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少數(shù)民族調(diào)查報(bào)告
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),我們在寫報(bào)告的時候要注意語言要準(zhǔn)確、簡潔。相信許多人會覺得報(bào)告很難寫吧,以下是小編為大家整理的少數(shù)民族調(diào)查報(bào)告,歡迎閱讀與收藏。
少數(shù)民族調(diào)查報(bào)告1
為了進(jìn)一步提高少數(shù)民族的生活質(zhì)量,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步,響應(yīng)市人大常委會少數(shù)民族和僑務(wù)工作委員會和市民政局的號召,無錫市廣益街對所轄社區(qū)已婚少數(shù)民族婦女的就業(yè)和生活基本情況進(jìn)行了調(diào)查,并形成如下報(bào)告。
一、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)
我轄區(qū)有12名已婚少數(shù)民族婦女,平均年齡39歲,分別來自回族、壯族、滿族、土家族、布依族等少數(shù)民族。其中70%具有初中及以下文化程度。大部分從事制造業(yè),少數(shù)從事第三產(chǎn)業(yè)。個人平均年收入2.9萬元,家庭平均年收入5.3萬元。他們都參加社會保障,但不包括在最低生活保障范圍內(nèi)。
二、存在問題
根據(jù)調(diào)查獲得的基本數(shù)據(jù)分析,我街道已婚少數(shù)民族婦女在就業(yè)和生活中存在兩個主要問題:
(a)整體教育水平低
1.一般分析
在受訪的少數(shù)民族女性中,平均年齡較低,但教育水平不高。其中只有3人具有大專以上學(xué)歷,2人具有高中學(xué)歷或職業(yè)高中學(xué)歷,其余均具有初中以上學(xué)歷。根據(jù)XX的普查數(shù)據(jù),我市XX初只有43.43%的人具有中學(xué)文化程度,33.12%的人具有高中及以上文化程度。與這個數(shù)據(jù)相比,我們轄區(qū)已婚少數(shù)民族女性的文化水平普遍較低。
2.原因分析
(1)區(qū)域經(jīng)濟(jì)因素的制約
無錫作為東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū),教育投入較多,居民文化素質(zhì)普遍較高。然而,該地區(qū)已婚少數(shù)民族婦女大多是農(nóng)民工,她們在教育方面的投入和產(chǎn)出不足。
(2)受教育者個體因素的影響
任何教育都必須通過受教育者的主體活動轉(zhuǎn)化為自身的自覺要求,以促進(jìn)其發(fā)展。反映在少數(shù)民族婦女的婚姻中,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
(1)學(xué)習(xí)動力不足。一些少數(shù)民族婦女安于現(xiàn)狀,滿足于眼前的短期利益,缺乏學(xué)習(xí)和求知的內(nèi)在動力。
、诩覄(wù)負(fù)擔(dān)重。作為母親和妻子,被調(diào)查的少數(shù)民族婦女需要投入大量的勞動做家務(wù),占用大量的業(yè)余時間,沒有足夠的時間接受再教育。
、奂彝ソ(jīng)濟(jì)困難。因?yàn)槭芙逃潭鹊,?jīng)濟(jì)收入低,家庭財(cái)政緊張,在經(jīng)濟(jì)上無法考慮。
(二)個人和家庭收入低
1.一般分析
接受采訪的大多數(shù)少數(shù)民族婦女是制造業(yè)工人或服務(wù)業(yè)工人。人均年收入只有2.9萬元,家庭年收入只有5.3萬元。據(jù)統(tǒng)計(jì),XX市城鎮(zhèn)非私營單位職工平均工資為55381元,城鎮(zhèn)非私營企業(yè)職工平均工資為48727元,城鎮(zhèn)私營單位職工平均工資為34682元。另一方面,我們地區(qū)受訪的少數(shù)民族婦女的收入遠(yuǎn)低于平均水平。
2.原因分析
(1)受教育程度造成的就業(yè)困難
在當(dāng)今社會,知識已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力。雖然教育水平不能與知識和技能直接掛鉤,但企業(yè)在雇用員工時不可避免地會將其作為一個參考因素。而且在勞動力市場上,大部分都是初中及以下文化程度,面臨的競爭壓力最大,而選擇余地較小。所以由于文化水平和技術(shù)能力不足,就業(yè)競爭力明顯較弱,大多從事條件艱苦、勞動強(qiáng)度大、工資低的工作。
此外,知識和技能的.缺乏,在信息社會中,容易導(dǎo)致信息處理能力不夠的缺陷,使用各種求職信息和設(shè)施的機(jī)會相對減少。
(2)家庭負(fù)擔(dān)重,生活壓力大
通過分析數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn),已婚少數(shù)民族婦女的配偶也從事低收入工作,這直接導(dǎo)致家庭總收入遠(yuǎn)低于平均水平。39歲的平均年齡讓他們又老又小,既要面對孩子的讀書和教育,又要應(yīng)對老人的養(yǎng)老醫(yī)療。與此同時,他們?nèi)狈r間和精力來參加培訓(xùn)和教育,尋找報(bào)酬更高的工作。
三、解決方案
針對這種情況,作為一個基層政府,我們應(yīng)該少說空話,多做實(shí)事,多做好事,采取切實(shí)措施,解決這一地區(qū)已婚少數(shù)民族婦女的就業(yè)和生活困難。
1、做好培訓(xùn)和繼續(xù)教育
避免低教育水平和缺乏專業(yè)技能“障礙”,必須從根本入手,鼓勵他們積極參加職業(yè)技能培訓(xùn)?紤]到已婚婦女家庭負(fù)擔(dān)重,該地區(qū)企業(yè)較多的實(shí)際情況,可以適當(dāng)鼓勵就近就業(yè)。街道社區(qū)相關(guān)部門和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)先與用工企業(yè)溝通,根據(jù)企業(yè)需要,組織學(xué)員參加相關(guān)培訓(xùn),讓學(xué)員去企業(yè)實(shí)習(xí)操作。就業(yè)企業(yè)通過考試取得相關(guān)資格證書和培訓(xùn)證書后,再安排就業(yè),既提高了參加培訓(xùn)的積極性,又解決了就業(yè)需求問題。
2.鼓勵各種形式的自營職業(yè)
隨著就業(yè)市場競爭的日益激烈,鼓勵少數(shù)民族婦女利用自身優(yōu)勢創(chuàng)業(yè)致富是明智之舉?梢栽诮值涝O(shè)立婦女創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心,由財(cái)政、扶貧、工商、稅務(wù)、文化、教育、衛(wèi)生、計(jì)劃生育等部門負(fù)責(zé)人參加,為婦女創(chuàng)業(yè)提供便利。另外,除了實(shí)體創(chuàng)業(yè),還要充分利用崇安電商園區(qū)的資源優(yōu)勢,鼓勵已婚少數(shù)民族女性與時俱進(jìn),在電商發(fā)展大潮中分得一杯羹。
3.幫助解決家庭煩惱
因?yàn)榕灾饕?fù)責(zé)照顧家庭、做家務(wù)、尊老愛幼等。,在社會支持不足的情況下,一些女性沒有動力和基礎(chǔ)投身于社會工作,影響了她們的職業(yè)前景。因此,為了幫助已婚少數(shù)民族婦女改變就業(yè)和生活困難,政府不僅要在教育和就業(yè)方面給予指導(dǎo),還要充分發(fā)揮社區(qū)的作用,解決家庭對勞動?jì)D女的擔(dān)憂,從實(shí)際需要中解決合理的需求。
少數(shù)民族調(diào)查報(bào)告2
浙江省人大民僑委:
最近,我們根據(jù)上級部門的通知精神,對全市貫徹執(zhí)行《浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》的情況進(jìn)行了調(diào)研,現(xiàn)將調(diào)查情況向你們匯報(bào)如下:
我市地處海島,鄉(xiāng)鎮(zhèn)分散,在2.22萬平方公里的遼闊海域中,有1390個島嶼,陸地面積1440平方公里,總?cè)丝?00萬。由于歷史等原因,長期以來,我市人口的民族構(gòu)成中,漢族占絕大多數(shù),以回族為主的少數(shù)民族占總?cè)丝诒壤苄 ?/p>
隨著改革開放的不斷深入,特別是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,大量流動人口到我市打工、婚嫁、投親靠友,加上一些少數(shù)民族人才的引進(jìn),使我市的民族結(jié)構(gòu)近年來發(fā)生了較大的變化,我市民族成分構(gòu)成逐步趨向多元化。目前,我市共有21個少數(shù)民族,共2364人,其中普陀區(qū)1379人,定海區(qū)678人,岱山縣129人,嵊泗縣178人,主要分布在舟山本島等一些較大的島嶼上。主要民族成分為回族、滿族、苗族、土家族、瑤族等。截止20xx年底,全市干部中有少數(shù)民族人員60人;少數(shù)民族人員中,有高級職稱5人,中級職稱10人,初級職稱8人,工程師以上5人。
近年來,我市充分認(rèn)識到:做好民族工作,協(xié)調(diào)民族關(guān)系,對于廣泛宣傳我國民族政策,增強(qiáng)中華民族凝聚力,抵御西方敵對勢力的滲透和破壞,推動我市各民族之間的交流和融合,促進(jìn)各民族共同繁榮,增進(jìn)互愛,共謀發(fā)展,為我市建設(shè)“平安舟山”,構(gòu)建和諧社會,維護(hù)社會穩(wěn)定,推進(jìn)“三個文明”建設(shè),全面建設(shè)小康社會,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。為此,我們一直把做好民族工作作為重要內(nèi)容來抓,嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族政策,認(rèn)真貫徹《浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》,努力探索新形勢下少數(shù)民族工作的新路子,采取了一系列切實(shí)有效的措施,積極做好全市民族工作,取得了一定的成績。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),健全網(wǎng)絡(luò),努力營造開展民族工作的良好氛圍。
市領(lǐng)導(dǎo)把我市的民族工作納入了市委、市政府的議事日程。各級領(lǐng)導(dǎo)帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)《浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》,掌握相關(guān)政策。為加強(qiáng)對全市民族工作的領(lǐng)導(dǎo),市委一位副書記、市政府一位副市長分管民族工作。同時進(jìn)一步健全和加強(qiáng)組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè),全市所有街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都配備了宣統(tǒng)委員,分管民族工作,做到民族工作有人抓,有人管,有人問。同時在全市認(rèn)真做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的普及工作,大力開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動。這一切,都為做好民族工作提供了可靠的組織保證和人員保證。從而在全社會營造了一個關(guān)心少數(shù)民族人員的良好氛圍。
在市委、市政府的帶動下,各縣、區(qū)也對少數(shù)民族工作十分重視,紛紛采取措施落實(shí)少數(shù)民族政策,強(qiáng)化少數(shù)民族工作。如普陀區(qū)于1991年成立了少數(shù)民族聯(lián)誼會。
我市各縣、區(qū)每年召集各鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數(shù)民族人員代表進(jìn)行座談,了解少數(shù)民族人員在我市的生活工作情況,征詢他們對我們民族工作的意見建議,共同探討如何進(jìn)一步更好地學(xué)習(xí)貫徹好《浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》。如我市的嵊泗縣對作為人才引進(jìn)的幾位少數(shù)民族知識分子在工作上、生活上給予更大的關(guān)心支持,讓他們安心為本島的港口旅游城市建設(shè)建功立業(yè)。
同時,市有關(guān)部門還幫助做好普陀區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會的換屆工作。與會的有來自全區(qū)9個少數(shù)民族的代表和特邀代表70余人。會議回顧總結(jié)了區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會五年來的工作,提出了今后五年的工作任務(wù)。審議通過了《普陀區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會章程》,選舉產(chǎn)生了由11位理事組成的第三屆聯(lián)誼會領(lǐng)導(dǎo)班子。
我市的各縣、區(qū)和有關(guān)部門還建立健全信息報(bào)送制度,分級負(fù)責(zé),及時把各地發(fā)生的影響民族團(tuán)結(jié)問題和處理措施報(bào)送上級機(jī)關(guān),以便上級機(jī)關(guān)了解情況,正確決策,及時指導(dǎo)工作,牢牢掌握處理問題的`主動權(quán)。杜絕有警不報(bào)或夸大情況,以免造成判斷和決策失誤。
普陀區(qū)積極引導(dǎo)少數(shù)民族投身有中國特色社會主義建設(shè)。利用大會、座談會、學(xué)習(xí)會等形式,對少數(shù)民族群眾進(jìn)行維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的教育。通過教育,使廣大少數(shù)民族群眾認(rèn)識到,穩(wěn)定是進(jìn)行深化改革開放的先決條件,要投身改革開放,首先必須自覺維護(hù)各民族的安定團(tuán)結(jié)。因此這幾年來該區(qū)未發(fā)生過少數(shù)民族群眾集體上訪民族間糾紛或鬧事等現(xiàn)象。好些少數(shù)民族群眾面對下崗,生活發(fā)生困難,但他們都能從大局出發(fā),體諒黨和政府的難處,自謀職業(yè),找出路,從不給政府添麻煩。政府部門還努力引導(dǎo)少數(shù)民族群眾勤勞致富,積極投身到建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)。
二、強(qiáng)化宣傳,深化教育,進(jìn)一步提高全社會對民族工作重要性的認(rèn)識。
為做好民族工作,我市把宣傳黨的民族政策和民族法律法規(guī)放到重要議事日程,以“四五”普法為契機(jī),認(rèn)真開展普法宣傳教育活動,貫徹落實(shí)《中華人民共和國民族自治法》和《浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》。我們借助電視、報(bào)紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)、橫幅、標(biāo)語、板報(bào)等載體,廣泛深入地開展馬克思主義民族觀和黨的民族政策和法規(guī)的宣傳,使全社會都了解黨和政府在民族工作方面的各項(xiàng)方針政策及重大舉措。
去年7月,根據(jù) [國家民委](20xx)137號《關(guān)于深入學(xué)習(xí)貫徹中央民族工作會議精神的通知》和[浙民宗發(fā)](20xx)59號文件通知,我們認(rèn)真組織各縣區(qū)學(xué)習(xí)貫徹中央民族工作會議精神,學(xué)習(xí)《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)民族工作,促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展的決定》(征求意見稿),組織各縣區(qū)電視臺播放有關(guān)民族政策和本區(qū)少數(shù)民族工作情況,進(jìn)行廣泛宣傳,擴(kuò)大影響,努力把中央民族工作會議精神學(xué)習(xí)好、宣傳好。
在目前全市少數(shù)民族人口逐漸增多的情況下,加大《浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》的宣傳力度,是保障少數(shù)民族合法權(quán)益的基礎(chǔ)。今年我市四個縣(區(qū))通過主要街道的懸掛橫幅、開辟宣傳窗等形式開展輿論宣傳,提高群眾對《浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》基本精神和主要內(nèi)容的知曉程度。
與此同時,我們在全市中青年干部培訓(xùn)班和統(tǒng)戰(zhàn)理論培訓(xùn)班上進(jìn)行民族工作專題講座,加強(qiáng)對各級有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于民族法律法規(guī)政策知識的培訓(xùn)學(xué)習(xí),不斷提高他們對民族工作復(fù)雜性和重要性的認(rèn)識。
三、政策傾斜,關(guān)懷備至,切實(shí)關(guān)心維護(hù)少數(shù)民族人員的切身利益。
我市認(rèn)真貫徹落實(shí)有關(guān)政策規(guī)定,積極為少數(shù)民族人群做好子女入學(xué)、戶口辦理等工作。20xx年高考時,有位姓田的少數(shù)民族考生,父親是侗族,母親為漢族,自己隨母為漢族,當(dāng)他得知少數(shù)民族對考生有優(yōu)惠照顧政策能得到加分,便要求變更民族成份。我們就按政策規(guī)定迅速出具證明,很快幫他解決了加分問題,使其及時享受到優(yōu)惠政策,順利跨入大學(xué)校門。與此同時,我們加強(qiáng)與從外地引進(jìn)的少數(shù)民族人才所在單位的聯(lián)系和溝通,在政策上予以傾斜,從工作、生活等方面主動關(guān)心幫助他們,從而取得了既引進(jìn)少數(shù)民族人才的人,又留住少數(shù)民族人才的心的良好效果。
對少數(shù)民族人員,我市各級黨政機(jī)關(guān)和各部門堅(jiān)持“教育、管理、服務(wù)”三結(jié)合的原則,認(rèn)真做好工作,幫助他們提高適應(yīng)新環(huán)境的能力,切實(shí)維護(hù)他們的合法權(quán)益。市領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常走訪少數(shù)民族人群,了解他們的生活和工作情況。積極創(chuàng)造條件解決他們的實(shí)際困難。市委、市政府還經(jīng)常與民政部門和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)系,優(yōu)先考慮對少數(shù)民族困難戶的照顧,幫助他們解決就業(yè)、生產(chǎn)、生活等困難。
借貫徹《浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例》的東風(fēng),市里幫助普陀回族大專畢業(yè)生郭獻(xiàn)琪落實(shí)就業(yè),使他到嵊泗縣環(huán)保局上班工作。
近年來,我市進(jìn)一步加大幫扶工作力度,對少數(shù)民族貧困戶進(jìn)行幫助。我市少數(shù)民族中有一些生活比較困難,特別是一些外來婚嫁人員,往往生活條件差,生產(chǎn)技能弱,不能很快融入我市的海島漁業(yè)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。我們在掌握情況的基礎(chǔ)上,對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數(shù)民族貧困戶開展了扶貧幫困活動。同時加強(qiáng)技能培訓(xùn),加大對他們的扶持力度。我市民族宗教部門還撥出部分資金對少數(shù)民族貧困戶進(jìn)行生活補(bǔ)助,使他們感受到黨和政府對少數(shù)民族的關(guān)心和支持。
普陀區(qū)有少數(shù)民族人數(shù)1379人,男722人,女657人,少數(shù)民族人員人均年收入約12000元。近年來,普陀區(qū)通過在電臺開設(shè)專題講座、召開各種學(xué)習(xí)座談會、印發(fā)學(xué)習(xí)宣傳資料、橫幅標(biāo)語、開設(shè)宣傳畫廊、黑板報(bào)、墻報(bào)等形式進(jìn)行宣傳。使全區(qū)廣大干部群眾深刻領(lǐng)會貫徹落實(shí)少數(shù)民族政策的重大意義,提高了做好少數(shù)民族工作的自覺性。使廣大漢族群眾能充分尊重少數(shù)民族。他們認(rèn)真落實(shí)黨和民族政策,維護(hù)少數(shù)民族的合法權(quán)益。根據(jù)政策,每屆區(qū)、市人大、政協(xié)都安排2名少數(shù)民族代表。至今已有8名次少數(shù)民族人士分別擔(dān)任區(qū)以上人大、政協(xié)代表、委員。市政協(xié)委員、華之友經(jīng)理郭黎明(回族)、區(qū)人大代表、普陀中學(xué)教師沈士軍(維吾爾族)每次在人代會、政協(xié)會上都提出提案、議案。按照黨的干部政策,注重培養(yǎng)少數(shù)民族干部。在全區(qū)所有少數(shù)民族人員中,現(xiàn)有企、事業(yè)、機(jī)關(guān)干部的有55人。其中股級干部30人,科級干部5人。根據(jù)政策,有46名少數(shù)民族大、中專及初、高中學(xué)?忌,享受了優(yōu)惠考分的權(quán)益。根據(jù)省政府97(103)號文件“浙江省少數(shù)民族權(quán)益保障條例”,還為71名(246人次)少數(shù)民族中小學(xué)生免交雜費(fèi)近2萬元。1991年以來,舟山市、區(qū)居民實(shí)行殯葬改革,但為了尊重回族群眾土葬習(xí)俗,會同民政部門協(xié)商落實(shí)回族群眾的殯葬場地。按照國家的民族成份政策,認(rèn)真做好民族成份的更正、確定工作。幾年來,更正了45人的少數(shù)民族成份,確定了73人的少數(shù)民族成份。受到了少數(shù)民族群眾的好評。
四、履行職責(zé),做好服務(wù),把黨和政府的溫暖送到少數(shù)民族人員手中。
我市積極開展民族政策和國家有關(guān)法律法規(guī)的貫徹落實(shí)工作,多次開展執(zhí)法檢查工作,有力地推動了全市各地對民族政策的貫徹執(zhí)行。市人大代表、市政協(xié)委員對我市的少數(shù)民族人員切身利益十分關(guān)注,在加強(qiáng)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,分別提出議案、提案,要求教育、民政、衛(wèi)生等部門切實(shí)為少數(shù)民族人員辦實(shí)事、做好事。市民政部門十分關(guān)心生活困難的少數(shù)民族人員,在落實(shí)低保、扶貧救濟(jì)等方面做了大量的工作,受到了少數(shù)民族困難群眾的好評。市教育部門在接到市政府的文件后,立即落實(shí)少數(shù)民族考生的加分工作,使一些少數(shù)民族考生高高興興地上了高中,進(jìn)了大學(xué),圓了學(xué)習(xí)夢。市衛(wèi)生等部門也結(jié)合送醫(yī)下鄉(xiāng)等活動,積極為缺醫(yī)少藥的少數(shù)民族人員服務(wù)。
市民宗局從構(gòu)建和諧社會,促進(jìn)社會穩(wěn)定的大局出發(fā),認(rèn)真抓好我市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動,積極探索開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動的新途徑、新形式、新載體,使我市的民族工作與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,為建設(shè)“平安舟山”作出了積極的貢獻(xiàn):一是認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹中央民族工作會議精神。去年7月,市民宗局組織大家深入學(xué)習(xí)《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)民族工作,促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展的決定》(征求意見稿),從而進(jìn)一步增強(qiáng)了做好民族工作的信心和決心。二是開展我市少數(shù)民族情況調(diào)查摸底工作。今年,市民宗局對全市少數(shù)民族的基本情況進(jìn)行了調(diào)查,同時組織實(shí)施了全市外來少數(shù)民族人口基本信息的調(diào)查統(tǒng)計(jì)工作。從而摸清了我市少數(shù)民族人員的情況,為市委、市政府的有關(guān)決策提供了科學(xué)依據(jù)。三是努力為少數(shù)民族辦實(shí)事做好事。對我市少數(shù)民族群眾普遍關(guān)注的少數(shù)民族考生中考加分政策問題,市民宗局通過人大、政協(xié)渠道積極向上級領(lǐng)導(dǎo)呼吁,并與市教育局多次協(xié)調(diào),在市領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下,終于在20xx年得以正式實(shí)施。少數(shù)民族人員郭獻(xiàn)琪大專畢業(yè)后一時難以落實(shí)工作,市民宗局干部不辭辛勞,四處奔波,最后在有關(guān)部門的大力支持下,終于幫他落實(shí)到嵊泗縣環(huán)保局工作。平時,市民宗局也十分重視了解解決少數(shù)民族人員的困難,開展“雪中送炭”服務(wù)。同時努力做好少數(shù)民族人員民族成分的認(rèn)定工作。四是認(rèn)真組織參加全省少數(shù)民族運(yùn)動會。市民宗局以省民宗委組織的20xx年全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育友誼賽為契機(jī),積極組織少數(shù)民族人員開展健身鍛煉活動。為此,局里專派一名同志進(jìn)行組織落實(shí)。在市體育局等部門和各縣區(qū)有關(guān)單位的大力支持下,訓(xùn)練工作進(jìn)展順利。在全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育友誼賽,我市代表團(tuán)參加了射弩和健身操二個項(xiàng)目的角逐,取得了較好的成績。
普陀區(qū)還充分發(fā)揮聯(lián)誼會聯(lián)系黨和政府同少數(shù)民族群眾之間橋梁、紐帶作用。積極創(chuàng)造條件,引導(dǎo)聯(lián)誼會獨(dú)立自主地開展活動;經(jīng)常組織聯(lián)誼會成員學(xué)習(xí)黨的民族政策和上級民委的有關(guān)文件;為少數(shù)民族聯(lián)誼會解決辦公用房;支持聯(lián)誼會開展少數(shù)民族尋根考察活動;每年外出考察一次,提供車輛經(jīng)費(fèi)。組織少數(shù)民族群眾參加省少數(shù)民族運(yùn)動會。幫助解決聯(lián)誼會活動經(jīng)費(fèi);每年年終看望慰問少數(shù)民族人士及個別困難戶。
在各級黨委、政府的關(guān)心支持下,普陀區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會取得了可喜的成績。去年被省人民政府評為“浙江省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”。
近年來,我市的民族工作取得了一定的成績,但也存在著一些問題和不足:
隨著我市對外開放程度的不斷加大,外來少數(shù)民族人員在我市落戶逐年增多,我市的民族關(guān)系呈現(xiàn)出一些新問題:以散居為主要特征的城市民族關(guān)系,在與市場經(jīng)濟(jì)接軌后顯得更加松散,給聯(lián)系和管理工作帶來了困難;城鎮(zhèn)少數(shù)民族群眾中的弱勢群體的最低生活保障和就業(yè)問題尚未出臺針對性措施;極少數(shù)少數(shù)民族群眾因就業(yè)困難或因患病而導(dǎo)致家庭貧困的情況也時有發(fā)生;在殯葬上,有些少數(shù)民族(如回族)有土葬的風(fēng)俗習(xí)慣。
為此,我們希望有關(guān)部門能將城鎮(zhèn)中散居的少數(shù)民族低保群眾單列出來,在不違反有關(guān)法律法規(guī)的前提下,給予必要的政策傾斜。切實(shí)安排好少數(shù)民族發(fā)展專項(xiàng)資金和配套資金。對列入“低!奔彝ソ(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族學(xué)生在高中段減免學(xué)費(fèi)和代管費(fèi),減免費(fèi)用由縣(市、區(qū))財(cái)政予以足額補(bǔ)助。把培養(yǎng)、選拔、使用少數(shù)民族干部,作為管根本、管長遠(yuǎn)的大事,制定周密計(jì)劃,明確目標(biāo)任務(wù),完善政策機(jī)制,認(rèn)真組織實(shí)施。繼續(xù)加強(qiáng)城市民族工作,依法維護(hù)城市少數(shù)民族的合法權(quán)益。對具有特殊喪葬習(xí)俗的少數(shù)民族,各級政府和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)按有關(guān)規(guī)定予以尊重,盡量落實(shí)殯葬場地,并做好殯葬服務(wù)和管理工作。
少數(shù)民族調(diào)查報(bào)告3
此次調(diào)查我選擇一個五十出頭的叔叔以及他的家庭為調(diào)查的對象。據(jù)叔叔講述,他第一次來城里是因?yàn)楹⒆拥淖x書問題,當(dāng)時他剛四十出頭,最初來到城里最不習(xí)慣的就是工作之余只能坐在自己家狹小的租房里,不能像在農(nóng)村的時候一樣可以去鄰居家串門,又很窮,買不起電視機(jī),在家里待著挺無聊的。沒有飼養(yǎng)家畜感覺到很迷茫、空洞。習(xí)慣了在家里燒柴,第一次用液化氣做飯很不習(xí)慣。
城里和農(nóng)村的差別體現(xiàn)在方方面面;首要的是,城里什么都需要用錢來買,錢就是萬能的,沒錢就在城里無法生存下去;農(nóng)村里有錢沒錢至少都不會餓死人,自己家里種的糧食至少夠吃。其次是在城里會修建有專門的獨(dú)立衛(wèi)生間,農(nóng)村里哪有什么衛(wèi)生間呀,都是天然衛(wèi)生間;城里面污染比較嚴(yán)重,農(nóng)村空氣很清新,幾乎就沒有什么污染;城市的夜晚比較喧鬧,晚上睡覺常常被吵到,整晚都有斷斷續(xù)續(xù)的車子聲,農(nóng)村比較安靜,有的也只是偶爾的一聲狗叫聲。城里最容易習(xí)慣的是起居問題,都得大清早的起來干活。最難習(xí)慣的是飲食規(guī)律,在城里都是十二點(diǎn)整準(zhǔn)時吃午飯,下午五六點(diǎn)吃晚飯,晚上十點(diǎn)以后會餓。而在農(nóng)村經(jīng)常是兩三點(diǎn)才吃的午飯,七八點(diǎn)甚至是九點(diǎn)才吃晚飯,所以感到非常的難易適應(yīng)。大概過了四個月的時間才習(xí)慣成立的生活,但是從小在農(nóng)村里待習(xí)慣了,還是覺得自己更傾向于農(nóng)村生活。如今,在城里的情況還好,在這呆了有七八年了,都習(xí)慣了,有認(rèn)識了鄰居,大家都比較熟悉了。當(dāng)前最關(guān)心的是養(yǎng)老的問題,F(xiàn)如今,大多數(shù)的年輕人被生活的壓力所逼迫,不得不加班加時的工作,都在為生活奔波著,又有子女要撫養(yǎng),在父母還能動時,子女都交給父母來照顧。自己更沒有精力來照顧父母了。
家里總共有五口人,都是同一個民族,家中只有兩個人有工作,其中三人都是無業(yè)者。家里受過的最高教育是到大學(xué)。家中從業(yè)人員從事管理類職業(yè),家庭月人均收入在六百元左右。因?yàn)樵诒究h大多數(shù)人都是本民族的',本人又從小就在農(nóng)村里長大,所以能講一口流利的本民族語言。在進(jìn)城之前,不會講普通話,只會講一點(diǎn)方言,而且口音還特別的嚴(yán)重,講得不是很標(biāo)準(zhǔn)。所幸的是城里本民族的人口也比較多,所以交流起來不是很困難,在城里一自己民族的語言為主要的語言,講的也比較多。但有時也會將當(dāng)?shù)氐姆窖,普通話可以說是從來都不講的。在家里面跟孩子交流都用自己本民族的方言。
家中大部分的錢用于孩子讀書,家庭每月的通訊費(fèi)在五十到一百之間,很不穩(wěn)定。醫(yī)療費(fèi)用不確定,生病的時候大概要花至少一百以上,不生病的話就沒有醫(yī)療方面的支出。家中有兩個成員在接受教育,家中每學(xué)期的教育開支在三千以上。就希望自己的孩子能上醫(yī)學(xué)類的大學(xué),將來好就業(yè)。在城市里沒有自己的房子,所居住的地方是自己租的
因?yàn)橘Y金問題所租的房子周邊設(shè)施不是很完善,沒有供暖設(shè)備,有一間公共衛(wèi)生間,都是一個小區(qū)共用的,小區(qū)常常出現(xiàn)停水,斷電的問題。小區(qū)周邊建有學(xué)校,醫(yī)院隔得比較遠(yuǎn),交通也不是很方便。小區(qū)里面沒有保潔工人,所以衛(wèi)生不是很好。治安情況令人堪憂,常發(fā)生盜竊事件,讓人很沒有安全感。沒有社會救濟(jì)金,家中一個月的生活費(fèi)為七百左右。每年交一百的養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)用,也在想辦法多省點(diǎn)錢以便老了沒有勞動能力時用于養(yǎng)老。平時通過看新聞獲取最新消息。
因?yàn)楸镜厥巧贁?shù)民族地區(qū),所以沒有什么優(yōu)惠可言,每個民族都是一樣的。但是免不了會有碰壁的情況,有權(quán)有勢的人做事都靠拉關(guān)系,輕而易舉的辦成事情,無權(quán)無勢的就只能眼巴巴的吃啞巴虧。希望社會能越來越好,也相信社會會越來越好。
少數(shù)民族調(diào)查報(bào)告4
摘要:眾所周知,云南是中國少數(shù)民族最多的一個省份,除漢族外,少數(shù)民族有25個,各民族分布呈大雜居、小聚居的特點(diǎn)。云南少數(shù)民族民居建筑各具特色,各式和樣云南少數(shù)民族的服飾絢麗多彩,各具特色。 在語言和文化方 面也有各自的語種和文字。民族節(jié)目也豐富多彩,有的民族 有許多節(jié)日,有的節(jié)日則是多民族所共有,這也就肯定了云南民族文化的豐富多樣。
關(guān)鍵詞:云南 少數(shù)民族 文化 飲食 節(jié)慶 建筑
一、云南少數(shù)民族的總體情況
云南是我國少數(shù)民族最多的省份,全國56個民族中,云南就有52個。云南總?cè)丝?144萬,少數(shù)民族占38.07%,彝族、白族、哈尼族、壯族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、基諾族、蒙古族、獨(dú)龍族、滿族、水族、布依族等20多個民族的人口都超過8000人。云南少數(shù)民族人口呈多樣化分布:一些民族既有一定的聚居區(qū),又雜散居于其他民族中;一些民族高度集中于一個地、州甚至一個縣、一個鄉(xiāng)中;有的民族雜散居于城鎮(zhèn)及交通沿線,以村寨聚居;有的民族散居于城鎮(zhèn)。人口在5000人以上、并有一定聚居區(qū)的25個民族,主要聚居于平壩地區(qū)和邊疆河谷的有回、滿、白、納西、蒙古、壯、傣、阿昌、布依、水等10個民族,人口約450萬;主要聚居于半山區(qū)的有哈尼、瑤、拉祜、佤、景頗、布朗、德昂、基諾等8個民族和部分彝族,人口約500萬;主要居住在高山區(qū)的有苗、傈僳、藏、普米、怒、獨(dú)龍等6個民族和部分彝族,人口約400萬。全省沒有一個單一民族的縣,回族、彝族在全省絕大多數(shù)縣都有分布。在各省級行政區(qū)中,它的少數(shù)民族總?cè)丝冢?433萬)名列第2位(僅次于廣西)。少數(shù)民族占總?cè)丝诘谋戎貫?3.41%,居全國各省級行政區(qū)的第7位(次于西藏、新疆、青海、廣西、貴州、寧夏)。其中人數(shù)最多的彝族占總?cè)丝诘?1%。
二、云南少數(shù)民族眾多的原因
云南民族眾多,其形成原因也很多,主要是因?yàn)椋涸颇系?處高原,崇山峻嶺,交通阻隔,各地居民處于相對“封閉” 的狀態(tài)之中,久而久之,逐漸發(fā)展為不同的民族;中原和北方統(tǒng)治民族進(jìn)入云南,也帶來了一些少數(shù)民族人口;一些少 數(shù)民族人口在元明清時期因避難、逃荒或其他緣故,先后從 內(nèi)地遷入云南。由于上述一些主要原因,使得云南成為少數(shù) 民族眾多的省份。
三、云南少數(shù)民族分布特點(diǎn)
云南 25 個少數(shù)民族分布比較復(fù)雜, 但突出的特點(diǎn)有兩個:一是交錯分布、大雜居、個居。全省沒有一個單一的民族縣 (市),也沒有個民族只住一個縣(市),總的說來,在邊 疆地區(qū)分布居多。二是立體分布,與云南立體地形、立體氣 候相聯(lián)系,總的看來,傣、壯兩族主要居住在河谷地區(qū),回、 滿、白、納西、布依、水等民族主要聚居在壩區(qū),哈尼、拉 枯、佤、景頗、基諾等民族居住在半山區(qū),苗、栗、怒、獨(dú) 龍、藏、普米等民族主要聚居在高山區(qū)。
四、云南少數(shù)民族文化
文化,是指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;同樣,民族文化是指整個民族發(fā)展歷程中有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。
根據(jù)語言發(fā)展的歷史和語言之間語言要素(即語音、詞匯、語法)的異同,可以把語言劃分為語族、語支等各種類別。若把歷史同出一個“基礎(chǔ)語”(即母語)的許多語言歸為一大類,則稱為“語系”;同一語系的語言,根據(jù)語言 之間的異同,又分為若干“語族”;語族之下分為“語支”;同語支的語言關(guān)系最密切,保留的共同點(diǎn)也最多。語支之下 又包括若干語言。
按照語言的分類法,云南境內(nèi)的25個少數(shù)民族語言可劃分為2個語系、4 個語族、11個語支,F(xiàn)將這些民族語 言系屬分類及其有關(guān)歷史文化介紹如下。
民族文化具有一定的時代性和民族性,涉及藝術(shù)、道 德、哲學(xué)、宗教以及文化的各個方面;民族文化是各民族人民在長期的'歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造、積累、傳承的。
云南民族文化的特征包括:文化多樣性、封閉性、鄉(xiāng) 土性、邊緣性、兼容性以及親和性等等
五、云南少數(shù)民族文化解密
1、云南飲食文化
飲食是人類生存之必須,人類飲食的變化和發(fā)展,是人類在長期勞動和實(shí)踐中不斷創(chuàng)造的結(jié)果;云南是人類的發(fā)祥 地之一,云南民族飲食文化可謂是中國飲食文化中氣力奪目的瑰寶,其豐富的歷史遺存和民族調(diào)查資料為我們提供了大量研究民族飲食文化的生動資料。
云南民族飲食文化具體表現(xiàn)可歸為器、形、藝、俗。器 包括兩個方面:一是餐飲器具,二是民族器具;形主要指 餐飲菜肴形狀與用料;藝及民族烹調(diào)技術(shù),包括烤、焐、舂、鹽煽、腌熏等;俗指的是飲食具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的雙重含義。
發(fā)展云南民族飲食文化產(chǎn)業(yè)的對策:第一,挖掘、整理、創(chuàng)新、宣傳云南民族餐飲文化是發(fā)展民族飲食文化產(chǎn)業(yè)的出發(fā)點(diǎn);第二,品牌經(jīng)營——名店經(jīng)營——產(chǎn)業(yè)經(jīng)營是民族飲 食文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展點(diǎn);第三,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn) 專業(yè)化、供應(yīng)規(guī)模 化、經(jīng)營連鎖化、管理科學(xué)化是民族飲食文化產(chǎn)業(yè)的側(cè)重點(diǎn);第四,建立生態(tài)餐飲文化企業(yè)和培育民族生態(tài)餐飲文化龍頭 企業(yè)是民族飲食文化產(chǎn)業(yè)形成的突破點(diǎn)。
2、云南的建筑文化
云南少數(shù)民族民居建筑各具特色,各式和樣。云南民族建筑具有多樣性、豐富性、原生性及景觀獨(dú)特性等文化特征,反映了各民族人民與自然的和諧,反映了各民族歷史上不同的社會形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu),還反映了各民族文化類型、文 化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收并融。云南民族建筑是各民族智慧和創(chuàng)造力的象征,是一份厚重而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
3、云南的交通文化
交通文化是交通行業(yè)各部門、各單位在長期的建設(shè)、運(yùn) 輸和管理等實(shí)踐中逐步形成的,為廣大交通員工所普遍認(rèn)同并自覺遵守的,具有現(xiàn)代意識和行業(yè)特色的使命、愿景、精 神和價值觀,以及各部門、各單位制定各種規(guī)章制度、展現(xiàn)各自外在形象所遵循的價值理念。
交通文化是交通行業(yè)信奉并付諸實(shí)踐的價值理念。也就是說,交通文化的核心內(nèi)容是價值理念,而且是交通行業(yè)各部門、各單位信奉和倡導(dǎo),并在交通建設(shè)、運(yùn)輸和管理實(shí)踐中得到貫徹和落實(shí)的價值理念。因此,交通文化是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一,是價值觀和方法論的統(tǒng)一。
交通文化的構(gòu)成:交通文化主要由物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等文化要素構(gòu)成。也就是說,交通文化是交通行業(yè)各部門、各單位在交通建設(shè)、運(yùn)輸和管理實(shí)踐中產(chǎn)生的各種物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和。各種文化要素處于不同的層次,發(fā)揮著不同的作用,相互之間關(guān)系密切,共同構(gòu)成交通文化。
4、云南的節(jié)慶文化
云民族節(jié)目也豐富多彩,有的民族有許多節(jié)日,有的節(jié)日則是多民族所共有。大致分為宗教祭祀性節(jié)日、生產(chǎn)活 動性節(jié)日、紀(jì)念慶祝性節(jié)日、社交娛樂性節(jié)日。較著名的節(jié)日有:彝族的火把節(jié)、白族的三月街、傣族的潑水節(jié)、納 西族的三朵節(jié)、景頗族的目腦縱歌、僳僳僳族的刀桿節(jié)等。
5、南少數(shù)民族藝術(shù)文化
在云南豐厚的文化土壤上,不同的歷史積淀形成了每一個民族自己獨(dú)特的藝術(shù)。云南省有 25 個少數(shù)民族,是全國少數(shù)民族最多的省份。近 20 年來,隨著人們對云南少數(shù)民族藝術(shù)的關(guān)注,掀起了一股追尋民族文化的熱潮,云南 25 個少數(shù)民族形態(tài)多樣、絢麗多姿的藝術(shù)也得到了大家更多的關(guān)注和探究。本文對云南少數(shù)民族藝術(shù)的特征及其形 成原因進(jìn)行了初淺地探討。其主要特征有:明顯的地域特征、鮮明的人文特征、混融的多樣特征、鮮活的生活特征、 獨(dú)特的個性特征、多元融合性特征和復(fù)雜變異性特征等七個。 其主要外部主因有:特殊的地理、生活環(huán)境是云南少 數(shù)民族藝術(shù)特征形成的自然條件;云南少數(shù)民 4
族的變遷史 是形成云南少數(shù)民族藝術(shù)特征的歷史原因。內(nèi)部主因有:人性的特質(zhì)是云南少數(shù)民族藝術(shù)特征得以形成的直接推動力;相對不變的民族文化是云南少數(shù)民族藝術(shù)特征得以形 成的內(nèi)聚力。
六、少數(shù)民族文化遺產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)狀
少數(shù)民族文化的發(fā)展現(xiàn)狀不盡人意。
一是傳統(tǒng)的文娛活動如山歌、民謠、民間舞蹈“三穿花”、“六穿花”等一般都是40歲以上的中老年人參加多,40歲以下的年青人參加少,很多年青人聽不懂山歌,更不說會唱了。調(diào)查顯示,一些民間團(tuán)體在組織舉辦山歌大賽,在參賽300多名歌手中,40歲以下的僅有27人,40歲至50歲的有80人,50歲以上的有210人,觀眾60%以上都是40歲以上的人。流傳中的壯族山歌對唱(當(dāng)?shù)亟谐遥?0歲以下的人80%無法聽懂。更令人擔(dān)憂的是一些民間藝術(shù)出現(xiàn)后繼無人或面臨失傳的危險(xiǎn)。
二是民間傳統(tǒng)文化娛樂活動由民間自發(fā)組織舉辦多,政府行為少,經(jīng)費(fèi)不足,發(fā)動面不夠廣,從而造成規(guī)模小、比賽項(xiàng)目少、質(zhì)量不高。三是留下為數(shù)不多的文物遺產(chǎn)沒有落實(shí)好相應(yīng)的保護(hù)措施、人員、經(jīng)費(fèi)。四是壯文的進(jìn)校、推廣、應(yīng)用效果逐年減弱?梢,少數(shù)民族文化的繼承和發(fā)展不容樂觀,對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)亟待加強(qiáng)。
七、對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救與保護(hù)存在的困難和問題
。1)各級政府對少數(shù)民族文化的挖掘、搶救、整理沒有引起高度重視和采取相應(yīng)有效措施。
(2)對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)搶救與保護(hù)工作在縣、鄉(xiāng)、村沒有落實(shí)相應(yīng)的專業(yè)人員、資金、交通工具等,現(xiàn)在的文聯(lián)、文化職能部門的辦公經(jīng)費(fèi)極少,對搶救與保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)力不從心。
。3)文物部門對一些珍貴的文物保護(hù)措施沒有廣泛地進(jìn)行調(diào)查,保護(hù)意識欠強(qiáng),缺乏科學(xué)的保護(hù)措施。把文物弄得斜塔面目全非,令人心痛不已。