關于傳統(tǒng)文化的作文集錦八篇
在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化的作文8篇，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
今天是同學們開學報到的日子，細心的同學不難發(fā)現(xiàn)，我們的校園格外漂亮和熱鬧。因為整潔的校園里多了許多風景線：校園中央，兩個籃球場四周，掛滿了中高年級同學自制的五顏六色、造型各異的花燈，圍墻下方則整齊地擺放著一塊塊展板：上面既有民俗集錦，又有惟妙惟肖的剪紙，還有同學們自己辦的手抄報。這美麗的風景不時吸引著同學們的眼球，讓人頓覺目不暇接。更熱鬧的還在后頭呢！十點左右，低年級的同學登臺亮相了，他們伴隨著歡快的民樂，扭起了秧歌。盡管舞姿不那么優(yōu)美，步伐也沒有整齊劃一，但他們那認真的態(tài)度，歡喜的表情，以及手里拿的那各種各樣的道具（五顏六色的彩帶、鑲著花邊的扇子、漂亮的手帕、各色紗巾），還是令你歡欣鼓舞，不由得隨著節(jié)拍舞動起來。雖然天空飄著毛毛細雨，氣溫也較低，但這些絲毫阻止不了同學們的熱情，他們看著、談著、跳著、笑著，樂此不疲，整個校園成了一片歡樂的'海洋，給新年又增添了幾絲喜慶……
要問我們的校園為什么這么熱鬧，我們的活動為什么這么精彩，我們的孩子為什么喜笑顏開？還請聽我慢慢道來：早在放寒假時，學校領導和大隊部為了讓孩子們過一個有意義的寒假，為了弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，傳承民間民俗文化，讓同學們體會祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)孩子們的愛國精神和民族情感，更為了培養(yǎng)孩子們動手動腦的能力，便根據(jù)不同年級不同年齡段分別給大家布置了不同的作業(yè)——有的搜集整理民俗資料；有的辦手抄報；有的剪窗花；有的學扭秧歌；還有的……這便有了今天精彩的一幕幕場景。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
我的外婆家在江蘇，屬于江淮一帶，爺爺奶奶家在安徽阜陽，兩地的傳統(tǒng)習俗有些不同。
昨天周六，一大早，外公外婆買回來大包小包許多食材，“今天什么節(jié)日？”我有點好奇，“明天冬至，是大冬，俗話說‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓！”“哦，耶！”我開心地歡呼起來，“我們家真好，南方北方的習俗都有呢！外婆，我來幫忙，我們早點包餃子和湯圓��！”“呵呵，看你這個小饞貓急的！”媽媽笑道�！帮溩悠の胰�，這個我拿手”，爸爸自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來！”外公‘得意’地自夸道，“這自制的豆沙餡兒，可是買不到的好吃哦！”“呵呵……”
下午，寫完作業(yè)，我突然聞到了很香甜的味道，來到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香�。∥移炔患按貒L了一口，一旁在和餃子餡的爸爸樂了，“餃子餡你也來一口吧！”“那是生的，我才不上當呢！我也來包！”
一切準備緒，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子，我兩邊忙著，“外婆，其實，這南方北方的餃子和湯圓其實根本是一樣的，你看，都是把餡兒包到皮兒里，只是南方用米粉，北方用面粉！”“嗯，總結的準確”，外公贊揚道，“寓意也都是希望一家人團團圓圓，把幸福和祝福隨著餡兒包進去”，外婆跟著總結道�！班�，你怎么把餃子餡兒包到湯圓里去了！”媽媽驚呼道，我低頭一看，包錯了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我為大家做的菜湯圓哦”，“哈哈哈，不錯，再包幾個菜的吧！”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。暖暖的.親情，洋溢在溫暖的屋子里，洋溢在我們每個人心中。
我覺得很幸運，我常�？梢愿惺艿侥媳狈絻煞N傳統(tǒng)文化。雖然南北方傳統(tǒng)文化有些不同的地方，但是對家的愛，對家人的愛，都是一樣的。傳統(tǒng)文化讓我們家更加和諧歡樂！
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
我叫xxx，愛好廣泛，尤其喜歡背誦古詩詞，因此與國學經(jīng)典結下了不解之緣。
中華五千年的歷史，猶如一條長河，無數(shù)文人墨客向其拋灑了數(shù)之不盡的珍珠，讓我們?nèi)テ肺�，去了解�?/p>
遙望著遠處連綿不斷的群山，凝視著藍天悠閑自在的白云，偶有幾只燕子在天空飛過不由得想起了：“燕子來時新社，梨花落后清明”;低頭看見地上，小草悄悄地探出了頭，露出幾分春色，我不禁笑了起來，正所謂“草色遙看近卻無”。古人不正是有了這樣得閑情逸致，才創(chuàng)造出如此璀璨得文化嗎?一句句古詩體現(xiàn)了詩人們心血，假設我們把他們放到現(xiàn)代社會他們是否會創(chuàng)造出那些作品?可見一個社會得環(huán)境對當時人得思想有很大的影響，這讓我知道了什么是真正的“時勢造英雄”。
國學是中國中華民族優(yōu)秀文化，而作為青少年的我們，是文化的傳人，所以，必須廣泛參與，深度認知，因為這是我們繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。學習國學經(jīng)典，三字經(jīng)，千字文，弟子規(guī)，經(jīng)典古詩詞陶冶了我們的情操，培養(yǎng)了我們的品格。儒家學說，道家精髓使我們思想更深邃，使我們心扉大開。國學改變了我，讓我怎能不愛它?
品山水之綠，行美地美景，嘆國家之情，如果沒有古人的“寶物”，我們現(xiàn)在怎能縱橫古今?《國學經(jīng)典》，它應該是我們?nèi)松飞系?堡壘，是我們?nèi)松飞系恼彰鳠�，它點亮我們的人生，點亮我們的夢想。
《國學經(jīng)典》，我的摯愛，你將伴我一生，催我奮進，給我力量!
我將永遠感謝這本書!
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
中國的傳統(tǒng)文化——舞龍中國的傳統(tǒng)文化——舞龍舞龍起源于中國的傳統(tǒng)舞蹈。一直以來，龍在中華民族代表著吉祥，尊貴和勇猛。人們在喜慶的日子里用舞龍來祈求龍的保佑，以求得風調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍是中華民族傳統(tǒng)的文化藝術，它是中國傳統(tǒng)文化的象征之一。龍的精神更是中華精神勤勞，勇敢，不屈不饒的.精神體現(xiàn)。
傳說中的龍是由駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，鷹爪等等，這種復合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。龍是一種吉祥之物，在節(jié)慶，賀喜，驅(qū)邪，祭神和廟會等期間，都有舞龍的習俗。舞龍包含著風調(diào)雨順，五谷豐登等意思。舞龍的種類也有很多種，如：花龍，草龍，火龍，板凳龍……。我印象最深的是板凳龍的傳說，據(jù)說很久很久以前，大地上出現(xiàn)了旱災，秧苗被火熱的太陽曬死了，河水也被曬干了。這事被東海的一條水龍知道了，它不顧自己的生命危險，就觸犯天規(guī)，猛地沖上天，施下了一場傾盆大雨，結果被天帝知道了水龍亂施雨，便把它砍成了一段一段的，朝地面扔去。人們撿起水龍的尸體用板凳連接起來，希望水龍能活過來……。
人們?yōu)榱思o念水龍，每逢元宵節(jié)，我們社區(qū)總能看到“板凳龍”，它由幾十人組成，板凳上有漂亮的紙燈，一條板凳龍在夜光下栩栩如生，真像活了一樣。這條“龍”一會兒在嬉戲，一會兒在翻滾，并做出了各種字樣：元宵快樂，歡度新春等姿態(tài)……。我國的傳統(tǒng)文化舞龍真是豐富多彩啊!
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
生活中有許多傳統(tǒng)文化，比如：端午節(jié)、賽龍舟、中秋節(jié)賞月、元宵節(jié)吃餃子、春節(jié)放鞭炮。
就拿“春節(jié)放鞭炮”來說吧!過年為什么要放鞭炮呢?原來傳說從前，有個叫“年”的怪獸，每年大年三十就會到村子里去危害人類。村里的人大驚失色，嚇得魂飛魄散，卻毫無還手之力，只好能躲一天是一天。因為“年”一次能吃掉整個村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，這個叫“年”的怪獸又來了。天漸漸黑了，一位大膽的老人點起火堆，頓時熊熊大火燃燒了起來。就當火快滅時，一個小孩子找了根竹節(jié)扔進火堆，那時“年”正要吃人，被這突然發(fā)出“噼里啪啦”的聲響，嚇得狼狽地落荒而逃。
雖然從此“年”不來了，但人們?nèi)耘f擔心它還會再來騷擾。就這樣，“過年放鞭炮”的習俗就形成了。
過年時，大家除了放鞭炮，還要吃水餃。老師說：“餃子”就是“交子”，意思是說舊年向新的一年交替。而古人在餃子里放一枚銅板，誰第一個吃到裝有銅板的'餃子，就意寓著今年會很幸運�，F(xiàn)在的人們，覺得這樣不衛(wèi)生，改用裝一顆蜜糖。
春節(jié)還要倒貼“�！弊�，因為象征著幸福到了。
我們中國的傳統(tǒng)文化真是博大精深，源遠
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
一、語文作文教學以及傳統(tǒng)文化的涵義
語文作文教學是一項綜合的實踐性活動，通過教師的引導，學生能夠合理的進行交流以及表達，同時，語文作文教學也是一項以培養(yǎng)學生的語言表達能力以及書寫能力為主的活動。高中的語文作文教學主要是憑借教師對學生的教學，有效的對學生的文化底蘊以及審美情趣進行培養(yǎng)，進而促使學生形成好的語文素養(yǎng)。而對于傳統(tǒng)文化而言，它是中華民族文化中的一個重要組成部分，主要是指中華民族文化在歷代傳承中所形成的特質(zhì)，以及所表現(xiàn)出的具備本國獨有的審美情趣等的總體表征。對于本文而言，所謂的傳統(tǒng)文化是指以教學以及學生的接受能力為基礎的，能夠促使學生文化底蘊增強以及寫作能力提高的精髓。
二、文以載道、傳統(tǒng)文化的寬度與教師的人文素養(yǎng)相關
對于教師而言，不單單要重視提高知識素養(yǎng)，也要注重人的發(fā)展，進而能夠促使人的終身發(fā)展。人文素養(yǎng)是依靠人與人之間的相互影響以及人的自我體驗中發(fā)展起來的。無疑，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)會直接影響學生的人文素養(yǎng)。其中素養(yǎng)教育的關鍵點在于重視培養(yǎng)科學精神以及人文精神，而且最為重要的目標在于合格公民以及“完整的人”的培養(yǎng)。對于民族的歷史而形成的文化和精神而言，其包含了這個民族歷代以來的理想以及情感，同時也是民族身份的標識。為了讓傳統(tǒng)文化回歸語文作文教學，教師要對所需要教學的古典文化進行認真的學習。與此同時，學生通過不斷的積累傳統(tǒng)文化，才能更好的貫注其精神，學生的思想也會在此時得到一定的凈化，其行為也會得到一定程度的矯正，最終提高了學生的文化素養(yǎng)。無疑，教師所具備的.傳統(tǒng)文化素養(yǎng)本質(zhì)上就是語文作文教學中傳統(tǒng)文化的精華。
三、為學生在作文中蓄積傳統(tǒng)文化底蘊
毛志成作家曾經(jīng)說過：“中學生寫文章要眼大�！睂τ诓┐缶畹闹腥A民族文化而言，我們要取其精華去其糟粕，并要為我所用，進而能夠在作文中更好的體現(xiàn)出一定的文化積淀，促使作文具備一定的歷史文化氣息。無論是把傳統(tǒng)文化的相關內(nèi)容引入到作文中，還是在作文中詠史或是引詩入文，都能夠在不一樣的角度中體現(xiàn)出人事物的底蘊，同時也能很好的體現(xiàn)出學生的文化素質(zhì)，突顯出學生的文化底蘊。
四、傳統(tǒng)文化氛圍的創(chuàng)造
創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的氛圍主要是依靠對課室的環(huán)境進行布置，從而促使可是充滿文化的氣息，并讓學生深刻感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并從中得到一定的引導。其中，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的氛圍主要有以下幾個方面。第一，在課室內(nèi)張貼名人名言以及詩句。比如，可以張貼“學而不思則罔，思而不學則殆”“己所不欲，勿施于人”等等。由于學生大部分上課時間都是在課室中進行，從而能夠做到潛移默化的熏陶。第二，建立文化角，選擇優(yōu)秀的古典文學作品。在課室合適的位置建立一個文化角，主要用于張貼優(yōu)秀的古典文學作品。同時也能把作品與所需要學習的內(nèi)容結合起來，促使學生所學到的知識得到拓展。第三，建立班級的文化墻。文化墻主要是以傳統(tǒng)文化為主，不管是雕刻、畫，還是粘貼，都能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的氣息，從而能夠促使學生在這種環(huán)境下受到濡染。
五、傳統(tǒng)文化在高中作文中的運用
第一，合理運用經(jīng)典詩句，能夠促使作文神韻的提升。首先要明確寫作手法，其次是把所運用的詩句拼成一段，然后是充分利用詩句的意境并呈現(xiàn)詩句所描述的情景，最后是仿用詩句的結構以及語言。第二，引入歷史，突出作文的文化底蘊。首先，教師要展示作文中的好句好片段給學生看。其次，學生要練習片段。片段練習的目的是具有針對的對一篇作文的一個論證段進行練習。然后，教師要與學生共同賞讀并點評學生的作文片段。最后，學生對于片段中的不足進行一定的修改。
六、總結
綜上所述，讓傳統(tǒng)文化回歸語文作文教學，能夠促使學生人文素養(yǎng)的提高，以及其文化底蘊的積累。與此同時，能夠促使中華民族文化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠永久的傳承下去。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
中華民族歷史悠久，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，比如：過年時拜年、端午節(jié)吃粽子祭屈原、清明節(jié)祭祖等。說起中華傳統(tǒng)，不免讓我想起許多有趣的事。
那年，我10來歲。剛起床，媽媽走過來對我說：“陽陽，你知道今天干嘛嗎?”我搖搖頭，媽媽接著說：“今天我們家要包粽子了!”我恍然大悟，立刻起床，興奮地跑下樓，看見爺爺奶奶已經(jīng)在包粽子了。我看爺爺奶奶包得非常容易，所以我也洗了手，加入了包粽子的行列。
開始，我還不會包，包的像月餅，又像手抓餅，還把米灑了一地。當我想要放棄時，媽媽對我說：“半路放棄，可不是你原來的作風噢�！蔽业玫搅斯膭詈�，仔細打量著粽子，研究了半天，再向爺爺虛心請教。最后，我終于初步學會了包粽子。
當然，春聯(lián)也是非常有趣的。有一年過年，我看見爸爸在寫春聯(lián)，他拿來了紅紙，用毛筆沾了沾墨汁，然后在紅紙上寫了幾行字，最后貼在了墻上。這樣，既美觀又增添了節(jié)日的氛圍。
通過節(jié)日，我感受到了中華民族優(yōu)秀的`傳統(tǒng)文化。是啊，中華傳統(tǒng)博大精深、源遠流長，值得我們當代人好好繼承。
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
中華！一個擁有五千年歷史的泱泱大國，有著五千年歲月的沉淀，衍生出了無數(shù)優(yōu)雅又古典的瑰寶。盡管后人總是在譜寫前人的歷史，推翻前人的文明，可有很多東西是不會改變，也不能改變的，我們所擁有的智慧結晶，我們炎黃子孫所擁有的志氣與精神，永駐心中。
相傳倉頡發(fā)明了文字，我們用我們的智慧與創(chuàng)造力漸漸地完善它，造就了一個個古樸大氣的方塊字，這是中華的驕傲，也是世界的人類的驕傲！
前段時間中央電視臺創(chuàng)辦了漢字聽寫大會，人們驚奇的意識到，我們引以為傲的漢字，竟?jié)u漸地滑出了我們的生活，被電腦中各式字體所取代，漸漸地人們提筆忘字，無形中丟棄了重要的卻被我們膚淺敷衍的文化。
隸書，篆書，楷書，行書，草書，各有風韻卻同樣大氣優(yōu)美。可是反觀現(xiàn)在的燈紅酒綠喧嚷浮華的世界，又有多少人靜靜地泡一壺茶，品味浸潤在墨香里品味其中的神韻與深埋其中的沉靜淡然…
我們活的太恣意，太狂妄，竟忘了我們的根。
我們在生活中經(jīng)常使用手機電腦，自己反而忽略了“寫”字的重要，科技的發(fā)展伴隨的卻是人民對傳統(tǒng)文化認識的流失！這樣的代價未免太大了點，似乎有些得不償失。
可是我們也不能靠犧牲經(jīng)濟發(fā)展來保證傳統(tǒng)的穩(wěn)定，國家正是高速發(fā)展的時期，但我們可以找到一個平衡點來相互制約，我們必須要有保護我們的漢字我們的傳統(tǒng)文化的意識。
一個國家必須要有歷史，有歷史的國家人民才有文化底蘊，才會有一種強烈的愛國精神，促使國家更為發(fā)達團結，我們的漢字就是我們的歷史的一部分，可是如果連歷史的`一部分我們都眼睜睜的看著它衰落，又有何資格與條件去談保護我們的所有傳統(tǒng)文化呢。
就比如韓國申遺端午節(jié)，作為一個中國人，這簡直是一種洗刷不掉的恥辱！
中國何時竟到如此地步！
漢字，這個中國的代表與瑰寶，正在以一種極其緩慢卻又及其堅定地態(tài)度退出歷史，也許多年以后它只是電腦硬盤里儲存的幾個符號。可是我們不能讓五千年的歷史在我們的手中落魄，只需要我們每個人都付出小小的努力，每個炎黃子孫在心中堅定著弘揚漢字文化的信念，漢字文化必然依舊高傲而昂揚地屹立于世！
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