文化調(diào)查報(bào)告(15篇)

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài)，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。你知道怎樣寫報(bào)告才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的文化調(diào)查報(bào)告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文化調(diào)查報(bào)告1

　　根據(jù)市委關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)第一階段工作安排，我深入到高平市馬村鎮(zhèn)西牛莊村、野川鎮(zhèn)文化站、西溝村、河西鎮(zhèn)蘇莊村，通過實(shí)地察看、入戶訪談、聽取匯報(bào)、座談?dòng)懻摰刃问�，就農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行了調(diào)查研究，聽取了各方面的意見和建議。同時(shí)，深入聯(lián)系點(diǎn)市教育局、興高能源進(jìn)行了調(diào)研。結(jié)合同全市文化界人士座談?dòng)懻摰那闆r，總的來講，我市的農(nóng)村文化建設(shè)成效比較明顯，同時(shí)問題也較為突出，需要我們加大工作力度，確保農(nóng)民群眾共享文化發(fā)展成果。

　　一、我市農(nóng)村文化建設(shè)取得的主要成效

　　近年來，我市各級(jí)黨委、政府日益重視農(nóng)村文化建設(shè)，關(guān)注農(nóng)民，加大投入，改善服務(wù)，營(yíng)造農(nóng)村文化建設(shè)的濃厚氛圍，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活，培育鄉(xiāng)村的文明風(fēng)尚，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)取得了明顯成效。目前，全市有澤州縣和陽城縣2個(gè)全國(guó)文化先進(jìn)縣、城區(qū)和高平市2個(gè)省級(jí)文化先進(jìn)縣、50個(gè)市級(jí)文化先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、200個(gè)市級(jí)特色文化村。

　　第一，增加了農(nóng)村公共文化資源。文化建設(shè)資金投入逐年增加，全市20xx年文化體育和娛樂業(yè)投入9255萬元，同比增長(zhǎng)59.68%，農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)保障有了較大突破。連續(xù)多年組織開展廣播電視村村通、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等文化惠民工程和“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”服務(wù)活動(dòng)，緩解了農(nóng)民群眾看戲難、看圖書難、看電影難、看電視難的問題。20xx年10月份，正式啟動(dòng)“文化低�！惫こ�，4個(gè)月來，市、縣兩級(jí)財(cái)政共支付160余萬元，為300個(gè)貧困村送電影3600場(chǎng)，送戲104場(chǎng)，建立農(nóng)民書屋35個(gè);累計(jì)回收最低生活保障對(duì)象購(gòu)書補(bǔ)助卡29806張，為貧困村和最低生活保障對(duì)象送圖書56000冊(cè)，全市近20萬群眾開始受益。

　　第二，改善了農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施。目前，縣級(jí)“兩館”建設(shè)初見成效，沁水縣文化館、圖書館和陵川縣文化活動(dòng)中心(兩館合一)主體工程已完工，陽城縣圖書館已經(jīng)立項(xiàng)，城區(qū)、澤州縣的“兩館”建設(shè)均已列入重要議程。20xx年，全市新建、改建鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站32個(gè)。全市40%的村建設(shè)有文化活動(dòng)室。全市現(xiàn)有農(nóng)家書屋300多個(gè)，藏書100余萬冊(cè)。同時(shí)，將村黨支部活動(dòng)室、農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等資源整合為一體，用于開展農(nóng)村文化活動(dòng)，提高了農(nóng)村公共資源共享率和農(nóng)村文化活動(dòng)的集聚力。就高平市野川鎮(zhèn)文化站和西牛莊村、西溝村、蘇莊村來講，文化氛圍濃厚，基礎(chǔ)設(shè)施較好，文化建設(shè)惠及到了全村百姓。

　　第三，拓展了農(nóng)村文化活動(dòng)形式。一是同節(jié)慶活動(dòng)相結(jié)合，如陵川縣的“紅葉節(jié)”、澤州縣的“金秋小康文化旅游月”、沁水縣的“柳宗元文化節(jié)”、高平市的“炎帝文化節(jié)”、城區(qū)的“白馬禪寺祈福節(jié)”等，打造了文化品牌。二是與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，每年春節(jié)、元宵節(jié)，市區(qū)和各縣都要組織一系列群眾性文化活動(dòng)，如陽城縣的“皇城相府杯”民間藝術(shù)擂臺(tái)賽、澤州縣的八音會(huì)擂臺(tái)賽、高平市西牛莊村、蘇莊村、姬家山村的春節(jié)文藝演出等，豐富了群眾精神文化生活。三是與文明創(chuàng)建相結(jié)合，在全市廣大農(nóng)村開展了創(chuàng)建“十星級(jí)”文明戶活動(dòng)，推動(dòng)了鄉(xiāng)風(fēng)文明。西牛莊村創(chuàng)新“十星級(jí)”文明戶的做法受到了中央文明委的肯定。

　　第四，發(fā)揮了農(nóng)民文化主體作用。在“送文化”的同時(shí)，各級(jí)政府還十分重視“種文化”工作，利用傳統(tǒng)和重大節(jié)日、集市、廟會(huì)等，開展民間藝術(shù)和民俗活動(dòng)，吸引群眾參與。鼓勵(lì)指導(dǎo)民間力量興辦了八音會(huì)、手工藝品、根雕、石藝、個(gè)體放映隊(duì)、農(nóng)民書屋等文藝團(tuán)體。這些自辦文化組織，大都以“自我投資、自愿組合、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展”的方式組建，為群眾提供了豐富多彩、喜聞樂見的文化服務(wù)。幫助創(chuàng)建了一批文化示范戶，開展了“特色文化村”評(píng)選，把廣大農(nóng)民組織到了文化建設(shè)當(dāng)中，推動(dòng)了農(nóng)村文化發(fā)展。

　　二、我市農(nóng)村文化建設(shè)存在的主要問題

　　我市農(nóng)村文化建設(shè)總體上呈現(xiàn)出了較好的發(fā)展局面，但用科學(xué)發(fā)展觀的要求來看待和衡量，同全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還不相適應(yīng)，同經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求還不相適應(yīng)，同農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)，有的問題還比較突出。主要表現(xiàn)為：

　　第一，農(nóng)民群眾素質(zhì)偏低。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，20xx年，全市222萬人口中，初中文化程度的占一半，小學(xué)文化程度的占33%，大專以上的只有不到4%。就農(nóng)村來講，受教育程度更低，初中文化程度以下的占到了90%以上，其中小學(xué)文化程度的占一半多。如何提高農(nóng)民素質(zhì)，這是農(nóng)村文化建設(shè)中面臨的最大課題。

　　第二，文化基礎(chǔ)設(shè)施滯后。目前，全市六個(gè)縣市區(qū)的文化館、圖書館建設(shè)不平衡，城區(qū)只有190平方米，澤州縣租借，高平市1800平方米，陽城縣20xx平方米，沁水縣在建，陵川縣400平方米;各縣市區(qū)的圖書館，只有陽城縣達(dá)到了國(guó)家最低評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。84個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(辦事處)的綜合文化站，除20xx年新建改建的32個(gè)外，其余的均不達(dá)省定標(biāo)準(zhǔn)，其中有一半文化站無法開展正�；顒�(dòng)。全市2337個(gè)行政村(居委會(huì))，60%的村莊沒有文化活動(dòng)場(chǎng)所，已建成的文化活動(dòng)室也有一半以上沒有達(dá)標(biāo)�！盁o文化陣地，有陣地?zé)o器材，大部分器材十分陳舊”的狀況還普遍存在，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的任務(wù)十分繁重。

　　第三，文化產(chǎn)品供應(yīng)不足。大部分農(nóng)村受場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、人才的限制，文化活動(dòng)手段簡(jiǎn)單、形式陳舊、內(nèi)容單一，群眾參與率不高。每年相關(guān)部門都要組織送戲、送圖書、送電影下鄉(xiāng)，但覆蓋率不高，不能滿足農(nóng)民群眾的實(shí)際需要，仍然存在看電影難、看圖書難、看戲難的現(xiàn)象。一些地方青壯年大量外出務(wù)工，對(duì)“留守”的老年人、婦女、兒童，如何組織開展文化活動(dòng)，特別值得研究。

　　第四，農(nóng)村文化隊(duì)伍薄弱。一方面，農(nóng)村文化工作人員不足。比如澤州縣，17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，綜合文化站的在編在崗人員只有9名，而且大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化人員的'主要精力放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)布置的各項(xiàng)“中心工作”，真正做文化工作的不多，“專干不�！钡默F(xiàn)象還比較普遍。另一方面，農(nóng)村文化工作人員的素質(zhì)不高。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站站長(zhǎng)大多數(shù)沒有經(jīng)過文化主管部門的考核選任，而是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府自行安排干部兼任，許多人員沒有藝術(shù)專業(yè)特長(zhǎng)，存在著專業(yè)不專、后繼乏人的狀況。

　　第五，農(nóng)村文化發(fā)展失衡�？h與縣之間、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間、村與村之間，因資源條件不同，經(jīng)濟(jì)建設(shè)差異較大，文化建設(shè)也呈現(xiàn)出同樣的發(fā)展趨勢(shì)�？傮w上看，經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地方，文化建設(shè)相對(duì)較好;經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地方，文化建設(shè)也處于相對(duì)的貧困狀態(tài)。

　　第六，文化體制機(jī)制缺失。有的地方把不住“四位一體”的建設(shè)格局，沒有把滿足農(nóng)民群眾的文化需求作為發(fā)展目標(biāo)，沒有把保障農(nóng)民群眾的文化權(quán)益作為民生重點(diǎn)，文化設(shè)施被擠占、挪用的現(xiàn)象還比較普遍，文化工作也總要讓位于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、重點(diǎn)工程、農(nóng)村穩(wěn)定等工作;有的地方對(duì)文化建設(shè)的戰(zhàn)略、步驟、重點(diǎn)、項(xiàng)目、保障等環(huán)節(jié)，沒有系統(tǒng)的、具體的指導(dǎo)意見和目標(biāo)要求，不同程度地存在著隨意性、無序性的問題;有的地方對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)缺乏嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)農(nóng)村文化投入缺乏規(guī)定性的制度保證，對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展缺乏有力的政策支撐。這些都直接影響了農(nóng)村文化建設(shè)的進(jìn)程。

　　三、推動(dòng)農(nóng)村文化繁榮發(fā)展的思路與對(duì)策

　　針對(duì)我市農(nóng)村文化基礎(chǔ)差、農(nóng)村文化建設(shè)難、農(nóng)民群眾素質(zhì)低、精神文化生活貧乏的實(shí)際，當(dāng)前，應(yīng)重點(diǎn)抓好四項(xiàng)工作�？筛爬�為“四個(gè)一”，即做好一個(gè)總體規(guī)劃，建立一套體制機(jī)制，打造一支人才隊(duì)伍，推進(jìn)一項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)。

　　第一，做好一個(gè)總體規(guī)劃。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，與城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)相銜接，制定和實(shí)施農(nóng)村文化建設(shè)專項(xiàng)規(guī)劃，明確目標(biāo)任務(wù)和方法步驟，指導(dǎo)農(nóng)村文化建設(shè)�？偟哪繕�(biāo)要求，一是強(qiáng)化公共文化服務(wù)，豐富農(nóng)村群眾精神文化生活，保障農(nóng)民群眾基本文化權(quán)益;二是加強(qiáng)文化陣地和人才隊(duì)伍建設(shè)，引導(dǎo)和滿足農(nóng)民群眾的文化需求，保證農(nóng)民群眾共享文化發(fā)展成果;三是堅(jiān)持用文化熏陶人、感染人，提高農(nóng)民群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀;四是發(fā)掘、保護(hù)、開發(fā)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，壯大農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，繁榮發(fā)展農(nóng)村文化市場(chǎng)。抓住這一點(diǎn)，就抓住了農(nóng)村文化建設(shè)的大局和方向。

　　第二，建立一套體制機(jī)制。一要加大政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投入力度，建立農(nóng)村文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)正常增長(zhǎng)的保障機(jī)制，設(shè)立農(nóng)村文化發(fā)展資金，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋范圍，提高文化經(jīng)費(fèi)用于鄉(xiāng)村的比例，同時(shí)用好國(guó)家和省里的扶持政策，推動(dòng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。到20xx年，縣級(jí)“兩館”應(yīng)全部達(dá)到國(guó)家一級(jí)館標(biāo)準(zhǔn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站應(yīng)全部達(dá)到省定目標(biāo)，村級(jí)文化活動(dòng)中心應(yīng)擴(kuò)大數(shù)量、提升檔次，有效扭轉(zhuǎn)我市農(nóng)村文化設(shè)施落后、公共文化產(chǎn)品供應(yīng)不足的局面。二要加大文化資源向農(nóng)村的傾斜力度，建立政策推動(dòng)機(jī)制，實(shí)施“文化低�！惫こ毯臀幕�信息資源共享工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋工程，解決看書難、看戲難、看電影難的問題，保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益;推進(jìn)廣播電視村村通工程，擴(kuò)大有線電視覆蓋面，確保農(nóng)民群眾既能聽到中央和省委的聲音，又能聽到市委市政府的聲音。三要加大農(nóng)村文化建設(shè)管理力度，建立農(nóng)村文化建設(shè)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，把文化投入、設(shè)施建設(shè)、活動(dòng)開展、農(nóng)民受惠、遺產(chǎn)保護(hù)、隊(duì)伍建設(shè)等具體指標(biāo)，列入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的考核范圍，把農(nóng)村文化建設(shè)列入創(chuàng)建文明縣城、文明村鎮(zhèn)、文明單位的評(píng)價(jià)體系，激發(fā)出社會(huì)各界的文化自覺意識(shí)。抓住這一點(diǎn)，就抓住了農(nóng)村文化建設(shè)的核心和要害。

　　第三，打造一支人才隊(duì)伍。在政府職權(quán)范圍內(nèi)，深化農(nóng)村文化隊(duì)伍體制改革，創(chuàng)新農(nóng)村文化隊(duì)伍管理制度，理順鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及其人員的崗位職責(zé)、日常管理、機(jī)構(gòu)編制、工資福利、學(xué)習(xí)培訓(xùn)等方面的關(guān)系和機(jī)制，提高文化工作人員的基本待遇，解決無人干事的問題。通過舉辦培訓(xùn)班、選送深造、骨干示范、專干下鄉(xiāng)等多種形式，培養(yǎng)一批音樂、美術(shù)、書法、剪紙、文學(xué)等多門類的農(nóng)村文藝人才，發(fā)展一批八音會(huì)、小劇團(tuán)、秧歌隊(duì)等群眾性文藝組織，鼓勵(lì)引導(dǎo)他們開展群眾喜聞樂見的文藝活動(dòng)，建立一支永不離村的文藝隊(duì)伍。抓住這一點(diǎn)，就抓住了農(nóng)村文化建設(shè)的前提和保證。

　　第四，推進(jìn)一項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)。堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、一體發(fā)展，以中心城市、縣城、小城鎮(zhèn)、新農(nóng)村“四位一體”文明創(chuàng)建為抓手，以城市的標(biāo)準(zhǔn)建農(nóng)村，以市民的理念育農(nóng)民，推動(dòng)城市文明和農(nóng)村文明的聯(lián)動(dòng)對(duì)接。在創(chuàng)建內(nèi)容上，與新農(nóng)村建設(shè)同步，治理“五亂”(亂倒垃圾、亂倒糞便、亂貼廣告、亂設(shè)攤點(diǎn)、亂建房屋)、推動(dòng)“四改”(改水、改廚、改廁、改圈)、達(dá)到“六化”(環(huán)境整潔化、村莊園林化、街道明亮化、飲水安全化、能源新型化、住房舒適化)，改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境;抓好“十星級(jí)”文明戶、鄉(xiāng)村好人、美德家庭等創(chuàng)建活動(dòng)，抓好村規(guī)民約、紅白理事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、婦女兒童禁毒禁賭會(huì)等工作，提高農(nóng)民群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。在創(chuàng)建要求上，突出群眾得實(shí)惠，引導(dǎo)城市資金、技術(shù)、人才向農(nóng)村流動(dòng)，推動(dòng)政務(wù)、法治、人文、市場(chǎng)、生活、生態(tài)“六大環(huán)境”建設(shè)向農(nóng)村延伸，使農(nóng)民群眾共享文明創(chuàng)建成果。抓住這一點(diǎn)，就抓住了農(nóng)村文化建設(shè)的主題和載體。

　　總之，農(nóng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)緊迫的、長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)常抓常新的工作。在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)把農(nóng)村文化建設(shè)作為一個(gè)重要的實(shí)踐課題，解決農(nóng)村文化建設(shè)存在的突出問題，構(gòu)筑農(nóng)村文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，提高農(nóng)村文化建設(shè)水平，并以此為突破口，帶動(dòng)全市文化大發(fā)展大繁榮，使全市人民共享文化建設(shè)成果，為我市的轉(zhuǎn)型發(fā)展、安全發(fā)展、和諧發(fā)展提供精神動(dòng)力和文化條件。

文化調(diào)查報(bào)告2

　　活動(dòng)目的：

　　1、通過活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生研究歷史文物的興趣，使學(xué)生能夠在活動(dòng)中受到熱愛家鄉(xiāng)的教育，認(rèn)識(shí)到文物古跡的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

　　2、通過調(diào)查、訪問、實(shí)地參觀等活動(dòng)，學(xué)習(xí)調(diào)查研究文物古跡的方式和方法，增強(qiáng)學(xué)生的研究意識(shí)和保護(hù)文物古跡的意識(shí)。

　　3、通過在活動(dòng)前后寫研究計(jì)劃、研究報(bào)告、考察記錄表、訪問手記等，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和分析問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)思考：

　　1、同學(xué)們，月是故鄉(xiāng)明，水是家鄉(xiāng)甜。古往今來，有多少文人墨客都用詩歌寄托著他們濃濃的思鄉(xiāng)情。你能背誦幾首表達(dá)思鄉(xiāng)情的'詩歌嗎？知道他們?yōu)槭裁催@么思念家鄉(xiāng)嗎？

　　2、是��！是家鄉(xiāng)的一山一水養(yǎng)育了我們，家鄉(xiāng)的一草一木都聯(lián)系著我們的情絲，撥動(dòng)著我們的心弦。我們山東不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且文化博大精深，你能妄說一說我們山東有哪些風(fēng)景名勝古跡嗎？（學(xué)生自由表述）

　　二、暢談家鄉(xiāng)文化古跡，感受家鄉(xiāng)文化魅力。

　　1、師談話：前一階段，我們每位同學(xué)都積極地參加了山東文物古跡的考察，調(diào)及設(shè)計(jì)活動(dòng)，活動(dòng)中，你們有了哪些新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，新的體會(huì)？下面就請(qǐng)每組同學(xué)結(jié)合自己的研究成果，給同學(xué)們匯報(bào)一下自己發(fā)現(xiàn)了哪些文化古跡，知道了這些古跡的哪些神話傳說，逸聞趣事，歷史背景？

　　2、小組討論，匯報(bào)交流：

　　我們的家鄉(xiāng)有哪些文物古跡？家鄉(xiāng)的這些文物古跡中有什么學(xué)問？

　　3、明確任務(wù)，分頭調(diào)查：

　　雙休日老師將帶領(lǐng)有興趣同學(xué)自愿實(shí)地參觀，實(shí)地學(xué)習(xí)調(diào)查研究文物古跡的方式和方法。

　　有上網(wǎng)條件的同學(xué)上網(wǎng)查閱關(guān)于研究文物古跡的方式和方法，并進(jìn)行加工整理。課余時(shí)間到圖書館借閱關(guān)于文物研究的相關(guān)圖書，注意借閱的書籍內(nèi)容要全面，語言要通俗。

　　也可向祖父母、父母或鄰居，了解本地有哪些文物古跡，做好記錄。

　　4、提出要求，確保安全：

　　總結(jié)文物古跡研究的歷史價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，對(duì)同學(xué)們提出要求和希望。強(qiáng)調(diào)出行安全。

　　1、師：你們?cè)诳疾煺{(diào)查中，不發(fā)現(xiàn)什么不如人意的地方？你是怎么想的？

　　2、學(xué)生闡述設(shè)計(jì)方案，為了保護(hù)，宣傳和建設(shè)文化古跡進(jìn)言獻(xiàn)策。為了保護(hù)宣傳文化古跡，設(shè)計(jì)宣傳廣告語。

　　3、師：剛才同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了許多文化古跡保護(hù)方面的問題，那么，我們?cè)撊绾谓鉀Q這些問題？

　　4、剛才同學(xué)們提出了很多好的設(shè)想，可是怎樣才能把它們就現(xiàn)實(shí)呢？

　　三、課堂小結(jié)

　　師：人常說：“不怕做不到，就怕想不到�！蓖瑢W(xué)們，未來的家鄉(xiāng)要靠你們的雙手去創(chuàng)造，盡管你們現(xiàn)在的想法還不夠完善。但是卻說明了你們想建設(shè)家鄉(xiāng)，創(chuàng)造家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望。我相信，只要你們心中藏好這些愿望，并在今后的學(xué)習(xí)中不斷去努力，那么一定會(huì)美夢(mèng)成真。

文化調(diào)查報(bào)告3

　　奉化，我們美麗的家鄉(xiāng)，她位于浙江省東部，關(guān)于社會(huì)文化建設(shè)的實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。她境內(nèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的沂河水，惠澤著沂蒙人民，孕育了奉化的文明。改革開發(fā)以來，奉化的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，如今的奉化城已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、交通便利、高樓林立的現(xiàn)代化城市。然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、工廠不斷的建設(shè)給我們周圍的自然環(huán)境帶來了巨大的影響。作為家鄉(xiāng)的一員，我們熱愛自己的家鄉(xiāng)，關(guān)心自己周圍的環(huán)境，因此我們利用課余時(shí)間對(duì)奉化的環(huán)境污染狀況展開了一系列調(diào)查，希望冀此了解家鄉(xiāng)的環(huán)境現(xiàn)狀，找到改善家鄉(xiāng)環(huán)境的對(duì)策，為家鄉(xiāng)的環(huán)境保護(hù)事業(yè)盡一份力。

　　二 調(diào)查過程及結(jié)果

　　此次調(diào)查活動(dòng)我們采取了多種方式，多方面收集資料和數(shù)據(jù)，盡量獲得第一手資料，力求真實(shí)和準(zhǔn)確反映事物的本來面貌。在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，我們到圖書館查閱了一系列圖書、報(bào)刊資料，以便更好的了解家鄉(xiāng)概況，歷史沿革、發(fā)展規(guī)劃；到市環(huán)境保護(hù)局索取了有關(guān)環(huán)境監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)；在城區(qū)選點(diǎn)實(shí)地觀察并采取水樣；到幾家企業(yè)調(diào)查了排污及治理情況；走訪了城里的一些居民，了解了居民對(duì)環(huán)境污染的認(rèn)識(shí)及對(duì)其污染危害的看法，調(diào)查報(bào)告《關(guān)于社會(huì)文化建設(shè)的實(shí)踐調(diào)查報(bào)告》。要想全面反映一個(gè)地區(qū)的環(huán)境污染現(xiàn)狀并作出準(zhǔn)確評(píng)價(jià)是很困難的，限于我們自身的'能力，我們只能以主觀估測(cè)與定量分析相結(jié)合的方式，對(duì)家鄉(xiāng)的環(huán)境現(xiàn)狀、影響、趨勢(shì)作出一些粗淺的評(píng)價(jià)。

　　（一） 實(shí)地觀察過程及結(jié)果

　　本次城區(qū)實(shí)地調(diào)查，我們一共選取了六個(gè)觀察地點(diǎn)（分別為橡膠壩處、中山路、大成路附近、市圖書館附近、工業(yè)園附近、居敬社區(qū)附近）進(jìn)行了大氣污染狀況調(diào)查。觀察表明，奉化大氣狀況尚屬良好，工業(yè)區(qū)大氣有少許刺激氣味，晴天時(shí)大氣能見度不太高。個(gè)別地方存在著一定程度的水體污染。如橡膠壩處河段水色渾濁，散發(fā)出臭味，水樣PH值測(cè)定表明，其PH為酸性。通過查閱資料我們了解到，水質(zhì)變黑發(fā)臭是水中氨氮含量超標(biāo)，導(dǎo)致水體富營(yíng)養(yǎng)化的結(jié)果，據(jù)調(diào)查這種狀況主要是未經(jīng)處理的生活污水直接排入河道和水體造成的。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)河道的下游，一臺(tái)臺(tái)挖掘機(jī)正在進(jìn)行清淤工作，據(jù)了解，是政府有關(guān)部門正在大力治理此河道，幾個(gè)月后此河段的水有望變得清澈。

　　（二） 企業(yè)調(diào)查結(jié)果

　　我們走訪了幾家造紙廠和鋼管廠，發(fā)現(xiàn)這些企業(yè)內(nèi)都有一定的污染治理設(shè)施，排出的廢水的水質(zhì)都較好，能達(dá)到排放要求，有的企業(yè)還能夠?qū)⑺�處理后循環(huán)使用。

　�。ㄈ�） 居民調(diào)查結(jié)果

　　據(jù)調(diào)查，很多人認(rèn)為，目前奉化的環(huán)境大大不如十年前了，但近年來隨著人們環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)、政府對(duì)環(huán)境保護(hù)工作的重視，經(jīng)過環(huán)保部門和廣大市民的努力，幾年前臟臭的河水如今已經(jīng)變得清澈了許多，污濁的空氣也變得新鮮了許多，我們周圍的環(huán)境狀況確實(shí)改善了許多，但還是存在著一些問題，如還有一些河水存在一定的污染，有些時(shí)候市區(qū)內(nèi)的空氣質(zhì)量也不能盡如人意等等。被訪者普遍認(rèn)為，確實(shí)應(yīng)該加大力度、采取措施來加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)和治理，被訪者就如何保護(hù)我們的環(huán)境紛紛提出了意見和看法，他們也表示愿意從自身做起，參與到環(huán)境保護(hù)工作中來，為把我們的奉化城建設(shè)得更美盡自己的一份力量�？梢娙藗儗�(duì)周圍的環(huán)境還是十分重視的，他們的環(huán)保意識(shí)也是很強(qiáng)的。

　　通過這次調(diào)查，我們了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使環(huán)境付出了沉重的代價(jià)。生態(tài)破壞、環(huán)境污染對(duì)人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。解決環(huán)境問題已成為刻不容緩的重大任務(wù)。改變目前這種環(huán)境狀況，光靠環(huán)保部門的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，保護(hù)環(huán)境也應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。

文化調(diào)查報(bào)告4

　　春節(jié)春雨春花艷，新年新歲新日紅。值此新春佳節(jié)之際，廣東省華南師范大學(xué)南海校區(qū)知行學(xué)社的部分成員利用寒假的閑暇之余就“春節(jié)文化”這個(gè)課題在廣東省XX市展開熱火朝天的調(diào)查活動(dòng)，經(jīng)過一系列的訪談、觀察和問卷的形式對(duì)梅州地區(qū)的春節(jié)文化進(jìn)行認(rèn)知、了解，最后對(duì)調(diào)查春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗、春節(jié)期間的活動(dòng)、以及春節(jié)期間的開銷三個(gè)方面的總結(jié)如下：

　　一、隨著觀代社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展這一連串的急劇化，使得些十分重要的春節(jié)民俗面著無形的危機(jī)。

　　“祭祖”這個(gè)春節(jié)中最能代表傳統(tǒng)文化的重大儀式，是春節(jié)的靈魂。如今的人們，尤其是一些城鎮(zhèn)的新一代，他們一出生，就已經(jīng)身后無憂了，不僅不用再耕田種地，而且也遠(yuǎn)離了宗法家族，在春節(jié)里慶賀豐收祭祀祖先的意義因而有所減退，據(jù)調(diào)查將近有23.4%的人因公出差，外出打工等諸多因素導(dǎo)致新年時(shí)未能回家“祭祖”；有10.5%的人因地處城區(qū)，傳統(tǒng)觀念較為淡薄也未有“祭祖“；而余下的66.1%尚還有延續(xù)”祭祖“的活動(dòng)。由此可以看出，隨著這種社會(huì)生活日趨現(xiàn)代，人們?cè)絹碓较嘈趴萍迹�也不怕鬼敬神了，“祭祖”是否�?huì)隨著歲月的累積而丟失，現(xiàn)在已成為一個(gè)值得人們深思的問題。

　　“守歲” 則是春節(jié)的核心，如果說，連它也要省略掉的話，那么肯定會(huì)影響到節(jié)日的地位，會(huì)減弱民眾的節(jié)日心理，使人們覺得節(jié)日跟常日沒有多大的區(qū)別。節(jié)日氣氛不濃，進(jìn)而就會(huì)影響到節(jié)日的傳承。它本來的意義在于為了祈求長(zhǎng)命百歲，而現(xiàn)在人們已經(jīng)失去了這樣的信仰和熱情，就不太愿意熬夜了。但是我們把“守歲”當(dāng)作一年中的不眠夜，這樣大家可以在一起聊天、說話、娛樂，總結(jié)過去，暢想未來，這沒有什么不好的。因此，仍有72.2%的人依舊熬夜“春晚”，共度這樣辭舊迎新之夜；只有余下的少數(shù)人或者沉溺于網(wǎng)絡(luò)，無心“守歲”�！笆貧q”便利了人們的溝通，在日新月異的洪流中仍在進(jìn)行。

　　20世紀(jì)以來我國(guó)的主流文化：反傳統(tǒng)、反宗教信仰的觀念盛行，加之國(guó)外節(jié)日文化的引入對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)年節(jié)產(chǎn)生巨大的沖擊。近年來，物質(zhì)享受為主的西方節(jié)日的興盛�，F(xiàn)代生活中的人們較為個(gè)性化同時(shí)又喜好多元化，因而需要多樣化的節(jié)日，這些因素讓人們對(duì)春節(jié)的傳統(tǒng)的風(fēng)俗民情，深層的春節(jié)文化逐漸淡忘，拯救春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗文化已經(jīng)是必要而不可少的了。雖然春節(jié)依舊在，但人們隨著生活的發(fā)展進(jìn)步而改變，有些人在春節(jié)中只是走走形式而從未留意春節(jié)偉大文化遺產(chǎn)的不斷流失，所以一些重要的年節(jié)傳統(tǒng)仍需要我們繼承發(fā)揚(yáng)。

　　二、當(dāng)代社會(huì)，平時(shí)工作日的逐漸縮短，休息，娛樂時(shí)間的增多，但過年不再是們停耕休作的休息時(shí)間，溫飽問題基本解決，人們已經(jīng)不再像從前那樣等著過年吃大餐，穿新衣，戴新帽，串門走親戚，更多的是工作繁重等造成精神壓力借此尋求解放，特別值得一提的是，社會(huì)的飛速發(fā)展，過春節(jié)的花樣不斷變化更新，幾年變一次。呼機(jī)拜年，短信傳情，餐館年夜飯，至今又有旅游過大年一說。回憶起以往過春節(jié)的重點(diǎn)、主題，可以看出物質(zhì)生活豐富陳設(shè) ，年卻越過越淡了。據(jù)所查資料顯示，在50年代春節(jié)著重于年夜飯：幾年肉快活吃幾天：而在60年代的瀟灑:在廣闊天地里過年：70年代的年貨:新奇玩藝造出來:80年代則是娛樂:看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì):90年代的拜年話:身體健康排第一.春節(jié)的活動(dòng)就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地變化,據(jù)我們的問卷得知, 除了涉及與春節(jié)有關(guān)的活動(dòng),有12.3%的人還會(huì)在家學(xué)習(xí)讀書,其大多數(shù)為學(xué) 生:有27.6%的人覺得出外觀光不乏是一個(gè)有趣的設(shè)想,其大多是在家賦閑的退休人群及高薪的高層領(lǐng)導(dǎo)人:有5.7%的人則認(rèn)為在春節(jié)之作還應(yīng)做一些在職的工薪階層:有54.4%的人則認(rèn)為還應(yīng)有其它更好的活動(dòng)來豐富春節(jié)的空余時(shí)間,這當(dāng)中包含了各個(gè)階層的人群,因此,現(xiàn)代的人們也更多地渴望春節(jié)里能夠有屬于自己的自由和快樂,每個(gè)人都有對(duì)春節(jié)的不同詮注。

　　三、慶祝春節(jié)當(dāng)然少了經(jīng)濟(jì)支出

　　并且春節(jié)的開銷也可算得是衡量春節(jié)物質(zhì)文化的一個(gè)重要標(biāo)志。首先主要支出：吃吃喝喝還是一件大事：其次負(fù)擔(dān)漸重：送禮開銷高過贍養(yǎng)費(fèi)。這兩個(gè)是春節(jié)中的常見現(xiàn)象。近幾年時(shí)，隨著打工熱潮高漲，春節(jié)回家過年的`打工仔們的車費(fèi)也就算到了春節(jié)的消費(fèi)中：還有科技發(fā)展，手機(jī)短信拜年又成了當(dāng)今的時(shí)尚，其費(fèi)用算來也是不小的一筆。據(jù)了解，低層人群在春節(jié)期間消費(fèi)大約在100—500元之間：中層人群消費(fèi)在700—1000元之間：高階層人群則在1000元以上。因而可知，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大多數(shù)人已能夠過上一個(gè)富足的好年。

　　時(shí)代賦予春節(jié)新的內(nèi)容，時(shí)代也不斷給予它新的挑戰(zhàn)，不同的時(shí)代雖然內(nèi)容上不斷增新，但基本形式和主題相信會(huì)始終保持不變�！帮L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，國(guó)泰民安，”正是春節(jié)具有強(qiáng)大生命力和民族凝聚力的思想表現(xiàn)。無論怎么變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變�，F(xiàn)在大多數(shù)春節(jié)家庭團(tuán)聚的習(xí)俗至今相傳，人們?cè)倏嘣倮�，春�?jié)那幾天一定要好好過，這是個(gè)生理調(diào)整的需要，也是社會(huì)和諧的需要。無論是旅游過年，上網(wǎng)過年，還是晚會(huì)過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通，人們?cè)谕�一的時(shí)間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個(gè)人的需要，是社會(huì)的需要，也是民族的需要。

　　每個(gè)時(shí)代都為春節(jié)增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我們身處于一個(gè)中華民族的全面復(fù)興偉大時(shí)代，自然應(yīng)該為春節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日增光添彩，因?yàn)槊袼讘?yīng)該是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的，來體現(xiàn)民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統(tǒng)與接受現(xiàn)代生活方式方面找到一個(gè)契合點(diǎn)，我們才可能構(gòu)出一個(gè)新的民族文化體系，也就是在與時(shí)俱進(jìn)的過程中，傳讀我們的春節(jié)文化，強(qiáng)化它的本土性，再向世界人民展示它具有燦爛文化的一面，讓它成為世界人民同賀的和諧佳節(jié)。

文化調(diào)查報(bào)告5

　　作為一名學(xué)生，課桌是伴隨我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活的重要道具。對(duì)待課桌，不同的同學(xué)有著不同的態(tài)度，有的將其視為親密“戰(zhàn)友”，有的將其視為公共財(cái)產(chǎn)妥善保護(hù)，而還有一部分同學(xué)在對(duì)待課桌的態(tài)度上并不是很正確，在課桌上寫寫畫畫的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，給我們的學(xué)習(xí)生活增添了一些不和諧的音符。

　　對(duì)待以上各種問題，我們做出了調(diào)查表，提出了諸如“你是否曾在課桌上留下痕跡”、“你留下痕跡的心里是怎樣的”以及“你是否會(huì)對(duì)別人在課桌上留下痕跡的行為進(jìn)行制止”等一系列問題，向部分學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。并對(duì)其中大家較為關(guān)注的問題進(jìn)行了分析。

　　一. 你曾在課桌上留下過痕跡嗎?

　　從對(duì)同學(xué)們的調(diào)查情況來看，有相當(dāng)一部分同學(xué)偶爾會(huì)在課桌上留下痕跡，大約占70%，沒有留下痕跡的同學(xué)很少只有10%左右;令人感到不解的是，經(jīng)常留下痕跡的同學(xué)也占到了20%左右的比例。

　　由此可見，大學(xué)生群體為課桌文化的“蓬勃發(fā)展”做出了不小的“貢獻(xiàn)”，我們認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的原因有多種方面;第一，大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)間注意力不集中，容易在課桌上亂寫亂畫;第二，大學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)有待提高，保護(hù)公物的意識(shí)急需加強(qiáng)。這些都是大學(xué)生中間“課桌文化”存在的原因，通過這些，相信我們可以有效的減少“課桌文化”現(xiàn)象。

　　二. 你為什么選擇在課桌上涂鴉，課桌文化的出現(xiàn)基于學(xué)生怎樣的心理?

　　調(diào)查表明，大多數(shù)同學(xué)只是隨手就在課桌上留下了痕跡，并沒有想過這種行為是否恰當(dāng)或者符合行為規(guī)范等，但也有不少同學(xué)是為了宣泄感情，通過這種方式來發(fā)泄壓抑的情緒，這種行為是不愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的表現(xiàn)，也是另一種意義上的不道德;還有一種情況是學(xué)習(xí)生活無聊，大學(xué)生們無所事事，所以在課桌上涂畫;為了考試作弊方便也是大學(xué)生們創(chuàng)造課桌文化的另一種“動(dòng)力”，這是違背學(xué)校規(guī)章制度的行為，不是我們當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該做的事情。另外，跟風(fēng)或者因?yàn)槠渌�因素也是一種情況。

　　通過對(duì)此行為的心理因素的調(diào)查，我們了解到，大學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)生活沒有一個(gè)確定的目標(biāo)，從而使得自己在課業(yè)時(shí)間無所事事，并且，沒有一個(gè)正確的心態(tài)來面對(duì)全新的大學(xué)生活，沒有認(rèn)識(shí)到自己在大學(xué)生活中應(yīng)該坐什么并對(duì)自己的生活進(jìn)行反思，也是“課桌文化”屢見不鮮的重要原因。

　　三. 你認(rèn)為“課桌文化”可以算為一種校園文化嗎?

　　絕大多數(shù)同學(xué)在此項(xiàng)調(diào)查中選擇了肯定的答復(fù)，有趣的是，沒有同學(xué)在這項(xiàng)問題上持模棱兩可的態(tài)度。同學(xué)們的意見形成了鮮明的對(duì)比。通過我們的分析，我們認(rèn)為，選擇“可以”的同學(xué)將另外一種非主流的、不算是積極向上的文化現(xiàn)象也算入了“校園文化”之內(nèi)，這種現(xiàn)象是與蓬勃向上的大學(xué)生精神相悖的，也是大學(xué)生對(duì)公共財(cái)產(chǎn)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，因此，我個(gè)人認(rèn)為，不應(yīng)將這種現(xiàn)象算為一種文化，理由如下：首先，文化的定義是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等，而所謂的“課桌文化”只能算是在學(xué)生中流傳的一種不算文明的現(xiàn)象，雖然可能有一定規(guī)模，但是還不夠精神財(cái)富的層面;其次，嚴(yán)格來說，“文化”是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的，而“課桌文化”的創(chuàng)造主體只是學(xué)生，距離“文化”產(chǎn)生所要求的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　四. 你看到過別人在課桌上進(jìn)行涂鴉嗎?

　　百分之八十以上的同學(xué)們選擇了“看到過”，只有不到百分之二十的同學(xué)沒有看到過。這表示“課桌文化”在學(xué)生中已經(jīng)不是什么新鮮事，經(jīng)常有學(xué)生會(huì)在他們的課桌上留下“到此一游”諸如此類的痕跡，這不僅給我們的學(xué)習(xí)生活留下了不和諧的污點(diǎn)，也是對(duì)他人生活環(huán)境的不尊重。

　　對(duì)于這種情況，我們可以對(duì)留下痕跡的同學(xué)進(jìn)行制止以及勸說，告訴他們這是不愛護(hù)公物的表現(xiàn)，使其認(rèn)識(shí)到這樣做會(huì)對(duì)他人正常的學(xué)習(xí)生活造成影響，個(gè)別抱著對(duì)考試作弊有利的想法的同學(xué)更不應(yīng)該這樣做，這更是學(xué)生最起碼道德的缺失以及不誠(chéng)信的表現(xiàn)。

　　五. 你會(huì)揣測(cè)寫下桌面涂鴉的人的想法和形象嗎?

　　半數(shù)以上的同學(xué)還是會(huì)揣測(cè)一下留下痕跡者的想法及其形象的，這當(dāng)然可以理解為某種好奇，但是這種好奇如果不加以正確引導(dǎo)，很容易就變成跟風(fēng)，使得“課桌文化”群體發(fā)展壯大，造成這種不文明的現(xiàn)象越來越多，從而陷入惡性循環(huán)。

　　但是從另外一個(gè)角度來看，分析留下痕跡者的心理，有助于我們從根本上找到“課桌文化”產(chǎn)生發(fā)展的原因，是分析問題的另一個(gè)角度，不能簡(jiǎn)單地?cái)喽ㄟ@種想法是對(duì)是錯(cuò)。

　　六.你看到和你志同道合的涂鴉會(huì)不會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)一下對(duì)方的想法?

　　有超過半數(shù)以上的同學(xué)們?cè)诳吹脚c自己志同道合的意見時(shí)會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)一下對(duì)方的想法，不到一半的同學(xué)則選擇了不會(huì)。這表明了當(dāng)代大學(xué)生渴望認(rèn)識(shí)更多的朋友，富有積極進(jìn)取的想法，并對(duì)不屬于自己生活圈子的東西充滿了向往，也從一個(gè)側(cè)面使我們認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生們對(duì)待陌生人的態(tài)度大多都是友好而希望多與陌生人交往的。

　　這種想法與觀念代表著“90”后這一代人渴望沖出現(xiàn)有生活的某種心情，也可以理解為他們對(duì)現(xiàn)有平靜生活的不滿或乏味，現(xiàn)在有一句話在網(wǎng)絡(luò)論壇上很流行，說的是“這個(gè)世界太平庸了，我要飛回火星去!”這一句充滿對(duì)當(dāng)下社會(huì)的調(diào)侃的語句，能夠很恰到好處地反映出這一代人積極嘗試、對(duì)待所有東西都是抱著好奇的心理的。

　　七. 你會(huì)對(duì)他人的涂鴉發(fā)表意見嗎?(類似于人人網(wǎng)回復(fù))

　　在這項(xiàng)問題上同學(xué)們的意見基本平均地分為兩個(gè)陣營(yíng)，選擇“會(huì)”的同學(xué)占總數(shù)的58%。而選擇“不會(huì)”的同學(xué)也占到了總數(shù)的42%。很多同學(xué)都表示，由于人人網(wǎng)在大學(xué)生中的流行，很多同學(xué)都養(yǎng)成了“看帖回復(fù)”的習(xí)慣，看到什么自己感興趣的東西或者意見，就一定要把自己的看法附在后面并且互相之間進(jìn)行對(duì)比，甚至?xí)�進(jìn)行激烈的辯論或爭(zhēng)吵，形成所謂的“刷樓”，并由此引出的類似“樓歪了”、“樓主威武”等等網(wǎng)絡(luò)詞匯，為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展壯大做出了自己的一份“貢獻(xiàn)”。

　　在他人的涂鴉下發(fā)表意見，無形之中會(huì)助長(zhǎng)原始涂鴉者的不良行為，也使自己參與進(jìn)了涂鴉行為之中，將使得“課桌涂鴉”愈演愈烈，擴(kuò)大這種不良行為的影響范圍，是不利于控制這種行為的。當(dāng)我們?cè)谡n桌上看到別人留下的痕跡時(shí)，即使對(duì)此意見有個(gè)人看法，也不應(yīng)該在課桌上繼續(xù)留下痕跡，這不是發(fā)表自己觀點(diǎn)的正確做法。

　　八. 如果你看到別人在課桌上涂鴉，你會(huì)制止他的行為嗎?

　　令人驚奇的是，在這項(xiàng)問題上，只有不到百分之十的同學(xué)選擇了“會(huì)”，絕大多數(shù)同學(xué)都選擇了“不會(huì)”，還有一部分同學(xué)將視自己的心情而定。我個(gè)人認(rèn)為這是目前社會(huì)上普遍冷漠的心態(tài)在校園里的一個(gè)變種，對(duì)他人或者對(duì)無關(guān)自己的事情漠不關(guān)心，在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不是什么令人大驚小怪的事情，這是這個(gè)社會(huì)的悲哀，也是我們這一代人即將要面臨的悲哀�！皞�(gè)人各掃門前雪。莫管他人瓦上霜”，這句話描述的情景在自然科學(xué)與人文精神如此發(fā)達(dá)的今天出現(xiàn)，不得不說是社會(huì)教育的失敗。從這個(gè)小小的“不制止”，我們可以看到，這種不作為的心態(tài)將伴隨著大學(xué)生們度過他們的大學(xué)四年生涯，甚至?xí)�隨著他們一起走出校園，進(jìn)入社會(huì)。當(dāng)一個(gè)人生活在冷漠的眼光之中，遇到困難而沒有一雙手伸過來幫助自己時(shí)，即使“建設(shè)和諧社會(huì)”的口號(hào)喊得多么響亮，也是我們這個(gè)社會(huì)對(duì)下一代教育的不負(fù)責(zé)任。

　　因此，我們應(yīng)該在學(xué)生之中形成熱心關(guān)注公共事務(wù)的風(fēng)氣，培養(yǎng)同學(xué)們幫助他人的意識(shí)，使得“人人為我，我為人人”不再成為一句空話，如果每個(gè)人看到不利于他人或集體利益的事情發(fā)生時(shí)，都能及時(shí)制止，那么這種課桌涂鴉應(yīng)該會(huì)大大減少。

　　九. 你覺得你不會(huì)制止他的行為的`原因是?

　　有將近半數(shù)的同學(xué)選擇了“支持他的涂鴉行為”這一項(xiàng)，“事不關(guān)己高高掛起”也是另外一種普遍心態(tài)，“害怕影響同學(xué)關(guān)系”則是另外一部分同學(xué)的擔(dān)憂。部分同學(xué)表示，當(dāng)自己看到桌上的涂鴉痕跡時(shí)，有不少語句或者意見是與自己不謀而合的，也說出了自己的心聲或就某件事表達(dá)了與自己同樣的不滿，這是同學(xué)們選擇不去制止的重要原因。另外，很多同學(xué)早早地在大學(xué)生涯中就養(yǎng)成了各處不得罪的性格，由于評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等種種原因害怕影響同學(xué)關(guān)系。最后一種“事不關(guān)己高高掛起”的心態(tài)則是當(dāng)下社會(huì)的普遍心理，身處校園的同學(xué)們當(dāng)然也會(huì)受此影響。

　　當(dāng)做完這個(gè)問題的統(tǒng)計(jì)分析后，我們認(rèn)為，現(xiàn)在大學(xué)生普遍有種自認(rèn)為成熟的叛逆心理，對(duì)某種自己看不過去的現(xiàn)象總會(huì)想著發(fā)表幾句自己的看法，而多數(shù)這種看法是受網(wǎng)絡(luò)上較為激進(jìn)的言論影響的，所以很多同學(xué)們?cè)谀承┦虑榈目捶ㄊ且恢碌�，但是這些看法卻未必正確。所以很多同學(xué)選擇不去管甚至支持課桌涂鴉。

　　十. 你看到課桌上的痕跡有什么樣子的感覺?

　　在這個(gè)問題上，只有12%的同學(xué)選擇了“反感”，并認(rèn)為這是破壞公物的行為，不符合現(xiàn)代大學(xué)生的素質(zhì)要求。將近一半的同學(xué)選擇了“好奇”，在他們看來，這是一種特別的校園文化，許多課桌上的觀點(diǎn)很有想法，對(duì)自己有不少啟發(fā)。還有40%左右的同學(xué)則持無所謂的態(tài)度，認(rèn)為“他寫他的，和我沒關(guān)系，看不看是我的自由”。

　　這種調(diào)查結(jié)果的出現(xiàn)，一方面是由于信息流通的高度發(fā)達(dá)，很多同學(xué)對(duì)待當(dāng)下的事物都有屬于自己的看法，并以“有想法”自居。但是很多同學(xué)并不清楚自己的看法是否成熟，僅僅把自己有想法這一條來當(dāng)做自己成熟的標(biāo)志，對(duì)待很多問題有些是非不分�；蛘咭浴安还茏约旱氖虑椤眮怼皾嵣碜院谩�，這些都是不負(fù)責(zé)任的意見。

　　最后，我們認(rèn)為，在這個(gè)階段若想徹底杜絕課桌涂鴉的行為是不現(xiàn)實(shí)的，這種現(xiàn)象是伴隨著學(xué)生意識(shí)的進(jìn)步隨之出現(xiàn)的，，雖然這種行為在某種程度上是不愛護(hù)公物、沒有社會(huì)公德心的表現(xiàn);但是，這些課桌上的痕跡在也從另一個(gè)老師們不太注意的角度，顯示出了當(dāng)代學(xué)生們逐漸有了屬于自己的思考，他們不再是老師們思想的附庸，而是有著自己獨(dú)立思考的個(gè)體，但是這種表達(dá)意見的方法欠妥，學(xué)校、老師應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，指引學(xué)生們通過正確的方式抒發(fā)意見，培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。

文化調(diào)查報(bào)告6

　　為促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，積極構(gòu)建全面覆蓋農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，不斷滿足廣大農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。為更好地配合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，使農(nóng)村文化事業(yè)專項(xiàng)資金用好、用活，我們通過基層實(shí)地考察、征求意見等形式就農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況進(jìn)行了初步探討和調(diào)研。

　　一、基本情況

　　我市現(xiàn)有建制鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、場(chǎng)、區(qū)）148個(gè)，行政村3109個(gè)，農(nóng)業(yè)人口357.6萬人。近年來，我市的農(nóng)村文化事業(yè)在全省建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村發(fā)展大潮中，在上級(jí)部門的關(guān)心和支持下，尤其是省委、省政府為開展農(nóng)村文化“三項(xiàng)”活動(dòng)下拔了專項(xiàng)資金，為農(nóng)村文化活動(dòng)送來了“春風(fēng)”和“及時(shí)雨”，改變了我縣農(nóng)村文化事業(yè)的“一窮二白”的面貌，取得了一些初步成效。主要表現(xiàn)在：

　　一是基礎(chǔ)建設(shè)得到加強(qiáng)。為開展我市農(nóng)村文化“三項(xiàng)”活動(dòng)下拔了4000余萬元專項(xiàng)資金，用于加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)、鞏固文化陣地，全市144個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建立了文化服務(wù)站，配備了專（兼）職文化干部，建村級(jí)文化活動(dòng)室或陣地。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)還添置了文化活動(dòng)用品及體育健身器材，開辦了圖書室、電影院、文化茶園、文化娛樂室，全市已有2778個(gè)行政村實(shí)現(xiàn)了廣播電視“村村通”。

　　二是文化活動(dòng)蓬勃開展。自２００５年１２月份開始，已在全市各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、場(chǎng)、區(qū)）及行政自然村放映故事片、科教片６３０場(chǎng)次，觀看人數(shù)達(dá)９．４萬余人次。送戲下鄉(xiāng)２４５場(chǎng)次，觀看人數(shù)達(dá)２３．５萬余人次。舉辦村級(jí)文化培訓(xùn)班參加人數(shù)達(dá)１０００余人，為農(nóng)村文化站送書１２００余冊(cè)。三是群眾文化顯現(xiàn)生機(jī)。近年，我縣不少集鎮(zhèn)的群眾自發(fā)組織起來，唱歌跳舞，健身娛樂。村級(jí)文化活動(dòng)也開始發(fā)展，共成立業(yè)余演出團(tuán)體２４個(gè)，每年文藝演出１２４場(chǎng)，觀眾人數(shù)達(dá)到９．９２萬人次。一些村還成立了農(nóng)村開心樂隊(duì)、威風(fēng)舞龍隊(duì)，每逢節(jié)慶、假日文藝團(tuán)體便自發(fā)組織到全鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村巡回演出，得到農(nóng)村群眾的好評(píng)和首肯。走進(jìn)我縣農(nóng)村，唱歌跳舞的多了，打架斗毆的少了；看書讀報(bào)的多了，打牌搓麻的少了；遵規(guī)守矩的多了，惹事生非的少了；移風(fēng)易俗的多了，愚昧迷信的少了，文明新風(fēng)隨處可見。

　　二、存在問題及原因

　　我縣農(nóng)村文化事業(yè)雖然取得了一定成績(jī)，但通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村文化“三項(xiàng)”活動(dòng)存在著一些需要重視和解決的問題。一是認(rèn)識(shí)不足，重視不夠。一些基層干部思想上文化意識(shí)弱化，存在“經(jīng)濟(jì)是硬指標(biāo)，文化是軟指標(biāo)”的模糊觀念，對(duì)文化建設(shè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面和諧發(fā)展中的.重要地位

　　和作用認(rèn)識(shí)不足，工作擺不上位置，往往“說起重要，做起次要，忙時(shí)不要”。甚至認(rèn)為“唱唱跳跳，打打鬧鬧”對(duì)“城市生活不可少，鄉(xiāng)村可搞可不搞”。這是農(nóng)村文化發(fā)展緩、不平衡的重要原因。二是欠賬太多，投入不足。雖然黨委、政府對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)非常重視，省政府的專項(xiàng)資金也能足額及時(shí)下拔，但由于我縣在資金投入上底子太薄，一下子很難根本改變農(nóng)村文化事業(yè)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀。目前農(nóng)村文化建設(shè)投入主要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)由于捉襟見肘的財(cái)力和抓經(jīng)濟(jì)的壓力。三是隊(duì)伍建設(shè)不力，文化人才匱乏。我縣文化事業(yè)單位缺乏擔(dān)綱專才，對(duì)全縣文化不能很好發(fā)揮引領(lǐng)作用，對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展也關(guān)注較少；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部經(jīng)常變動(dòng)，或長(zhǎng)期“挪用”，業(yè)務(wù)難熟悉，能力提不高，工作應(yīng)付的多；民間文化人才又相對(duì)集中城區(qū)，農(nóng)村百難挑一。人才匱乏是制約農(nóng)村文化發(fā)展的重要因素。管理職能未轉(zhuǎn)變。近年，文化主管部門不少精力陷于舉辦活動(dòng)等具體事務(wù)，從宏觀上規(guī)劃、指導(dǎo)、推進(jìn)全縣文化發(fā)展，尤其是農(nóng)村文化建設(shè)著力較少，對(duì)業(yè)務(wù)單位工作管理督促不到位，常常是局里忙、館里閑，未實(shí)現(xiàn)由“辦”文化向“管”文化的職能轉(zhuǎn)變，不利農(nóng)村文化建設(shè)擺上位置和積極推進(jìn)。

　　三、幾點(diǎn)建議

　�。�、解決好認(rèn)識(shí)和位置問題。當(dāng)前，我們已進(jìn)入城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展的重要時(shí)期。加快農(nóng)村文化建設(shè)，一方面有利于解決當(dāng)前農(nóng)民群眾基本溫飽后激增的精神文化需求，有利于破除和抵御農(nóng)村落后、愚昧、低俗的惡風(fēng)陋習(xí)，提高群眾文化素養(yǎng)和社會(huì)文明程度，促進(jìn)農(nóng)村持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，我縣是農(nóng)業(yè)大縣，只有農(nóng)村的全面進(jìn)步，只有農(nóng)民的全面發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)我縣的跨越式發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和發(fā)展看，加快農(nóng)村文化建設(shè)，也是落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)全面小康，構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。將其提上日程，擺上位置，真抓、重抓、實(shí)抓，是當(dāng)務(wù)，也是職責(zé)。

　�。�、加大基礎(chǔ)設(shè)施投入。從我縣文化事業(yè)的現(xiàn)狀看，農(nóng)民文化需求自主性、參與性增強(qiáng)，已不滿足有所“看”，更加追求有所“樂”。各級(jí)應(yīng)把加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)作為重點(diǎn)，切實(shí)加大投入，逐步改變?nèi)罕娢幕�活�?dòng)場(chǎng)地、設(shè)備、器材和現(xiàn)代傳媒、網(wǎng)絡(luò)等硬件設(shè)施嚴(yán)重不足的狀態(tài)。上層應(yīng)變“蜻蜓點(diǎn)水”的“送”文化為實(shí)實(shí)在在的“建”基礎(chǔ)，多給以物和資的投入�；鶎右獙⑥r(nóng)村文化建設(shè)切實(shí)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入財(cái)政預(yù)算，建立剛性、長(zhǎng)效投入機(jī)制，改變投入“隨意”，工作“應(yīng)景”狀況。同時(shí)，通過積極的政策措施鼓勵(lì)、引導(dǎo)、扶持社會(huì)力量參與，形成多渠道投入，加快農(nóng)村文化基礎(chǔ)建設(shè)。

　�。�、加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。建立文化人才下鄉(xiāng)制度，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化隊(duì)伍的培養(yǎng)。面向社會(huì)招賢納才，解決文化事業(yè)單位青黃不接、人才奇缺問題。鄉(xiāng)鎮(zhèn)要建立健全文體服務(wù)中心，配齊專職人員，穩(wěn)定工作隊(duì)伍。要大力發(fā)掘社會(huì)人才，培養(yǎng)文化骨干，建立一支扎根基層、融于群眾的農(nóng)村文化指導(dǎo)員（文化義工）隊(duì)伍。通過強(qiáng)化“軟件”建設(shè)，保障各層面工作有人抓、有人管、有人做，保障農(nóng)村文化積極健康發(fā)展。深化改革，轉(zhuǎn)變職能。要堅(jiān)持以民為本，確立群眾文化是基層文化工作重點(diǎn)，并納入各級(jí)工作目標(biāo)考核，確保農(nóng)村文化建設(shè)落實(shí)。文化部門要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能，弱“辦”強(qiáng)“管”，致力于縣級(jí)文化事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)、服務(wù)，為滿足群眾文化需求構(gòu)建良好環(huán)境。要進(jìn)一步深化文化事業(yè)單位改革，引入市場(chǎng)機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，改變一些單位、一部分人懶散無為狀態(tài)，強(qiáng)化職能，激發(fā)活力，切實(shí)發(fā)揮群眾文化、農(nóng)村文化建設(shè)“領(lǐng)頭羊”作用。各事業(yè)單位可充分利用現(xiàn)有文化資源，積極開拓文化市場(chǎng)，開展有償服務(wù)和文化產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，不斷增強(qiáng)自我發(fā)展實(shí)力。

文化調(diào)查報(bào)告7

　　人的現(xiàn)實(shí)生活處境之一就是他的精神狀態(tài)如何，這反映著精神生活的質(zhì)量。大學(xué)階段是人一生中最精力充沛，最具青春活力和創(chuàng)造性的時(shí)期，也是學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能的最佳時(shí)期。我們的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，今天的大學(xué)生們的精神生活自主性明顯增強(qiáng)，日趨理性和務(wù)實(shí)。他們對(duì)自己為什么上大學(xué)有著清楚地認(rèn)識(shí)。65.25%的大學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到自己上大學(xué)的首要理由是要找到一份適合自己的好工作，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，17.79%的大學(xué)生認(rèn)為自己上大學(xué)時(shí)為了改變家庭命運(yùn)，讓父母幸福生活。

　　但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激活的自我意識(shí)的增強(qiáng)，學(xué)子們個(gè)體意識(shí)在社會(huì)天平上強(qiáng)化。有些學(xué)生的追求目標(biāo)也從政治取向轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)取向，從理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，從精英意識(shí)轉(zhuǎn)向注重個(gè)人利益與自我價(jià)值，追求現(xiàn)實(shí)中即時(shí)可以得到的東西，他們?cè)诶硐肱c金錢，精神追求與物質(zhì)享受方面，從開始拋棄非此即彼的極端思維方式，力圖二者兼顧。從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)可知，超過半數(shù)的大學(xué)生只關(guān)心跟自己有關(guān)的國(guó)內(nèi)外時(shí)事政治和國(guó)家大事，但仍有20%的大學(xué)生不關(guān)心或者參與國(guó)內(nèi)外時(shí)政和國(guó)家大事。馬克思主義認(rèn)為價(jià)值取向是指價(jià)值主體在進(jìn)行價(jià)值活動(dòng)時(shí)指向價(jià)值目標(biāo)的活動(dòng)過程,反映出主體價(jià)值觀念變化的總趨勢(shì)和發(fā)展方向。價(jià)值取向具有可變性,它受社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、分配制度、對(duì)外政策、社會(huì)環(huán)境及主體的受教育程度等因素的影響。從我們的調(diào)查表明當(dāng)代大學(xué)生是生活在富裕起來家庭的一代,在物質(zhì)生活得到了一定程度的滿足后,精神生活需求內(nèi)容也更加豐富和復(fù)雜,形式也更加多樣。因此部分大學(xué)生表現(xiàn)為過于強(qiáng)調(diào)個(gè)體,看重眼前利益,在價(jià)值取向上過分偏重金錢和物質(zhì)利益,求穩(wěn)妥享受,圖舒適安逸,相應(yīng)的理想、信念、奉獻(xiàn)、榮譽(yù)觀念淡化,不關(guān)心社會(huì)共同理想等。

二、 網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用形式多樣化

　　據(jù)上表調(diào)查數(shù)據(jù)分析：據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)長(zhǎng)，隨著網(wǎng)絡(luò)的逐步推廣與普及，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的不斷更新，其吸引力也在逐漸加大。大學(xué)生在校期間平均每周上網(wǎng)時(shí)間普遍偏長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用形式據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用形式多樣，涉獵范圍廣泛，而且容易接受并使用前沿的信息技術(shù)與資源。但是大學(xué)生上網(wǎng)目的主要以娛樂為主，同時(shí)兼顧交流和學(xué)習(xí)。在關(guān)于上網(wǎng)目的的調(diào)查中，大學(xué)生上網(wǎng)玩游戲看電影購(gòu)物的比例占了46%，所占比例最高。其后依次為學(xué)習(xí)查閱資料、網(wǎng)上聊天交友，編程網(wǎng)頁制作和炒股所占比例分別為27.1%、14.4%、5.1%、4.2%�？梢�，大學(xué)生更主要是將互聯(lián)網(wǎng)作為休閑娛樂工具，而將其作為學(xué)習(xí)工具的比例相對(duì)較低。

　　在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,數(shù)以萬計(jì)的大學(xué)生涌入網(wǎng)絡(luò)這個(gè)光怪陸離的太虛幻境,登陸瀏覽、聊天交友、交換信息、打游戲、看電影,很多人因此沉迷其中,上網(wǎng)成癮,不能自拔。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的一面，我們要認(rèn)清事物的本來面目，就必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。這就告訴我們，對(duì)待上網(wǎng)問題要一分為二，全面分析。正確解讀網(wǎng)絡(luò)與教育的關(guān)系,學(xué)一學(xué)古代大禹治水的經(jīng)驗(yàn),變“堵”為疏,齊抓共管,讓網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生的生活更精彩。網(wǎng)絡(luò)有著其他事物所不可替代的優(yōu)勢(shì),及時(shí)、高效的網(wǎng)絡(luò)將是社會(huì)快速發(fā)展的必需。很多人用電腦創(chuàng)造出了奇跡。網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)與缺陷就構(gòu)成了一對(duì)矛盾,它們的關(guān)系是矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系:矛盾的特殊性與普遍性是相互區(qū)別的,有著各自的內(nèi)容,但它們又是相互聯(lián)系的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。大家都知道,外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用。因此,必須充分尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律,充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,尋求解決問題的正確方法,實(shí)施變“堵”為疏,齊抓共管。 三、大學(xué)生精神文化生活多元化

　　在多元化的社會(huì)中，大學(xué)生的精神生活不再安于現(xiàn)狀、不甘于平凡，由于大學(xué)學(xué)習(xí)方式和信息傳遞方式的改變，加之大學(xué)生活更加開放和豐富多彩，使得大學(xué)生的課余活動(dòng)不再是傳統(tǒng)的“三點(diǎn)一線”模式，選擇也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。由調(diào)查可知，在學(xué)習(xí)上，他們?cè)趯�業(yè)上不再局限于專業(yè)知識(shí)的吸收。經(jīng)常閱讀的書籍只有21%的大學(xué)生選擇了專業(yè)書籍，62%的大學(xué)生則選擇了自己感興趣的書籍。在生活上，積極參加學(xué)校各類型的學(xué)生會(huì)社團(tuán)以及社會(huì)實(shí)踐，文化娛樂活動(dòng)豐富多彩，廣交朋友、廣結(jié)知己也是大學(xué)生生活狀況的具體體現(xiàn)。在體育鍛煉方面，39.8%的大學(xué)生選擇了籃球，其中有55.6%的男生選擇籃球；34.5%的女生選擇的是羽毛球，同時(shí)還有足球、乒乓球、游泳等體育項(xiàng)目頗受歡迎，休閑鍛煉方式豐富多彩。馬克思主義認(rèn)為：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在的改變而改變”，即環(huán)境的變化影響人們思想的變化，也促成了大學(xué)生精神生活的多元化傾向的各種表現(xiàn)，但這也無疑是社會(huì)向前發(fā)展、學(xué)生自主選擇的必然趨勢(shì)。馬克思主義認(rèn)為“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的`過程”。生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，層出不窮的現(xiàn)代技術(shù)，使當(dāng)代大學(xué)生在物質(zhì)生活上更加充裕，為他們追求高層次、個(gè)性化的精神生活提供了新途徑，也極大地豐富了他們精神生活的內(nèi)容。

　　并且從調(diào)查數(shù)據(jù)中可知，如今大學(xué)生精神文化生活在呈現(xiàn)多元化的同時(shí)也呈現(xiàn)出隨意化的趨勢(shì)。利用有限的大學(xué)四年時(shí)間，使自己成為適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，應(yīng)是當(dāng)前大學(xué)生們積極主動(dòng)的追求。但遺憾的是,部分大學(xué)生除了被動(dòng)地接受學(xué)校安排的課堂教學(xué)和各種文化活動(dòng)之外，不少人對(duì)自己的精神文化活動(dòng)缺乏合理安排，沒有明確的目的,隨意性、盲目性較強(qiáng)。表現(xiàn)在活動(dòng)的形式比較隨意,除了文體活動(dòng)外，還有讀書、上網(wǎng)、打電子游戲、戀愛、閑聊等，而且參加每種具體活動(dòng)形式也表現(xiàn)出了消磨時(shí)間、慰藉心靈的傾向。 四、精神文化消費(fèi)狀況

　　從上表的數(shù)據(jù)中可以看出，在校大學(xué)生的主要花費(fèi)除吃飯外是用于購(gòu)買生活日用品，比重超過一半，其次，用于朋友聚餐的花費(fèi)也占較大比重。同時(shí)，數(shù)據(jù)中也可以明顯看出學(xué)生們用于學(xué)習(xí)的花費(fèi)特別少，可見當(dāng)代大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的投入并不高。另外，從男生和女生在消費(fèi)方面也有著較大的不同。

　　調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，女生用于生活用品的花費(fèi)的比重高達(dá)69%明顯高于男生的41%。原因主要可能是女生更注重生活的物質(zhì)水平，女生在服飾、化妝品方面也比男生要求更高。但是，男生用于朋友聚會(huì)的花費(fèi)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女生，這樣也反映出男生比女生更喜歡社交。調(diào)查顯示，除吃飯的消費(fèi)外，男生很多的花費(fèi)在消遣和娛樂上，女生花銷在服裝和日用品上。在上網(wǎng)的消費(fèi)上，也可以看出來，男生的上網(wǎng)話費(fèi)明顯比女生的多。在購(gòu)物上，一般情況下，男生表示“必需才購(gòu)買”，女生表示“一時(shí)沖動(dòng)”就可能買衣服。從中，我們小組認(rèn)為男女生消費(fèi)差異是因?yàn)槟信�性格和生理特征造成的�?/p>

　　目前，在校大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識(shí)，接受教育，儲(chǔ)備能量的特殊階段，是準(zhǔn)生產(chǎn)者，所以在校大學(xué)生主要是消費(fèi)而不是生產(chǎn)，由于高等院校培養(yǎng)人才這一特殊功能，決定了大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)的合理方向。從大學(xué)生的個(gè)體來看，則是大學(xué)生為了滿足成才的需要而進(jìn)行的消費(fèi)。

文化調(diào)查報(bào)告8

　　20xx年中國(guó)文化娛樂市場(chǎng)現(xiàn)狀分析。熱門影視劇多出自網(wǎng)文改編，IP 改編影視劇迎來爆發(fā)期。20xx 年全網(wǎng)共播出網(wǎng)劇 355 部，其中 IP 改編劇 31 部，占 20xx 年網(wǎng)劇總量的 8.7%，比 20xx 年增加 15 部，增長(zhǎng)率 93.8%，增速迅猛。

　　相關(guān)行業(yè)報(bào)告《中國(guó)文化娛樂行業(yè)市場(chǎng)專項(xiàng)調(diào)查與前景預(yù)測(cè)報(bào)告(20xx-20xx)》

　　1、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容多有 IP 支撐

　　熱門影視劇多出自網(wǎng)文改編，IP 改編影視劇迎來爆發(fā)期。20xx 年全網(wǎng)共播出網(wǎng)劇 355 部，其中 IP 改編劇 31 部，占 20xx 年網(wǎng)劇總量的 8.7%，比 20xx 年增加 15 部，增長(zhǎng)率 93.8%，增速迅猛。近年來熱門影視劇多出自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編，從現(xiàn)象級(jí)大劇《甄嬛傳》《步步驚心》到最近的《羋月傳》《花千骨》《親愛的翻譯官》等 CSM52 收視率超過 2.0，《羋月傳》和《花千骨》網(wǎng)絡(luò)累計(jì)播放量突破 200 億次。電影方面，由《鬼吹燈》改編的《尋龍?jiān)E》票房突破 16 億元。

　　2、付費(fèi)養(yǎng)成與 IP 加持下內(nèi)容與渠道形成正反饋

　　互聯(lián)網(wǎng)視頻已經(jīng)成為主流上網(wǎng)行為，商業(yè)價(jià)值千億以上。中國(guó)在線視頻覆蓋用戶超過 5 億人，PC 端視頻應(yīng)用時(shí)長(zhǎng)占全網(wǎng)前十應(yīng)用的 64%，移動(dòng)端影音類應(yīng)用使用時(shí)長(zhǎng)占全網(wǎng)所有應(yīng)用的' 35%。在線視頻占據(jù)了越來越多的用戶時(shí)間，以視頻廣告衡量視頻網(wǎng)站商業(yè)價(jià)值，20xx-20xx 年在線視頻廣告市場(chǎng)規(guī)模每年以 55%的復(fù)合增長(zhǎng)率高速增長(zhǎng)，預(yù)計(jì) 20xx 年市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到 330 億元。

　　優(yōu)質(zhì)內(nèi)容吸引大批付費(fèi)會(huì)員，增加在線視頻網(wǎng)站收入。隨著國(guó)內(nèi)版權(quán)環(huán)境和用戶意識(shí)的改變，加之視頻網(wǎng)站創(chuàng)新內(nèi)容播出方法，實(shí)行付費(fèi)會(huì)員獨(dú)享或搶先看等模式，依靠?jī)?yōu)質(zhì)內(nèi)容不斷吸引付費(fèi)會(huì)員，成為視頻網(wǎng)站收入的另一重要來源。據(jù)調(diào)查顯示，在線視頻網(wǎng)站的會(huì)員大多因?yàn)閮?nèi)容而被吸引，典型的例子有《盜墓筆記》為愛奇藝帶來了 500萬會(huì)員，樂視付費(fèi)會(huì)員因?yàn)橐徊俊短�子妃升職記》暴�?220 萬。20xx 年是付費(fèi)用戶爆發(fā)式增長(zhǎng)的一年，國(guó)內(nèi)視頻網(wǎng)站付費(fèi)用戶規(guī)模達(dá)到 2884萬人，同比增幅高達(dá) 264.1%，頭部幾大視頻網(wǎng)站的付費(fèi)用戶規(guī)模在行業(yè)整體中占比較高。認(rèn)為20xx 年以后視頻付費(fèi)業(yè)務(wù)進(jìn)入高速發(fā)展期，未來幾年仍然保持較高的發(fā)展速度，目前付費(fèi)用戶在視頻用戶中滲透率較低，用戶付費(fèi)市場(chǎng)潛力巨大。

　　視頻網(wǎng)站版權(quán)投入增加，激發(fā)更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容吸引更多流量，形成良性循環(huán)。視頻網(wǎng)站版權(quán)投入增加，激發(fā)更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容吸引更多流量，形成良性循環(huán)。優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為在線視頻網(wǎng)站帶來了高流量和付費(fèi)人數(shù)的激增，創(chuàng)造了新的利潤(rùn)，在線視頻網(wǎng)站采買優(yōu)質(zhì)內(nèi)容版權(quán)的能力和動(dòng)力也提高。目前電視劇版權(quán)的主要買方是電視媒體，但是新媒體對(duì)電視劇版權(quán)的購(gòu)買力不容小覷，20xx 年新媒體采購(gòu)電視劇的資本支出將超越電視媒體，達(dá)到 150 億元。20xx-20xx 年，在線視頻行業(yè)的內(nèi)容支出總額以每年 38%的高復(fù)合增長(zhǎng)率增加，并預(yù)計(jì)在 20xx 年支出總額達(dá)到 500 億元。相信隨著對(duì)內(nèi)容端資本投入的增加，在線視頻行業(yè)將吸引更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，從而吸引更多的用戶，達(dá)成良性循環(huán)。

　　3、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP價(jià)值得以真正體現(xiàn)

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)構(gòu)建龐大 IP 資源庫，為下游多渠道變現(xiàn)奠定 IP 基礎(chǔ)。據(jù)測(cè)算，近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)收入不斷增長(zhǎng)，到 20xx 年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)收入規(guī)模預(yù)計(jì)達(dá)73.1億元，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋用戶數(shù)已達(dá)接近3億，構(gòu)成了最廣泛的 IP 資源庫和核心粉絲群體。認(rèn)為相較于影視游戲等下游行業(yè)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然市場(chǎng)整體規(guī)模不大，但作為能夠覆蓋到最廣泛用戶群體的網(wǎng)生內(nèi)容，其產(chǎn)品具備強(qiáng)大的粉絲屬性，通過市場(chǎng)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新篩選出的優(yōu)質(zhì) IP 往往具備海量粉絲，為其后續(xù)通過影視游戲及衍生品等實(shí)現(xiàn)基于 IP 的全品類變現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)測(cè)算，整個(gè) IP全領(lǐng)域運(yùn)營(yíng)的市場(chǎng)規(guī)模已超 3000億元，隨著以 IP為核心，打通文學(xué)、動(dòng)漫、影視、游戲和衍生品等領(lǐng)域的全產(chǎn)業(yè)鏈變現(xiàn)模式逐步完善，認(rèn)為未來 IP 運(yùn)營(yíng)領(lǐng)域市場(chǎng)空間廣闊。

文化調(diào)查報(bào)告9

　　校園文化是一種自覺地以文化為導(dǎo)向的現(xiàn)代教育管理模式。《中國(guó)教育改革和基礎(chǔ)綱要》明確指出：“要建設(shè)健康生動(dòng)的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地�！弊鳛橐环N育人環(huán)境和氛圍的創(chuàng)設(shè)，它在學(xué)校教育中具有特殊的作用，尤其是對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，具有潛移默化的影響效果。

　　一、目前校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

　　目前，很多學(xué)校面臨極大的生存危機(jī)，教學(xué)質(zhì)量成為學(xué)校的生命線，許多學(xué)校將大量的精力投入教學(xué)質(zhì)量而無暇他顧，學(xué)校逐漸失去自己的特色和優(yōu)勢(shì)，在專業(yè)設(shè)置、課程開發(fā)、培養(yǎng)目標(biāo)及常規(guī)管理等方面往往盲目隨大流。同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教職工缺乏對(duì)學(xué)校文化本質(zhì)特征、功能作用、表現(xiàn)形式及方法途徑等方面的認(rèn)識(shí)，而將學(xué)校文化僅僅局限于一般意義上的文體娛樂活動(dòng)，加之學(xué)校文化建設(shè)無法在短期內(nèi)見效，學(xué)校從實(shí)用功利的角度也不太重視。造成問題的主要原因

　　1、培養(yǎng)目標(biāo)不正，思想認(rèn)識(shí)不夠。

　　由于受“質(zhì)量唯一論”等影響，眾多學(xué)校一味注重文化課教學(xué)，嚴(yán)重忽視學(xué)生的技能訓(xùn)練和思想教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的思想認(rèn)識(shí)未形成共識(shí)，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為應(yīng)該以升學(xué)率作為衡量學(xué)校質(zhì)量高低的主要指標(biāo)，所以在新形勢(shì)下對(duì)校園文化活動(dòng)的特點(diǎn)、問題和做法等沒有積極進(jìn)行研究與部署。

　　2、注重硬件設(shè)施的建設(shè)，忽略制度體系的改良。

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和學(xué)校布局的調(diào)整，原本薄弱的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施越來越不適應(yīng)發(fā)展要求，故學(xué)校加大經(jīng)濟(jì)投入，重視硬件設(shè)施的建設(shè)，改善校容校貌，但是卻忽略了學(xué)校軟件設(shè)施的建設(shè)。部分學(xué)校沒有完整的辦學(xué)章程，在教學(xué)質(zhì)量的考核中，缺乏科學(xué)考核學(xué)生全面發(fā)展水平的指標(biāo)體系，使學(xué)校的發(fā)展很不穩(wěn)定，起伏跌宕，不能走上健康、可持續(xù)的發(fā)展軌道。

　　3、格調(diào)上庸俗的社會(huì)文化沖擊著校園。

　　由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化市場(chǎng)的發(fā)展，許多格調(diào)上庸俗低下的社會(huì)文化沖擊著校園。學(xué)校附近的一些不良網(wǎng)吧、錄像廳、卡拉OK廳、桌球室、電子游戲室等如雨后春筍般地冒出來，包圍著校園，課余時(shí)間，學(xué)生們成群結(jié)隊(duì)地涌向這些場(chǎng)所，打發(fā)著寂寞的時(shí)光，甚至通宵達(dá)旦，嚴(yán)重影響了正常的校園學(xué)習(xí)生活。

　　伴隨素質(zhì)教育的深入開展，新課改的有效實(shí)施，校園文化建設(shè)在傳承的基礎(chǔ)上也面臨著挑戰(zhàn)，只有適應(yīng)時(shí)代的需要，適應(yīng)當(dāng)今的教育背景，與時(shí)俱進(jìn)，校園文化才能煥發(fā)出新的活力和魅力，這就要求我們對(duì)校園文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行重建和發(fā)展。

　　我們認(rèn)為校園文化應(yīng)是一種基于學(xué)校的彰顯個(gè)性的文化。由于受特定的地理環(huán)境和區(qū)域文化的影響，學(xué)校要突出地方特色，立足本土，建設(shè)富有鄉(xiāng)土氣息的特色校園文化�；�于以上思考，本人想結(jié)合當(dāng)?shù)�、學(xué)校實(shí)際，開展《挖掘鄉(xiāng)土人文資源激發(fā)校園文化活力的實(shí)踐研究》一課題研究。

　　二、當(dāng)?shù)厣詈竦娜宋谋尘?/strong>

　　學(xué)校座落在瀛山書院腳下，瀛溪畔，是南宋瀛山書院的延伸，歷史文化悠遠(yuǎn)而濃厚。南宋大理學(xué)家朱熹曾多次來此書院講學(xué)著書，留下“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的千古絕唱。在學(xué)校教學(xué)樓可以遠(yuǎn)眺到瀛山書院遺址勝景——清風(fēng)徐來，松柏蒼翠，歷代修葺過的八角涼亭依舊佇立在瀛山之巔。瀛山書院歷史悠久，人文薈萃，史跡眾多，文化底蘊(yùn)深厚，有著與眾不同的人文精神特點(diǎn)。學(xué)校將“瀛山書院”獨(dú)特的人文資源運(yùn)用于校園文化建設(shè)中，創(chuàng)建具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，是本課題研究的主要內(nèi)容。

　　三、開展校園文化建設(shè)的價(jià)值和意義

　　通過發(fā)掘和利用鄉(xiāng)土資源，深化校園文化內(nèi)涵，拓寬建設(shè)校園文化的渠道。本選題具有獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值和意義：

　　1、通過開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，提升校園文化的內(nèi)涵，豐富校園文化的'具體表現(xiàn)形式，形成具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的感情，為校園文化建設(shè)發(fā)掘新的意義。

　　2、通過開發(fā)實(shí)施校本課程、開展研究性學(xué)習(xí)及社區(qū)活動(dòng)的形式，將校園文化建設(shè)與新課程實(shí)施結(jié)合起來，為校園文化的建設(shè)開拓新的思路和途徑，對(duì)進(jìn)一步深化課程改革，實(shí)施素質(zhì)教育，充分體現(xiàn)地方和學(xué)校特色，探索特色辦學(xué)道路有著現(xiàn)實(shí)意義。

　　3、在利用鄉(xiāng)土資源建設(shè)特色校園文化的過程中，突出“以人為本”的理念，體現(xiàn)以師生的發(fā)展為目標(biāo)，打造獨(dú)特的育人文化環(huán)境，并以其培養(yǎng)學(xué)生的人生智慧，呵護(hù)和滋養(yǎng)學(xué)生的情感生命與精神生命，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，使校園成為師生的生活樂園、成長(zhǎng)樂園和精神家園，為小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐提供一個(gè)典型樣板。

文化調(diào)查報(bào)告10