這種常識（同樣適用于老虎、狼、豹等所謂的危險動物：何況與人類多年來時它們的傷害相比，它們對人的危害是何等微不足道。我們現(xiàn)在出版的太量少兒讀物和電視臺播出的動畫片中，依然習(xí)慣于把它們作為反面角色來表現(xiàn)，最后的結(jié)果也總是遭到了滅亡的下場。譬如流傳甚廣的少兒動畫片《金剛葫蘆娃》，就東施效顰般模仿《西游記》，將一個石頭里蹦出來的人形怪物葫蘆娃作為正義和力量的化身，而大自然真正的主人如蛇、蝎子、蛤蟆、烏龜?shù)染钩闪丝蓯嚎珊薜难�。動畫片《西游記》，雖較先前的同類節(jié)目有所進(jìn)步，但對某些動物的憎惡情結(jié)依然存在。這當(dāng)然不只是環(huán)保教育層面上的問題。誰樂意在自己作品中把某一類動物作為反面角色，是他自己的自白，動物們也不會像人一樣同他打名譽官司。問題在于我們的傳統(tǒng)文化欠缺的不是相互爭斗相互算計的技巧，而是欠缺理解、憐憫和扶持，欠缺愛的教育。這一點，我們甚至還不如古人做得好�？催^《西游記》原著的人都知道，吳承恩筆下妖魔鬼怪化了的各類動物，并不盡然丑惡恐怖，倒多是些可愛可笑的角色，有時還極富人情味。所以整部小說充滿游戲色彩，饒有趣味，讀者在享受閱讀快感的同時，也會對人性固有的弱點會心一笑，并持寬容的態(tài)度。而今人依此改編的各類影視劇，卻處處充斥著逼仄陳腐的說教氣，把神奇壯麗的大自然描繪得險象環(huán)生，危機(jī)四伏，斬妖斗魔，踏平坎坷，成了創(chuàng)作者津津樂道的主題。妙趣橫生的故事，對人性充滿著善意理解的.故事，就這樣被篡改了，并不斷地播放給不明真相的孩子們看。
在我們生活的世界上，邪惡仍然會長期存在，教會孩子擾爭邪惡也是我們教育的題中應(yīng)有之義。但這種正義的教育與愛的教育并無任何矛盾的地方，而是相互補充。并行不悖，缺一不可的。沒有正義的愛與沒有愛的正義同樣不可思議，唐僧一再放過自骨精固然糊涂，但并不值得嘲笑，萬一那村姑老婦真是好人呢？他寧可讓自己冒生命的危險而三次放走白骨精，這里面就沒有讓人感動的東西嗎？歷史上，不是有許多寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我，寧可錯殺一千，不可放走一個的英雄好漢嗎？境界之高下顯而易見。我們更不可嘲笑那位把蛇抱進(jìn)懷里的農(nóng)夫。蘇醒后的蛇對人的危害農(nóng)夫不可能不知道，他一定是個把愛看作高于生命的人。
小學(xué)教育教學(xué)反思15
1、通過播放《感謝你》這首歌，導(dǎo)入話題“愛”，整節(jié)課圍繞“愛”進(jìn)行教學(xué)，引起學(xué)生思考，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2、父母對兒女無微不至的關(guān)愛通常是通過一些平常小事體現(xiàn)出來的，這些小事對學(xué)生來說是司空見慣。我通過課件出示父母一天為我們所做的事，讓學(xué)生計算一年，十年所做的事，使學(xué)生從細(xì)微中見真情，感受到父母無私的愛。同時，我又引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入了對家庭生活的回憶之中。在一個個感人的故事中，師生共同解讀著什么是父母的愛；在真切的情感體驗之后，學(xué)生對父母的感謝也必定發(fā)自肺腑。情感是有感染性的，一個學(xué)生的情感或是一個典型事例有時候可以帶動全體學(xué)生的情感。
3、制作感恩樹，讓學(xué)生得到實踐，懂得為家做些力所能及的事，來報答一直為自己付出的父母。學(xué)生的.道德行為只有回到真實的生活中才能得到強化和鞏固，課將結(jié)束時，引導(dǎo)學(xué)生把已有的情感再次獲得深化體驗，把對父母的感謝之情引向課外。設(shè)計這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在課后進(jìn)行情感體驗，培養(yǎng)良好的道德行為。
總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起著重要的作用，只有努力將學(xué)生的情感體驗貫穿于整個學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，才能進(jìn)一步提高課堂的實效性。
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