教師讀書隨筆14篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家沒少接觸或者看到經(jīng)典的隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽課、讀書時(shí)所作的記錄。想看看大家都在寫什么樣的隨筆嗎？下面是小編幫大家整理的教師讀書隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　教師讀書隨筆 篇1

　　讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感觸很深。這本書是李老師25年教育教學(xué)思想與智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實(shí)而富有詩意，形象而充滿激情。讀著書，讓人不禁為之激動、贊嘆、折服！

　　啟示一：童心是師愛的源泉

　　李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會不知不覺地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。

　　啟示二：沒有愛，便沒有教育

　　李老師深深打動我的`一個(gè)重要原因，便是他始終如一與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流�！皭邸笔抢铈�(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以與孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎？我對學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎？我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣與地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。李老師讓我對熱愛學(xué)生的愛有了全新而深刻的理解：

　　愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。

　　愛，“不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛”。

　　愛，不應(yīng)是對學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。

　　愛，也不應(yīng)是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰”。

　　愛，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會用他們的思想感情投入生活，與學(xué)生一起憂傷、一起欣喜”。

　　愛，不僅僅是只對自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是“對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)”。

　　愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。

　　愛就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。

　　教師讀書隨筆 篇2

　　《愛的教育》——這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅鄣慕逃�》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

　　首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么? 愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的.愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到.愛之所以偉大，是因?yàn)樗�不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒�！稅鄣慕逃�》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。

　　他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣.沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！�

　　愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛�！稅鄣慕逃�》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時(shí)會被“污染”、“稀釋”、甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多。

　　教師讀書隨筆 篇3

　　我們一直都說我們的教育是素質(zhì)教育，我一直在想這個(gè)素質(zhì)是怎么回事，我怎么看不到摸不著呢？今天我看書學(xué)習(xí)了一下我們口中的素質(zhì)教育。和大家分享一下：

　　素質(zhì)教育是針對我們以前的“應(yīng)試教育”的弊端所產(chǎn)生的一個(gè)名詞。其初衷是糾正應(yīng)試教育的一些現(xiàn)象：中小學(xué)片面追求升學(xué)率，大學(xué)教育過分專業(yè)化等。這也是所謂的物極必反吧。

　　素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為根本的。我們在公共場所不吸煙，在公園里不亂掐花撈魚，這都體現(xiàn)了我們一個(gè)人的素質(zhì)�？晌覀円坏┑搅藝�外，就不僅僅是代表我們自己了，而是代表我們整個(gè)國家的形象。這個(gè)時(shí)候我們就發(fā)現(xiàn)這不僅僅是知識解決的問題了。所以，素質(zhì)教育是非常重要滴。

　　素質(zhì)教育是面對全體學(xué)生的教育。這與我們國家的法律吻合：受教育機(jī)會平等。政府應(yīng)為所有適齡兒童少年提供平等的教育，這也需要國家政府加大師資的`投入，這才能保證我們素質(zhì)教育的有效展開。

　　素質(zhì)教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)又促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這兩者并不矛盾。全面發(fā)展是指各個(gè)方面，但人與人不同，我們又不能“一刀切”。這也符合辯證論里的普遍性和特殊性。

　　教師讀書隨筆 篇4

　　我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自我教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾。孔子不僅僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。

　　孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。

　　透過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，我覺得在今后生活、教學(xué)工作中就應(yīng)像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡單愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識，使學(xué)生得到全面的`發(fā)展。

　　總而言之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們需要取其精華融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，個(gè)性是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。

　　教師讀書隨筆 篇5

　　小時(shí)候，爸爸是我最要好的“哥們”，雖然他不茍言笑總是一副很嚴(yán)肅的樣子，有的時(shí)候我也有點(diǎn)怕他，但是，大多數(shù)時(shí)候他顯得很可愛，因?yàn)樗�是我忠�?shí)的“書友”。

　　爸爸有個(gè)皮包，在我們眼里那是個(gè)有魔力的神奇包包，因?yàn)槊看伟职謴耐獾爻霾罨貋恚�那個(gè)包包都是鼓鼓囊囊的，里面塞滿了妹妹喜歡的糖果，更多的則是我喜歡的童話書，爸爸帶著狡黠的微笑，像個(gè)大魔術(shù)師一樣從里面掏出過無數(shù)令我歡呼雀躍的寶貝——《安徒生童話》、《格林童話》、《三百六十五夜》、《尼爾斯騎鵝旅行記》、《鐵臂阿童木》……

　　因?yàn)檫@些寶貝，我和爸爸有了無數(shù)的共同語言，只要逮著機(jī)會就嘰嘰呱呱說個(gè)沒完，有段時(shí)間我和爸爸很狂熱地讀《鐵臂阿童木》，故事里有個(gè)被壞蛋們利用來做壞事的隱形電光人，阿童木很希望把它變成“好人”，就給它穿上衣服戴上帽子帶它去學(xué)怎么做好事，電光人扶著一位過不去馬路的老奶奶過了馬路，老奶奶感激得直念佛，電光人一高興，舉起帽子鞠了一躬，低頭念佛的老奶奶一抬頭看到一個(gè)沒有臉的怪物，嚇得大叫著“鬼啊！”飛一樣地又跑回了馬路另一邊，我和爸爸都特別喜歡這一段，于是這個(gè)橋段成了我們樂此不疲的游戲，爸爸說：“南無阿尼陀佛……”我就叫：“鬼啊！”然后心照不宣地哈哈大笑，媽媽被我們笑得莫名其妙，直說“又發(fā)什么神經(jīng)呢？”然后，她總會被我們更加夸張的笑聲搞得落荒而逃。

　　不太有興趣讀書的媽媽當(dāng)然不會理解我們的樂趣，她有時(shí)候會因?yàn)榧依飼�太多害得她整理起來很辛苦而抱怨，也為我天天把腦袋扎在書本里從不熱心學(xué)做家務(wù)而頗有微詞，因?yàn)樗�覺得女孩子的.本分應(yīng)該是學(xué)會照顧家，但是，媽媽并不是很堅(jiān)決地反對我看書，相反，在我還沒學(xué)會識字的時(shí)候，媽媽也曾經(jīng)為我讀過童話，告訴我那個(gè)美麗的金發(fā)女孩為什么會光著腳丫走在雪地上，告訴我那條小青蟲是如何變成一只美麗的蝴蝶的。在那些寒冷的冬夜里，溫暖的爐火和燈光，爸爸和我的讀書游戲，還有媽媽溫柔的朗讀，是我心中永遠(yuǎn)的亮色，所以，成為媽媽之后，我為自己的兒子所做的第一件事情就是到處搜羅好看的書，當(dāng)我和兒子頭碰著頭讀著同一個(gè)故事，當(dāng)我們一起把某一本書里的好笑的話編成游戲樂此不疲地玩了又玩，我彷佛又看到自己小時(shí)候的快樂時(shí)光，親情就是這樣一代一代地傳遞下去。

　　教師讀書隨筆 篇6

　　幼兒教師的質(zhì)量決定著學(xué)前教育的質(zhì)量，是高質(zhì)量教育和兒童健康發(fā)展的重要保障，每位教師都需要不斷學(xué)習(xí)、提高，都應(yīng)該具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識與能力。幼兒園教師的專業(yè)化成長不是一躍而就的，是一個(gè)長期的過程。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)補(bǔ)充和積累，才能不斷進(jìn)步。

　　在大致、簡略的拜讀了《教師易犯的150個(gè)錯(cuò)誤》這本書后，其中所表達(dá)的內(nèi)容讓我深有感觸，回憶我在工作中的教育方式及行為，讓我對于幼兒教師如何正確教育、保育，有了新的認(rèn)知。

　　我們每天都會和孩子們在一起，從早上的入園一直到下午的離園，在這一整天的時(shí)間里幼兒教師的一些無意間的不恰當(dāng)?shù)难孕锌赡軙�傷害孩子們的心靈，而且這種創(chuàng)傷會一直伴隨學(xué)生的成長，并折射到他們成年生活中。雖然我們總是不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地提升專業(yè)水平，不斷地追求進(jìn)步，但有時(shí)往往會做出這樣或那樣的影響幼兒身心健康的事情，自己卻沒有意識到或不知道如何去調(diào)整和糾正。而在《幼兒教師易犯的150個(gè)錯(cuò)誤》一書中，作者就通過反面案例，通過150個(gè)真實(shí)案例再現(xiàn)了幼兒教師在幼兒園一日生活和園外生活中出現(xiàn)的`不適宜行為，引導(dǎo)教師發(fā)現(xiàn)自己在幼兒園工作細(xì)節(jié)中存在的若干問題，并給出詳盡的分析和實(shí)用的建議。這樣通過案例和分析建議就能較好的讓我們在閱讀的過程中受到啟發(fā)并將各個(gè)不同的案例運(yùn)用的實(shí)際的工作中去。

　　在工作中要對幼兒實(shí)施創(chuàng)新教育，首先教師自身要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，具備創(chuàng)新水平。在本書不不同的活動案例中提醒我們老師在運(yùn)用非語言和言語與家長溝通時(shí)語速語調(diào)要恰當(dāng)，語言要簡單明確，說話態(tài)度要友善。在與幼兒交流時(shí)要有目光接觸。要在尊重、平等、接納的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通，不否認(rèn)孩子的體會，不批評孩子，在影響孩子生活的事情上，給孩子選擇的機(jī)會、說話的機(jī)會。在與家長溝通時(shí)要學(xué)會換位思考，認(rèn)真傾聽家長話里的意思。對幼兒批評時(shí)教師要語氣委婉、態(tài)度溫和，讓幼兒在輕松的氛圍中認(rèn)識錯(cuò)誤，批評前要明確應(yīng)重點(diǎn)針對什么事情進(jìn)行批評，不能一次批評所有問題。批評時(shí)對事不對人，在批評幼兒時(shí)要針對做事情的過程進(jìn)行批評這樣能使幼兒意識到本次失敗是方法用錯(cuò)了，不是自身能力有問題。這些種種都在提醒我們作為幼兒教師該如何與家長和孩子相處，讓我們從中得到了良好的啟發(fā)。

　　教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。本書是幼兒教師觀察幼兒、反省自身、提高專業(yè)成長的有力工具。我們正是要懷抱這種虔誠的心態(tài)來面對幼兒，面對幼兒教育！

　　教師讀書隨筆 篇7

　　很偶然的讀到這一篇文章。初讀因?yàn)樗�在六月出版的《青年文摘》的首頁，首先被它的�?biāo)題吸引，慣性的認(rèn)為又是一篇有關(guān)愛的煽情文章，心想就看看它如何煽情吧。待看下去以及看完，不由的回頭又看了一遍，邊看邊贊：觀點(diǎn)挺別致新穎。又看了一遍就緊接著看別的文章了，文摘看完也隨手撂一邊了。晚上休息前這一篇文章悄然的浮上了心頭。一遍又一遍的拷問我：你怎么對待你討厭的人？你怎么對待你恨之入骨的人?尤其是做班主任后，你怎么對待班里學(xué)習(xí)差的.學(xué)生？尤其是問題不斷令人頭疼不已的學(xué)生？拷問下來，不覺睡意立消，迫切想再看一遍文章，再洗滌一次自己的靈魂。

　　第二天在辦公室找到書，又看了一遍。文章講到，在每個(gè)人的生命里，曾經(jīng)并且現(xiàn)在仍然不停出現(xiàn)了許多天使。這些天使用黑暗，讓我們看到自己靈魂里的光；他們用偽裝的邪惡，讓我們看到自己天性里的善良；他們用弱點(diǎn)。來襯托我們的優(yōu)點(diǎn)；他們用無能，不斷激發(fā)我們的潛能；他們用傷害，讓我們學(xué)會寬��；他們用恐懼、冷漠或憤怒呼喚著愛，讓我們學(xué)會如何去愛。這些天使是我們在天堂中最知心的朋友，他們?yōu)榱宋覀兡艹蔀橐粋�(gè)美好的生命，學(xué)習(xí)生命中最有難度的寬恕，不惜自己扮演壞蛋，做一些真正可怕的事,讓我們體驗(yàn)到什么是寬恕。

　　對待我生命中或生活中討厭的人，我在年少的時(shí)候恨不得他們消失，或者咬牙切齒的發(fā)誓：“君子報(bào)仇，十年不晚。”到現(xiàn)在了也沒有學(xué)會忍讓，一言不合馬上變臉。學(xué)會寬恕，何其難也！在做了班主任以后。對待班里讓人頭疼的學(xué)生，真想像修剪樹枝一樣，咔咔的把他們的歪枝病葉剪掉。讀了這一篇文章后，覺得自己的想法和做法多么幼稚和粗暴。在看到他們的時(shí)候，憤怒蒙蔽了我們，讓我們忘了他們真正的樣子，忘了我們是誰，忘了他們是誰，我們的生命因此變得沉重和陰暗。

　　請記住，這些討厭的人，都是我們的天使，以不同的形像出現(xiàn)在我們的世界里。他們，幫助我們修煉成一個(gè)最美好的生命。謹(jǐn)記在心啊！以后無論在憤怒的時(shí)候，還是在崩潰的時(shí)候，抑或是在絕望的時(shí)候，記住他們是來幫助你成就美好的天使，你就會學(xué)會寬恕，你就會學(xué)會如何去愛。

　　教師讀書隨筆 篇8

　　我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

　　讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。

　　讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的'課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎?

　　有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間，沒心情(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的.

　　每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

　　工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)。

　　“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個(gè)問心無愧的教師，努力的教師。

　　在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。

　　教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓廄x在奮斗的過程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

　　《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”

　　理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

　　《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

　　教師讀書隨筆 篇9

　　全面推薦素質(zhì)教育，是當(dāng)前我國現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步。作為有”世界通用語”之稱的英語，它的使用價(jià)值越來越高，越來越受到世界各國人民的重視。該書以現(xiàn)代英語教學(xué)理論為指導(dǎo)，重點(diǎn)介紹小學(xué)英語教學(xué)的基本原則和方法以及編者多年進(jìn)行兒童英語教學(xué)實(shí)踐，從事小學(xué)英語教學(xué)法課程教學(xué)和研究的經(jīng)驗(yàn)和體會。

　　書中指出，小學(xué)生學(xué)習(xí)外語具有模仿力強(qiáng)，記憶力好，勇于開口等特點(diǎn)和優(yōu)越條件，對今后進(jìn)一步學(xué)好英語，培養(yǎng)用英語進(jìn)行交際的能力，將起著及其重要的作用。因此，作為一名小學(xué)英語教師，我們的注意力和精力應(yīng)該放在其語言技能的培養(yǎng)上，而不是放在單純的語言知識上，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和動機(jī);培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;使學(xué)生獲得英語的一些感性知識;打下較好的語音基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)一定量的詞匯，接觸一定量的日常交際用語，從而具有以聽說能力為主的初步交際能力;使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中受到良好的思想品德教育，個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。

　　作為一名小學(xué)英語教師，要搞好英語的教與學(xué)活動，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，通過小學(xué)教學(xué)活動的趣味性，直觀性，實(shí)踐性使小學(xué)生愛學(xué)，會學(xué)，主動學(xué)。小學(xué)英語教學(xué)法課是一門理論和實(shí)踐相結(jié)合的專業(yè)課。不是會講英語的人就能教好英語。我們不僅要具有堅(jiān)實(shí)的英語基礎(chǔ)知識和運(yùn)用語言的能力，還必須學(xué)習(xí)有關(guān)英語教學(xué)的理論，提高自身的教學(xué)能力。

　　歌謠，充滿童趣，合轍壓韻，瑯瑯上口，迎合了少年兒童的心理與口味。簡筆畫，一種具有普遍推廣意義的直觀教學(xué)手段，它運(yùn)用最簡單的線條和平面形概括地勾畫出物象的主要特征，用筆簡練，形象簡潔，應(yīng)用簡便。它有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，化解教學(xué)難點(diǎn)，變抽象為具體，化復(fù)雜為簡單，并能增強(qiáng)記憶，提高學(xué)習(xí)效果。運(yùn)用歌曲和音樂學(xué)習(xí)語言也是外語教學(xué)的有效方法之一。用教唱英語歌曲的方法把兒童引入英語的廣闊殿堂，無疑是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的，它具有以下作用:激發(fā)學(xué)習(xí)下去;提高學(xué)習(xí)效益;完善學(xué)習(xí)品質(zhì);充實(shí)文化知識等。我們可以從各類兒童英語教科書中選擇一些旋律較熟，唱詞簡單適合的歌曲。當(dāng)然還可以自己編歌。英語課外活動與課堂教學(xué)有著密切的聯(lián)系，它與課堂教學(xué)的目的是一致的，是英語課堂教學(xué)必不可少的輔助形式。開展好課外活動可使學(xué)生儲存一些學(xué)好英語的`潛在能量，對課堂教學(xué)起到很好的促進(jìn)作用。它有利于提供更多的語言實(shí)踐機(jī)會，因材施教，開發(fā)智力，拓寬視野，培養(yǎng)合作精神，但在開展英語課外活動的時(shí)候要防止隨意性和盲目性等。要根據(jù)學(xué)生的不同年齡，性格，興趣和特長，采取不同的活動方式，常見的活動形式有英語競賽(小學(xué)生的表現(xiàn)欲和榮譽(yù)感都比較強(qiáng)，適當(dāng)?shù)卦谡n外開展一些競賽活動，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，調(diào)動他們的積極性，又能對學(xué)生的思維，記憶，理解，反應(yīng)等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練，有利于綜合素質(zhì)的培養(yǎng))，英語晚會(有利于發(fā)揮學(xué)生的作用和獨(dú)創(chuàng)精神，鍛煉學(xué)生的組織能力，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣和藝術(shù)才能)，英語角，英語學(xué)習(xí)園地等。

　　作為一名小學(xué)英語教師，在具備與其他學(xué)科教師共性的素質(zhì)，如敬業(yè)精神，良好的師德，廣博的文化知識之外，還應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)，因?yàn)樵诮逃�過程中，教師心理品質(zhì)對學(xué)生心靈的影響，是任何其他教育手段無法代替的。它不僅表現(xiàn)為一種教育和教學(xué)工作的成敗，而且作為一種巨大的教育力量潛移默化地影響著學(xué)生的人格。同時(shí)要具有系統(tǒng)而扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識和聽說讀寫幾方面的技能和能力和較強(qiáng)的教學(xué)能力，包括語言的示范能力，綜合教學(xué)技能等。還要有改革創(chuàng)新的意識，要隨著時(shí)代的發(fā)展變化重新設(shè)計(jì)塑造自己的形象。

　　教師讀書隨筆 篇10

　　紀(jì)伯倫曾說過“榮譽(yù)是熱情站在陽光中的影子，花根是鄙棄榮名的花朵”。我想這句話送給朱永新先生一定是最合適不過。他是全國人大會委員，是民進(jìn)中央副主席，是蘇州大學(xué)博導(dǎo)，但他卻一再說自己是一個(gè)力圖不讓孩子掉隊(duì)的老師。初聽他的名，緣于他連續(xù)11年提出建立“國家閱讀節(jié)”的提案;敬仰他的人，卻因有幸拜讀他的《教育之旅——教育的承諾》。

　　翻閱書籍，會發(fā)現(xiàn)全書以一種訪談的形式展開，記述了朱先生近些年和眾多媒體關(guān)于教育觀點(diǎn)的一些對話。在這些對話中輕易就能發(fā)現(xiàn)，朱永新先生致力于新教育實(shí)驗(yàn)理念的普及和推廣，他提倡多角度關(guān)注孩子人格的健全與成長。但讓我最感同身受的還是他所提倡的“全民閱讀”理念。他認(rèn)為這是新教育實(shí)施的最有效途徑，也是教育改革的必由之路。他在訪談中提到“一個(gè)不善于閱讀的民族絕對不會成為一個(gè)有精神力量的民族，也絕不會成為一個(gè)有競爭力的民族”。朱先生還以猶太人為例，猶太人平均每人每年有45本書的閱讀量。這似乎讓這個(gè)種族的人才輩出、貢獻(xiàn)良多變得不那么匪夷所思。

　　而作為一個(gè)一線語文教師，我深知閱讀的重要。他有著發(fā)展思維、培養(yǎng)情感、激發(fā)興趣、提高表達(dá)能力等諸多作用。正如朱先生所說，學(xué)校的教育對于孩子來說如果是必要的乳汁，那課外的閱讀就是孩子健康成長的其他營養(yǎng)物質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)操作中，我們總會感到荊棘滿路。應(yīng)試的壓力、閱讀方式的改變、社會觀念的不認(rèn)同等都讓孩子讀好書的路徑看似越來越窄。由此朱先生便提出“全民閱讀”理念。由民眾的閱讀形成一座城乃至范圍更廣的.書香氛圍，去吸引那些離書越來越遠(yuǎn)的人群。例如，他認(rèn)為父母如果能和孩子一起閱讀，定能形成共同語言，擁有共同生活的密碼。他始終堅(jiān)持，哪怕多一個(gè)人愛上閱讀，這世界便也多一份書香。

　　掩卷沉思，朱先生的理念，我想就現(xiàn)在來看是夢想大于現(xiàn)實(shí)的，畢竟太多人認(rèn)為閱讀是一種個(gè)性化的行為，太多人甚至沒有閱讀的興趣。但長此以往，從書香校園影響到書香社會，從推進(jìn)閱讀到撬動中國教育的改造，也并不只有渺茫的希望。低頭再看書面上的朱永新先生，我驚訝一個(gè)身體力行搞教育改革的人，看起來卻溫和淳樸、笑聲朗朗，我想那一定醉人書香才能浸潤出的儒雅氣質(zhì)吧!

　　教師讀書隨筆 篇11

　　【摘 要】法國思想家羅梭說過：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八�教的內(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在認(rèn)為：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)……”并提出了“好課”的9級標(biāo)準(zhǔn)。筆者在磨王教授之玉基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，提出了“好課”的7級標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合課例作具體地觀課。

　　【關(guān)鍵詞】教學(xué)內(nèi)容 語文觀課 王榮生 標(biāo)準(zhǔn)

　　一、引論──磨他山之玉

　　法國思想家羅梭說過：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八�教的內(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在其著作《聽王榮生教授評課》一書中，作了這樣論述：“一堂好的語文課，在我們看來，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點(diǎn)，教學(xué)中出現(xiàn)一些彎路插曲，都是常態(tài)，無傷大雅，語文教學(xué)的課堂形態(tài)應(yīng)該走向相對地寬松乃至有節(jié)制的隨意。過于精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的語文課，也許應(yīng)該被看成變了態(tài)的語文課�！�

　　據(jù)此，王教授在書中提出了一堂語文“好課”的9級標(biāo)準(zhǔn)：（1）教師對所教內(nèi)容有自覺的意識；（2）所教的是“語文”的內(nèi)容；（3）教學(xué)內(nèi)容相對集中；（4）教學(xué)內(nèi)容與聽說讀寫的常態(tài)一致；（5）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識一致；（6）想教的內(nèi)容與實(shí)際在教的內(nèi)容一致；（7）教的內(nèi)容與學(xué)的內(nèi)容趨向一致；（8）教學(xué)內(nèi)容與語文課程目標(biāo)一致；（9）教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實(shí)際需要。

　　誠然，在精彩紛呈的語文教學(xué)領(lǐng)域里，我們看到了太多形式主義，對于語文的根性似乎缺少一種終極的追問。殊不知，語文本姓語，脫離了“語”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無益。但是，細(xì)細(xì)回味王教授的這9級標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為有三處存在不妥：

　　其一，第一級和第二級有重復(fù)，如果說老師在課堂上“教的是‘語文’的內(nèi)容”，那么該教師定“對所教內(nèi)容有自覺的意識”，故此，筆者認(rèn)為第一級可以去除。

　　其二，第四級和第五級相比，第五級更指向語文的根性。當(dāng)教師所選用的語文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識相一致時(shí)，這教學(xué)內(nèi)容就不再是變態(tài)。誰能說遵循了學(xué)術(shù)界對各種文體的普遍認(rèn)識，還會是變態(tài)呢？如果這樣說，那學(xué)術(shù)界的認(rèn)識就不正常，或者說教師對學(xué)術(shù)界的認(rèn)識沒有搞清。故此，本人認(rèn)為第四級可以不要。

　　其三，第七級更指向于教學(xué)方法，而非教學(xué)內(nèi)容。為什么這么說呢？因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中教學(xué)內(nèi)容的選用是切合學(xué)生的實(shí)際需要，但課后學(xué)生到底學(xué)到多少，這就要看教師方法是否得當(dāng)，而第七級的介入似乎有另類之感。

　　此外，教師作為課堂教學(xué)的一個(gè)獨(dú)立體，有著獨(dú)有的教學(xué)個(gè)性，這也是決定一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是否得以有效實(shí)施的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。故而，筆者認(rèn)為由教學(xué)內(nèi)容觀語文課是否有效，應(yīng)具備七級標(biāo)準(zhǔn)（王教授提出的九級標(biāo)準(zhǔn)中的六級標(biāo)準(zhǔn)+教學(xué)內(nèi)容與教師個(gè)性相融合）。

　　二、立論──辟個(gè)人蹊徑

　　標(biāo)準(zhǔn)的意義在于衡量，七級標(biāo)準(zhǔn)的意義同樣在于衡量一節(jié)語文課的優(yōu)劣。那么，該如何運(yùn)用七級標(biāo)準(zhǔn)來衡量一節(jié)語文課？然在王教授的書中“寤寐求之”，終是“求之不得”。“思其始而成其終。”為此，筆者憑借點(diǎn)滴思考，自辟蹊徑，結(jié)合身邊的課例談一談個(gè)人的一些拙見，以拋磚引玉。

　　1.所教的是“語文”的內(nèi)容

　　對于語文的定義，葉圣陶先生作出這樣解釋：“語文就是語言……語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文�！盵3]基于這一共識，洪鎮(zhèn)濤先生亦強(qiáng)調(diào)指出：“語文教學(xué)的任務(wù)應(yīng)該是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言�！鼻拜厒兊难哉摬粌H為語文正了“名”，即教語文的內(nèi)容；同時(shí)也為當(dāng)前的語文教學(xué)指明了方向，即語文教學(xué)的本體是指向語言，語文課要使學(xué)生獲得語言。

　　以一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學(xué)內(nèi)容分為六個(gè)板塊。第一板塊充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯，即請學(xué)生根據(jù)老師說的白話文，猜文言詞匯。第二板塊模仿古語，自我介紹，即請學(xué)生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過多次嘗試（參考注釋自由讀──指名讀──引導(dǎo)理解疑難字詞意思，標(biāo)斷句符號──范讀引領(lǐng)──指名讀──齊讀），指導(dǎo)學(xué)生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說故事，即請學(xué)生用白話語言說一說故事，再次加深疑難詞語的意思。第五板深入文本，品味語言，引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞句細(xì)細(xì)品味，以體會楊家小孩的聰慧之處，并隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補(bǔ)寫劇本，內(nèi)化語言，即請學(xué)生選取一個(gè)版本，給不完整的文言版或白話版的《楊氏之子》劇本補(bǔ)充臺詞，并和同桌對演。

　　縱觀以上六大板塊的教學(xué)內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，這位老師從讓學(xué)生猜文言詞匯以初識古文語言，模仿古語自我介紹以近距離觸摸古文語言，理解字詞讀通古文引領(lǐng)學(xué)生與古文對話，整理理解敘說故事以理清文脈，深入文本品味語言感悟古文語言之妙，到最后的補(bǔ)寫劇本內(nèi)化語言引領(lǐng)學(xué)生學(xué)以致用，至始至終都在組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言。由此，筆者認(rèn)為該教師所教的是“語文”的內(nèi)容。

　　2.教學(xué)內(nèi)容相對集中

　　古語有云：“大道至簡。”意指大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。教學(xué)內(nèi)容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語文天地里，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達(dá)語文的根，摘取關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識”，“簡簡單單教語文”。

　　仍以上一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)（充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯──模仿古語，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說故事──深入文本，品味語言──補(bǔ)寫劇本，內(nèi)化語言）足見該老師的匠心獨(dú)運(yùn)，六個(gè)板塊循序漸進(jìn)，最終指向一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，即指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用古文語言。但遺憾的`是，這位老師似乎忽略了學(xué)生的實(shí)際受用力，這是學(xué)生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的訓(xùn)練，對于大部分的學(xué)生來說恐怕都難以受用。皮亞杰認(rèn)為兒童建構(gòu)知識的過程一般為四個(gè)階段：拿過來、裝進(jìn)去、存起來、提出來。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當(dāng)學(xué)生的頭腦在短時(shí)間內(nèi)裝進(jìn)大量新知后，保存中就會出現(xiàn)顧此失彼，以至到提取時(shí)大多是殘缺不全的知識。若長期以往，學(xué)生建構(gòu)知識的能力也會因此而被削弱。

　　3.教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識一致

　　在人教版小學(xué)語文教材中，課文占了近乎80%的份量，為了對這些不同體裁、不同文體的文章加以區(qū)分，學(xué)術(shù)界對它們的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)地區(qū)別，并形成了約定俗成的認(rèn)識。這就需要我們通過自己所學(xué)的學(xué)術(shù)界已有定論的語文知識不斷地進(jìn)行專業(yè)教學(xué)，而非每一篇文章都按同一個(gè)套路或有悖學(xué)術(shù)界認(rèn)識來進(jìn)行教學(xué)。

　　再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞匯、釋讀課題、讀通文本、品味語言到內(nèi)化語言，遵循閱讀教學(xué)的基本之路。但在“內(nèi)化語言”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為該教師對教學(xué)內(nèi)容的處理與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識有失偏頗。為了給學(xué)生創(chuàng)作以示范引路，老師創(chuàng)作了劇本前兩句臺詞，其中古文版劇本的臺詞是這樣的：

　　小楊（為孔設(shè)果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請慢用�！�

　　孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。

　　我們且不說小楊對孔君平這位有學(xué)識的長輩會不會像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創(chuàng)作的古文版劇本，怎么看著都像是五四時(shí)期半古半白的白話文，而非1500多年的南北朝時(shí)期的經(jīng)典文言文，總感覺與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學(xué)內(nèi)容和文言文的學(xué)術(shù)認(rèn)識未能形成一致。筆者認(rèn)為，如果我們老師難以給學(xué)生規(guī)范的文本，那不如不給，以免誤導(dǎo)學(xué)生對文言文的認(rèn)識。

　　教師讀書隨筆 篇12

　　有句話我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”這在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡，用之不竭。

　　一個(gè)人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”，“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”

　　對于一年級的學(xué)生，老師去講太高深的.知識孩子云里霧里，最重要的是在孩子的啟蒙階段教師傳遞知識的準(zhǔn)確性，每一個(gè)讀音、用詞都會深深的影響到學(xué)生，我覺得這更考驗(yàn)教師的基礎(chǔ)知識是否扎實(shí)。日常說話通常是自然而然的，出了問題自己都意識不到，這也給教師提出了更高的要求。

　　教師讀書隨筆 篇13

　　在感受到自己閱讀貧乏之后，我開始把每一個(gè)可以利用的時(shí)間碎片充分地利用起來，進(jìn)行大量地閱讀。

　　然而，受著自己興趣的制約，我的閱讀視野過于局限。我讀泰戈?duì)枴⒈�心，讀張曉鳳、林海音，讀饒雪曼、郭敬明，讀北島、顧城，讀葉辛、陳村、趙麗宏，當(dāng)然也讀余秋雨……就是沒讀過孔子。

　　在我的記憶中，孔子早已是歷史。歷史是什么？歷史是典籍，是廢墟，是湮沒或未湮沒的事件。

　　一個(gè)偶然的機(jī)會，我因?yàn)橐�撰寫《孔子傳》漫畫腳本，雜志社便把我和其他幾位對孔子有研究的學(xué)者、老師召集在一起。這次聚會的主題很單一，就是“話說孔子”，希望能給執(zhí)筆者的我一些啟發(fā)。

　　在此之前，我?guī)缀跏莻�(gè)孔子盲，除了會背幾句“子曰”，其它的'一無所知。所以，當(dāng)大家在說四書、五經(jīng)、六藝的時(shí)候，我一臉茫然。接著，他們又開始討論《左傳》和《史記》中關(guān)于孔子的記載。當(dāng)他們用投影打出“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑……”這段文字時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己竟然有一個(gè)字不認(rèn)識。想起孔子說過的一句話“知之為知之，不知為不知，是知也�！庇谑俏抑钢�“陬”這個(gè)字，問：“怎么讀？”他們都笑了起來，我也很尷尬，為自己的孤陋。雖然討論時(shí)的氣氛嚴(yán)肅得像課堂，但我自知才疏學(xué)淺，便一直老老實(shí)實(shí)地坐在那里，專心地聽，認(rèn)真地記。

　　晚上回到家，和愛人說起這事，我說：“知恥而后勇，從今晚開始，我要惡補(bǔ)孔子！”于是，我的電腦桌上至少堆了10本關(guān)于孔子方面的書，我開始不止讀《論語》，也讀《詩經(jīng)》，什么“如切如磋，如琢如磨”，什么“靡不有初，鮮克有終”……

　　《論語》字字珠璣，蘊(yùn)涵著豐富的智慧和深刻的思想，對我的教育影響至深，我越讀越有一種“學(xué)如不及，猶恐失之”的感受。古有“半部論語治天下”的典故，未免有些言過其實(shí)。但是《論語》對于教師的治學(xué)之道，確有許多值得借鑒的地方。然先生言簡意賅至此，或許言外尚有他意，弦外更有別音，留待大家共同鉆研、共同發(fā)現(xiàn)。

　　讀書，讓我知道了自己的不足。

　　教師讀書隨筆 篇14

　　了雷洪、王偉慶主編的《新課程理念下的初中物理創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》一文后，我深受啟發(fā)，知道了物理教學(xué)要體現(xiàn)從生活走向物理、從物理走向社會的新理念、新思想、新方法。學(xué)生的探究活動由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)化。課堂教學(xué)要以人為本，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性。

　　通過學(xué)習(xí)感受到，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)中這種被動的學(xué)習(xí)態(tài)度，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是提倡自主、探究與合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識、能動性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。教師在探究教學(xué)中要立足與培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查和探究，學(xué)會在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，逐步形成適合于自己的學(xué)習(xí)策略。

　　要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師在教學(xué)中就要敢于“放”，讓學(xué)生動腦、動手、動口、主動積極的學(xué)，要充分相信學(xué)生的能力。但是，敢“放”并不意味著放任自流，而是科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生自覺的完成探究活動。當(dāng)學(xué)生在探究中遇到困難時(shí)，教師要予以指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生的探究方向偏離探究目標(biāo)時(shí)，教師也要予以指導(dǎo)。作為一名物理教師，如何緊跟時(shí)代的步伐，做新課程改革的領(lǐng)跑人呢?這對物理教師素質(zhì)提出了更高的要求，向傳統(tǒng)的教學(xué)觀、教師觀提出了挑戰(zhàn)，迫切呼喚教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教師角色的再定位。

　　一、轉(zhuǎn)變觀念，重新 定位角色

　　新課程改革是一場教育理念革命，要求教師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過程中應(yīng)擺正“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的正確關(guān)系，樹立“為人的可持續(xù)發(fā)展而教”的教育觀念，完成從傳統(tǒng)的知識傳播者到學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者這一角色轉(zhuǎn)變。這是各學(xué)科教師今后發(fā)展的共同方向。在“以學(xué)生發(fā)展為本”的全新觀念下，教師的職責(zé)不再是單一的，而應(yīng)是綜合的、多元化的。

　　二、終身學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)

　　物理學(xué)科是一門綜合程度極高的自然學(xué)科，它要求物理教師具有豐富的物理知識和相關(guān)學(xué)科的知識，在專業(yè)素養(yǎng)方面成為“一專多能”的復(fù)合型人才。新課程對物理教師的知識結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求，教師要通過不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)完善自己。隨著科技的發(fā)展，物理研究的最新成果不斷涌現(xiàn)，并不斷融入到新教材中。所以，教師要學(xué)習(xí)這些新知識，完善自己的'知識結(jié)構(gòu);新課程注重物理的教育功能，主張通過物理教育對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)的培養(yǎng)。但由于長期受應(yīng)試教育的影響，多數(shù)物理教師在人文素養(yǎng)方面普遍缺失，因此，教師要學(xué)習(xí)人類社會豐富的科學(xué)知識，不斷提高自己的人文素養(yǎng);新課程對物理教師還提出了新的能力要求，如要具有與人交往合作的能力、教學(xué)研究能力、信息技術(shù)與教材的整合能力、課程設(shè)計(jì)與開發(fā)等能力。

　　在新課程內(nèi)容框架下，絕大多數(shù)教師由于知識的綜合性與前瞻性不足，難以獨(dú)自很好地完成對學(xué)生課題的所有指導(dǎo)工作，要求教師之間必須建立起協(xié)作的工作思想。從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其他相關(guān)學(xué)科，從習(xí)慣于孤芳自賞到學(xué)會欣賞其他教師的工作和能力，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他教師一起取長補(bǔ)短。

　　在新形勢下，教師第一次處于被學(xué)生選擇的地位，必須重新審視自己的知識結(jié)構(gòu)，將終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為自學(xué)行為，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)、研究、反思、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新及總結(jié)的態(tài)度，力求成為一個(gè)學(xué)識淵博、具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代化信息素質(zhì)的教育工作者

　　三、以人為本，創(chuàng)新教學(xué)模式

　　俗話說：教無定法。在教學(xué)過程中，學(xué)生的知識獲娶智力和非智力因素培養(yǎng)，不能單一種固定的教學(xué)模式。教學(xué)模式涉及知識、教師和學(xué)生三大要素，教與學(xué)是一個(gè)共同發(fā)展的動態(tài)過程，應(yīng)明確教學(xué)過程的復(fù)雜性，綜合三大要素，權(quán)衡利弊，博采眾法之長，靈活選擇教學(xué)方法。既要改革創(chuàng)新，又要著眼實(shí)際，積極參與創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式、開放式、范例式、合作式的教學(xué)方法。

　　在新課程改革中，智力因素的開發(fā)并不是素質(zhì)教育的全部，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、興趣、意志、態(tài)度、習(xí)慣等非智力因素是推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程與實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的動力系統(tǒng)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程起著發(fā)動、維持、調(diào)節(jié)的作用。在授課中重視物理實(shí)驗(yàn)和物理知識的講授，結(jié)合介紹物理學(xué)家的故事，物理趣聞和物理史料，讓學(xué)生了解知識的產(chǎn)生和發(fā)展，體會物理在人類歷史發(fā)展長河中的作用;善于對比新舊知識的不同 點(diǎn)，引發(fā)認(rèn)知沖突，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生尋找當(dāng)前問題與自己已有知識體系的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)化問題意識與創(chuàng)新精神;最后還應(yīng)通過比較、分類、類比、歸納演繹和分析綜合等邏輯思維方法，向?qū)W生展示知識的來龍去脈，使之知其然，更知其所以然。

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