大學(xué)讀書心得15篇
從某件事情上得到收獲以后，好好地寫一份心得體會，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，以下是小編幫大家整理的大學(xué)讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大學(xué)讀書心得1
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩�！睙o規(guī)矩不成方圓。
自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻的精神追求社會效益的化；要樹立良好的'形象。
樹立“規(guī)矩意識”，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，按紀(jì)律辦事。爭做講規(guī)矩守紀(jì)律的好學(xué)生。
大學(xué)讀書心得2
一個寧靜的夜晚，一本《安徒生童話》把我?guī)肓艘粋�美麗的童話世界。我特別喜歡丑小鴨。丑小鴨——一個出生時特別丑的小家伙，因為它不同，兄弟姐妹經(jīng)常嘲笑它，父母不喜歡它，森林里的動物也排斥它不和它一起玩。丑小鴨只能離家出走，到處流浪。沼澤，灌木叢……它遇到了各種各樣的危險，幾乎被野獸吃掉了。在寒冷的冬天，其他動物有一個溫暖的家，但丑小鴨沒有。丑小鴨被凍暈了多少次？為了不被凍死，它只能在冰上來回奔跑，這是非常可憐的`。然而，丑小鴨心中有一個美好的愿望。不屈不撓的信念支撐著它與命運作斗爭。憑借頑強的戰(zhàn)斗精神，它試圖跳躍和飛行數(shù)千次，盡管它一次又一次地失敗，但它沒有灰心，沒有屈服，還在跳啊飛啊。終于有一天，奇跡出現(xiàn)了，丑小鴨飛了起來，變成了一只美麗的天鵝，在藍(lán)天上自由飛翔……
讀完丑小鴨的故事后，我為它痛苦的生活流下了眼淚，但我被它不屈不撓所感動。事實上，我們的生活也會有很多不快樂，不會總是一帆風(fēng)順，逆境可以讓我快速成長。只要心中有理想，不要輕易放棄，總有一天會成功。
媽媽說我是一只丑小鴨，在學(xué)習(xí)中會遇到這樣那樣的困難，但我會像丑小鴨一樣，不會因為一點挫折而氣餒，不要輕易放棄，為自己的愿望而努力工作。
爸爸媽媽放心，我會像丑小鴨一樣不屈不撓，克服困難�？傆幸惶�，我會成為一只美麗的白天鵝，飛向我更美好的未來。
大學(xué)讀書心得3
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話�！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的`洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自己你塑造成一位對社會大有貢獻的人才。
主人公那種強烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進而退”的道理。
“書是人類進步的階梯。”讓我們吸取知識的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫�？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁_，高爾基說不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
如今書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。書是人類進步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會是真理!高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)!
大學(xué)讀書心得4
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說之一，讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，并且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇敢前進。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，最終成長為一個革命知識分子�！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
高爾基出身貧寒，有著不幸的`童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以應(yīng)對，甚至?xí)胪径鴱U。
主人公那種頑強的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自我：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到僅有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。
大學(xué)讀書心得5
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說得好：書是人類進步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類社會發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們學(xué)習(xí)新的知識來面對新的'挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
一，讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二，讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
和我一起分享讀三毛作品的快樂。
大學(xué)讀書心得6
有人曾經(jīng)說過：“童年是一本書，要靠自己去品嘗�！痹谖铱磥�，童年不僅僅是一本有品味的書，更是一部待人寫的小說�！锻辍肥翘K聯(lián)著名作家高爾基寫的�？赐赀@本書，心里久久不能平靜。故事生動地再現(xiàn)了20世紀(jì)70年代和80年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要講述了阿廖沙三歲時，從父親去世，母親去祖父那里寫作，到和祖父去“世界”吃飯。在祖父家里，我經(jīng)�？吹絻蓚�叔叔為了爭奪家庭財產(chǎn)而爭吵，批評公民的殘忍，寫下母親死后依賴祖母的生活。作者描繪了祖父的貪婪和吝嗇，以及祖母的慷慨和善良。
讀這本書時，我的心情非常復(fù)雜。與高爾基不幸的童年相比，我深深意識到我們的幸福生活來之不易。我們怎么能不努力學(xué)習(xí)，珍惜它呢？
想到這一點，我被高爾基的精神所感動。同樣的`童年，他的童年是多么悲慘，我們的童年不僅沒有經(jīng)歷鞭子的味道，也不會看到爭奪財產(chǎn)和爭吵，仍然那么快樂，整天快樂，衣服，食物張開嘴，每天穿新衣服，但不知道如何珍惜。在這樣的生活環(huán)境下，高爾基能夠堅持自己的信念。而我們呢？有這樣優(yōu)越的條件，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，以后報恩父母！
讀完這本書后，我明白了：在我們前進的道路上不會一帆風(fēng)順，總會遇到生活中的一些挫折，但只要像高爾基一樣永不放棄，他就會成功，他永不放棄的精神值得我們學(xué)習(xí)！
大學(xué)讀書心得7
讀過《忠誠勝于能力》一書，對忠誠的作用有了更深刻的認(rèn)識。忠誠的面很廣，可以指對國家、對人民、對事業(yè)、對上級、對朋友等真心誠意、盡心盡力，沒有二心：忠誠老實|忠誠勇敢|忠誠可靠|對祖國無限忠誠等。
忠誠既是古今中外予以贊譽的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國文化非常講究忠誠�！耙怀疾皇露鳌钡挠^念具有很深的影響力。在中國，幾乎到處都能見到關(guān)公廟，關(guān)羽因為“掛印封金，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典范。關(guān)羽無論作為一個歷史人物還是作為一個民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖曾經(jīng)說過，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。他還說過，不忠誠于統(tǒng)帥的士兵就沒有資格當(dāng)士兵�！笆勘仨氈艺\于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”。
忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。
現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち�，企業(yè)的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，人才更多情況下是指“知識型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識員工所組成的。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠第一，能力第二”、中國企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)�、西方企業(yè)用人注重“價值觀認(rèn)同，其實質(zhì)都是需要對組織、對企業(yè)的忠誠。應(yīng)當(dāng)說層面越高的成員就越需要其對組織的忠誠。知識員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，因此，如何提高知識員工對企業(yè)的忠誠度就顯得日益的重要。
一個企業(yè)要有好的發(fā)展離不開員工的忠誠。那么怎樣才能把工作干好，才是對公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚動聽的歌謠�？鞓饭ぷ魇且环N于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，是一種高效的工作狀態(tài)，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會感染你的上司，同事與客戶。為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。只有帶著熱情的態(tài)度去工作，用一種快樂在于積極的心態(tài)，像億萬富翁般快樂工作，保持熱情主動的精神，以老板的頭腦對待公司，甘于從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。同時應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計劃，為成功勾畫一個藍(lán)圖，量化工作，一步一步完成，及時修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時間，就是管理快樂，珍惜時間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現(xiàn)在就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系，微笑帶來好人緣，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠，總能打動人，團結(jié)互助才會雙贏，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友。
忠誠是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì)，當(dāng)一個企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個企業(yè)也會成為優(yōu)秀的企業(yè)。忠誠是企業(yè)疑聚力之魂，動力之源;是員工在企業(yè)中實現(xiàn)自身價值，取得成就的助推器。像有些人為什么會牢騷滿腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自己沒有被重視嗎?不是，是因為他們沒有搞清楚在為誰工作。這個最基本的出發(fā)點如果發(fā)生了偏差，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會是一麻精美的別墅。
人生就像一場沒有里程的馬拉松比賽，每個人都是場上的運動員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強烈責(zé)任心和使命感的人才會在馬拉松比賽中勝出，也只有對自己負(fù)責(zé)，對所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對每個人忠誠，才會得到別人的認(rèn)可。在人生的馬拉松比賽中，責(zé)任是你必須具備的首要能力。缺乏責(zé)任，缺少忠誠，使你對到底在為誰工作、你工作的方向是什么等問題永遠(yuǎn)是一頭霧水。對于一個人的發(fā)展而言，需要明白你是在為誰而工作，需要知道人生的方向。就好像一個人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)對他來說都不是順風(fēng)。相同的道理，如果一個人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰而做，那么無論他換多少個工作，永遠(yuǎn)都不會遇到更好的下一個老板。只要抱持忠誠精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。
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公元20xx年，諸侯并起，天下紛爭。山清水秀的'竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也�！庇谑侨櫭⿵]的佳話造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實務(wù)管理上幾乎是第一流的，人格、擔(dān)當(dāng)、技巧也的確無懈可擊，也可稱得上是中國史上杰出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發(fā)揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。有益于國家，雖然是仇家，也會賞賜;違法犯紀(jì)，雖是至親，也會處罰。刑罰雖嚴(yán)峻，但是沒有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。
諸葛亮不但具有“大公無私，令人欽佩’的人格和政風(fēng)，而且他謙虛下人，廣納各方意見，對人才的培養(yǎng)更實不遺余力。
在《出師表》中，諸葛亮特別強調(diào)“斟酌損益，進盡忠言，裨補缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽》中更表示：“為政之道，務(wù)在多聞，是以聽察采納士下之言，謀及庶士則萬目當(dāng)其目，眾音住其耳�！薄肮嗜司远嘁姙橹牵嗦劄樯��！笔且浴叭司苤G，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也�！�
諸葛亮不但說，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機構(gòu)，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時無法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟四人的關(guān)系始終和好，因此相當(dāng)鼓勵大家不疑于直言的精神。
最令人感動的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團公布的檄文，公開表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點，才算忠于國家的人。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù);征求鄧芝和孫權(quán)的策略;遵從馬稷“攻心為上”戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導(dǎo)�；蛟S這些也是他個人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個人才都能樂于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風(fēng).才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩》中便寫道：“區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。”明代大儒方孝孺也評論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問己之示，秦漢以下為相者皆不及也。”
諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習(xí)的。如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。
魯迅在評價諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價，我不能深入領(lǐng)會。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
對于歷史人物，由于立場的不同，后代的評價帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數(shù)千年來，人們對諸葛亮的評價卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場則是清一色的贊揚、欽敬及仟念。
大學(xué)讀書心得8
本書主要講述了高爾基在上大學(xué)的時候，高爾基的父母親去世了，但高爾基仍然還不斷的堅持學(xué)習(xí)和讀書。
想想自己，現(xiàn)在我們有了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還不用功去讀書是沒辦法解決困難的，我們以后到了社會是不會等著你的，只要你差一點兒都是不能工作的，因為你的資格不夠，所以是不能工作的。只有我們上課認(rèn)真聽講，不開小差，遇到不懂的問題能馬上告訴老師，讓老師幫你解決困難，這樣你不斷的學(xué)習(xí)才能有很大的進步。
我們從現(xiàn)在做起，從現(xiàn)在做起！我們要向高爾基這樣勤奮好學(xué)的精神，使我懂得了我們要珍惜時間，從每一分每一秒做起。大家行動起來吧！
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的'事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。
高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一樣，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
大學(xué)讀書心得9
提起雨果，大家首先想到的是他《巴黎圣母院》的那本著作，它以離奇和對比的手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達。而最終面貌丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身而死。
在我看來，這種寫法，將美、善與丑、惡劃分為兩個極端，并無限制的放大，世人也正因為這種強烈的沖擊感，讀后會有很多不同的感受。
相對于《巴黎圣母院》而言，我更喜歡雨果的另一部作品《悲慘世界》。它主要講得是阿讓因偷塊面包而被判處20xx年苦役。假釋后，他受神父啟發(fā)向上，改名當(dāng)上市長，為人慈悲，撫養(yǎng)了女工的女兒珂賽特，后又救了女兒的情人—馬呂斯，在女兒有了歸宿之后，帶著贖罪的愛離開了人間。
如果說《巴黎圣母院》給人以情感上的爆發(fā)，那么《悲慘世界》就給人以內(nèi)斂含蓄的感覺，讀后覺得意味深長，讓人覺得作品有一種深遠(yuǎn)的分量感。兩部作品都讓人很感動，如果說，讀《巴黎圣母院》有憤怒，會大聲吼叫或是哭喊之類的，那么讀《悲慘世界》則有同情，會小聲的掩面哭泣。正因為種種情感、主題淋漓盡致的表達，雨果的作品才會那么著名，同時他也是人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”是文學(xué)界的大師。
拜讀完外國的文學(xué)作品后，也該細(xì)細(xì)品讀中國的文學(xué)作品了。
前段時間，在選現(xiàn)代文學(xué)作品賞析時，選擇了錢鐘書先生的《圍城》進行分析。剛開始只是粗略地看了一下，看得不是很認(rèn)真，等到真正開始分析時，無從下手了。沒辦法又重新拿過來細(xì)讀一番，讀后感受挺深的，感受最深的一句話是：城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
起初，還以為這句話是方鴻漸說的，后來，縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學(xué)生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出，她是在感慨愛情與婚姻，同時也在領(lǐng)悟那個時代的人生的意義。
《圍城》這部小說是以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個失敗者，他失敗于無力抵抗、失敗于優(yōu)柔寡斷、失敗于無所行動、失敗于無判斷力。雖說圍城存在，但這些都是他一手造成的。整本書中，除了他對唐小姐的追求顯示出他試圖努力獲得自己想要的，其余的只是方鴻漸無用的思想斗爭和軟弱的行為罷了。而對于這樣的一個人物形象，從出現(xiàn)至今都是比較受爭議的。尤其是男性、女性角度方面，會有很大的偏差，就拿上回課堂分析時，我與班上的一位男同學(xué)就方鴻漸這一人物形象分析，結(jié)果差點挑起了男女雙方的一個爭吵，因為各自的看法都不一樣。
其實我們的生活也是處處有著圍城，我們都是城中的人，無形的城太多了，例如：事業(yè)、愛情、家庭、學(xué)習(xí)等等。我們總是從一所城中逃到另外一所城中，尋求心靈上的一種慰藉。只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處的.一個大環(huán)境。不管人心、社會如何，重要的是我們要始終保持一顆善良單純的心，及勿忘初心。就像豐子愷先生在《不寵無驚過一生》提到的那樣：不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好!善寬以懷，善感以恩。善博以浪，善精以業(yè)。這般，最佳!
讀《圍城》這本時，會想把它扔到一邊，因為這本已經(jīng)影響到了我的心情，總覺得太壓抑了，但不可否認(rèn)的是這是部回味悠長的小說，或許以后再讀時會有另一種不同的感受。
來這的一年里，我讀了很多的文學(xué)作品，可能與所學(xué)專業(yè)有關(guān)，之前學(xué)的是國際貿(mào)易實務(wù)，看的都是國際金融之類的書。后來在老師的推薦下，開始大量的閱讀文學(xué)作品。
覺得收獲很多的是《人間詞話》這本書，《人間詞話》是一部文學(xué)批評著作，在接受了西洋美學(xué)思想洗禮之后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論，是一部高度濃縮的著作。
讀后，無不為他所提出的“成功三境界”所折服。書中提到“古之成大學(xué)問者，不可不經(jīng)歷三種境界�！倍艺J(rèn)為不僅僅是成大事者要經(jīng)歷三境界，成小事者也同樣如此。
就拿自己當(dāng)初轉(zhuǎn)本的例子來說吧，事雖小，但也經(jīng)歷了三個階段。
第一階段“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！边@里就像是最初決定轉(zhuǎn)本時，身邊的同學(xué)、朋友不理解。雖然我只是個小人物，但也有自己的小夢想，自己的規(guī)劃的。大三時，全班只有我一個人留在了學(xué)校實習(xí)，在最后階段轉(zhuǎn)入復(fù)習(xí)。很多時候，在追求夢想的道路上，注定要接受別人不理解的眼光，同時也要學(xué)會孤獨。
第二階段，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！边@本是寫愛情的，但我認(rèn)為它用來形容努力也是說的通的。在奔向成功的道路上，努力是必不可少的，沒有人是隨隨便便就可以成功的。
第三階段，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊�！边@句詞正應(yīng)征了轉(zhuǎn)本成績剛下來那會兒的心情，被嚇懵了，比自己預(yù)想的少了20幾分，并且當(dāng)時為了不給自己留有后路，五個志愿全填的二本，覺得自己沒得上了。結(jié)果等了錄取情況出來時，沒想著還能出現(xiàn)找著工作又被錄取的情況。追逐夢想的過程是痛苦的，但收獲成功的喜悅是無法復(fù)制的，好像自己追尋的東西就在自己觸手可及的地方。在準(zhǔn)備轉(zhuǎn)本的那一階段很苦，不僅自己孤身一人在學(xué)校復(fù)習(xí)，同時又很壓抑，覺得壓力很大。每當(dāng)自己想放棄時總會告訴自己再堅持一下，等考完就解放了。
雖然在別人看來，這只是一件小事，算不上什么成功，但在我的小王國里算是成功的了。《人間詞話》那么晦澀難懂，我只好根據(jù)自己的理解對“成功三境界”進行重新加工了。其實我覺得即使不成功，按“成功三境界”學(xué)說步驟來走也會得到意想不到的東西，也會有所受益。
最后，我想說的是閱讀不僅能增加我們的知識面，還能改變自己以及自己的生活，會激勵自己讓自己變得更好。
大學(xué)讀書心得10
在一位長者的推薦下，我花了近一周多的時間認(rèn)真看了《世界是平的》這本書。可是老實說，有些地方是囫圇吞棗，有些地方干脆根本看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關(guān)于經(jīng)濟全球化的認(rèn)識。我敢說，如果讓我們?nèi)タ匆恍┙?jīng)濟全球化的理論書籍，不是看不懂，肯定就是看不下去。這本書讓你在閱讀的樂趣中了解經(jīng)濟全球化。
《世界是平的》這本書是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟全球化的書。作者托馬斯弗里德曼，美國《紐約時報》專欄作家。在我看來，他是一個帶有濃厚國際記者背景的作家，這本書與其說是介紹經(jīng)濟全球化的書，不如說是一本以經(jīng)濟全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。
在看這本書的時候，我總是把自我頭腦中已有的經(jīng)濟全球化的理論或者認(rèn)識調(diào)動出來與之進行一個廣泛的比較，確實感到經(jīng)濟全球化洶涌而來，同時也深感自我知識的匱乏，同一個時代生存在同一個地球上，我竟然在自我狹隘的小圈子里生活了三十多年，實在是令人震驚和羞愧。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實給人耳目一新的感覺，有點象在看電影，也有點象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟學(xué)家，因為他對經(jīng)濟全球化的解釋過于隨意，有時為了生動就舍棄了真理，所以你不要太過于認(rèn)真，需要去偽存真。
我對經(jīng)濟全球化的理解來源于傳統(tǒng)的馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)，就像我們大多數(shù)人了解費爾巴哈和黑格爾是從認(rèn)識馬克思恩格斯和列寧開始的一樣，但這一點并不妨礙我對馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)的認(rèn)同感。按照馬克思的理論，推動人類歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而我們平常眼見最多的東西--形形色色的經(jīng)濟現(xiàn)象，社會現(xiàn)象，乃至文化現(xiàn)象和生活方式均來源于和決定于我們?nèi)庋劭床灰娒恢纳a(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)。所以從這一點來說，是人類的智慧，是科技造就了過去、今日和未來。在原始社會，一切愚昧和禮貌均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，直到今日也是如此。盡管他的表現(xiàn)方式千差萬別或者說今非昔比，但人類社會向前發(fā)展的規(guī)律并沒有改變，經(jīng)濟全球化同樣如此99.。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的'發(fā)展使我們?nèi)伺c人之間的距離感和時空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內(nèi)賈德坐在同一條板凳上。這就是技術(shù)，把這個世界緊緊聯(lián)系在了一齊。
弗里德曼指出，由于市場的全球化，異常是資本市場的全球化，使這個世界的經(jīng)濟敏感得比流感來的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點像“蝴蝶效應(yīng)”�；蛘吣阊鎏扉L嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系越來越千絲萬縷，越來越榮辱與共。由于資本市場的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強企業(yè)到底是哪個國家的。
弗里德曼對環(huán)境問題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問題的原因經(jīng)濟的不合理發(fā)展，但同時指出解決環(huán)境問題還是得靠科技，人類必須走一條科技提高與環(huán)境保護共同發(fā)展的道路。
我是讀不太懂這本書的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強大，要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，還是得靠人才。應(yīng)對洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟發(fā)展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自我的命運。此時此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說的那句話：“中國需要諾貝爾獎獲得者，但更需要比爾蓋茨”。
當(dāng)前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟全球化的不二選擇。不僅僅中國需要科技興國，需要科學(xué)發(fā)展，任何國家都需如此，因為這是經(jīng)濟全球化時代的游戲規(guī)則。
大學(xué)讀書心得11
在圖書館注意這本書的時候，我的眼睛是落在“我的大學(xué)”四個字上的。
它的封面上是一個小孩，黑白照。我猜他是一個小男孩，注意他的眼神，說不出來的精神，如果猛一看肯定會被嚇到以為是恐怖系列的。難道這是你嗎?高爾基。
我決定看下去，因為此刻我已經(jīng)在腦海里浮現(xiàn)出我的大學(xué)四年的生活了。
看來跟我所理解的并不一樣，高爾基的大學(xué)生活，所謂的他的大學(xué)，沒有我以為的美麗建筑物，沒有我以為的博學(xué)的老師，更沒有我以為的可愛的同學(xué)。
他的'大學(xué)在喀山。在我看來只是在我們所謂的讀大學(xué)的年紀(jì)里。
高爾基的世界是大的，男人的世界是大的。作為女性相比之下我們的思維方式顯得幼稚嬉皮了一點，他是果斷的，是堅毅的，我無法理解大革命的熱情，但是卻也能感受到里面存在的強烈精神。
高爾基的語言是豐富多彩的，借著他的詞句，腦中的浮想聯(lián)翩都讓我興奮不已，我迫不及待的想去了解更多他所說的景象，所說的生活。原諒我現(xiàn)在有如此多的想法，諸如不切實際的想法。諸如游行僧似的想法。
我現(xiàn)在所說的話，所用的詞，每一個都是有意義的，并非是在哪本書里撬來的，是我，在當(dāng)下，腦袋里面就是這么想的，內(nèi)心里面就是這樣感受的，就比如剛剛看到“濁淚”二字，為什么不是“眼淚”呢，我知道濁淚，了解濁淚，那是我奶奶的淚。還有別人也了解濁淚，所以他們也使用它。我無法禁止別人使用任何文字，所以文字最大度最善良，因為它允許任何人，在任何場合使用它，只要你愿意。
我現(xiàn)在是不敢輕易拿起一本書的，我怕它讓我胡思亂想。我不怕胡思亂想，我怕的是胡思亂想的時候手頭卻沒有一支筆，我無法忍受自己的想法不能在筆桿上停留，就像我無法忍受自己看著自己腳邊掉落的大面額人民幣而不去拾起一樣。只不過前者的精神后遺癥更為嚴(yán)重。
《我的大學(xué)》里面高爾基的大學(xué)生活我是無法想象的，書中深刻的揭示了農(nóng)民的愚昧。我很生氣，談不上更多地同情，他所描繪的農(nóng)民的所作所為讓我難以跟平日里我所了解的農(nóng)民那質(zhì)樸的形象融合在一起�！皟春荩词怯廾��！绷_馬斯不生氣，但是高爾基生氣而且失望。在他筆下，讓我覺得農(nóng)民自私自利，欺軟怕硬，可怕的愚昧讓同伴喪生在自己手中。更可怕的是讓同伴喪生的原因卻是因為大家都不正直，所以他的正直顯得大家有多不正直似的�；闹嚥豢伤甲h的心態(tài)。他歌頌城市人的積極熱情，善良大方，卻對農(nóng)民失望，他更甚至于苦惱絕望到自殺。自殺未遂后去到農(nóng)村的日子也并不好過，普遍農(nóng)民放火，殺人，將他們視為敵人一樣的想打擊消滅掉。
看得出來高爾基在這篇文章中的悲觀多過于樂觀，對革命的光明也沒有那么堅定向往。但是不影響我們看到當(dāng)時的社會背景和革命的艱巨。
在這樣的環(huán)境下，是得有多寬廣的胸懷，是要經(jīng)歷過多大的事件才能讓那些革命分子從內(nèi)心里不去仇恨他們，不得不說的是我尤其熱愛里面的蠖蠖兒，他的心態(tài)，他的作為，是真正值得我崇敬的，偉大戰(zhàn)士!他總是一語讓我震驚。
“我沒有那么多空閑時間去對每一件蠢事都生氣�！�
“不計較后果的頭腦是不能夠存活的�！�
“別人的教訓(xùn)常常很粗暴，比自己學(xué)習(xí)要來得痛苦一些，但是從他們那里所受的教益更能使人銘記不忘�！�
大學(xué)讀書心得12
這個寒假，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。
這本書講述了在作者十六歲的.時候，便離開自我的家鄉(xiāng)，獨自一人去__求學(xué)�？墒亲髡達_并沒有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……之后，事情有了一絲轉(zhuǎn)機，高爾基在和古里，普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士的交往中，高爾基進了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所社會大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗，對人生意義和世界的復(fù)雜性進行了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來到__，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。這個家里便有了三個孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，之后，高爾基決定找個工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事情節(jié)簡單，明顯。作者用優(yōu)美的語言寫出了他成長的片段。這本書是19__年完成的，作者此時已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我明白了無論什么情景，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會隨時隨地為他人著想。
大學(xué)讀書心得13
總是在你會回來的方向打開窗戶，總是把等待視為明天的力量�！}記
“如果一個孩子從來沒有為一個特別想做的事情和一個特別想珍惜的人努力過，他就不能真正長大！”當(dāng)我的眼睛越過封面時，我首先看到的也是這句話。嗯？為什么這本書有一種熟悉的感覺？所以我迫不及待地想開始閱讀。
又矮又瘦的女孩悟那，因披散著濃密的.長發(fā)而被稱為墩布姑娘。她整天踩著舊溜冰鞋到處跑。死黨圖試圖讓她剪掉長發(fā)，沒想到會拉出一個悲傷的大秘密！當(dāng)悟那還是瓶子妹妹的時候，遇到了大象哥哥。一對被囚禁在病房里的孩子互相加油，每天努力生活。但是大象哥哥突然消失了，生死未卜，只留下了奇妙的圖畫書《長發(fā)姑娘》。幸運康復(fù)的瓶子妹妹終于做出了一個閃閃發(fā)光的決定……
讀完這本書后，我拼命地屏住發(fā)自內(nèi)心的眼淚，讓我興奮的心情慢慢平靜下來。
悟那是一個不斷追求大象哥哥的頑固少女，愛聽大象哥哥講《長發(fā)姑娘》，喜歡他對她喊：“加油！一定要活著！"小姑娘。我認(rèn)為一個善良的小女孩要忍受如此巨大的痛苦，等待奇跡，這是沒有人能做到的。但悟那心中有一種信念，一種堅定不移的信念，即使大象哥再也不會來了，也不會放棄。正如標(biāo)題所說：“總是在你會回來的方向打開窗戶，總是把等待視為明天的力量�！皽I流滿面的決定是什么意思？應(yīng)該是它吧。
是的，每個人都是一樣的，如果心中有信念，那么一切都會成功。執(zhí)著的理解給了我一個很好的教訓(xùn)。她讓我感受到了生命的真諦，堅持的力量，堅定的信念。為什么人們生活在這個世界上？不僅僅是吃喝玩樂，更重要的是，要一直以快樂的心情努力，這樣才能有更美好的明天！
充滿這種心態(tài)去面對生活，我堅信，只要我們有良好的信念和心態(tài)，愛就會無處不在！
大學(xué)讀書心得14
最近，我讀了一本名為《童年》的書，作者是蘇聯(lián)的高爾基。這本書主要講述了阿列克謝童年時遭受的各種磨難：爺爺?shù)囊着�、暴力、兩個叔叔的自私和粗魯以及其他惡心的丑聞。幸運的是，他有祖母的愛。
讓我感動的是，阿列克謝遇到了三個年輕的男孩，和他們玩捉迷藏。在書中，阿列克謝說：“你會被打敗嗎？”這句話說明了阿列克謝生活在一個沒有愛和經(jīng)常被打敗的家庭的'事實。我無法想象這樣一個沒有溫暖的家庭，因為我的家庭非常和諧。
記得有一次，我拿碗的時候不小心把碗摔了下來。只聽到一聲巨響，地上的玻璃渣散落著，讓人無法開始。就在我要伸手撿的時候，媽媽跑過來問我:“浩浩，你受傷了嗎？”看到我沒事，她跑過去拿掃帚掃玻璃渣。連奶奶都跑過來仔細(xì)看我，確認(rèn)我沒受傷后才松了一口氣。
在書中，阿列克謝被爺爺重重地打在身上，因為他染了布。他第二天醒來時感到麻木。多么同情啊！
高爾基在文章的最后寫道:“人的善良本性在成長，喚起了我們恢復(fù)人類美好生活的永恒希望。”從這句話中，我體會到了高爾基對美好未來的向往，希望沒有人像他的童年那樣痛苦。我必須珍惜現(xiàn)在充滿愛的生活。
大學(xué)讀書心得15
曾子在此引用上古之圣人之經(jīng)典，開始闡述仁學(xué)的要義皆來自上古時期的傳承，通過孔子刨根問底顯示了仁學(xué)的本質(zhì)來源于人之心性，
一切神祇之性皆來源于本性既德性，剝離怪力亂神，去除無謂的.精神崇拜，回歸自然，是人類文明史上最徹底的回歸，回歸無神輪，一切人皆可圣，圣不在什么地方，心性就是圣地。由此可見，無論佛教宣說無神論卻再次淪入神祇崇拜，其他所有宗教都沒離開有神崇拜。這是我們?nèi)A夏文明最璀璨的源起。
《尚書。周書》中德《康誥》乃周公封康叔于殷地之時所作的訓(xùn)辭。意為你要克制自我之私欲而昭示仁德之性，慎用刑法，善待孤寡老人等等弱者。能夠執(zhí)守和實現(xiàn)內(nèi)在心性之德于自己和天下，也只有這樣實行圣賢之道于時時刻刻和事事物物中。
《尚書。商書》中《大甲》中說到伊尹放太甲這個事件中來說明“先王顧諟天之明命”的根本性。太甲上位三年而剛愎自用，一味享樂而朝政昏亂，被伊尹放于銅宮而反省，終于明白天子與百姓無別，明白心性只要而重新國泰民安。告訴大家不管是誰皆應(yīng)尊重內(nèi)在心性之本，方本國顧諟天下之命。
《尚書。虞書》至《帝典》闡述上古禪讓之禮�！翱嗣骶�，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦”也就是說通過天子內(nèi)在生命中高深光明的德性來普照和諧九族百姓，以至于和睦相處，風(fēng)俗歸厚，才使社會處于文明，以至于普天下太平。
通過對《尚書》三篇的經(jīng)典引用，明明德之明是自覺、自發(fā)、自主、自由地彰顯仁義心性，是超越的和先驗的。正如孔子所說“吾欲仁，斯仁至也”。禪宗臨濟大師一樣以人為本，心性自明，可見佛教傳入中國，融合了儒家思想和道家本善才有了禪總本真，于是禪宗才
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